求 佛

清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山祝聖寺求見虛雲長老， 這是具行上人即生成就的~緣起 省督唐繼堯，財政廳長王竹村，水利局長張拙仙……次日聞報，都趕來了。昆明日報攝影記者也跟來了 真是轟動了全昆明；數萬人絡繹登山來拜，人人感動，個個稱奇！昆明日報刊出了頭條大新聞和照片，轟動了全雲南。「誰說沒有佛法呢？誰說修不成佛菩薩呢？」人人都說：「看！具行上人不就是最好的佛法證據麼？」 趺坐向西歸淨土，蓮池浴體證無生 師父E-Mail: yido889@gmail.com Line : jenny8665

佛教以音聲做佛事，所謂「此方真教體，清淨在音聞；欲取三摩提，實以聞中入」。佛教的修行法門雖然很多，但是對於世間眾生來說，透過耳根來聽聞佛陀教法最深刻。像觀世音菩薩是「聞」聲救苦，以耳根來聽聞眾生求救的音聲，無論在哪個地方，觀音菩薩都能「千處祈求千處應」，了知眾生的心念，救度眾生的悲苦。 佛陀入涅前交代，我所有的言說，都應該在一個專論之前，安上「如是我聞」。 因為有「如是我聞」，才有三藏十二部的佛法留傳後世。

念經前所念誦的四句偈，其偈文是“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。” 我們翻開經典都會看見一首開經偈， 這一首偈就是八十卷《華嚴》當年翻譯圓滿的時候呈送給皇帝看，那個時候皇帝是唐朝武則天。 武則天看到這部經非常歡喜，就題了這四句“開經偈”。 這四句偈實在做得太好了，以後許許多多高僧大德想再做一首偈都沒有辦法； 一直到現在也沒有人能夠再做一首開經偈比它更好的。 所以我們念的開經偈就是《華嚴經》翻譯圓滿， 武則天題的四句偈。因體會經義的玄妙希有，非常地歡喜，故有感而發寫下開經偈。 若有需要與師父聯繫 可以加Line ID : jenny8665 慧意度 師父

「三人行必有我師」、「愚者也有一得」；可見所有的人都可以是我們的善知識。即使是壞人也可以成為我們的逆增上緣，如提婆達多一生陷害佛陀，佛陀反說他是善知識，是逆增上緣。因為沒有黑暗，哪有光明？沒有罪惡，哪有善美？即使佛陀遭逢毀謗、傷害等等，這些外道害佛，也都是助佛成道的資糧。 師父信箱: yido889@gmail.com

佛經有「割肉餵鷹」的說法。 除了強調佛陀的慈悲、願力，說明佛陀有這種犧牲的精神 其實最主要的是說，無論你用任何財富，任何所擁有的，都無法讓自己永生。 無論貧富貴賤，誰都無法永生。 珍惜自己活著的時候健康的時候，好好地為自己為他人祈福。。。 師父信箱EMAIL : yido889@gmail.com

釋迦牟尼佛的誕生為世間帶來清涼的佛法，更為迷失的眾生找到一條解脫之道，因此希望借著浴佛儀式，來清凈人們的自身、洗滌煩惱妄心，時時以承續佛法慧命為業，讓佛的慈光永照人間。 淨化個人的身口意，我們手持淨水向悉達多太子像沐浴時，內心應當誠懇祝禱，唱頌“我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁眾生令離垢，同證如來淨法身。”，願袪除貪欲、瞋恨、愚痴的污垢，讓自行身行、語言、心意都能保持潔淨，希望社會清淨安寧，沒有暴力、詐欺、邪惡等事件，環境能夠優美清淨，並且藉著浴佛的功德，淨化自己的煩惱塵垢，美化我們的社會國土，轉五濁惡世為清淨的淨土，導邪曲人心為善良菩提，這就是浴佛的真正意義。 《浴佛功德經》 浴佛可成就之十五種殊勝功德: 一者、常有慚愧。 二者、發淨信心。 三者、其心質直。 四者、親近善友。 五者、入無漏慧。 六者、常見諸佛。 七者、恒持正法。 八者、能如說行。 九者、隨意當生淨佛國土。 十者、若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心。 十一者、生在人中，自然念佛。 十二者、諸魔軍眾，不能損惱。 十三者、能於末世，護持正法。 十四者、十方諸佛之所加護。 十五者、速得成就五分法身。

佛教「實無功德」，又說有功德，這到底是有功德還是無功德？ 佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭； 人人有個靈山塔，好向靈山塔下修

· 慈悲的觀音化身：綠度母的功德及介紹 解決感情婚姻的問題，  幫你從疾病中康復，帶給你財富， 凡有所求、皆得如願 度母是集諸佛菩薩事 業、功德的本尊，加持力異常的大及迅速，在西藏及尼泊爾地區，累世以來有許多的大修行者均修習度母法；當我們事業不順遂，感情不如意，家庭多波折，身體微 恙，心情無法平靜，夜晚失眠，只要虔心相信，心無惡念、雜念，持綠度母心咒可了脫諸障礙煩惱，吉祥如意悉滿願。 聯絡師父: yudo889@gmail.com

每逢年節祭拜祖先，請問有這必要嗎? 人都以雞往生輪回去了，有拜拜的意義嗎?

我們今天念經，念經的目的在哪裡？ 《地藏經》上講得清楚，「閻浮提眾生，起心動念無不是業，無不是罪」。 罪業是什麼？罪業就是起心動念，就是打妄想。 由此可知，學佛人他學什麼東西？ 就是把妄想去掉而已。 妄想去掉，心就定，心就清淨，清淨心起作用就是智慧。 學佛到底學的是什麼，修的是什麼，這個一定要搞清楚。 絕對不是我念了多少部經、念了多少部論，我也會寫、我也會講，那沒有用處的，那些世間人都會！ 把佛法當作世間一種學問去研究，他搞的是佛學，不是學佛。 學佛是要搞戒定慧，佛學是搞世智辯聰，完全是兩樁事情。 學佛，成就的是功德。 佛學，成就是造業，它不是功德；不但功德沒有，說老實話，福德也沒有。 我們自己，到底是在修積功德，還是在造業？這個不能不搞清楚。 煩惱輕智慧長，你的煩惱習氣一年比一年輕，一月比一月輕，能夠發現到自己一月比一月輕，你就有相當的進步。 如果是念佛求生西方極樂世界，你有把握了，月月不一樣。 如果到天天不一樣，那就恭喜你，你生死自在。

迴向是和發願相呼應的，是將自己所做的每件善行，所獲的每分功德，回施法界一切眾生，同證菩提。 它既對修行成果的鞏固，同時也能將有限成果增值為無限。

在這個地球村裡任何的悲歡離合都與你我有關 所以幫助流亡的烏克蘭人受難者集氣以及祈福迴向是我們能做的。 這場戰爭的震撼教育中，真實感受到地球上的萬物眾生是一個生命共同體，期許人們回到本初，不再違反地球靈性生態倫理，唯有找回靈性，尊重、包容、博愛，彼此分享，才能互濟共生，讓地球永續。 以佛力超拔不幸往生者，使之獲得安樂。 匯聚來自大家的愛心，將關懷化為實際行動，讓你的生命幫助他的生命的大愛，擴散到世界每個正在受可受難的角落，並為往生者者祈福，也撫慰受難者家屬的心靈。

「放生」是一個宗教概念，泛指所有因為不忍被囚禁的動物受苦，而將動物釋放重獲自由的行動。 放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。 佛陀所說諸法中，菩提心為根本，而一切有漏善法中，無有能比放生之功德更大者。 彌勒菩薩偈云：「勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。」 隨喜放生救度殊勝功德， 回向見聞者及其眷屬悉皆 消業，延壽，得財運。

在這個紛亂的時代裡，除了我們要靠自己的努力位生活奮戰之外 聰明的你就會向佛祈禱祈求 求佛幫助我們達成自己願望、心想事成。 其中：求事業有成、婚姻圓滿、學業順暢。 師父的信箱: Yido889@gmail.com