L'Antica Sapienza Egizia

The catacombs of Alexandria, also known as Kom el-Shoqafa or “mound of splinters” in Arabic, are one of the Seven Wonders of the Medieval World. The structure was rediscovered in September 1900, when a donkey wandering on the outskirts of Alexandria found itself on unstable ground. Unable to regain his balance, the unfortunate explorer fell into the access shaft of the ancient tomb.

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Per decenni (che sarà presto sostituito dal monumentale Nuovo Museo Egizio che sorge accanto alle piramidi di Giza), il Museo dell’Antico Egizio in piazza Tahrir , al Cairo, è stato il museo di antichità faraoniche più importante al mondo , un luogo magico dove è possibile ammirare vedere alcune delle opere d’arte più incredibili dell’antico Egitto.

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Quando si parla dell’antico Egitto, in genere si pensa alle piramidi, agli dei e alle mummie, perdendo di vista l’elemento più importante di questa cultura: l’essere umano.

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“Ah, Unis! You certainly didn’t go dead, but you went alive!”
This statement addressed to the late King Unis of the 6th dynasty is a prelude to the contents of this book: funeral rituals in ancient Egypt. The ancient Egyptians, loving life very much, tried to continue it after death. To fulfill this hope, they subtly and logically exploited the concepts of religion and magic based essentially on the myth of Osiris’ bloody death and rebirth united with the sun, the principle of light and life on earth and in the afterlife.

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Il faraone "eretico" Akhenaton. Studiando la capitale da lui fondata, si è capito com'era strutturata la società egizia.

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Secondo un rapporto di WordsSideKick.com , un nuovo studio sui resti mummificati di un'adolescente recuperata in Egitto nel 1908 ha rivelato che morì dando alla luce due gemelli. Si pensa che la ragazza fosse alta circa un metro e mezzo e pesasse tra i 100 e i 120 chili al momento della sua morte.

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L’anima nostra, per moderna che sia, ha due patrie intellettuali: la Giudea e la Grecia. Alla prima, dobbiamo la nostra coscienza morale e religiosa; alla seconda, la nostra concezione dell’arte, della scienza e della filosofia. Ma lo spirito umano non si arresta nella sua conquista dello spazio e del tempo; di mano in mano ch’esso cammina, il suo orizzonte si amplia tanto in dietro quanto in avanti. Or son già cento anni che l’Occidente ha veduto spuntare dietro l’Acropoli e dietro il monte di Sion due colossi ed essi non hanno fatto che crescere d’anno in anno.

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La coppia di consanguinei è l'immagine dell'unione più assoluta, sul piano dinastico e religioso. L'origine dell'incesto reale è rappresentata in diverse maniere; il potere di generare dalla coppia divina Iside e Osiride continua oltre la morte; l'umanità deriva così da un’iniziale coppia di fratelli, dunque da un incesto mitico primitivo, e deve continuare in maniera analoga. Esiste inoltre una spiegazione di ordine finanziario: poiché l'eredità della coppia andava ai consanguinei della donna, era più facile unirsi tra fratelli e sorelle per conservare i beni alla famiglia.
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Una statua in marmo del Buddha recentemente scoperta in un tempio a Berenike sul Mar Rosso mostra una connessione tra l'Egitto e l'India durante l'Impero Romano.

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I dipinti delle tombe e i bassorilievi dei templi sono un'ottima fonte di informazioni per conoscere l'evoluzione dell'abbigliamento egiziano. In esse si verifica che la leggerezza degli abiti era quasi d'obbligo (l'Egitto è un paese caldo); trasparenze e nudità mancavano delle connotazioni erotiche a cui noi occidentali le associamo.

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Nelle ultime settimane, i media internazionali hanno reagito al crescente tentativo da parte dei musei di riposizionare le 'mummie', non come spettacoli in mostra, ma come veri e propri antichi. Una mossa significativa in questo riposizionamento è l'abbandono del termine colloquiale "mummia" a favore di una descrizione più umanizzante, come "individuo mummificato" o "resti umani mummificati".

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Il trattato Pimandro non solo appartiene al tipo più importante della letteratura attribuita a Ermete Trismegisto, ma è anche il documento più importante all’interno di quel tipo. Costituisce, per così dire, il vangelo di terra delle comunità ermetiche, sotto forma di rivelazione o apocalisse ricevuta dal fondatore della tradizione.

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Giovedì 16 marzo2023alle ore 18:00, un nuovo appuntamento con le conferenze organizzate con l'Associazione ACME, Amici e Collaboratori del Museo Egizio, con un incontro a cura di David Wengrow.

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Il ministro egiziano del turismo e delle antichità Ahmed Issa ha svelato in una conferenza stampa sull’altopiano di Giza che è stato scoperto un corridoio all’interno della piramide di Cheope di Giza.Parlando sullo sfondo della Grande Piramide di Cheope sull’altopiano di Giza, Issa ha spiegato che il corridoio, lungo nove metri e largo 2,1 metri, è stato scoperto sulla parete settentrionale della piramide come parte di un progetto in corso dal 2015.

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Nell’antico Egitto la casa era un’esigenza fondamentale per la vita quotidiana privata e sociale. Dalle prime abitazioni in materiali vegetali e ossa di grossi animali, come gli ippopotami, nelle comunità dell’Egitto preistorico, si passò alla realizzazione di case di mattoni crudi, organizzate distributivamente secondo le esigenze dei gruppi familiari. La casa dunque era un elemento importante nella vita degli Egiziani che desideravano fondare una famiglia. Il saggio Ptah-hotep consigliava: “Se tu sei eccellente, dovresti fondare la tua casa”.

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L'attesissimo Grande Museo Egizio d'Egitto consente ai visitatori di prenotare visite guidate limitate attraverso il suo sito Web ufficiale , a partire dal 22 febbraio 2023.

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Le tombe di Djehuty e Hery, due alti funzionari della XVIII dinastia, furono ufficialmente aperte al pubblico due decenni dopo la loro scoperta.

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Rare prove di una ribellione decennale contro il dominio greco-macedone, menzionata sulla stele di Rosetta, sono state trovate in un'antica città egiziana. Gli scavi a Tell Timai, l'antica Thmouis, 102 km a nord del Cairo, hanno rivelato vaste distruzioni avvenute durante la Grande Rivolta, avvenuta dal 207 al 184 a.C.

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Un'esecuzione studiata a tavolino e camuffata con trucchi post mortem: la cronaca della morte violenta di Ramses terzo, faraone della ventesima Dinastia egizia (sul trono dal 1186 al 1155 avanti cristo) si arricchisce di alcuni macabri dettagli.

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Usando la TAC per “sbendare” virtualmente una mummia di un giovane vissuto nell’antico Egitto 2.300 anni fa, soprannominato il “ragazzo d’oro”, si è scoperto che fu sepolto con 49 amuleti di 21 diversi tipi, alcuni in oro, nascosti tra le bande e sistemati sopra o dentro il corpo. Sul cuore l’amuleto di uno scarabeo per annullare il peso del cuore confrontato con quello di una piuma, come prescritto nel Libro dei Morti (una raccolta di 200 formule per raggiungere la vita eterna, scritte su rotoli di papiro). E ai piedi un paio di sandali per camminare fuori dal sarcofago nell’Aldilà.

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A new story about a strange burial is making the rounds on archaeology sites and online news sources. According to Heritage Daily, archaeologists excavating in the Fayum uncovered the remains of an 8-year-old child and 142 dogs in a late antique Egyptian necropolis. The “amazing discovery” has everyone puzzled.

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Una nuova scoperta è stata effettuata da una missione archeologica egiziana, guidata dal rinomato egittologo Dr. Zahi Hawass, durante il suo lavoro nella necropoli di Saqqara, secondo Ali Abu Dashish, un membro della missione di Saqqara. Nel suo discorso alla conferenza stampa del 26 gennaio, Hawass ha rivelato che l’ultima scoperta archeologica a Saqqara presenta un grande cimitero e nove bellissime statue: una rappresenta un uomo e sua moglie; molte sono statue di servitori; e altri rappresentano individui.

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privo di forza. La morte era un’entità fisica e tangibile che si poteva descrivere e che si aspettava e, in quanto tale, poteva assumere l’aspetto di un inviato delle divinità. Ciò dipendeva dal tipo di decesso che coglieva l’individuo: malattia, incidente, assassinio, ecc. Parafrasando un passo delle massime di Ani, la morte, o il messaggero che la porta, poteva arrivare in qualsiasi momento e coglieva il bimbo come l’anziano: quando essa giungeva non si poteva dire che non era il momento, poiché non guardava in faccia a nessuno. Quindi la morte è un qualcuno ben individuato.

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Il Papiro di Ani è una delle versioni più note del Libro dei Morti. Si ritiene che sia stato scritto sulla diciannovesima dinastia.Tra l'altro la sua importanza sta nel fatto che contempla il maggior numero di capitoli tra tutti i testi che sono stati ritrovati, spiegando minuziosamente il giudizio di Osiride , momento in cui l'anima del defunto affronta un giudizio sulla condotta del suo passato vita.

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The joint Egyptian-British archaeological mission from the Supreme Council of Antiquities (SCA) and the New Kingdom Research Foundation discovered a royal tomb while working in the Western Valley of the Theban Mountain on Luxor’s West Bank.

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La missione archeologica congiunta egiziano-britannica del Supreme Council of Antiquities e della New Kingdom Research Foundation ha scoperto una tomba reale mentre lavorava nella valle occidentale della montagna tebana sulla sponda occidentale di Luxor


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anutamon è l'ultimo dei "Faraoni Neri" della venticinquesima dinastia nota come Kushita. Regnò sull'Egitto e sul regno di Kush dal 664 al 655 avanti cristo. Cacciato dall'Egitto dagli Assiri e dai loro alleati del Delta egiziano, terminò la sua vita a Napata e fu sepolto nella necropoli di el-Kurru.

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Non è impresa né gradevole né facile privare un popolo dell’uomo che
esso celebra come il più grande dei suoi figli: tanto più quando si appartiene
a quel popolo. Ma nessuna considerazione deve indurre a subordinare
la verità a presunti interessi nazionali, quando dal chiarimento
di un problema obbiettivo possiamo attenderci un progresso delle nostre
conoscenze.

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Gli antichi egizi affrontarono molti nemici durante la loro lunga storia, inclusi gli Hyksos , gli Ittiti e i " Popoli del mare ", che stimolarono tutti i progressi nella tecnologia militare.Circondati da barriere naturali - il deserto, il Mediterraneo e il Mar Rosso - gli antichi egizi si preoccupavano principalmente di respingere le minacce delle tribù del deserto e dei nubiani a sud.

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Cosa cantavano a Natale gli egizi tardoantichi? Angeli, pastori e la Vergine Maria, naturalmente.
Gli angeli hanno il ruolo principale in quello che sembra essere il più antico manoscritto di un canto natalizio, conservato in greco su un papiro della città di Hermopolis (l’odierna el-Ashmunein) nel Medio Egitto, Berlino P. 11842 .

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Il caso di Antinoo è unico fra i tanti Netjerw del panorama dell’epoca tardo egizia. Cominciamo col dire che si tratta di una figura storica: nacque a Claudiopoli, nella provincia della Bitinia (attuale Bolu, Turchia), nel 110 o 111 e.v.

#adriano #antinoo #anubitv #anticoegitto

L’ad di Venice Exhibition Srl, Mauro Rigoni: “nel 2023 al polo espositivo di Palazzo Zaguri punteremo ancora sull’Antico Egitto,

forti dei numeri da record che sta registrando la mostra su Tutankhamon paragonabili ad eventi delle più importanti metropoli europee.

Siamo orgogliosi del risultato, ma ancor di più dell’indotto economico che la mostra sta generando a Venezia”

#tutankhamon #venezia #mauriziodamiano #anubitv #anticoegitto

Il tempio sorse nell’antico Egitto come abitazione del dio, espressione della religione, come del resto per tutte le culture della Terra. In origine gli umili contadini e i cacciatori della valle del Nilo si accontentarono, per i loro idoli, delle rudimentali capanne la cui forma variava secondo le zone e i culti: il ricordo di queste strutture realizzate in materiali vegetali, legno e canne, e mattoni crudi, lo troviamo in scene su reperti litici e nei primi geroglifici.

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Le antichità egizie famose in tutto il mondo, tra cui la Sfinge e le Piramidi di Giza, potrebbero andare perdute a causa dei cambiamenti climatici entro la fine del secolo, avvertono gli esperti. L’innalzamento del livello del mare causato dai cambiamenti climatici minaccia di inondare i siti archeologici dell’Egitto, tra cui l’antico complesso del tempio di Luxor e la maggior parte di Alessandria, la città più grande dell’Egitto, che fu costruita sotto il livello del mare nel 331 avanti cristo da Alessandro Magno.

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Non è facile parlare di Ermete Trismegisto e della Sapienza Egizia, ma, ho
voluto dare anche io un contributo su questo argomento. Il motivo è che oggi
vedendo la deriva della Tradizione Occidentale non si può rimanere
indifferenti per questo declino. Molti si sono scordati che le radici del nostro
mondo affondano in terra egizia ed è nostro compito riportarle alla luce in
tutto il loro splendore.
Il Lamento di Ermete è l’esatta fotografia dei nostri tempi dove i miti del
passato sono solo ricordi sbiaditi. E come non riportare alla luce la
millenaria cultura sapienziale egizia, sapere che è stato da faro per millenni.
Erodoto, Platone, Plutarco e molti altri autori antichi hanno parlato
dell’Egitto come della culla dell’ermetismo e la fonte di ogni segreto sapere. A
Ermete Trismegisto – che unisce in sé la natura del dio egizio Thot e quella
del dio greco Hermes – che è stata attribuita la nascita della scrittura e della
stessa civiltà. Soprattutto a partire dal Rinascimento, e fino ai giorni nostri,
questa immagine dell’Egitto ha esercitato una forte attrazione sullo spirito
europeo: senza di essa non solo non sarebbero esistite la gnosi, l’alchimia,
l’astrologia e altre scienze occulte, ma nemmeno i Rosacroce, la massoneria,
l’antroposofia, la teosofia e i movimenti esoterici contemporanei.

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La leggenda di Iside e Ra è un testo noto agli egittologi della fine del XIX secolo, dalla sua pubblicazione nel catalogo dei papiri di Torino di Pleyte e Rossi, in particolare il papiro n°1993 (XIX dinastia). Testi frammentari si trovano nel Papiro Chester Beatty 11, e in alcuni ostraca. Il dio Ra era diventato vecchio e la dea Iside, già grande maga, era insoddisfatta poiché al suo bagaglio magico mancava il nome segreto del dio. Ora il dio aveva le labbra cascanti, sbavava, e spesso sputava a terra. Approfittando di uno sputo sul terreno, Iside lo raccoglie insieme al terreno e ne modella un ago. Nel momento in cui Ra passa sulla strada del cielo, lei getta l'ago sul cammino e questo punge come un serpente il dio, con conseguenti dolori e bruciori in tutto il corpo.

Nell’antico Egitto abbiamo due termini neheh, e jet, tradotti spesso con ‘eternità’ ma anche con ‘tempo’. Se nella nostra lingua queste due nozioni sono ben distinte, non possiamo
trovare questa distinzione nella ‘lingua’ dell’antico Egitto. La ragione di ciò risiede nella natura della religione egiziana che si potrebbe definire ‘cosmoteismo’, concetto che non fa distinzione tra ‘dio’, o ‘immanenza’, e ‘trascendenza’.

Voce Narrante: Eleonora Pozzuoli

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Un ingegnere chimico Joseph Davidovitz indagando sui blocchi delle Piramidi di Giza, notò la presenza di un capello e di una conchiglia fossile inseriti dentro una grande blocco di calcare. Questo poteva dimostrare che la pietra non era di origine naturale , ma poteva essere fatta da un particolare tipo di calcestruzzo. Di calcare intorno alle Piramidi ne esiste in grandi quantità , e si mise in ricerca , questa ricerca lo portò sull’Isola di Seel , nei pressi di Elefantina. Qui scoprì che nel 1889 era stata tradotta una stele che riguardava un sogno fatto dall’architetto Imhotep , nel sogno il dio Khnun gli aveva fornito le indicazione di come preparare questo cemento.

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Hatshepsut, la prima importante sovrana donna conosciuta nella storia, visse mille anni dopo la costruzione delle piramidi e diciassette secoli dopo che gli egiziani avevano iniziato a scrivere la loro lingua nei geroglifici. Ha governato l’Egitto per due decenni (ca. 1473–1458 a.C.) durante la XVIII dinastia egizia.

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Gli ushabti (chiamati in origine anche shauabti o shabti), che in egizio significava "quelli che rispondono" erano delle piccole statue che costituivano elemento integrante ed indispensabile del corredo funebre.

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Le cosiddette lettere di Amarna sono un lotto di circa 380 documenti, redatti in cuneiforme su tavolette di argilla, rinvenute nel 1887 nel Medio Egitto, ad Amarna, l'area di scavi intorno all'antica Akhetaton, città fondata nella seconda metà del XIV secolo a.C. da Akhenaton, faraone egizio della XVIII dinastia.

L'archivio risale al periodo in cui Akhenaton spostò la capitale da Tebe ad Akhetaton e comprende testi databili da Amenofi III (prima metà del XIV secolo a.C.) ai primi anni di regno di Tutankhamon, per un totale di poco più di venticinque anni (1360-1330 a.C. ca. o 1370-1350 a.C., secondo altre cronologie), un periodo spesso indicato come "età amarniana".

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La conoscenza ha sempre affascinato l'uomo, la sua natura curiosa lo spinge a cercarla,
spesso solo per scoprire che gli manca la virtù per usarla. In un vero
la conoscenza dei sensi è in effetti potere; questa sembra essere una costante inalterabile
se nel mondo antico o oggi. Su cosa stiamo per indagare
questo articolo sono le religioni "gnostiche".

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“The text which contains this legend is found cut in hieroglyphics upon a stele which is now preserved in Paris. Attention was first called to it by Chabas, who in 1857 gave a translation of it in the Revue Archéologique, p. 65 ff., and pointed out the importance of its contents with his characteristic ability. The hieroglyphic text was first published by Ledrain in his work on the monuments of the Bibliothèque Nationale in Paris, and I gave a transcript of the text, with transliteration and translation, in 1895.

Nell'antica religione egizia il termine Duat, l'aldilà, indicava l'oltretomba mentre i Campi Iaru erano i luoghi dove i defunti dimoravano.

Voce Narrante - Leonardo Paolo Lovari

Lo scopo di tutti i libri dell’altro mondo era di fornire ai morti una “Guida” o “Manuale”, che conteneva una descrizione delle regioni attraverso le quali le loro anime avrebbero dovuto passare per il loro regno nel regno di Osiride, o a quella parte del cielo in cui sorgeva il sole, e che avrebbe fornito loro le parole di potere e i nomi magici necessari per fare un viaggio senza ostacoli da questo mondo alla dimora dei beati. Per un periodo di duemila anni nella storia dell’Egitto, i Libri dell’Altro Mondo consistevano solo di testi, ma intorno al 2500 a.C. gli artisti funebri iniziarono a rappresentare in modo pittorico le principali caratteristiche del “Campo della Pace”, o “Isole dei Beati”, e prima della fine della XIX dinastia, circa 1300 anni dopo, tutti i principali libri relativi al Tuat furono ampiamente illustrati.

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Nel Romanzo di Alessandro, la leggendaria biografia del giovane condottiero macedone
attribuita fraudolentemente allo storico Callistene, troviamo citato il sogno che Alessandro Magno
ricevette dal dio Serapide mentre era impegnato nella conquista dell’Egitto. Dopo avergli
profetizzato i principali eventi della sua vita, il dio si firmò con questi versi enigmatici:
«… saprai, o Alessandro, chi io sia: combina i numeri, duecento e uno, poi altri
cento e uno, quattro volte venti e dieci, prendi la prima lettera e falla diventare
l’ultima: allora capirai che dio sono».

Voce Narrante - Valentina Ferraro

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[[addpause 1]]Durante il regno del faraone Nectanebo secondo (360-343 avanti Cristo), il sacerdote Nesatum trascorse il suo ultimo giorno a Heliopolis, la città sacra del dio sole Ra. La giornata fu particolarmente luminosa, perfetta per visitare la tomba dei tori Mnevis, i incarnazioni iscrizioni terrene del dio Ra, che erano venerati nella città del Sole.

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Per 130 anni, un'antica mummia egizia, che a tutti gli effetti sembrava una vera mummia, è stata esposta in un piccolo museo in Ontario. Dopo essere stato acquistato dalla Emory University nel 2001, i ricercatori hanno concluso che si trattava di Ramses I, il fondatore della XIX dinastia egizia. Nel 2003 è stata restituita al suo Paese con tutti gli onori, anche se la sua identificazione non convince tutti.

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Voce Narrante: Valentina Ferraro

Divinità egizio-greca il culto della quale, istituito nei primordî dell'età tolemaica, dopo essere riuscito a penetrare nel mondo egiziano pur nelle forme ellenizzate, si diffuse e divenne popolare anche fuori della valle del Nilo e, più tardi, in quasi tutto il mondo romano. Varie e contrastanti sono le opinioni intorno alla sua origine e alla sua natura. Comunque, provenga il dio da Babilonia attraverso la pontica città di Sinope o derivi e si sia sviluppato dal menfitico dio del mondo sotterraneo Osiris-Apis, o debba essere considerato una libera creazione di teologi, è indubitabile che il sorgere del culto fu determinato dalla personale iniziativa e dalla politica religiosa di Tolomeo I, ed è, nello stesso tempo, intimamente legato con Alessandria. Qui Serapide ebbe il suo massimo e famoso tempio; qui per prima venne offerta all'adorazione dei fedeli la statua che lo rappresentava; qui il cristianesimo ottenne su di lui l'ultima definitiva clamorosa vittoria.

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A new window has opened into the Amarna period and its principal royal figures, thanks to recent excavations in northwest Sinai, Egypt's eastern military frontier zone. Investigations at Tell el-Borg between 1999 and 2008, which Professor Hoffmeier directed and produced intriguing new evidence of a robust military presence at 18th dynasty fort at this site throughout the Amarna period and into the Ramesside dynasties. Included in the discoveries were two amphora jar handles with Tutankhamun's cartouche on them. They speak to ongoing military activity during Tutankhamun's decade-long reign. This lecture will review the new evidence and discuss the implications of these finds for our knowledge of the intriguing Amarna period.

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Setne e il libro magico di Ezio Albrile

Voce Narrante - Valentina Ferraro

SETNE E IL LIBRO MAGICO
Un’ipotesi sulle origini degli scritti ermetici

Le tradizioni islamiche ci raccontano di come le piramidi in realtà fossero i
sacelli di Ermete Trismegisto, sepolcri o cenotafi che racchiudevano una sapienza
misterica antichissima. Immemore del rapido avvicendarsi delle ére cosmiche, Ermete
viveva appartato nel chiuso di un cenotafio piramidale, in una sorta di animazione
sospesa. In altre versioni, il primo Ermete era identificato con Enoch vissuto in Egitto; il
secondo, babilonese, era il Mercurio dei Caldei (Nabu/Nebo); e il terzo, egiziano, padre
dell’alchimia, era il «tre volte grande» Trismegisto, summa dei due precedenti, le
numerose scienze e tecniche conosciute prima del diluvio universale sarebbero quindi
state salvate, scolpite in forma geroglifica sulle mura delle piramidi. Il mago Bitys,
secondo Giamblico, scoprì a Sais dei geroglifici scritti da Ermete-Thot, li tradusse e li
fece conoscere al faraone Ammon.

#SetneeilLibroMagico #EzioAlbrile #AnubiTv #HarmakisEdizioni #Ermetismo
#NectaneboII #AnticoEgitto ErmeteTrismegisto

Lo gnosticismo antico è una via di salvezza grandiosa,quanto sconosciuta. Si parte dall'inganno che forze ostili hanno tessuto intorno all’uomo: gli hanno fatto credere di essere la «misura di tutte le cose», ma in realtà è niente più che un escremento. Un’idea bassissima della materia, concepita come intrinsecamente malvagia, all'opposto un Dio, quello vero, totalmente straniato dal mondo. Il mondo esclude Dio, mentre Dio mette fine al potere che il mondo esercita sull'uomo, nell'attesa di metter fine al mondo stesso. Chi è il Salvatore e in che consiste la salvezza? Gli gnostici mettono insieme la salvezza con la deiezione nei postriboli, senza sentirsi colpevoli. I nostri discorsi ci seppelliscono in luoghi dove non siamo, eppure vi torniamo spesso per reimparare la differenza tra il vero e il falso, tra il vero Dio e gli impostori, gli Arconti.

Ezio Albrile, storico e antropologo delle religioni, si è occupato in particolare dei rapporti interattivi fra cultura ellenistica e religioni dell’Iran antico (preislamico).
Numerosi sono i suoi contributi riguardanti le differenti espressioni del dualismo antico (orfismo, gnosticismo, etc.). Si è occupato in particolare delle interazioni tra mondo orientale e fenomeni «misterici» come lo gnosticismo e l’ermetismo. Ha curato e tradotto diverse opere tra cui il De radiis, di al-Kindī (1994) e il Commentario di Olimpiodoro all’alchimista Zosimo (2008), e pubblicato numerose opere di saggistica, tra cui La tentazione gnostica (1995), Ermete e la stirpe dei draghi (2010), I Magi estatici (2014), L’illusione infinita. Vie gnostiche di salvezza (2017), Un Karma Occidentale? (2017), Almandal. Trattato ermetico di magia salomonica, in coll. con E. Tortelli (2018), Cos’è lo gnosticismo? (2018).

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L’Egitto non è solo mare e piramidi. Si può fare un viaggio culturale, archeologico e spirituale sulle orme della Sacra Famiglia.
È il nuovo itinerario che sempre più turisti – e non solo pellegrini –, anche italiani, stanno percorrendo, per andare alla scoperta di un lato inedito di questo splendido Paese. Una vera novità, che rivela il volto più spirituale dell’Egitto.



L’itinerario lungo il sentiero della Sacra Famiglia prevede ben 32 siti. Otto di questi sono distribuiti tra i quattro governatorati di Minya, Assiut, Alessandria e Il Cairo.
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Le élite dell'antico Egitto bevevano una densa birra simile al porridge, circa 5.800 anni fa, suggerisce un nuovo studio. I ricercatori hanno analizzato frammenti di ceramica trovati a Hìèràkonpòlis, un'antica città e attuale sito archeologico nel sud dell'Egitto. Hanno rilevato residui di birra in quelli che originariamente erano cinque barattoli color paglierino con basi piatte, probabilmente utilizzati per il trasporto di birra sfusa.

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Come raccontato nella Bibbia, la Sacra Famiglia, Giuseppe, Maria e il bambino Gesù Cristo fuggirono dalla Palestina in Egitto per cercare rifugio dalla persecuzione del re ebreo Erode il Grande.

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Le piramidi egizie sono costruzioni architettoniche di forma piramidale con base perlopiù quadrata o, talvolta, rettangolare. Si ritiene, benché in nessuna di quelle note siano state trovate tracce comprovanti tale utilizzo (corpi o corredi funebri), si trattasse di costruzioni facenti parte di un più ampio complesso funerario per sovrani dell'antico Egitto.

Con Leonardo Paolo Lovari e Pietro Testa

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Il mondo dei sogni ha sempre suscitato l’interesse dell’umanità e, anche così, ai nostri giorni non siamo ancora riusciti a comprenderne i meccanismi e le finalità. Nell’Antico Egitto le cose non erano molto diverse da adesso in questo senso, erano piuttosto preoccupati di cercare di capire cosa stesse accadendo nell’inconscio. A questo proposito, una delle scoperte più speciali che sono state fatte in questo campo si trova sul retro di un papiro, ed è stata trascritta dallo scriba Qenherjepeshef.

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Per più di un millennio, i faraoni egizi fecero costruire piramidi e spesso furono sepolti sotto o all’interno di enormi monumenti.

I faraoni egizi costruirono piramidi tra il tempo del re Djoser (regno dal 2630 al 2611 a.C.), che costruì una piramide a gradoni a Saqqara, al tempo del re Ahmose I (regno dal 1550 al 1525 a.C.), che costruì l’ultima piramide reale conosciuta in Egitto ad Abido .

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Il Monastero Rosso si trova a 21 chilometri a ovest della provincia di Sohag. È considerato uno dei monasteri più importanti fondati durante la prima storia del cristianesimo. A causa dei mattoni rossi che compongono la maggior parte della sua muratura, è conosciuto come il Monastero Rosso.

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Il Viale delle Sfing è stato completato in Egitto dopo oltre 50 anni: nell’antichità collegava il tempio della città di Luxor a quello di Karnak. [[addpause 1]] Giovedì 25 Novembre 2021 in Egitto si è svolta una cerimonia per celebrare il completamento del restauro del viale delle sfingi, un sito archeologico che anticamente collegava il tempio della città di Luxor a quello di Karnak

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Gli archeologi che conducono lavori al Tempio di Hatshepsut hanno fatto nuove scoperte in una tomba sotterranea. Il tempio fu costruito durante il regno del faraone Hatshepsut della diciottesima dinastia egizia.

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Moglie, madre o figlia di Ra, la dea Hathor ha evidenti connessioni solari che si manifestano grazie al disco solare che porta sul capo e con cui talvolta è rappresentata. Hathor, dea dell’amore, della musica, detta anche la Vacca Celeste, La Dorata, L’Occhio di Ra … a volte ha un aspetto sorprendente, ben diverso dal carattere tenero e materno che la caratterizza. Quando è arrabbiata, Hathor si trasforma in una dea leonessa feroce e assetata di sangue, ma ha anche un lato guaritore: Sekhmet, la potente, colei che porta piaghe, colei che usa la sua ira distruttiva per proteggere il Faraone e l’Egitto.

Il simbolismo è l’unico linguaggio reciproco che rimane tra l’antico Egitto e il mondo moderno; l’occhio di Horus è maturato in un moderno segno del magico sconosciuto e dell’onnisciente, mentre le visioni di Sekhmet che insegue il deserto per proteggere il suo Faraone siedono sotto lo stesso sole che riscalda Luxor oggi. Un motivo particolarmente comune tra gli egiziani sempre ottimisti, tuttavia, era quello della morte .

La scoperta è stata fatta diverse settimane fa durante i lavori di scavo nell’area centrale del tempio. I blocchi e i frammenti sono in basalto e appartengono alla facciata occidentale e settentrionale. Un prolungamento settentrionale probabilmente collegava il santuario con l’asse principale del recinto del dio sole.

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Teti ( c. 2345–2323 a.C.), il primo sovrano della sesta dinastia, costruì il suo complesso piramidale non lontano dalla piramide a gradoni di Djoser ( c. 2667–2648 a.C.), a Saqqara. Al termine, era alto 52,5 m. Sebbene fosse originariamente racchiuso in blocchi di calcare fine, il suo nucleo è costituito da piccoli blocchi di calcare locale e riempimento di detriti.

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Text: P. Berlin 3008
Date: 2nd century B.C.
Language: Hieratic
Translated by: R.O. Faulkner
Format: see key to translations
The content of this recitation is similar to the Songs of Isis and Nephthys. Both were designed to be performed at religious festivals; but being shorter, the Lamentations were also suitable to be used as a funeral text.

The translation is by R.O. Faulkner, in Mélanges Maspero - 1934, pp.337-348 ( archive.org ); the language has been updated in many places.

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Una nuova ricerca indica che il processo di mummificazione potrebbe essere stato effettuato 1000 anni prima di quanto si credesse in precedenza. La scoperta è stata dettagliata nell'ultima stagione del National Geographic di una serie di documentari chiamata "Lost Treasures of Egypt" e, se confermata, potrebbe giustificare una riscrittura della storia antica.

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Il segretario generale del Consiglio supremo delle antichità in Egitto, Mostafa Waziri, ha smentito le notizie secondo cui una nuova "sfinge" è stata scoperta nell'altopiano delle piramidi.

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In general, the so-called First Intermediate Period has not really been well defined in terms of dynasties and its chronology. In principle, experts use to distinguish between the declining period of Neferkare Pepi II at the demise of the Old Kingdom, including the later ramifications of such a power as expressed by the Memphite Dynasties VII and VIII (ca. 2185-2160 BCE), and the transfer of the Old Kingdom tradition to the centre of Herakleopolis Magna, whose Dynasties IX and X (ca. 2160-2040 BCE) gave name –under the auspices of the "House of Khety"– to a significant period of Memphite tone that is still unknown in multiple aspects.

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La storia della vigna in Egitto testimonia il carattere di tale cultura: questa pianta non faceva parte della flora originaria del paese. L’area di sviluppo naturale della vitis silvestris, antenata della vitis vinifera, si trova(va) essenzialmente sulla costa settentrionale del Mediterraneo, nei dintorni del Mar Nero e del Mar Caspio, nelle province più orientali, come quelle del Tajikistan e Turkmenistan e più a sud nella parte meridionale della Turchia, nel Libano e nella Giordania.
È verosimile che per gli stretti contatti degli Egiziani con queste due regioni fin dalle prime dinastie, la vigna sia stata importata e adattata nella valle del Nilo. L’acclimatazione avvenne in condizioni particolari che mostrano il carattere peculiare del vino già nelle epoche remote.

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Composizione egiziana, pervenutaci in due versioni, che considera la realtà della morte con melanconico scetticismo. Il tema accenna alla transitorietà della vita, invita a goderne i piaceri e si contrappone alla fede tradizionale con spirito critico e satirico. La composizione, oltre che su una parete di una tomba, è ripetuta anche in una raccolta di liriche d'amore (papiro Harris 500) che ne chiarisce il contenuto conviviale. Stile e riferimenti interni permettono di connettere il “lamento” al periodo torbido che seguì la caduta dell'Antico Regno, anche se gli esemplari pervenuti sono assai più tardi, collocandosi nel Nuovo Regno.

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Gli archeologi hanno scoperto una serie di strumenti che gli antichi egizi usavano nel culto rituale della dea Hathor . Il Ministero del Turismo e delle Antichità egiziano ha trovato gli oggetti nell’antica città di Buto nella provincia di Kafr El-Sheikh , a nord del Cairo, riferisce Angy Essam per Egypt Today .

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Dante e i fedeli d'amore- parte seconda- con Leonardo Paolo Lovari e Rosanna Lia

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Ben 780 anni prima di Cristo, sul potente trono egiziano arrivarono nuovi dominatori: i Faraoni Neri, provenienti dalla misteriosa Nubia. È una regione magica, a sud dell’Egitto, tra gli sbarramenti naturali della prima e della sesta cateratta, ossia da Assuan fino alla confluenza tra Nilo Azzurro e Nilo Bianco lì dove oggi si trova Khartoum, la capitale del Sudan.

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This long inscription, which is inscribed in hieroglyphs on the Ptolemaic temple at Edfu, contains a detailed account of the history of the building, down to the early part of the 1st century B.C. The whole inscription has been translated by Dieter Kurth in "The Temple of Edfu: A Guide by an Ancient Egyptian Priest". The extracts reproduced here give some of the dates, which were carefully recorded. The construction of the temple continued for a total of 180 years.

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Il Trono d’oro del re Tutankhamon è un capolavoro d’arte, non solo ai tempi dell’Antico Egitto, ma anche nella storia dell’arte dell’umanità in generale. Il significato del Trono in Egitto:– Il trono in Egitto, come in molti paesi orientali, era un simbolo di autorità e prestigio. Sei sedie erano sepolte con Tutankhamon nel suo sepolcro, sparse in tutto l'Anticamera e la dependance.

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Una serata alla scoperta del volto esoterico di #DanteAlighieri con #LeonardoLovari e #RosannaLia
Ecco il link al suo canale YouTube
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Dall’inizio della storia d’Egitto la birra rivela la sua importanza sulle stele funerarie. Prima di tutti gli altri alimenti, il defunto desiderava ave-re pane e birra nella sua vita ultraterrena. Poiché poteva essere dimenticato dai posteri nel culto funerario, il proprietario della tomba faceva eseguire una stele funeraria su cui erano scritte le preghiere e i cibi: pronunciarli diveniva realtà e la sopravvivenza nell’aldilà era garantita.

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L’antico Egitto è una delle prime civiltà in cui si vedono apparire chiaramente delle tecniche di fabbricazione di pani e delle corporazioni identificate come ‘panettieri’ e ‘pasticcieri’. I cereali usati per produrre questo alimento base della dieta del Paese erano il farro, il frumento e l’orzo che, grazie alle condizioni climatiche e alle piene annuali del Nilo, crescevano in grandi quantità, previa opportuna e oculata coltivazione. La creazione di questo prodotto era simile a quella di tanti altri paesi del bacino mediterraneo e, grazie alle scene parietali delle tombe dei nobili dell’Antico Regno, possiamo ricostruire le varie fasi di produzione di questo alimento.

Con Leonardo Paolo Lovari e Pietro Testa

Un impressionante pezzo di pietra calcarea risalente a cinquemila anni, scoperto nell'antico sito egiziano di Hierakonpolis, rivela già l'imminenza della nascita di uno stato organizzato e l'esistenza di un monarca onnipotente. Ma chi era questo personaggio?

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La collezione di antichità egizie al British Museum di Londra ospita un inquilino molto speciale, una copertura antropomorfa dipinta, in legno e gesso, che un tempo copriva la mummia di una donna, forse sacerdotessa di Amon Ra. L'oggetto fu battezzato anni fa come la mummia della sfortuna, anche se in realtà tale mummia non esiste, ma è solo un coperchio di una bara. La mummia della sfortuna" è esposta in una teca di vetro nella sala 62 del museo e porta il numero identificativo 22542, misura 1,62 metri, è dipinta a colori vivaci e ricoperta di iscrizioni geroglifiche.

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Già nella Bibbia l’Egitto appare come terra delle arti magiche. Comunemente si mette in collegamento l’Egitto con tuti coloro che si interessano e praticano la magia: a Pitagora, ad esempio, è attribuita l’arte magica egizia di fa arrivare gli uccelli dal cielo. Molte religioni contestano e combattono la magia perché da tempo hanno perduto il contatto con l’anima dell’universo.
Per questo gli egizi usavo il verbo neter, che non indica un dio ma l’energia divina in azione. Per questa civiltà la magia è una realtà presente a tutti i livelli. I rituali sono magia cerimoniale, le preghiere formule magiche.

Voce Narrante : Claudio Pisicchio

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Il film di Ridley Scott sull’esodo degli Israeliti dall’Egitto; ha sollevato discussioni sulla storicità di questo evento. Al fine di comprendere il contesto storico dell’Esodo isreaelita, dobbiamo prima essere in grado di identificare la posizione geografica di questo evento. Al centro della Bibbia c’è la storia di una tribù semitica in Egitto al tempo di Giuseppe, lasciandolo poi per tornare a Canaan qualche tempo dopo, sotto la guida di Mosè. Si pensava, fino alla metà del ventesimo secolo, considerato la narrazione dell’Esodo come rappresentazione di un vero e proprio racconto storico. Successivamente, la situazione è cambiata completamente.

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I capelli umani forniscono un'eccellente tela per l'auto-espressione, ma non tutti possono essere molto flessibili nella scelta dell'acconciatura. Questo era vero nell'antico Egitto, dove le raffigurazioni dei capelli riflettevano lo status sociale e le identità idealizzate di uomini, donne e bambini.

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Cibi fondamentali per tutti erano il pane e la birra. I più ricchi mangiavano anche carne e pollame, mentre il popolo consumava soprattutto vegetali, legumi e pesce. Il pane si produceva ogni giorno e si utilizzavano farine di frumento e orzo.

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Il profondo cambiamento ideologico di Akhenaton non poteva che essere accompagnato da un’innovazione altrettanto radicale nella rappresentazione artistica. Se l’arte egizia è facilmente riconoscibile come tale, allo stesso modo, all’interno di questa, è semplice distinguere il peculiare stile amarniano.

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Nell’Antico Egitto solo il faraone poteva interloquire con le divinità e il mondo umano e divino. Egli , celebrava tutte le cerimonie della religione egizia: i riti quotidiani e le celebrazioni speciali che si svolgevano nei vari templi. Era un lavoro molto duro e difficile da gestire perfino per il divino faraone. Fu nominato infatti un gruppo di funzionari reali che rappresentassero il faraone nelle cerimonie: i sacerdoti. I sacerdoti gestivano le attività religiose, cerimoniali ed economiche dei vari templi.

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La composizione grafica più dettagliata dei Testi dai Sarcofagi è il “Il Libro delle Due Vie”. Questa raccolta (nota anche come “Guida alle vie di Rosetau”) si trova in alcune bare della necropoli egiziana centrale di Deir el Bersha ed è il primo esempio di una mappa del mondo sotterraneo.

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Le tavolette di Tell el Amarna sono state scoperte nel 1887 da una contadina egiziana, tra le rovine del palazzo di Amenofi Quarto, a metà strada tra Tebe e Menfi, nel sito dell'antica Arsinoe, circa 300 km dal fiume a sud del Cairo. Le tavolette in base alla data di considerazione attuale del 1480 a.C., sono scritte al re d'Egitto e ad alcuni dei suoi funzionari di Amorriti, Fenici, Filistei e altri.

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Vi sono ampie prove che la carne della tartaruga servì da cibo negli insediamenti predinastici lungo il Nilo e apparentemente continuò a far parte della dieta degli antichi Egiziani, almeno fino alla seconda metà del terzo millennio a.C., durante l’Antico Regno. A quel punto, tuttavia, la tartaruga potrebbe essere stata a lungo considerata con un certo sospetto e ostilità: una combinazione di dubbi che forse erano stati inizialmente causati dal mistero della sua oscura esistenza subacquea.

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La medicina egizia è contemporanea a quella mesopotamica.


Trattamento della emicrania a base di un impiastro di erbe con un coccodrillo di argilla, ritrovato in un vaso greco.
Durante i tremila anni della storia dell'antico Egitto si sviluppò una grande, variata e fruttifera tradizione medica. Erodoto arrivò a chiamare gli egizi il popolo dei sanissimi, grazie all'importante sistema sanitario che possedevano, e all'esistenza di un medico per ogni infermità (prima segnalazione della specializzazione in campo medico).

Nella Odissea di Omero, si afferma che l'Egitto è un paese “la cui terra fertile produce tantissimi farmaci”, e dove ”ogni persona è un medico”. E di loro Omero affermava che fossero i migliori. La medicina egizia mantiene in larga misura, una concezione magica della infermità, e comincia a sviluppare un interesse pratico per l'anatomia, la salute pubblica e la diagnosi, la qual cosa presuppone un avanzamento importante nel modo di comprendere la genesi delle malattie.

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L’antico Mediterraneo era pieno di espressioni religiose e il concetto della cultura kemetica di una famiglia divina influenzò i primi cristiani. Per la maggior parte delle persone oggi, “la Trinità” è un concetto chiaramente cristiano, che si riferisce al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo. Ma come scrive la studiosa di studi afroamericani Jennifer Williams, questa non era la prima trinità religiosa . Il cristianesimo ha preso in prestito l’idea dagli antichi egizi, apportando alcuni cambiamenti significativi lungo la strada.

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La cattedrale di Siena conserva numerosi capolavori di ogni epoca. L’opera, per più versi eccezionale, è il pavimento, il più bello…, grande e magnifico… che mai fusse stato fatto, secondo la definizione di Giorgio Vasari, frutto di un programma che si è realizzato attraverso i secoli, a partire dal Trecento fino all’Ottocento. I cartoni preparatori per le cinquantasei tarsie furono forniti da importanti artisti, tutti senesi͟, tranne il pittore umbro Bernardino di Betto detto il Pinturicchio, autore, nel 1505, della tarsia con il Monte della Sapienza.
Ma veniamo un alla storia del meraviglioso pavimento del Duomo di Siena. L’ideazione delle tarsie del pavimento la dobbiamo al Senese Alberto Aringhieri, Il quale nel 1480 diventò Operaio della Cattedrale di Siena, carica che detenne per 25 anni. E proprio a lui che si deve si deve l’ideazione del pavimento del Duomo di Siena con la prima Tarsia posizionata nel 1488 ad opera di Giovanni di Stefano con la rappresentazione di Ermete Trismegisto. Questa rappresentazione fu voluta da Aringhieri specificatamente per un suo progetto alchemico/ermetico nel Duomo di Siena e fu posizionata al primo posto nell’ingresso del Duomo, a dimostrazione dell’importanza del personaggio e questa è l’unica rappresentazione di Ermete in un tempio cristiano nel mondo.

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La rana ha svolto un ruolo importante come simbolo di resurrezione. Il geroglifico della rana è stato usato sin dal Nuovo Regno come indicazione del risveglio del defunto per scrivere whem ankh, vivere di nuovo (lett. rinnovare la vita). Una delle caselle del gioco zenet è chiamata whem ankh.

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L’ariete, oltre a servire come nutrimento, era l’ipostasi di varie divinità, come Khnum, Hery-shef, Amon-Ra. L’ovino era simbolo di potenza sessuale, e quindi della creazione, oggetto di venerazione e mummificato.

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Elemento fondamentale alla base dell’ascensione celeste del sovrano all’interno dei Testi delle Piramidi è il ruolo delle Stelle Imperiture e, più in generale, dalla regione polare settentrionale che ideologicamente si può associare alla nostra concezione di paradiso. Secondo gli Egizi il cielo era definito come una sfera nella quale si trovavano le stelle e cinque pianeti osservabili a occhio nudo. La terra era probabilmente definita come un luogo immobile attorno al quale questa sfera ruotava con perno nel Polo Nord. In testi più tardi abbiamo attestata diverse volte la presenza di due poli, a indicare le conoscenze raggiunte dai sacerdoti-astronomi.

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La tomba di Djari si trova ai margini della pianura di Asasif. Fu scoperto da Herbert Winlock alla fine della campagna di scavi 1929, 1930 presso la necropoli tebana. L’ufficiale Djari è attestato in un frammento inedito proveniente dal tempio di Mentuhotep II, dove è citato come “sorvegliante dell’harem reale”. Sulla base di questo riferimento e della posizione della sua tomba nella zona meridionale della strada rialzata del tempio di Mentuhotep II, Djari è solitamente datato al regno di questo monarca.

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