Podcasts by Category

Radio Rodja 756 AM

Radio Rodja 756AM

Religion & Spirituality

Menebar Cahaya Sunnah

3833 - Doa yang Pahalanya Tidak Akan Dihapus Sampai Hari Kiamat

0:00 / 0:00

3833 - Doa yang Pahalanya Tidak Akan Dihapus Sampai Hari Kiamat

Doa yang Pahalanya Tidak Akan Dihapus Sampai Hari Kiamat ini merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah Fiqih Doa dan Dzikir yang disampaikan oleh Ustadz Abdullah Zaen, M.A. Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Senin, 28 Ramadhan 1445 H / 08 April 2024 M.

Kajian Tentang Doa yang Pahalanya Tidak Akan Dihapus Sampai Hari Kiamat

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mencontohkan kepada kita beberapa versi redaksi doa setelah wudhu. Doa itu berbunyi,

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

“Maha Suci Engkau Ya Allah dan semua pujian hanya untukMu Ya Allah, Aku bersaksi tidak ada yang berhak disembah kecuali Engkau Ya Allah, aku mohon ampun kepadaMu Ya Allah dan bertaubat.”

Selama ini kita tahunya inilah doa kafaratul majelis. Doa ini walaupun lebih sering untuk dibaca di akhir majelis, ternyata doa ini juga diajarkan oleh Nabi kita Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam untuk dibaca setelah wudhu.

Berarti boleh kita baca …اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ sebagaimana kajian sebelumnya, dan juga boleh pula kita membaca doa ini, atau boleh juga disambung.

Inilah pentingnya ngaji. Kalau kita tidak ngaji, kemudian ada orang setelah wudhu di samping kita membaca doa ini, kita menganggap itu salah.

Dalil yang melandasi bahwa doa ini juga dianjurkan untuk dibaca setelah wudhu adalah sabda Nabi kita Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam An-Nasai di dalam Kitab beliau As-Sunan Al-Kubra. Hadits ini dinilai Shahih oleh Imam Al-hakim dan Syaikh Al-Albani.

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda,

من توضأَ فقال: سبحانك اللَّهمَّ وبحمدِك أشهدُ أن لا إلهَ إلا أنت أستغفرُك وأتوبُ إليك، كُتِبَ في رقٍّ ثم طُبِعَ بطابعٍ، فلم يُكْسَرْ إلى يومِ القيامةِ

“Barangsiapa yang berwudhu kemudian dia membaca ‘Subhaanaka Allaahumma wa bihamdika, asyhadu alla ilaha illa anta, astaghfiruka wa atuubu ilayk,’ maka akan ditulis di dalam sebuah kertas lalu distempel dan tidak akan dihapus pahalanya sampai hari kiamat.” (HR. An-Nasa’i)

Selama seseorang masih muslim dan tidak berbuat syirik, maka pahala ini akan tetap dipersiapkan oleh Allah ‘Azza wa Jalla untuk kita nikmati nanti di hari kiamat.

Bagaimana kandungan doa ini? Mari download mp3 kajian yang penuh manfaat ini.

Download mp3 Kajian

Mari turut membagikan link download kajian “Doa yang Pahalanya Tidak Akan Dihapus Sampai Hari Kiamat” ini ke jejaring sosial Facebook, Twitter atau yang lainnya. Semoga menjadi pembuka pintu kebaikan bagi kita semua. Jazakumullahu Khairan.

Tue, 16 Apr 2024 - 48min
3832 - Zakat Mal dan Fitrah

Zakat Mal dan Fitrah adalah kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A. pada Ahad, 07 April 2024 M/ 27 Ramadhan 1445 H.

Kajian Tentang Zakat Mal dan Fitrah

Pada kajian ini dibahas tentang zakat, mulai dari menghitung, menilai, mengeluarkan dan menyalurkan. Itu yang dikatakan oleh para ulama tentang definisi zakat. Allah ‘Azza wa Jalla memerintahkan NabiNya Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dengan firmanNya,

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ …

“Hai Muhammad, ambil dari sebahagian harta mereka…” Berarti yang di ambil zakat itu bukan 100% harta, tapi hanya sebahagian. Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menjelaskan,

وفي عشرينَ دينارًا نصفُ دينارٍ

“Untuk 20 dinar diambil setengah dinar (1/40 atau 2,5%).” (HR. Ibnu Abi Syaibah)

Ada yang Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengatakan,

وفيما سُقي بالنَّضْحِ نصفَ العُشْرِ

“Bila pertanian atau perkebunan yang menghasilkan makanan pokok diairi dengan biaya, maka zakat yang diambil adalah setengah dari 1/10 (5%).” (HR. Ibnu Hibban)

Dan yang untuk diakhiri dengan air hujan atau air yang tidak berbeli, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mengatakan العشر (10%).

Bagaimana pembahasan lengkapnya? Mari download dan simak mp3 kajian yang penuh manfaat ini.

Dengarkan dan Download Kajian Zakat Mal dan Fitrah

Jangan lupa untuk turut menyebarkan kebaikan dengan membagikan link kajian “Zakat Mal dan Fitrah” ini ke media sosial Antum. Semoga Allah Ta’ala membalas kebaikan Antum semua.
Tue, 16 Apr 2024 - 1h 35min
3831 - Adab-Adab Safar

Adab-Adab Safar adalah kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. pada Ahad, 23 Ramadhan 1445 H / 3 April 2024 M.

Kajian Tentang Adab-Adab Safar

Al-Imam An-Nawawi dalam kitab المجموع شرح المهذب pada jilid 4 menyebutkan ada sekitar 62 adab yang berhubungan dengan safar. Kita tentunya tidak akan membacakan semuanya karena itu sangat panjang sekali. Adapun adab-adab yang hendaknya diperhatikan saat kita safar adalah:

1. Mengikhlaskan niat karena Allah Subhanahu wa Ta’ala

Kita intropeksi apa tujuan daripada safar kita? Apakah dalam rangka ketaatan ataukah -na’uzubillah- safar dalam rangka maksiat? Jangan sampai seperti itu. Apa niat kita mudik? Kalau niatnya untuk bersilaturrahim dengan keluarga atau tentu yang lebih utama lagi dalam rangka untuk berbakti kepada orang tua, maka tentu itu sebuah safar yang mulia.

2. Bertaubat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala

Kita bertaubat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dan kalau punya hutang segera kita bayar. Karena kita tidak tahu apakah akan selamat di perjalanan atau tidak? Yang namanya ajal hanya Allah yang Maha Tahu. Maka kita mohon ampun kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Kalau ada permusuhan dengan teman, maka segara minta maaf, kita perbaiki hubungan. Kita tidak tahu tentang ajal. Karena banyak kita lihat di perjalanan ada yang kecelakaan qadarullah meninggal dunia.

3. Istikharah

Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda,

إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الفَرِيْضَةِ…

“Apabila salah seorang dari kalian sudah berkeinginan untuk melakukan suatu perkara (termasuk safar), hendaklah melaksanakan shalat dua rakaat selain fardhu, kemudian ucapkan doa, ‘Ya Allah, aku memohon pilihan kepada-Mu dengan ilmu-Mu. Aku memohon kepada Engkau kemampuan dengan kekuasaan-Mu. Dan aku memohon kepada-Mu dari karunia-Mu yang Agung. Sesungguhnya Engkau berkuasa dan aku tidak berkuasa. Engkau Maha Mengetahui dan aku tidak mengetahui. Dan Engkau Maha Mengetahui hal-hal yang ghaib.'”

“Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa perkara ini (sebutkan perkara tersebut) adalah baik bagiku pada agamaku, kehidupanku, dan akibat perkaraku, maka takdirkanlah itu untukku, dan mudahkanlah jalannya untukku. Namun, jika Engkau mengetahui bahwa perkara ini buruk bagiku dalam agamaku, kehidupanku, dan akibat urusanku, maka palingkanlah aku daripadanya, dan palingkanlah ia dariku. Takdirkanlah bagiku kebaikan di mana saja, kemudian jadikanlah aku ridha menerimanya.”

Lihat: Shalat Istikharah

Subhanallah, ini adalah doa yang agung. Ketika kita memohon kepada Allah, jika perjalanan ini baik, Ya Allah, tolong takdirkan untukku dan permudahlah semuanya dalam perjalanan ini. Namun, jika perjalanan ini tidak baik, tolong palingkan aku darinya sehingga Allah menghalau kita dari berbagai keburukan.

4. Jangan menggunakan uang haram

Janganlah kita membeli tiket pesawat, bus, atau kapal dengan uang yang haram, karena perbuatan itu akan membuat kebaikan dalam perjalanan tetap tidak memiliki nilai di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala.

5. Mempersiapkan perbekalan yang baik

Perbekalan yang baik adalah hal-hal yang bermanfaat untuk perjalanan kita. Hendaknya kita membawa perbekalan yang paling utama, yaitu ketakwaan. Ketika dalam perjalanan, kita butuh ketakwaan,
Thu, 04 Apr 2024 - 1h 34min
3830 - Adab-Adab Berhari Raya

Adab-Adab Berhari Raya adalah kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. pada Ahad, 22 Ramadhan 1445 H / 2 April 2024 M.

Kajian Tentang Adab-Adab Berhari Raya

Dalam bahasa Arab hari raya adalah ‘id (عيد). Disebutkan dalam Lisanul Arab bahwa ‘id berasal dari kata ‘aada yauudu yang artinya kembali. Karena dia kembali setiap tahun. Ada yang mengatakan bahwa ‘id dari kata adat atau kebiasaan. Karena mereka terbiasa merayakannya.

Berkata Ibnul Arabi, “Disebut ‘Id karena ia setiap tahun kembali dengan kegembiraan yang baru.”

Sementara Al-Alamah Ibnu Abidin berkata, “Disebut ‘id karena Allah Subhanahu wa Ta’ala memiliki macam-macam ihsan kepada hamba-hambaNya yang Allah berikan. Di antara ihsanNya Allah Subhanahu wa Ta’ala yaitu setelah sebulan penuh kita berpuasa, maka di hari ‘id kita diizinkan kembali untuk makan, disyariatkan adanya sedekah zakat fitr. Adapun di hari raya di situ ada ihsannya Allah Subhanahu wa Ta’ala berupa ibadah yang agung seperti haji, berkurban dan yang lainnya. Karena biasanya di hari raya itu kita gembira.”

Allah Subhanahu wa Ta’ala mensyariatkan hari raya umat Islam hanya dua saja, yaitu hari raya Idul Fitr dan Idul Adha. Anas bin Malik berkata,

قدِمَ النبي صلى الله عليه وسلم ولأهلِ المدينةِ يومانِ يلعبونَ فيهما في الجاهليةِ ، فقال : قدمتُ عليكم ولكمْ يومانِ تلعبونَ فيهما في الجاهليةِ ، وقد أبدلكُم اللهُ بهما خيرا منهما : يومٌ النحرِ ، ويومُ الفطرِ

“Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam datang dalam keadaan penduduk kota Madinah memiliki dua hari raya dimana mereka di hari raya tersebut bermain di masa jahiliyah.” Maka beliau bersabda, “Aku datang kepada kalian dan kalian memiliki dua hari yang kalian biasa bermain padanya dimasa jahiliah. Dan Allah telah mengganti dua hari itu dengan dua hari yang lain yang lebih baik, yaitu Idul Adha dan Idul Fitr.” (HR. Abu Dawud)

Dua hari raya ini adalah pilihan langsung dari Allah. Allah langsung yang mensyariatkannya. Dan dua hari raya ini berhubungan dengan dua rukun Islam yang sangat agung. Idul fitr berhubungan dengan puasa Ramadhan, adapun Idul Adha berhubungan dengan Haji dan qurban. Pada dua hari raya tersebut Allah mengampuni jamaah haji, demikian pula orang-orang yang berpuasa. Juga Allah menebarkan kasih sayangNya kepada seluruh hamba-hambaNya yang taat.

Jadi, hari raya dalam Islam bukan sebatas hari raya biasa, tapi ia berhubungan dengan dua ibadah yang sangat agung sekali yang merupakan rukun Islam. Yaitu puasa Ramadhan dan Haji. Dua amalan ini menyebabkan pelakunya digugurkan dosa-dosanya oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Adab-Adab Berhari Raya

Bertakbir membesarkan Allah Subhanahu wa Ta’ala

Allah Ta’ala berfirman dalam Surah Al-Baqarah,

…وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

“Dan agar kalian menyempurnakan bilangan bulan Ramadhan dan bertakbir membesarkan Allah atas petunjuk yang diberikanNya (dalam ibadah-ibadah yang agung ini), agar kalian bersyukur.” (QS. Al-Baqarah[2]: 185)

Maka ketika seseorang dapat berpuasa Ramadhan, berhaji ke Baitullah, atau kita berqurban dengan menyembelih hewan yang telah Allah tetapkan, dengan ibadah itu kita bersyukur. Subhanallah!

Para ulama berbeda pendapat tentang kapan mulai takbir. Jumhur ulama mengatakan bahwa mulai bertakbir itu semenjak pagi hari saat kita kelua...
Wed, 03 Apr 2024 - 1h 51min
3829 - Khutbah Jumat: Janji Allah Untuk Orang Yang Bertakwa

Khutbah Jumat: Janji Allah Untuk Orang Yang Bertakwa ini merupakan rekaman khutbah Jum’at yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. di Masjid Al-Barkah, Komplek Rodja, Kp. Tengah, Cileungsi, Bogor, pada Jum’at, 18 Ramadhan 1445 H / 29 Maret 2024 M.

Khutbah Jumat: Janji Allah Untuk Orang Yang Bertakwa

Janji Allah untuk orang-orang yang bertakwa sangatlah banyak di dalam Al-Qur’anul Karim. Allah Subhanahu wa Ta’ala menyebutkan dalam Surah At-Talaq misalnya,

…وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ‎﴿٢﴾‏ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ…

“Siapa yang bertakwa kepada Allah, maka Allah akan berikan padanya jalan keluar dari kesulitan hidupnya. Dan Allah akan berikan rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka.” (QS. At-Talaq[65]: 2-3)

Allah juga berfirman,

…وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا

“Siapa yang bertakwa kepada Allah, maka Allah jadikan urusannya mudah.” (QS. At-Talaq[65]: 4)

Allah Subhanahu wa Ta’ala menyebutkan dalam Al-Qur’an juga bagaimana keistimewaan orang-orang yang bertakwa, bahwasanya orang yang bertakwa itu adalah wali-wali Allah. Allah berfirman dalam Surah Yunus,

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

“Ketahuilah wali-wali Allah tidak akan merasa takut dan tidak akan merasa bersedih hati di hari kiamat nanti.” (QS. Yunus[10]: 62)

Siapa mereka itu?

الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ

“Yaitu orang-orang yang beriman dan mereka bertakwa kepada Allah.” (QS. Yunus[10]: 63)

Bahkan orang yang paling mulia di sisi Allah adalah orang yang paling bertakwa kepada Allah. Allah berfirman,

…إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ…

“Sesungguhnya yang paling mulia di antara kalian yaitu yang paling bertakwa kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.” (QS. Al-Hujurat[49]: 13)

Penduduk negeri yang bertakwa kepada Allah, Allah bukakan untuk mereka keberkahan dari langit dan bumi. Allah berfirman,

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

“Kalaulah penduduk negeri itu semua beriman dan bertakwa kepada Allah, Kami akan bukakan pintu-pintu keberkahan dari langit dan bumi. Akan tetapi mereka mendustakan ayat-ayat Kami, maka Kami timpakan adzab Kami disebabkan perbuatan mereka.” (QS. Al-A’raf[7]: 96)

Allah Subhanahu wa Ta’ala juga menjanjikan bahwa sehebat apa pun makar dan tipu daya orang-orang kafirin, itu tidak akan pernah membahayakan orang-orang yang senantiasa bertakwa. Allah berfirman,

… وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا…

“Jika kalian terus bersabar dan terus bertakwa kepada Allah, niscaya tidak akan membahayakan tipu daya mereka kepada kalian (walaupun makar mereka bisa menghancurkan gunung sekalipun).” (QS. Ali ‘Imran[3]: 120)

Ini karena Allah senantiasa bersama orang-orang yang bertakwa, Allah akan bela orang yang bertakwa, Allah akan tolong orang yang bertakwa, Allah berfirman,

Fri, 29 Mar 2024 - 11min
3828 - Keterampilan Meyakinkan Remaja

Keterampilan Meyakinkan Remaja merupakan kajian Islam ilmiah yang disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary dalam pembahasan Ada Apa dengan Remaja. Kajian ini disampaikan pada Selasa, 15 Ramadhan 1445 H / 26 Maret 2024 M.

Kajian Tentang Keterampilan Meyakinkan Remaja

Keterampilan meyakinkan yang dimaksud di sini adalah keterampilan mempengaruhi orang lain untuk mengarahkannya. Ada hadits nabi yang berbunyi,

إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ لَسِحْرًا

“Sesungguhnya di antara retorika itu ada yang pengaruhnya seperti sihir.” (HR. Abu Dawud)

Yaitu bisa menyihir seseorang hingga mengikuti kata-kata kita tanpa dia sadari. Ini sebuah keterampilan yang harus kita pelajari.

Demikian pula, ketika kita menghadapi anak-anak remaja, kita tahu ayat yang berbunyi,

لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ…

“Tidak ada paksaan dalam agama.” (QS. Al-Baqarah[2]: 256)

Agama ini tidak perlu dipaksa-paksa. Masing-masing orang tentunya bertanggung jawab atas dirinya, dan kewajiban kita hanya menyampaikan saja. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman,

… فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ…

“Sesungguhnya kewajibanmu hanya menyampaikan.” (QS. Ar-Ra’d[13]: 40)

Akan tetapi, ketika berhadapan dengan anak, kadang-kadang kita tidak berdaya untuk bagaimana agar dia mau yakin terhadap apa yang kita katakan lalu mengikuti apa yang kita instruksikan. Maka perlu keterampilan meyakinkan mereka.

Sebagaimana sabda nabi di atas, bahwa di antara kata-kata itu ada yang pengaruhnya seperti sihir, bisa menyihir seseorang sehingga mengikuti kata-kata kita. Seperti seorang yang dihipnotis, lalu dia menuruti kata-kata yang menghipnotisnya, itu memang ada, dan pengaruhnya memang nyata.

Kita mempengaruhi pikiran mereka untuk mengikuti instruksi kita, hingga dia yakin apa yang kita sampaikan dan mau melakukan apa yang kita suruh. Barangkali sebagian kita memiliki kemampuan untuk berbicara dan pada saat yang sama memiliki kemampuan untuk mendengar dengan baik, seperti yang kita bahas pada bab-bab sebelumnya, namun kadang-kadang itu belum cukup untuk mempengaruhi atau merubah remaja itu ke arah yang kita harapkan. Penyebab dari hal tersebut adalah kelemahan dan kurangnya kemampuan kita untuk meyakinkannya. Lalu bagaimana caranya agar bisa meyakinkan mereka?

Ketika kita ingin mempengaruhi pandangan, keyakinan, dan perilaku seseorang, apalagi ini remaja yang sifatnya dinamis, maka kita perlu sadar bahwa tempat meyakinkan itu letaknya di hati, bukan paksaan dari luar. Artinya, nabi mengatakan,

أَلا إِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً

“Ingatlah, hati adalah panglima dari semua anggota tubuh manusia.”

Maka kalau ingin menaklukkan seseorang, taklukkan hatinya, dan itu yang dilakukan setan sebenarnya kepada manusia. Yang dilumpuhkan oleh setan adalah hati. Karena hati yang akan memerintahkan untuk melakukan atau tidak melakukan. Krena kalaulah dia mau melakukan apa yang kita perintahkan dengan keterpaksaan, itu tidak akan bertahan lama, bahkan nanti kontranya mungkin lebih dahsyat. Banyak anak-anak yang seperti itu; di depan orang tuanya dia melakukan dengan keterpaksaan, di belakang orang tuanya dia melakukan 180 derajat dari apa yang ditunjukkannya di depan orang tuanya.
Thu, 28 Mar 2024 - 56min
3827 - Diharamkannya Merendahkan Seorang Muslim

Diharamkannya Merendahkan Seorang Muslim adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Riyadhus Shalihin Min Kalam Sayyid Al-Mursalin. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Mubarak Bamualim, Lc., M.H.I. pada Selasa, 15 Ramadhan 1445 H / 26 Maret 2024 M.

Kajian sebelumnya: Larangan Tajassus

Kajian Tentang Diharamkannya Merendahkan Seorang Muslim

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘Anhu, beliau berkata bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda,

بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ المُسْلِمَ

“Cukuplah bagi seorang merupakan satu keburukan baginya ketika dia merendahkan saudaranya sesama muslim.” (HR. Muslim)

Hadits ini menjelaskan tentang sebuah sifat yang buruk, yaitu menghinakan, merendahkan, dan meremehkan saudaranya sesama muslim. Hanya Allah Subhanahu wa Ta’ala yang mengetahui segala hal tentang hamba-hambaNya. Kita terkadang membanggakan dan menomorsatukan diri kita, lalu menganggap sesama muslim sebagai orang yang rendah atau terbelakang daripada diri kita. Ini adalah perbuatan yang jelek dan buruk. Maka jangan sampai seorang muslim melebihkan dirinya dan merendahkan orang lain.

Para Salaf dahulu adalah contoh orang-orang yang rendah hati dan tawadhu. Padahal mereka adalah orang-orang yang shalih dan bertakwa kepada Allah. Di antara mereka mengatakan, “Seandainya dosa adalah sesuatu yang ada baunya, maka tidak akan ada manusia yang mendekati diriku.” Ini menunjukkan bahwa mereka rendah hati.

Bahkan, ada di antara Salaf yang berdoa di hari Arafah, “Ya Allah, janganlah Engkau mengharamkan ampunan dan kebaikanMu kepada hamba-hambaMu yang datang di Arafah ini hanya karena dosa yang aku lakukan.” Mereka selalu merendahkan diri.

Kita yang sering membicarakan Manhaj Salaf sudah seyogyanya menjadi contoh yang baik di tengah masyarakat dalam akhlak yang mulia, rendah hati, dan tidak merasa diri yang paling tinggi ilmunya. Orang yang rendah hati bukan berarti terhina; sebaliknya, orang yang tawadhu akan ditinggikan derajatnya di sisi Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Hadits berikutnya:

Dari Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu ‘Anhu, dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, beliau bersabda,

لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ!

“Tidak masuk surga orang yang dalam hatinya ada seberat atom kesombongan.”

Maka seorang sahabat bertanya, “Sesungguhnya seseorang senang kalau bajunya bagus, sepatunya juga bagus, apakah ini termasuk kesombongan?” Maka nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menjawab,

إنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمَالَ، الكِبْرُ: بَطَرُ الحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ

“Sesungguhnya Allah Maha Indah, dan Allah menyukai keindahan. Kesombongan itu adalah menolak kebenaran dan meremehkan manusia.” (HR. Muslim)

Bagaimana penjelasan lengkapnya? Mari download dan simak mp3 kajian kajian yang penuh manfaat ini.

Download MP3 Kajian

Wed, 27 Mar 2024 - 1h 08min
3826 - Keutamaan Surah Al-Fath

Keutamaan Surah Al-Fath adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah tematik oleh Ustadz Abu Ya’la Kurnaedi, Lc. pada Senin, 14 Ramadhan 1445 H / 25 Maret 2024 M.

Kajian Tentang Keutamaan Surah Al-Fath

Telah mengabarkan kepada kami [Isma’il] ia berkata, Telah mengabarkan kepadaku [Malik] dari [Zaid bin Aslam] dari [ayahnya] bahwasanya; Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam pernah berjalan di sebagian safarnya. Dan Umar bin Al Khaththab pernah berjalan bersama beliau di suatu malam, kemudian Umar bertanya tentang sesuatu, namun Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tidak menjawabnya. Kemudian Umar bertanya lagi, dan beliau tidak menjawabnya. Lalu bertanya lagi, tetapi beliau tidak menjawabnya. Maka [Umar] pun berkata, “Merugi sekali engkau Umar, engkau bertanya kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam sampai tiga kali, tapi semuanya tidak dipedulikan.” Kemudian Umar berkata; “Maka aku gerakkan Untaku sampai berada di depan manusia, dan aku khawatir Al-Qur’an turun tentangku. Aku tak peduli suara teriakan.” Umar melanjutkan, “Sungguh, aku khawatir Al-Qur’an turun tentangku. Maka aku segera mendatangi Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam lalu mengucapkan salam kepada beliau. Beliau bersabda,

لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ لَهِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ثُمَّ قَرَأَ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا

“Sesungguhnya telah turun kepadaku di malam hari, surat itu yang lebih aku sukai, daripada terbitnya matahari.’ Kemudian beliau pun membacakannya pada kami: ‘INNAA FATAHNAA LAKA FATHAN MUBIINAA (QS. Alfath).” (HR. Bukhari)

Surah Al-Fath merupakan surah yang sangat agung yang turun kepada Rasul Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Beberapa faedah yang bisa kita ambil dari hadits ini, sebagaimana yang disebutkan oleh Syaikh Muhammad bin Shalih Utsaimin Rahimahullahu Ta’ala.

Mencela diri sendiri

Seseorang bisa marah pada dirinya sendiri dan mencela dirinya sendiri. Umar Radhiyallahu ‘Anhu berjalan bersama Rasul Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam di suatu malam. Umar bertanya kepada Rasul Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, tidak dijawab. Umar tidak marah kepada Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam. Umar mencela dirinya sendiri dan marah pada dirinya.

Umar berkata, “Akilatka ummuka, merugilah engkau, wahai Umar.” Kemudian faedah yang kedua, tidak menjawab ghair lilahatiaslahatin li Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam lamallahu ahu Alaihi wasall ahsan ak lakinlahu allibahu, inam yakun hunakaun ini faedah yang kedua, tidak menjawab pertanyaan orang lain karena ada sebuah maslahat, jadi boleh tidak menjawab pertanyaan orang kalau ada suatu maslahat.

Tidak menjawab pertanyaan karena ada maslahat

Rasul Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam ditanya oleh Umar, sedangkan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tidak menjawabnya. Padahal kita sama-sama tahu bahwa Umar merupakan sahabat yang paling dicintai oleh Rasulullah setelah Abu Bakar. Dan kita tahu bahwa Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam adalah nabi yang paling bagus akhlaknya. Akan tetapi ada maslahat yang menuntut beliau tidak menjawab di sini.

Kita yakin bahwa Rasul tidak menjawab karena tentunya ada maslahat tertentu. Walaupun mungkin kita tidak tahu udzurnya. Jadi tidak semua pertanyaan itu harus di jawab,
Wed, 27 Mar 2024 - 51min
3825 - Talbis Iblis Terkait Syathah atas Kaum Sufi

Talbis Iblis Terkait Syathah atas Kaum Sufi ini adalah bagian dari ceramah agama dan kajian Islam ilmiah dengan pembahasan kitab Talbis Iblis. Pembahasan ini disampaikan oleh Ustadz Abu Ihsan Al-Atsaary pada Senin, 14 Ramadhan 1445 H / 25 Maret 2024 M.

Kajian tentang Penyimpangan Kaum Sufi Terhadap Doa

Syathah adalah sesuatu yang lemah dan kurang. Namun yang dimaksud di sini adalah perkataan yang diucapkan oleh seseorang yang dalam kondisi seperti tidak sadar, berupa kata-kata yang receh, konyol, atau ngawur. Mungkin kita semua pernah mendengar ungkapan dari mereka, seperti “Aku tidak berharap masuk surga dan tidak takut masuk neraka”. Ini disebut sebagai sebuah perkara syathah.

Mungkin orang yang mengucapkannya tidak tahu apa yang diucapkannya, tidak tahu apa kandungan perkataan kalimat yang terlontar dari lisannya, dan bisa jadi itu adalah kata-kata yang kufur. Tapi begitulah karena kejahilan. Sebagian orang kadang-kadang meracau dan mengatakan kata-kata yang konyol dan berbahaya, bisa membatalkan imannya.

Ibnul Jauzi mengatakan bahwa ilmu syar’i akan menumbuhkan perasaan takut, sehingga muncul kehati-hatian dan memandang rendah kepada diri sendiri, dan akan membentuk sikap lebih banyak menahan kata-kata. Hal ini sebagaimana kata Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam,

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ

“Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah ia berkata yang baik atau diam.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Rasa takut inilah yang mendorong mereka untuk menahan kata-kata. Perhatikan kondisi para Salaf, kita pasti merasakan bahwa rasa takut telah menguasai hati mereka. Hingga mereka jauh dari ungkapan yang mengada-ngada. Seperti perkataan Umar bin Khattab, “Celakalah Umar jika tidak diampuni.” Demikian juga Abdullah bin Mas’ud, “Andai saja aku tidak dibangkitkan lagi setelah mati.” Demikian juga perkataan Aisyah, “Andai saja aku bisa menjadi orang yang tidak diperhatikan dan orang yang dilupakan.” Ini menunjukkan ketawaduan dan kerendahan diri, merasa bahwa mereka bukan apa-apa. Walaupun kita tahu kedudukan mereka luar biasa. Tapi mereka tidak menganggap suatu hal yang besar bagi diri mereka. Dan itu tidak menurunkan kadar mereka.

Sufyan Ats-Tsauri saat ajal menjemputnya bertanya kepada Hammad bin Salamah, “Apa kamu mengira orang seperti aku akan diampuni?” Mungkin beliau teringat dosa-dosa, lalu beliau berkata perkataan seperti itu.

Ibnul Jauzi mengatakan bahwa kata-kata seperti itu muncul dari para imam kaum muslimin. Hal ini karena kuatnya ilmu mereka tentang Allah Subhanahu wa Ta’ala. Dan kekuatan ilmu itu bisa memunculkan perasaan takut kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sehingga memunculkan ketawadhuan di hadapan Allah Subhanahu wa Ta’ala dan di hadapan manusia.

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

…إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ…

“Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hambaNya, hanyalah ulama.” (QS. Fathir[35]: 28)

Ilmu yang mereka miliki mendorong mereka untuk takut kepada Allah daripada yang lainnya. Karena semakin tinggi ilmu seorang tentang Allah, maka semakin tebal rasa takutnya kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala...
Tue, 26 Mar 2024 - 37min
3824 - Mengucapkan Salam Ketika Selesai Shalat

Mengucapkan Salam Ketika Selesai Shalat merupakan bagian dari kajian Islam ilmiah Mukhtashar Shahih Muslim yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Hafidzahullah. Kajian ini disampaikan pada Sabtu, 12 Ramadhan 1445 H / 23 Maret 2024 M.

Bershalawat Atas Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dalam Shalat

Bab makruhnya berisyarat dengan tangan saat mengucapkan salam ketika selesai shalat.

Hadits 311:

عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ﵁ قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ قُلْنَا السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْجَانِبَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ “عَلَامَ تُومِئُونَ بِأَيْدِيكُمْ”؟ وفي رواية “مالي أراكم رافعي أيديكم كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ وإِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مَنْ عَلَى يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ”.

Dari Jabir bin Samurah -semoga Allah meridhainya-, ia berkata, “Kami apabila shalat bersama Rasulullah ﷺ, kami mengucapkan salam ‘Assalamu ‘alaikum wa rahmatullah’, ‘Assalamu ‘alaikum wa rahmatullah’ sambil berisyarat dengan tangan ke kanan dan ke kiri. Lalu Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Untuk apa kalian berisyarat dengan tangan-tangan kalian itu?” (HR. Muslim)

Dalam satu riwayat yang lain, Rasulullah ﷺ bersabda, “Mengapa aku melihat kalian berisyarat dengan tangan seperti ekor kuda yang selalu bergerak? Sesungguhnya cukup bagi salah satu dari kalian untuk meletakkan tangannya di atas pahanya, kemudian ia mengucapkan salam kepada saudaranya yang di kanan dan di kirinya.” (HR. Muslim)

Lafadz ucapan salam dalam shalat

Lafadz dalam mengucapkan salam yang biasa diucapkan oleh para sahabat juga Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam yaitu ucapan “Assalamualaikum warahmatullah” ke kanan dan ke kiri. Pernah kita bahas mengenai tambahan “wa barakatuh”, apakah tambahan “wa barakatuh” itu adalah tambahan yang bisa diterima atau tidak? Jumhur (kebanyakan) ulama mengatakan bahwa itu riwayatnya tidak shahih dan bahwa itu adalah hadits yang syadz. Sementara Syaikh Albani Rahimahullah dan sebagian ulama berpendapat bahwa itu haditsnya Hasan dan bisa diterima. Jadi terjadi perselisihan tentang tambahan “wa barakatuhu”.

Demikian pula riwayat yang menyebutkan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menengok ke kanan “Assalamualaikum warahmatullah” ke kiri “Assalamualaikum”. Apakah itu juga riwayat yang shahih atau tidak? Kebanyakan ulama berpendapat bahwa itu riwayat yang tidak shahih juga. Makanya kebanyakan ulama mengatakan bahwa yang shahih adalah ini saja: “Assalamualaikum warahmatullah” dan “Assalamualaikum warahmatullah”, karena itu kebanyakan riwayat dan itu yang dilakukan oleh para sahabat Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam.

Yang jelas ini memang masalah khilafiah karena berhubungan dengan shahih atau tidaknya riwayat-riwayat tersebut.

Larangan tasyabuh dengan hewan

Nabi di sini menegur para sahabat ketika mengucapkan salam “Assalamualaikum warahmatullah”. Mereka berisyarat dengan tangannya ke kanan, ketika salam ke kiri mereka berisyarat dengan tangannya ke kiri. Lalu nabi mengatakan, “Kenapa kalian melakukan itu bagaikan ekor...
Tue, 26 Mar 2024 - 22min

Show More Episodes

Podcasts by Category

Radio Rodja 756 AM

Podcasts similar to Radio Rodja 756 AM