Imposturas Filosóficas

Convidamos a professora Margareth Rago para ministrar nossa aula de abertura do semestre, que aconteceu dia 20/02/24 e agora foi editada no formato do podcast como conteúdo bônus para os ouvintes do Imposturas Filosóficas!

Sobre a aula

Visando construir um diagnóstico da nossa atualidade, Foucault deu visibilidade aos inúmeros modos de sujeição que nos afetam e/ou constituem e destacou a importância de se produzirem outros modos de subjetivação, ou relação consigo mesmo, capazes de escapar das formas assujeitadoras, egocêntricas e narcisistas, que se afirmam assustadoramente em nosso mundo. “Viver diferentemente o tempo”, afirma o filósofo em entrevista, em que destaca a importância de pluralizarem-se nossas representações do tempo e do espaço, para que relações libertárias, igualitárias, filóginas e plurais possam ser criadas e estabelecidas. Nessa direção, propomos refletir sobre os modos de produção do sujeito neoliberal e as possibilidades de resistências e contracondutas que movimentos sociais e feminismos plurais têm oferecido.

Sobre a Professora

Margareth Rago é historiadora e professora titular aposentada colaboradora do Departamento de História da Universidade Estadual de Campinas, SP - UNICAMP. Graduou-se em História na USP, em 1970, onde também cursou Filosofia entre 1976-1979. Doutorou-se em 1990, no Departamento de História da UNICAMP, onde se tornou professora em 1985. Defendeu a livre-docência em 2000 e tornou-se professora titular em 2003. Foi professora-visitante no Connecticut College, nos Estados Unidos, entre 1995 e 1996 e na Universidade de Colúmbia, em Nova York, entre 2010 e 2011. Foi diretora do Arquivo Edgard Leuenroth da UNICAMP, em 2000.  Publicou vários livros.

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Ficha Técnica

Capa: Felipe Franco
Edição: Pedro Janczur
Mailing: Adriana Vasconcellos
Ass. Produção: Bru Almeida
Organização: Rafael Lauro e Rafael Trindade

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Tá cheio de gente dizendo por aí o que é a felicidade e qual é o caminho que leva até ela. Só que, ao projetar a vida feliz lá longe no horizonte, esquecemos de olhar para os nossos próprios pés. Ou seja, ficar perguntando o que é a felicidade pode nos atrapalhar a perceber que ela é parte constituinte do que nos faz pensar: menos um caminho fora do que um desejo dentro. No podcast desta sexta, pensamos a partir do filme "Dias Perfeitos" e percebemos que "felisofia, digo, filocidade" se confundem.

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Ass. Produção: Bru Almeida
Texto: Rafael Lauro

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A tecnologia promete resolver todos os nossos problemas. Ela aumenta cada vez mais a velocidade de produção das coisas, mas será que consumindo o dobro, somos o dobro mais felizes? Esta é uma boa questão: onde o mais é realmente bom? No Imposturas desta sexta conversamos sobre o problema da técnica e a ideologia do progresso a partir de Heidegger e Marx. Será que a tecnologia entrega o que promete ou apenas aumenta os lucros dos investidores? Concluímos que, no capitalismo tecnológico, nós acreditamos poder comprar a felicidade, mas "o burnout vem de brinde".

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Texto: Rafael Trindade

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Tanto quanto a filosofia, a religião se propõe a dar respostas para perguntas como: Por que estamos aqui? Qual é a melhor maneira de viver? Para onde vamos depois de morrer? A diferença é que o religioso constata o sagrado, e pensa a Conveniência entre nós e o mundo a partir dele. Mais que especulativa, a religião é prática, e propõe ritos para ordenar a sociedade. O problema é que o sagrado às vezes deixa de ser conveniente e transforma-se em obediência. Quando isso acontece, a religião torna-se perigosa, e começa a trabalhar para outros interesses que não aqueles que a originaram. No podcast desta sexta, tentamos definir o que é a religião e vimos que “é muito pastor pra pouca revelação”.

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Pode soar estranho, mas ler e escrever não deixam de ser maneiras de conversar. Pela leitura, a gente conversa com alguém que tem um contorno definido, minimamente conhecido; agora, no caso da escrita, a gente conversa com um outro do qual não sabemos absolutamente nada. Seja como for, não dá pra negar que sempre há uma relação entre escritor e leitor que modifica a ambos. No podcast desta sexta, conversamos sobre essa curiosa forma de reflexão que nos faz olhar os livros como quem diz "espelho, espelho eu".

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O que é que a falta faz? Deixa saudades, é o que temos vontade de responder. E como definir o que é saudades? Bom, se partirmos da ideia de que somos seres desejantes, então... pera aí, mas nem todos concordam sobre o que é o desejo. Existe uma oposição famosa: de um lado, estão pensadores como Freud e Lacan, que falam do desejo como uma falta inerente, um movimento gerado por uma carência impossível de suprir; de outro, há filósofos como Espinosa e Deleuze, que veem o desejo como uma força eficiente que se agencia sempre pelo seu excesso. E agora, como pensar a saudades? É uma falta real ou a produção de uma falta? No podcast desta sexta, conversamos sobre o tema e chegamos a pelo menos uma certeza, a "saudade é amarga que nem jiló".

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Texto: Rafael Lauro

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Imagine a vastidão do universo em comparação ao nosso tamanho ínfimo. Ao imaginar tamanha desproporção, somos tomados por afeto existencial que podemos chamar de humildade. Perceber como somos pequenos pode ser angustiante, mas é também a porta para uma grandeza: mais do que ser parte do universo, nós temos uma parte nele. No programa dessa semana, pensamos a humildade como o afeto cósmico que nos faz perceber "a magnânima pequenez".

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Todos os dias bons trazem consigo a inevitável tragédia da finitude. Somos os condenados do tempo. Revoltados, inventamos recursos para parar o tempo, e eles são vários... A lembrança, a arte e a presença são algumas maneiras de experimentar um outro tempo, o da eternidade. Mas nossa bolha temporal estoura rápido, porque o mundo logo volta a colocar suas demandas. No podcast desta sexta, conversamos sobre este deus ardiloso e sobre nosso desejo de achar "um jeito de parar o tempo".

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Quem conta um conto aumenta um ponto? Sim! Uma das atividades humanas mais fundamentais é a de traçar relações entre as coisas heterogêneas. Mais do que apenas ligar os pontos, nós gostamos de somar, aumentando as conexões possíveis. É isso que nos permite encontrar múltiplas perspectivas sobre nós mesmos e o mundo. No podcast desta sexta, conversamos sobre traçar constelações e concluímos que nesta atividade cabe o "infinito e mais um pouco".

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É estranho o poder que as palavras têm. No dizer coletivo do mundo, alguns nomes dão contorno às possibilidades do ser. A questão é que esse processo pode ser muito violento: a norma não sabe lidar com a diferença. Por isso, lutamos para fazer caber mais do que somos nas palavras, ampliando o escopo do que elas podem significar. No podcast desta sexta, pensamos nas lutas feministas, antirracistas, pela liberdade sexual e de gênero, apostando que "é impossível escolher um nome".

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Se toda regra tem sua exceção, todo exagero tem o seu lugar. Muitos filósofos aconselham a evitar os excessos como forma de viver melhor. Outros argumentam que devemos mergulhar de cabeça nos prazeres que a existência proporciona. A questão é: parece que os humanos buscam o excesso, não se contentam com o básico. Seríamos animais desmedidos? No nosso podcast pré-carnaval, conversamos sobre a relação entre o excesso e a moderação, ou melhor sobre nosso lugar "entre o caos e o cão".

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No mundo do capital, o trabalho é o filtro dos desejos. Ele pode ser menos pior ou horrível, dependendo das circunstâncias econômicas, politico e sociais, incluindo recortes de classe, gênero e raça. Estamos acuados, mas resistimos tentando associar o trabalho a algo que amamos ou consideramos justo. O problema é que, ao fazer isso, não trabalhamos diretamente a favor do capital e, portanto, enfrentamos diversas novas dificuldades. Este é o nosso caso: a filosofia, quando entra no mercado, enfrenta a angustiante questão: "como vender o não saber?".

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Não deveriam existir seitas na filosofia. Uma seita é feita por um líder carismático, ritos, seguidores e um desejo de purificação ou correção do mundo. A filosofia pode cair nesse buraco e perder sua maior riqueza: a abertura para o diálogo e questionamento. O pensamento filosófico cresce na capacidade de adquirir diferentes perspectivas sem necessariamente excluir as contradições. Por isso, no primeiro podcast do ano, te convidamos a "pular a cerca do pensamento" e ver como existem muitos mundos dentro do mundo.

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Texto: Rafael Trindade e Rafael Lauro

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O que se celebra no natal é o capital. O capitalismo colonizou todas as cerimônias populares, traduzindo os valores para a linguagem da abstração monetária. Alguns cristãos querem resgatar os verdadeiros valores do natal, lembrando do nascimento de Jesus. No entanto, a história mostra que a comemoração do dia 25 de dezembro também foi expropriada das culturas pagãs pelo cristianismo. No podcast desta sexta, lembramos das culturas que celebram o começo das estações, tentando seguir o conselho: "mude o valor do natal".

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Cuidado, o universo não promete nada! Ao contrário, se ele pudesse falar, diria: "tá contigo". Ou seja, cabe a nós mesmos, o cuidado por permanecer aqui. Temos a nosso favor o fato de que compartilhamos o mundo, mas parece que algumas pessoas se esqueceram disso. O cuidado é um chamado para assumirmos aquilo que somos: seres frágeis que precisam cuidar uns dos outros. No podcast desta sexta, conversamos sobre as dimensões subjetivas e coletivas deste fato. "Cuidado, Frágil" é ao mesmo tempo nossa conclusão e ponto de partida.

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A verdade não nos espera pronta, ela está por fazer. Essa ideia é especialmente válida nas relações amorosas, onde a sinceridade não se resume à comunicação de fatos. A verdade não aparece, senão quando nos implicamos na relação, comunicando também as inseguranças e incertezas. Neste sentido, a sinceridade é um longo caminho que percorremos juntos, inventando regras de passagem. No podcast desta sexta, contamos com a presença da Geni Núñez e concluímos que "a verdade é um improviso".

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O erro está em todos os âmbitos da nossa vida. A gente se esforça para errar o mínimo possível, mas será que o erro é necessariamente um problema? Na teoria da evolução, o aparecimento de novos traços nas espécies depende de uma variação imprevisível. A mutação gênica - um erro de cópia - é um dos principais fatores que explicam a imensa diversidade de formas de vida que conhecemos. No podcast desta sexta, aproximamos biologia e filosofia para pensar sobre "a dignidade do erro".

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O Universo está se abrindo em contínua criação. Muitos filósofos antigos pensavam o caminho para a felicidade a partir da ideia de "seguir a natureza". A questão é que antes o Universo era pensado de maneira cíclica e ordenada. Hoje a física aponta para um universo aberto e entrópico. Como podemos "seguir a natureza" hoje, se já não temos mais uma ideia tão regulada dela? Ora, se o universo está acontecendo, talvez a liberdade seja uma forma de improviso enquanto ele se cria. Por isso, chamamos o podcast desta sexta de "free jazz do universo".

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 O que você responderia a alguém que te dissesse: "Tudo é perfeito"? Espinosa diz isso, e essa frase soa muito mal, porque sentimos que tudo pode melhorar. A questão é que, em sua filosofia, tudo o que existe está sempre no seu limite, perfazendo-se ao máximo. Essa não é uma ideia fácil de compreender, é preciso exercitar o pensamento para perceber o mundo desta maneira. Alguns pensamentos precisam de encorajamento, como aquele do personal que te ajuda a levantar a barra. Por isso, o podcast desta sexta se chama: "tira essa ideia do chão!".

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A alma parece uma máquina do tempo. O corpo está no espaço, é feito de partes extensas. E a mente? Será que ela se resume às sinapses cerebrais? Bergson diria que não: a alma é o que transborda o cérebro, porque é feita de duração. Assim, nossas almas parecem viajar no tempo, sempre prontas a atualizar o passado no presente. No podcast desta sexta, conversamos sobre a alma pela perspectiva do tempo psicológico, e concluímos: "esse agora não é de hoje".

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Perceber o amor que se sente por alguém abala as estruturas do nosso cotidiano - causa espanto! De repente, nos vemos modificados pelo acontecimento-amor, e somos convidados revisitar tudo o que conhecíamos. O espanto é nossa medida para a diferença, é o que nos mantém abertos para a vida, e nos faz refletir sobre os vários modos possíveis de se relacionar. No podcast desta sexta, conversamos sobre o lugar do espanto e das novas paixões nas relações não monogâmicas, ou melhor, nos amores múltiplos e coexistentes.

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Para Epicuro, a amizade é um fruto exuberante, que depende do cultivo da sabedoria, isto é, da regulação dos desejos. Por esse motivo, é difícil manter uma boa amizade, que não seja atravessada por interesses mesquinhos como poder, glória e riqueza. O rico se ilude, acredita que os interesseiros ao seu lado são seus amigos. Não percebe que o dinheiro não satisfaz muito mais do que o básico. No podcast desta sexta, conversamos sobre a filosofia epicurista e suas ideias para fazer crescer a frondosa árvore da amizade.

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À primeira vista, escrever parece um ato banal: é só falar o que se quer colocando um letra atrás da outra, certo? Não exatamente! Há uma outra forma de escrever, que surge quando nos pretendemos a pensar algo que não sabemos ao certo. Esta forma aberta de escrita é uma criação de intensidades, uma espécie de viagem sem sair do lugar. Nestes casos, o escritor precisa estar preparado para lidar com a angústia - é o preço de tentar dar corpo a algo sem forma definida. No podcast desta sexta, conversamos sobre este cuidadoso processo pelo qual o escritor se dedica a deixar "uma ideia bem vestida".

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 No ocidente, a sexualidade emergiu como um campo discursivo proeminente, marcado pelo cristianismo e pelas ciências médicas. Isso operou um deslocamento nas práticas sexuais, tornando-as muito mais sérias do que apenas um uso possível dos prazeres. Assim, nosso mundo foi seccionado pela maneira como pensamos o sexo: temos conquistado novos direitos, mas não sem complicar a vivência da pele. No podcast desta sexta, conversamos sobre a relação tensa entre sexo e sexualidade, e a possibilidade de recuperar uma disposição lúdica nesse campo.

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Somos mais complexos do que qualquer nome, mas parece que a nossa sociedade gosta de dar etiquetas e marcar as pessoas com uma identidade fixa.Basta parar para perceber: somos mais do que um instante imediato. Nós podemos habitar a secura do presente, mas estamos sempre enxarcados de passado em cada ação que realizamos. No entanto, psiquiatras e psicólogos muitas vezes acreditam que um diagnóstico dá conta de explicar o que as pessoas são, desconsiderando a sua imensa história singular. No podcast desta sexta, conversamos com um convidado muito especial sobre a relação entre tempo e clínica na perspectiva da análise do comportamento.

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A mudança climática é um fato, ela está acontecendo e aceleradamente. A estimativa da ONU indica um aumento de 3,2ºC na temperatura média do planeta. Isso pode parece pouco, mas não é: estamos encarando a possibilidade de uma nova extinção em massa. 85% das emissões de carbono aconteceram nos últimos 30 anos. Ou seja, nós somos os responsáveis pela mudança. No entanto, parece que estamos cegos para os seus efeitos. Não surpreende, a mente humana é regida pelo hábito e o aquecimento global é lento demais para ser percebido no dia a dia. O "século infernal" se anuncia, mas ainda não foi percebido. Então, como comunicar essa realidade terrível, que se aproxima tão rapidamente, quando ela parece um pesadelo distante? O podcast desta sexta é um "pesadelo levado a sério": conversamos sobre o aquecimento global e as dificuldades de usar a razão quando o hábito nos mantém presos ao modo capitalista de pensar e viver.

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"O trocadilho inteligente do anúncio na tevê fez todo mundo rir!": a publicidade parecia inofensiva, mas se tornou uma grande ameaça. No anos 80, Deleuze já alertava: os publicitários são ladrões de conceitos, aprendem a criar com a filosofia, mas respondem apenas ao capital. Hoje piorou. Que tipo de pensamento criativo é esse que considera apenas no lucro da empresa? A filosofia jamais se dobraria a esta finalidade irrisória. Assim, no podcast desta sexta, criticamos os filósofos de marca de macarrão e os efeitos nefastos do sequestro do pensamento.

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Todo mundo conhece alguém tão certo das próprias ideias que torna qualquer conversa insuportável. São pessoas tão seguras das suas próprias opiniões que apenas aguardam o momento oportuno para despejar as frases prontas. No entanto, neste mundo imenso, que tipo de certeza é possível? Há uma grandes chances de que uma certeza cega se transforme em preconceito. No podcast desta sexta, pensamos o filósofo como aquele que interrompe a conversa com uma pergunta destrambelhada, pegando a certeza no pulo.

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Sobre

Há quem pense que é grande porque conquistou muitas coisas; há quem pense que a grandeza é um banho de sol. Os filósofos Cínicos latiam alto para nos alertar: "sigam a natureza", preocupados em não perder a virtude no meio dos valores prescritos pelas grandes civilizações. Enquanto Alexandre, o Grande, queria dominar o mundo, Diógenes, o cão, lhe pedia para sair da frente de seu Sol. Pode parecer que não, mas isto também é uma postura política: o cinismo questiona os valores imperiais e acena em direção a uma sociedade aberta. No podcast desta sexta, conversamos sobre duas maneiras diferentes de pensar a cosmopolítica: o modo colonial de Alexandre e a dos Cínicos, que nos ensina que "lamber é bom também"

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Bons médicos e psicólogos sabem que a cura não vem exatamente de seus saberes, mas do esforço de saúde do próprio corpo e mente de quem atendem. Qualquer perspectiva de liberdade na filosofia também parte desse princípio: o pensamento se efetua apenas por meio de algum envolvimento. Interseccionando esses campos, aparece a autoajuda, oferecendo a solução contida no objeto-livro e nas palavras-mágicas. Que promessa é essa que vende a autonomia como algo que vem de fora? Na realidade, parece que eles exploram um mercado de pessoas em sofrimento, dispostas a acreditar em qualquer cura milagrosa. No podcast desta sexta, conversamos sobre este estranho processo de ajuda que parece ajudar apenas o autor - a enriquecer.

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Espinosa teve enorme influência da ciência e da religião. Foi a tensão entre elas que o levou à famosa síntese: "Deus, ou a Natureza". Segundo o filósofo, esta é a Substância que faz tudo ser o que é. Pelo nome de Natureza, pensamos que ela pode ser compreendida; pelo nome Deus, vemos que ele é muito maior do que nossa capacidade de compreendê-lo. A implicação entre essas duas formas de dizer a Substância traz uma grande riqueza conceitual para a filosofia de Espinosa: nem dominar a natureza, nem temer Deus, mas participar de sua existência. No podcast desta sexta, conversamos sobre o papel da intuição no conhecimento, responsável pela sensação de comunhão, "quando os pés não tocam mais o chão".

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A luminosidade da existência se reflete nas palavras. Como as palavras são capazes de expressar uma sensação, informar sobre algum acontecimento? Elas não possuem luz própria, mas abrigam um mundo muito maior que elas. A comunicação serve para informar, usando as palavras de modo bem direto, informando algo urgente ("cuidado com o poste!"), mas serve também para dar voos a lugares nunca antes vistos, como fazem os poetas e filósofos. A palavra sempre aparece para dar um contorno, seja para o finito ou para o infinito - e quanto mais aberto ao mundo, mais o pensamento exige da linguagem. No podcast desta sexta, nós conversamos sobre os usos da linguagem e concluímos que a luminosidade da existência se reflete na "palavra, o espelho do mundo".

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O espanto é o despertar do pensamento. Na vida cotidiana, o pensamento serve ao hábito, mas o espanto chega sem pedir licença, por meio de um acontecimento inusitado. O fluxo mecânico do pensamento é interrompido, e não temos escolha senão parar e olhar mais uma vez - admirar o que apareceu de surpresa. Na admiração, um universo de novas possibilidades se abre para o pensamento, que se lança criativamente em busca de respostas. No entanto, a continuidade da admiração traz de volta o espanto: basta esboçar uma resposta para ver surgir uma miríade de outras perguntas. No podcast desta sexta, conversamos sobre o papel da admiração e do espanto na formação do conhecimento, e concluímos que "pro filósofo é sempre a primeira vez".

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A pressa é amiga do capital. A sensação de falta de tempo é recorrente, a ponto de ser um sintoma psicossocial: reclamamos o tempo todo do nada de tempo que sobra. Mas se a condição de estarmos vivos é a de estar no tempo, como pode ser que ele nos falte? Na verdade, o tempo falta porque nos é roubado no modo capitalista de produção: na forma de mais-valia, pelo patrão; na forma de reprodução, pelo patriarcado; na forma do consumo, pelos publicitários. A inscrição dos traços capitalistas na formação da nossa subjetividade alterou a maneira como percebemos o tempo, mas ainda assim parece existir um outro tempo, mais vivo, passando por baixo do concreto das cidades. No podcast desta sexta, o último do semestre, conversamos sobre a pressa que se impõe a todos nós e partimos "em busca do tempo roubado".

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Ass. Produção: Bru Almeida
Cortes: Marcelo Stehlick
Texto: Rafael Lauro e Rafael Trindade

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Tanto Espinosa quanto Skinner, um na filosofia e outro na clínica, se dedicaram ao florescimento da vida humana, e refletiram sobre a alegria e a liberdade. Mas como definir a melhor alegria? E o que é realmente a liberdade? A Alegria, para Espinosa seria uma aumento, uma transição do grau de potência para um estado superior. A liberdade é então a capacidade de apropriar-se ativamente das alegrias, ser a causa delas. Já para Skinner a alegria é uma sensação, que nasce de determinadas relações entre um organismo e o mundo que o rodeia. A definição de liberdade estaria intimamente inserida nas contingências que definem as interações. Os dois pensadores ensinam uma única e mesma coisa: para tornar-se livre e alegre é preciso interagir com a realidade, entrar em relação direta com ela, em suma, "aprender mudando o mundo"

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Ass. Produção: Bru Almeida
Cortes: Marcelo Stehlick
Texto: Rafael Trindade e Gabi Jacques

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São dez anos escrevendo sobre filosofia, mas nunca escrevemos sobre temas raciais. Como pudemos ignorar um tema tão urgente? Um dos motivos que explica nunca termos escrito sobre racismo é o fato nada banal de que nunca o sofremos. Essa ideia serviu pra gente pensar como o branco pode participar da luta antirracista. É preciso começar percebendo que a raça tem um passado que pesa sobre as pessoas racializadas, mas que tem servido aos brancos como privilégio. O branco é o único que pode passar a vida inteira desviando do assunto, afirmando hipocritamente: "somos todos iguais". No podcast desta sexta, conversamos sobre a necessidade de políticas de reparação que permitam dizer aos herdeiros brancos: "essa casa não é mais sua"

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Edição: Pedro Janczur
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Ass. Produção: Bru Almeida
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Texto: Rafael Lauro

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É difícil classificar as coisas, porque quanto mais as conhecemos, mais elas se diferenciam. Os astrônomos, por exemplo, mudaram de ideia sobre Plutão, ele é pequeno demais para ser considerado um planeta. Para Platão, a procura por boas definições, que digam apropriadamente o que as coisas são, é uma das preocupações da filosofia. Porém, sempre sobra um tanto de não-ser e não-saber nas coisas - e o filósofo respeita isso, ao contrário do sofista, que usa disso benefício próprio. No podcast desta sexta, conversamos sobre a importância de encontrar bons nomes e chamamos tal prática de "filosofia plutônica".

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O amor às vezes nos acontece como uma espécie de enlouquecimento. É o que costumamos chamar de paixão. Os gregos antigos usavam o nome de um deus, Eros, para se referir a essa espécie de amor que nos toma de assalto e desorienta, alterando radicalmente nossas perspectivas. Tão antiga quanto essa forma enlouquecida de amar é o discurso contrário a ela. Afinal, apaixonar-se é algo bom ou ruim? Sócrates elogia a paixão e sua loucura, falando da abertura que leva o amante a tornar-se filósofo, por dedicar-se a conhecer um amor que não consegue explicar. Por isso, no podcast desta sexta conversamos sobre a função erótica do pensamento e a função filosófica do amor e perguntamos: "filosofia ou erosofia?"

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Feche os olhos e tente lembrar das coisas que estão à sua volta: repare, você tem os traços mais gerais do ambiente copiados na sua memória! Mas será que dentro da sua cabeça os objetos têm a mesma riqueza que eles possuem na própria experiência? Basta voltar a observá-los atentamente. Você verá que qualquer coisa, em seus mínimos detalhes, tem uma riqueza absolutamente irrepresentável. A experiência nos obriga a admitir que somos seres que se lembram de quase nada ou que se esquecem de quase tudo. O podcast desta sexta foi dedicado a este incômodo gerado pelo esquecimento e nos levou a pensar sobre a importância de viver o presente. Da presença, existe melhor objetivo do que guardar a sensação de que "eu era feliz e sabia"?

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Quem vive no presente é muitas vezes atormentado pelo passado. O passado às vezes é descrito como uma bola de ferro, amarrada em nossos pés, impedindo o movimento e limitando a liberdade. Nietzsche pensou que este seria o maior desafio do Eterno Retorno: transformar todo "assim foi " em "assim eu quis". Pensando sobre o passado, ele propõe a ideia de Instante Imenso, um momento de tão intensa afirmação, que seria capaz de redimir tudo o que passou. Este Instante Imenso foi carinhosamente apelidado por nós, no podcast desta sexta feira, de "check-point do eterno retorno"

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As pessoas na sala de jantar estão preocupadas em nascer e morrer, não em amar. Inúmeras vezes, a família funciona como dispositivo repressor, dificultando que os indivíduos tomem a si mesmos em experimentação. A forma geral dessa repressão é a coerção, uma lei abstrata, não enunciada, mas concretamente punitiva. É por isso que há tantos tabus na conversa entre familiares: trata-se de um elaborado sistema de ameaças veladas. No podcast desta sexta, conversamos sobre a relação tensa entre desejo e família, até lembrarmos aliviados de que "sempre tem uma tia que fuma um".

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Somos poeira estelar, somos a morada de tudo aquilo que veio antes de nós. A palavra entusiasmo (do grego, en-theos) traduz a sensação de que existem deuses dentro de nós. A astronomia diz que há muito tempo atrás uma estrela precisou explodir para compor os elementos que hoje formam o nosso corpo. Deus, ou o Universo, compõem aquilo que somos, é parte íntima de nossa existência. Eis o entusiasmo, a percepção que somos um ponto finito onde infinitas forças se cruzam e se compõem. No podcast desta sexta, partimos dessa definição astronômica de entusiasmo para tentar responder "onde moram os deuses"

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Pedimos para uma inteligência artificial escrever um parágrafo filosófico sobre o liquidificador. Curiosamente, o resultado parece ter vindo direto de um liquidificador de conceitos, servindo puro suco de filosofês enganoso: "O liquidificador se apresenta como um complexo sistema de agenciamentos maquínicos, tecidos por linhas de fuga intensivas, que se conectam em um devir incessante". Apesar de ter sido escrito por um robô, as ideias nos lembraram os geradores de lero-lero ambulantes, papagaios diplomados que falam muito, mas pensam pouco. Assim, no podcast desta sexta, nos perguntamos o que acontece com a filosofia, quando nos tornamos "máquina de repetir conceitos".

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Confiar (con | fidare) significa acreditar no outro, o que por si só já é interessante, pois nos tira do medo constante de que o outro esteja contra nós. Mas talvez a confiança seja mais do que isso: confiar não seria fiar junto do outro? Confiar é tecer, é acreditar na possibilidade de encontrar o cruzamento onde nossas linhas se fortalecem em nós, entre nós. Nós, como pronome, mas também como substantivo: queremos integrar relações fortes como os nós de uma rede, nos entretecer em um mundo que só sabe nos entristecer. A confiança é essa capacidade de tecer uma vida junto com os outros, onde as linhas se cruzam conforme a disposição para a alegria-mútua dos envolvidos. No podcast desta sexta, pensamos sobre a confiança como uma composição das linhas que faz do "amar, arte de tecer nós".

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É difícil classificar Foucault. Se não fosse filósofo, o que seria? Talvez um costureiro, preocupado em pensar como o tempo veste a subjetividade. A realidade é que Foucault é um filósofo singular; ele era ousado, irreverente, assanhado, quebrava com a imagem do Filósofo Sisudo™. Frequentava clubes de BDSM, organizava festas com LSD, ao mesmo tempo que estudava e ministrava cursos com extrema dedicação. Isso mostra como seu trabalho intelectual estava profundamente ligado à sua própria construção subjetiva, através do cuidado de si. No podcast desta sexta, recebemos a Helena Vieira para conversar sobre o filósofo despudorado e nos perguntamos, afinal, "quem comeu Foucault?"

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Nietzsche estava errado: o mundo não vai se repetir, ele está acabando! A ideia do Eterno Retorno Cosmológico diz que tudo retornará exatamente da mesma maneira, mas a física moderna diz outra coisa: o Universo está em expansão acelerada. A entropia é o novo demônio, que sussurra em nossos ouvidos: "nada voltará, nada se repetirá". Um abismo ainda mais profundo se abre sob nossos pés, o que fazer com esta nova informação? A vida vai acabar, mas ainda podemos pensar. A entropia se dá em tempos diferentes, então está no nosso campo de ações escolher o queremos preservar e o que podemos deixar passar. No podcast desta sexta, conversamos sobre o Eterno Não Retorno de Todas as Coisas e sua sina: "tudo acabando em todo lugar ao mesmo tempo".

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Espinosa é um filósofo amado por muitas pessoas, Deleuze mesmo dizia carregá-lo no coração. O que explica tamanho entusiasmo com um pensador do século XVII, que fala de Deus por meio de axiomas, proposições e corolários? Talvez seja a maneira como ele define o amor: "uma alegria acompanhada da ideia de uma causa exterior" Ou seja, o amor aparece como a ideia que fazemos de algo exterior que nos traz alegria: "me sinto bem perto dele/a/u". Mas será que podemos transformar o amor em um afeto ativo? Ou estamos fadados a sofrer dele como uma paixão? Com Espinosa, talvez seja possível diferenciar o amor-paixão, refém do imaginário romântico, e o amor preenchido pela razão, atento às relações singulares. Assim, no podcast desta sexta, fomos da filosofia de Espinosa à Anarquia Relacional para pensar em que medida é possível "amar além da imagem"

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"Dar o cu te faz menos homem!", esta é a acusação que escutamos dos conservadores mais escrotos. Nós a rebatemos, mas sempre de forma reativa: "Não, eu não sou menos homem por chorar, nem por dar!". A defesa é necessária, mas a lógica machista continua lá, subjacente: "sob qualquer pretexto, nunca deixarás de afirmar-se como homem". Eis a questão: que medo é esse de ser menos homem? A discussão sobre as masculinidades parece não ter aprendido muita coisa com os feminismos. Por isso, no podcast desta sexta convidamos a Abhiyana, do Textos Putos, para conversar sobre aquilo que "você nem sabe que tem".

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Imagine que você foi convidado para uma festa: você se arruma, chega no horário, conversa com os convidados e faz o máximo para a festa ser o melhor possível. Mas chega uma hora em que você precisa ir embora, não tem jeito, nesta hora você agradece o anfitrião e parte. O agradecimento é por poder fazer parte, mesmo que a festa tenha vários defeitos. Este é um antigo exercício meditativo dos estoicos, conhecido como "A Festa da Existência" e nos faz pensar que nós fomos convidados para estar no mundo por um curto período de tempo. Não precisamos que tudo seja perfeito, nós somos parte ativa e podemos agir sobre ele. Fomos convidados para a festa, então podemos atuar para melhorá-la e torná-la mais agradável para todos. No podcast desta sexta conversamos sobre esta ambivalente sensação: odiar as condições que estão dadas, mas amar a oportunidade de participar e poder atuar sobre elas, em síntese: "amo a vida, odeio o mundo".

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Nise da Silveira era uma psiquiatra diferente, única mulher a formar-se médica em uma turma de 157 homens. Contrária aos tratamento violentos, se recusou a utilizar a eletroconvulsoterapia, a lobotomia e o coma insulínico. A partir dos estudos sobre filosofia e psicanálise, ela conseguiu ver o que seus colegas psiquiatras eram incapazes de perceber: a loucura não é o avesso da razão, mas outra forma de relação com o mundo. Por meio de práticas artísticas como a pintura e a escultura, Nise forneceu ferramentas que abriam aos esquizofrênicos novas possibilidades de expressão e afeto. Nise é considerada pioneira na luta antimanicomial, porque é alguém que não apenas estava além de seu tempo como teve a coragem de enfrentá-lo. No podcast desta sexta, conversamos sobre "uma psiquiatra porreta", Nise da Silveira, que será tema do nosso curso no Sesc.

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Texto: Rafael Lauro

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Não se faz filosofia sozinho. 25 anos atrás dois amigos brincavam de gravar um programa de rádio. Empolgados, eles falam sobre suas músicas e bandas favoritas. Passada a infância, o programa acabou. O que os amigos não podiam imaginar é que voltariam a gravar mais centenas de vezes no futuro... Estamos em 2023, passaram-se 25 anos desde aquela brincadeira, mas o antigo programa de rádio continua existindo, ainda que tenha se modificado um pouco. O Imposturas Filosóficas - nosso atual programa e podcast - é fruto de algo que permaneceu inalterado: continuamos amigos. Nesta sexta feira, comemoramos o episódio 200 com um programa em que contamos algumas histórias do que nos faz "dois amigos suficientemente bons"

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Texto: Rafael Lauro e Rafael Trindade

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Pare um minuto: imagine-se visto de fora... Você, seu quarto, sua casa, a rua, o bairro, a cidade, o estado, o país - e continuamos subindo até que a Terra seja apenas um pálido ponto azul. Este exercício de pensamento chama-se "Visão do Alto" e é muito antigo. Os estoicos o utilizavam para entender melhor qual era o seu lugar no Todo. Segundo eles, ao observar a nós mesmos da perspectiva do Cosmos, nos tornamos mais capazes de lidar com os desejos e, por isso mesmo, mais capazes de agir em acordo com a Natureza. O que faz um bom jogador de futebol senão ver-se do alto do campo para saber o melhor lugar para se posicionar? No podcast desta sexta, imaginamos este exercício de várias maneiras diferentes e concluímos que "o estoico é um atacante bem posicionado"

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Textos: Rafael Trindade

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O Imposturas Filosóficas é um podcast produzido pelo site Razão Inadequada desde 2018.

Nosso podcast é gravado ao vivo, toda segunda-feira às 19h lá no canal do Razão Inadequada na Twitch.

Toda sexta-feira lançamos um episódio novo, que sai lá no nosso sitee em todos os outros agregadores de podcast!

Toda a produção do site é possível graças aos nossos assinantes. Muito obrigado a todos que ajudam a financiar esse trabalho!

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Como descansar o indescansável? Sono, folga e férias parecem não ser mais suficientes para nos revitalizar. Já acordamos cansados - é o sintoma mais evidente do nosso esgotamento. Então, o que fazer? Quais práticas podem nos oferecer uma disposição não submetida à produtividade? No podcast desta sexta, conversamos com o Danilo Patzdorf sobre práticas terapêuticas diversas como "dançar na fila do banco"

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Textos: Danilo Patzdorf e Rafael Trindade

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Os especialistas diagnosticaram uma doença recente e muito grave: o Bilionarismo. Trata-se de uma compulsão extrema por acumulação de capital, que vai além de qualquer necessidade e faz sofrer toda a sociedade. O que é curioso é que, apesar de ser uma condição grave, o bilionarismo não é percebido como doença! Aparentemente, nossa sociedade capitalista percebe como doença mental grave o que está vinculado à pobreza. No entanto, temos vários indícios de que a acumulação de capital é extremamente prejudicial para toda sociedade. Por isso, no Podcast desta sexta, tratamos dos bilionaristas como um problema de saúde pública, convocando a campanha: "bilionarismo, a luta é de todos nós"

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O que faz de alguém feminista? Perceber que a diferença de gênero em nossas relações se faz de maneira opressiva. A urgência da luta é para que todos percebam o óbvio: mesmo que um homem nunca tenha violentado uma mulher, ele ainda está inserido nesta lógica. Os filmes da Disney são um ótimo exemplo: ali a violência de gênero é muitas vezes chamada de amor! No podcast desta sexta, convidamos a Nicole Aun, do movimento Atreva-se, para conversar sobre feminismo, anticapitalismo e os filmes de princesa. Imaginamos o Aladdin, que passa o filme inteiro a mentir para Jasmin, se defendendo: "mas eu não sou um abusador". Será que ele quer um prêmio por isso? Bom, então "toma aqui o seu pudim, Aladdin!"

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Nastassja Martin foi atacada por um Urso no deserto de gelo da Rússia. Uma coisa é o fato, imparcial, noticiado como uma manchete de jornal. Outra coisa é o Acontecimento que se faz no encontro de dois mundos e as implicações subjetivas que geram. O que Natassja narra em "Escute as Feras" é o acontecimento, levando-nos a pensar em seu Devir-Urso. Assim, no podcast desta sexta, conversamos sobre as possibilidades de devir mesmo após ser "atropelada pelo mundo".

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A escrita é tão antiga quanto a roda e cumpre sua função social, mas vai muito além dela. Informar, descrever, comunicar não é tudo. Escrevemos também a partir do que não sabemos. O que significa tornar-se autor? Aceitar o estranho desafio de colocar em palavras uma multiplicidade irredutível. Neste caso, o ato de escrever é em um ato performativo que denota a transformação daquele mesmo que escreve. Esta sexta, nosso primeiro podcast do ano traz uma reflexão sobre a estranheza do escrever. Ele "tá parecido, mas é diferente".

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O Natal capitalista é uma mentira! Se realmente levássemos os valores natalinos em conta, seríamos profundamente anti-capitalistas. Kropotkin fez isso. Inspirando-se em São Nicolau, ele se pergunta onde está a caridade, a solidariedade, o pensar no próximo e distribuir o pão? Decidido a espalhar a palavra anarquista no natal, ele se vestiu de Papai Noel e aconselhou: "Infiltrem-se nas lojas, distribuam os brinquedos!" Onde isso nos levaria? Será que o seu tio rico ia querer dividir os pertences dele com você? Nesta véspera de natal, ouvimos o conselho do bom velhinho:"roube a tevê do seu tio"

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Deleuze e Guattari sabem que a psicanálise pode servir para normalizar ou diferenciar. Quando criam a esquizoanálise, sua intenção é criticar a função normativa da clínica. As substâncias que alteram o funcionamento da mente também podem servir para aliviar ou ativar, fugir ou fazer fugir. Os psicodélicos podem funcionar como linhas de fuga, sempre com muita prudência, nos levando além do que estamos acostumados. Fizemos uma síntese destas experimentações no podcast desta sexta-feira e encontramos uma nova substância filosófico-psicodélica: "LSDeleuze".

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 Dizem que, ao se traçar um círculo em torno de um peru, ele fica preso no lugar, sem conseguir escapar. Então, perguntamos: quais são nossos círculos? A linguagem, a moral, a cultura? Seja como for, sentimos que o desejo foi circulado, restringido a um espaço muito apertado. A psicanálise é uma terapia que nos ajuda a perceber que os círculos são desenhos de giz. Por isso, no podcast desta sexta-feira, mudamos de ratos para "perus em um círculo de giz" e pensamos a psicanálise como possibilidade de nos levar além destes traços. 

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Tudo o que fazemos, o tempo todo, é nos relacionar. O que sabemos das coisas é o que apreendemos destas relações contínuas que estabelecemos com o mundo à nossa volta. Pelo menos é isso que diz a Filosofia da Análise do Comportamento: "Nada é, senão por suas relações". Não sabemos o que são as coisas, só sabemos o que são as coisas para nós.. Será que esta visão de mundo é interessante? Será que nos sentimos confortáveis nela? Afinal, o behaviorismo foi acusado muitas vezes de psicologia para ratos. No podcast desta sexta-feira, concluímos que somos todos um pouco ratos, apesar de que "ratinhos não fazem podcast"

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Como entender o fascismo brasileiro? Não se trata de uma reedição do fascismo histórico, mas de um microfascismo de regime desejante. Guattari mostra que o fascista é alguém tomado por um delírio paranoico, incapaz de experimentar o desejo de outras maneiras. Ele se agarra à sua identidade e, para fazê-la prosperar, precisa violentar tudo aquilo que, ao se diferenciar, mostra mais possibilidades de viver. Dessa perspectiva, percebemos que o sujeito fascistóide é bastante frágil, um pequeno toque pode lhe causar grandes transtornos de personalidade. É por isso que, no podcast desta sexta, nosso conselho para o fascista de verde-amarelo é: “vá fazer seu exame de próstata”.

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O mundo ensina muitas coisas pra gente (mas muitas coisas que não gostaríamos de aprender). Como descobrir o que realmente podemos ser para além daquilo que esta posto? Esta é a tarefa positiva da Esquizoanálise: descobrir nossas máquinas desejantes. No podcast desta sexta imaginamos um pai ensinando ao filho: "nunca ande de bicicleta sem segurar no guidão". Mas o filho aprende aos poucos que pode viver o mundo à sua maneira, experimenta e diz: "olha pai, sem as mãos!"

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O poder pode assumir muitas formas: Foucault fala de um poder específico que chama de Pastoral. Nele, o indivíduo é visto como uma simples ovelha que precisa ser cuidada pelo pastor para não se desgarrar do rebanho. Como quebrar com um poder que quer a nossa dócil e inerte obediência? Experimentamos uma resposta entorpecente no podcast desta sexta: "uso filosofia recreativamente"

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"É preciso imaginar Sísifo feliz". No mito, Sísifo foi condenado pelos deuses a eternamente rolar uma pedra ao cume da montanha e vê-la cair para então recomeçar seu trabalho. Camus compara essa atividade repetitiva e sem sentido à experiência cotidiana da vida de qualquer um! Assim sendo, é melhor que imaginemos Sísifo feliz, porque nossa condição não é muito diferente da dele. No podcast desta sexta, conversamos sobre o mito e criticamos a sua possível captura coach-motivacional: "rolem a pedra enquanto eles dormem"

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Uma boa ideia é inofensiva se não encontrar ressonância! De nada adianta pensar sozinho. O melhor do pensamento é coletivo e público. Na música, ressonância é o resultado do encontro entre frequências semelhantes. Analogamente, podemos pensar a política por meio das ideias que ressoam. Seja para fazer boas ideias irem mais longe, seja para perceber que más ideias já foram longe demais. No podcast desta sexta, perguntamos: como ideias tão estúpidas como "vou proibir o crime" podem ressoar tanto? A agromúsica sertaneja talvez ajude a compreender.

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Por que Razão? Por que Inadequada? Razão, porque buscamos compreender e falar sobre o mundo de maneira ordenada. Inadequada, porque as coisas nunca se encaixam plenamente, sempre sobra ou falta algo. Nosso projeto é uma tentativa de compreender a relação entre vida e pensamento, na medida em que um leva o outro para além daquilo que é. Não estamos sozinhos: Razão Inadequada é apenas um nome singular que dá contorno a uma multiplicidade de pensamentos que se fazem em comunidade. Essa semana nosso podcast celebra os 10 anos de site! Reescrevemos e conversamos sobre nosso primeiro texto, "por uma razão inadequada"

Observação: esse podcast foi o primeiro a ser gravado ao vivo e, além disso, foi a abertura do nosso aniversário de 10 anos! Foi um dia lindo, foram 10 horas ao vivo com um monte de amigos conversando sobre filosofia, dá pra assistir aqui!  

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No podcast desta semana conversamos sobre o ódio, afeto (bio)político muito presente neste momento. O ódio é o desejo de prejudicar aqueles que nos entristecem. Ele é um efeito natural e necessário das circunstâncias que agem sobre nós.Ou seja, a pergunta não é: o ódio é bom ou ruim? Mas sim: qual a melhor maneira de lidar com ele? Como galos de briga, queremos descarregar todo nosso ódio em qualquer coisa, mas é mais efetivo organizá-lo contra aqueles que realmente causam nossa tristeza.

Vocês estão convidados para o nosso aniversário! 10 anos de Razão Inadequada, 10 horas de Live, dia 15/10 a partir das 10h no nosso canal daTwitch!

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No podcast desta sexta, imaginamos Heráclito se perguntando: "o que é que vem antes do caos?". A mitologia grega de Homero e Hesíodo colocava o Caos como princípio de tudo. Mas os filósofos da natureza, como Heráclito de Éfeso, começaram a se perguntar pela verdadeira causa das coisas. O que faz com que as coisas sejam da maneira que são? Qual é o princípio fundamental que produz todas as coisas? Cada filósofo traz a sua resposta. Heráclito fala do fogo e pensa o mundo como um vulcão em eterna erupção.

Vocês estão convidados para o nosso aniversário! 10 anos de Razão Inadequada, 10 horas de Live, dia 15/10 a partir das 10h.

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Às vezes, o sentido da vida se despedaça... O mundo é estranho. De vez em quando, ele chacoalha tudo que está estabelecido. Assim, somos todos levados, vez ou outra, a filosofar para recobrar o sentido das coisas. No podcast desta sexta, conversamos sobre nossa condição de "filósofos contra a vontade".

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Será que Deus existe? Na forma de uma aposta, Pascal propôs um argumento racional para convencer os outros acreditar em Deus. Se não podemos ter certeza de que Deus existe, então existem quatro possibilidades para o resultado de uma aposta. Se apostamos que ele não existe e ele existe, péssimo, estamos ferrados. Caso ele não exista, tivemos que enfrentar uma vida descrente. Se apostamos que ele existe e ele de fato existe, ótimo, somos recompensados. Caso ele não exista, ao menos levamos uma vida regrada. Neste programa, reconfiguramos a aposta pela perspectiva da afirmação vida e imaginamos Pascal dizendo: "pelos meus cálculos, vale a pena".

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Você já ouviu falar de Perspectiva Cósmica? É assim que o astrofísico Neil deGrasse Tyson fala do resultado de se estudar o Universo. Para ele, a astronomia muda a nossa maneira de olhar, ser e agir no próprio mundo. E, assim, física e ética se encontram novamente, explicitando o campo comum entre ciência e filosofia. No podcast desta sexta, fomos ainda mais longe no assunto do último programa fazendo "malabarismo com motosserras"...

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A gente aprende Física e Filosofia na escola, mas será que elas se cruzam apenas em questões de vestibular? No senso comum parece não haver relação direta entre física e ética: pensar a natureza e pensar a ação parecem coisas bem diferentes. Mas, para os epicuristas, por exemplo, a física e a ética estavam intimamente relacionadas em um sistema maior. Para eles, compreender o mundo é fundamental para eliminar medos desnecessários, ou seja, estuda-se física para viver melhor! Neste programa, lemos sobre a física epicurista e chegamos à conclusão que para pensar a ética "poderíamos começar pelo universo"

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Camus critica o marxismo através do conceito de Presença. Ele definia o conceito como a capacidade de dar tudo no presente, tomando parte nas lutas mais vitais e atuais. O filósofo colocou esse sentimento, não como um mero carpe diem, mas como uma das bases para pensar a revolta. Presença é a recusa em vender o presente em nome do futuro, é a recusa da utopia e da revolução em prol da ação insurrecional. No podcast desta semana, lemosnosso texto sobre o conceito de presença e conservamos sobre a implicação possível entre luta e vida.

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É possível definir o amor? Difícil responder, mas o fato é que ao longo do tempo inúmeras definições foram propostas. Amor como afeto, como ideia, como instinto, como ilusão... o que será que todas essas respostas têm em comum? Ora, muitas vezes a filosofia se faz no exercício de levar ao limite as perguntas sem resposta! No podcast desta sexta, tentamos trazer várias respostas possíveis para a pergunta "o que é o amor?"

Use o cupom razao20 para ganhar 20% de desconto no primeiro mês de assinatura do Circuito UBU: um clube de assinatura e leitura da Ubu. Criada em 2016, a editora tem um catálogo que propõe conexões entre diversos campos do conhecimento para refletir sobre questões atuais. Ao assinar o circuito, você recebe no endereço de sua preferência, regularmente, uma caixa Ubu: um livro, um marcador e materiais especiais para acompanhar a leitura. O clube também inclui encontros de leitura presenciais e virtuais.

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No podcast desta sexta, perguntamos: "o que a esquerda quer?". Para conversar sobre este tema convidamos o professor e candidato a deputado federal: Vladimir Safatle. A pergunta é simples, mas parece que a esquerda perdeu a capacidade de responder assertiva e publicamente. Assim, nos esforçamos para oferecer uma primeira resposta: a esquerda quer o fim da desigualdade! Ou seja, a luta contra a desigualdade civil, política, econômica, social é o coração de toda a esquerda.

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Nietzsche teve a ousadia de se declarar o primeiro psicólogo da Europa. Será que a loucura estava tomando conta dele? Se não, então o que faz de Nietzsche um psicólogo? Fato é que o filósofo alemão fez um diagnóstico do homem de sua época, assim como propôs uma transvaloração de seus valores. No podcast desta sexta, refletimos sobre a relação da filosofia com a psicologia para tentar entender afinal o que significa pensar "Nietzsche como psicólogo"

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Os filósofos não cansam de se perguntar o que é isso que fazem e, assim, várias definições surgem. Para Foucault, a filosofia é a reflexão sobre as condições históricas que permitem a determinadas verdades emergirem. Ou seja, para ele a verdade é uma construção datada, que precisa ser compreendida por meio de uma análise cuidadosa. No primeiro podcast deste semestre, lemos o nosso texto "Foucault - O que é filosofia?" e concluímos: o filósofo é um tipo diferente de curioso.

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A partir de um texto de Antoine Compagnon sobre Montaigne, conversamos sobre o conceito de amizade na história da filosofia 

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Lemos o nosso texto "Modos", da série Filosofia em Tom Maior, e estabelecemos algumas relações possíveis entre a música e a filosofia.

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Lemos o nosso texto "Deleuze - O que é a Ciência?" e conversamos mais uma vez sobre a relação entre o conhecimento científico e o filosófico.

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Lemos o nosso texto "Afetos (bio)Políticos - Medo" e conversamos sobre as perspectivas para a próxima eleição presidencial.

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Lemos o nosso texto "Schopenhauer - O Mundo como Representação" e conversamos sobre as implicações que a ideia de vontade traz para a filosofia

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Lemos o nosso texto "Anarquia Relacional - Interesse" para pensar o amor a partir da perspectiva de um "egoísmo sem ego".

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Lemos o nosso texto sobre o conceito de n-1 de Deleuze e Guattari e conversamos com um convidado sobre diversas maneiras de compreender esta ideia.

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Partimos de um texto sobre Lucrécio no livro "Introdução à História da Filosofia vol.2" de Marilena Chauí e conversamos sobre a relação tensa entre o epicurismo e o cristianismo, bem como entre o filósofo e o crente.

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Lemos um trecho do livro "Apoio Mútuo" de Piotr Kropotkin e, juntos a um convidado, conversamos sobre as relações possíveis entre ciência e anarquia.

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Lemos nosso texto sobre o jardim de Epicuro e conversamos um pouco sobre a filosofia no helenismo, em específico sobre o epicurismo.

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A partir de um texto nosso sobre Foucault, Dardot e Laval, criticamos o sujeito neoliberal, a financeirização de todos os valores e a mentalidade empresarial.

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Continuando o papo entre ciência e filosofia, partimos do nosso texto sobre o ceticismo nietzscheano para pensar como tornar saudável a relação com os fatos científicos.

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 Você sabe dizer a diferença entre ciência e filosofia? Nem a gente! Brincadeira, rs. Ainda assim, a piada faz algum sentido, porque nesse programa lemos um texto nosso sobre a definição de ciência de Hume para mostrar que as áreas não estão tão distantes assim... 

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Lemos um trecho do livro "Nietzsche e a Filosofia" de Gilles Deleuze para pensar pra que serve a filosofia. 

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É possível comparar Espinosa e Freud? O filósofo racionalista e o criador da psicanálise compartilham uma mesma atmosfera intelectual. Cada um fez uma crítica da tradição para tentar compreender o ser humano de novas maneiras. Essa sexta lemos junto com um convidado um texto de comparação dos autores escrito por Yirmiyahu Yovel no livro "Espinosa e outros Hereges"

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Lemos o nosso texto "Estoicos - Paixões" e conversamos sobre a axiomatização, isto é, a captura dos pensamentos dessa escola filosófica pela mentalidade neoliberal.

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Lemos a biografia de Diógenes de Sínope, um dos maiores representantes do cinismo antigo, e conversamos sobre a tensão proposta por eles entre natureza e sociedade.

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Para pensar a guerra, partimos de um texto nosso sobre Camus, onde tratamos dos conceitos de absurdo e revolta.

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Como pontapé inicial do nosso novo curso, lemos o texto "Espinosa - O que é a Psicologia?" e conversamos sobre a perspectiva do filósofo holandês sobre mente, corpo e afetos.

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