Atina Pra Isso!

Finalmente, depois de tantos pedidos, a fumaça está no ar! O assunto deste episódio é a cultura da Jurema. Para essa conversa, recebemos o juremeiro, pesquisador e doutorando em Antropologia Henrique Falcão, que nos ajuda a percorrer caminhos fundamentais para compreender uma das mais antigas tradições religiosas do Brasil.

Ao longo do episódio, falamos sobre a Jurema para além dos estereótipos: uma tradição que é, ao mesmo tempo, religião, território, memória, ancestralidade e política. Conversamos sobre os encantados, os mestres e mestras, o Catimbó, os maracás, a fumaça dos cachimbos, os cânticos, os torés e os processos históricos que tentaram apagar os saberes indígenas que permanecem vivos até hoje.

Mais do que abordar ritos e fundamentos, este encontro nos convida a repensar o próprio Brasil. Afinal, antes de muitas das religiões que conhecemos hoje, já existiam povos cultivando suas cosmopercepções, seus ritos e suas formas de relação com a terra, com os ancestrais e com os encantados. Assim como a Umbanda, conhecer a Jurema é também conhecer uma parte profunda da história deste país.

Aperte o play e venha caminhar conosco pelos caminhos da Jurema.

Quando se busca um descarrego, uma orientação ou mesmo o abraço de uma entidade, o terreiro de Umbanda é o caminho mais recomendado.

Mas o que acontece quando a demanda não está no corpo de alguém e sim em uma casa, em uma empresa ou em um ambiente de trabalho? E quando o problema parece exigir mais de uma pessoa, mais de uma entidade e até o deslocamento do próprio terreiro até o local?

Seria este um caso digno dos “Caça-Fantasmas”? Ou será que nem tudo aquilo que parece espiritual realmente é?

No episódio de hoje, compartilho uma experiência que, embora rotineira, inusitada: mais um dos dias em que fomos chamados para descarregar uma casa abandonada e tudo o que essa experiência revelou para além das aparências.

O episódio de hoje está à mais!

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Neste episódio olhamos para um dos orixás mais celebrados das matrizes africanas, Ògún! Para além da perspectiva da guerra, refletimos sobre outras virtudes e infortúnios do que Ògún ensina enquanto lição e legado.

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Encerramos a série sobre desenvolvimento espiritual retomando questões centrais:

Desenvolver não é apenas incorporar. É formar vínculo, responsabilidade e pertencimento dentro da comunidade.

Neste episódio, falamos sobre quem não incorpora, o papel do cambone, letramento racial, práticas individuais e o que, de fato, está em jogo no desenvolvimento.

Mais do que um fechamento, este episódio abre caminhos para continuar essa conversa ao longo da temporada.

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Neste terceiro episódio da série sobre desenvolvimento espiritual, a conversa avança para um ponto central: a formação da identidade dentro do terreiro.

Se no primeiro capítulo discutimos o que se entende por desenvolvimento, e no segundo respondemos às perguntas da comunidade, aqui aprofundamos questões que dizem respeito  a construção de uma vida de terreiro.

A partir das perguntas enviadas, abordo temas como:

• O desenvolvimento de quem assume a liderança de uma casa;
• Práticas individuais fora do terreiro;
• A possibilidade ou não de desenvolvimento sem terreiro;
• A nomenclatura “pai de santo” e suas implicações;
• Presença, rotina e o que é inegociável no processo de desenvolvimento;
• O encontro entre diferentes tradições de terreiro e os conflitos que podem surgir;
• Responsabilidade afetiva nas relações dentro da comunidade
• O lugar do abiyan e o processo de se tornar filho ou filha de santo;
• A problematização do termo médium e a ideia de mediunidade de terreiro;

Este episódio propõe uma virada de chave: desenvolvimento não é uma etapa, não é um curso, não é um acúmulo de técnicas.

É um processo contínuo de formação de vínculo, de aprendizado coletivo e de construção de identidade.

Mais do que desenvolver algo, trata-se de se tornar parte de uma comunidade.

Atina pra isso!
Escute, compartilhe, e continue essa conversa com a gente!

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No episódio anterior iniciamos uma trilogia sobre desenvolvimento espiritual nos terreiros de Umbanda.

A proposta deste segundo capítulo era seguir aprofundando alguns pontos teóricos sobre o tema. Mas durante a semana chegaram muitas perguntas dos seguidores e ouvintes do podcast e, feito encruzilhada, o episódio acabou seguindo para outro caminho.

Neste programa respondo algumas dessas mensagens, abordando temas importantes para quem está começando ou já caminha há algum tempo dentro da Umbanda:

“Crianças e adolescentes no terreiro”, “Como reconhecer a presença dos ancestrais”, “Relação entre assentamento e desenvolvimento”, “O uso das vestimentas brancas nas giras”, “O retorno de quem se afastou da religião”, “Política e posicionamento dentro dos terreiros”, dentre tantos outros assuntos que renderam um programa inteiro.

Mais do que um episódio expositivo, este capítulo se tornou uma grande conversa com a comunidade que acompanha o Atina pra Isso. E talvez isso diga muito sobre o próprio desenvolvimento espiritual: ele não acontece sozinho. Ele acontece em relação.

Ouça este episódio e saiba: Semana que vem seguimos com a série.

Atina pra isso!

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Você já sentiu vontade de conhecer um terreiro, mas ficou com aquelas dúvidas: que roupa usar, pode levar criança, é pago, como funciona? A primeira visita é um mergulho no novo, e muita gente se apaixona pelo tambor, pelo cheiro, pela magia da macumba. Mas e quando essa paixão vira vontade de ficar? De fazer parte?

Neste episódio de retorno do Atina pra Isso, abrimos os trabalhos de 2026 com uma pergunta que pouca gente faz: Afinal, o que é Desenvolvimento Espiritual?

Será que é só uma "escola de incorporação"? Um curso para aprender a virar cavalo de santo? Ou será que o termo "desenvolvimento mediúnico" já não dá conta da profundidade do que é crescer dentro de uma comunidade de terreiro?

💡 O que você vai ouvir aqui:

A diferença entre conhecer uma gira e integrar uma casa;

Como funciona a porta de entrada na Umbanda (e as diferenças para o Candomblé);

A visão crítica sobre a "produção em massa" de médiuns e a lógica capitalista dentro do sagrado;

Desenvolvimento é técnica ou é relacionamento? É encontro ou é prática diária?

E a principal provocação: quem é o ser em desenvolvimento?

Este é o primeiro de uma trilogia especial. Um convite à reflexão para todas as casas e corações que batem forte pelo axé.

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Para o ano de 2026, eu desejo que o tempo também seja cultuado nos mais subjetivos detalhes. Antes de tratá-lo como divindade, que ele possa ser encontrado, feito rotas de fuga do nosso cotidiano frenético, nos momentos mais inusitados possíveis. Que haja tempo para viver, nem que seja pra dizer que não temos tempo para vida.

Respire… faça as pazes com o tempo.

Saravá

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Breves reflexões sobre o tempo nas comunidades de Umbanda, mais precisamente, pela ótica do terreiro Aruanda.

Atina pra Isso!

Saravá

Ah! Uma dica… não acelere a velocidade. Curta o episódio no tempo normal de uma vida de descanso.

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É tempo de pausa, descanso, enfim… férias merecidas. Será?

Nessa série de 3 episódios de férias, trago alguns minutos de reflexão sobre a correria que tivemos neste ano e o preparo para a correria do ano que vem.

Sente o clima deste episódio e Atina pra Isso!

Saravá!

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As culturas de matrizes africanas no Brasil são sustentadas por mulheres. Mulheres que fizeram do terreiro um lugar de continuidade, memória e reconstrução da vida. Mulheres que transformaram a dor em chão firme, a solidão em comunidade e a fé em prática cotidiana de cuidado.

Neste episódio, contamos com a participação de duas lideranças que, jovens e no início de suas trajetórias, carregam um legado de coragem, com muita responsabilidade e afeto. Edivânia Barros, filha de Oyá, e Talita Lucena, filha de Omulú, falam sobre guiança, inseguranças, mudanças nos terreiros, desafios da liderança negra feminina e o cotidiano real de manter uma casa viva.

Entre memórias, risos, atravessamentos e silêncios necessários, o terreiro aparece não como um espaço idealizado, mas como território de reencontro, de conflito, de aprendizado e de permanência, onde ninguém se constrói sozinho.

O papo hoje é com elas!

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Este episódio nasce da pergunta que atravessa muita gente de terreiro: como reconhecer quem caminha comigo? Como descobrir o nome do meu guia? Quais são suas histórias ? possível que haja atalhos, há fórmulas, ritos especficos? Há relação, escuta, prática, tempo e sinais que só aparecem quando a gente desacelera a ansiedade e aprende a olhar para dentro.

Aqui compartilho meu próprio percurso, discuto o papel do desenvolvimento, a importância do vínculo e o que realmente significa conhecer uma entidade.

Atina pra isso!

Escute, compartilhe, e atine para mais este papo!

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O ano é 2025 e, pasme, ainda há quem confunda Umbanda com Espiritismo.
Neste episódio, abrimos a encruzilhada com profundidade para entender como duas práticas tão distintas ainda são tratadas como se fossem a mesma coisa.

Ao longo da conversa, voltamos ao século XIX para revisitar as origens francesas do espiritismo, suas bases positivistas e suas marcas coloniais. De ponto a ponto, seguimos revelando as diferenças estruturais entre uma doutrina centrada em fenômenos mediúnicos e uma cultura afro-brasileira forjada no chão da diáspora bantu, que celebra corpo, ancestralidade e comunidade.

Umbanda não tem fundador, não tem data de criação. Não é religião no sentido europeu do termo: é cultura, memória, arte de cura e modo de existir. Enquanto o espiritismo busca o espírito e a explicação racional dos fenômenos, a Umbanda celebra a relação entre mortos e vivos, o coletivo, o toque do tambor, a dança, o corpo em movimento e a sabedoria dos Pretos Velhos, Caboclos, Exús… .

Este episódio é um convite à escuta atenta e à reflexão crítica sobre as raízes que sustentam nossos terreiros e os caminhos que não podemos mais aceitar que sejam apagados.

Enfim… Muita treta!

Atina pra Isso!

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As culturas de terreiro são, por excelência, matriarcais.
São nossas mais velhas que ensinam o legado de coragem e luta que hoje sustenta nossas comunidades. Liderar um terreiro não é sobre feitiço nem sobre poder; é sobre compromisso. Compromisso de transformar um grupo em família e um caminho em axé.

Neste episódio, recebemos Mãe Elis Borges (Terreiro da Baiana Severina) e Mãe Silvana Cotrim (Terreiro Quilombo Vó Cotinha e Pai Gusmão).
Elas compartilham suas trajetórias, os desafios da liderança feminina e negra, e as potências da Umbanda vivida no chão da comunidade.

Um episódio para celebrar as Pretas Velhas, a beleza de se viver em uma comunidade de Umbanda e a ancestralidade das mulheres de axé.

Saravá!

Tradição e ancestralidade são palavras centrais para os povos de terreiro, mas carregam sentidos múltiplos. Quando pensamos no chamado culto tradicional de orixás, essas noções se ampliam, revelando caminhos de continuidade, reinvenção e também de disputa.

Neste episódio, converso com Renata Barcelos, iniciada em solo africano, sacerdotisa e pesquisadora. Falamos sobre práticas, diferenças em relação ao Candomblé, iniciações na África, o papel dos orixás na vida comunitária e os desafios que circulam a ideia de “retorno às origens”.

📌 Perguntas que atravessam a conversa:

Enfim, um papo repleto de ensinamentos culturais sobre o culto aos orixás!
Atina pra Isso!

Quando a gente chega em um terreiro e o coração dispara, é como voltar para casa. Mas entre o encanto do primeiro contato e a decisão de se tornar parte da família existe um caminho cheio de coragem, aprendizados e entrega.

Neste episódio demos muitas risadas, choramos bastante, compartilhamos nossas dificuldades e celebramos viver em uma família que nos devolve, dia após dia, o interesse pela vida e a força de resistir em um território de cultura negra de nome Umbanda.

Neste episódio, tive a oportunidade de compartilhar um pouco sobre as histórias do Terreiro Aruanda com 3 dos meus mais novos filhos: Atina pra isso contando um pouquinho sobre os mais novos filhos de santo do Terreiro Aruanda: Cláudia Almeida, Rodnei Rodrigues e Eurípedes Almeida (Pipo).

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Atina pra isso!

ARUANDA#15

Celebrando os 15 anos de Terreiro Aruanda, neste episódio, conversei com aqueles que ajudam a construir o Aruanda Studios e tudo o que se desenvolve a partir desse núcleo. Vale a pena conferir um pouco dos nossos bastidores! Camila Spolon, Laura Tosta, Leonardo Martins, Luísa Caótica, obrigado pela companhia em dias de lutas e dias de glórias!

Atina pra Isso!

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Muito se fala sobre ser de orixá; as influências, as virtudes, os desafios. É um fato, na Umbanda, ser filho de orixá é parte constituinte do rito, em virtude do sincretismo com o Candomblé. Contudo, ser filho de guia de frente é fundamental. Neste episódio, falo sobre a figura dos nossos ancestrais diretos, conhecidos por “guia de frente”: esse ancestral que, mesmo depois da morte, continua vivo, te orientando, te provocando a crescer.

Distante da ideia de um espírito de luz, é alguém que se autonomeia como seu, que te convoca à responsabilidade, que é assentado em seu corpo, o qual leva o nome dele.

Nomear esse guia é criar vínculo. É reconstruir sua própria identidade a partir de uma comunidade espiritual viva.

Enquanto muita gente ainda pensa o transe como mera incorporação esporádica, seguimos compreendendo que há fundamento, ancestralidade e projeto de continuidade nesse encontro com o invisível.

Saravá, nossos ancestrais. Saravá, quem vem de longe pra ficar perto.

Atina aí no seu player!

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Preceito é silêncio, tempo de recolher, de preparar o corpo para um momento único.
É pausa, mas não é inércia.
É silêncio, mas não é vazio.

Nesse episódio, eu trago um pouco sobre preceito e reflito sobre o que é fundamento que só o chão ensina e só o tempo consagra.

O que é preceito?
É não comer carne? Não transar? Não fumar?
Pode até ser. Mas mais que isso, é o compromisso com o rito, com o que está por vir, com o que precisa ser mantido em equilíbrio.

Mas, uma coisa é fato:

Preceito não é castigo.

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O que significa quando a sociedade naturaliza a violência contra os terreiros? Quando se cala diante do racismo e, ao mesmo tempo, lucra com símbolos religiosos afro-brasileiros? 

Neste episódio especial, compartilho minha participação no quadro Brasil de Fato Entrevista. Um diálogo direto, urgente e necessário sobre racismo religioso, a criminalização da fé negra e a tentativa constante de embranquecer a Umbanda.

Nesta conversa, a gente confronta o mito da liberdade religiosa no Brasil e chama o problema pelo nome: a sociedade rejeita o que é de preto.

Quando o terreiro incomoda, dizem que é barulho. Mas quando a branquitude lucra com isso, aí vira espiritualidade.

É mais que uma entrevista. É denúncia, é o Terreiro em primeira pessoa.

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O IBGE divulgou os novos dados do Censo 2022 e, pela primeira vez em mais de uma década, temos um retrato atualizado da religiosidade no Brasil. Umbanda e Candomblé aparecem com crescimento expressivo — mas os dados revelam uma contradição inquietante: a maioria das pessoas que se declararam adeptas dessas religiões se identifica como branca.

Neste episódio, nós analisamos os números, questionamos os silêncios e investigamos os efeitos do racismo religioso nas estatísticas. A partir de autores como Kabengele Munanga e Aimé Césaire, refletimos sobre o que é negritude e por que ela é central para compreender a história e o presente das religiões de matriz africana.

Também falamos sobre o avanço da desinstitucionalização da fé, o impacto do individualismo neoliberal na espiritualidade e a necessidade urgente de devolver à Umbanda sua centralidade preta, coletiva e ancestral.

“O episódio de hoje é um lembrete: onde há terreiro, há luta, memória e reexistência negra.”

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Você já viu alguém se indignar com o abate de 39 milhões de bois por ano? E com 6,2 bilhões de frangos criados em galpões sem ar puro, sem luz do sol e com os pés queimando em fezes?

Mas basta o sacrifício de uma galinha no terreiro pra levantar revolta.
Neste episódio, o Pai David Dias fala sobre sacrifício animal nas religiões — da tradição védica ao Islã, do altar de Abraão à ceia de Natal — e sobre como o racismo estrutura a maneira seletiva com que se olha pra Umbanda.

Tem dado, tem história, tem denúncia.

Mas, acima de tudo, tem um recado:

“Não existe Umbanda vegana. Nunca existiu. E Umbanda com filtro de sensibilidade branca não é Umbanda: é invenção de quem nunca viu um orixá de perto.”

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Este episódio é, sem dúvida, um dos mais necessários e provocadores da nossa trajetória.
Prepare-se para ouvir, refletir e, talvez, se desconstruir.

Aqui, fazemos uma análise crítica sobre o processo de invenção e apropriação dentro da Umbanda. Tratamos de como o trabalho de Zélio de Moraes, W.W. da Matta e Silva e Rubens Saraceni, em diferentes momentos históricos, promoveu a construção de entidades, linhas e “orixás” que não possuem correspondência na Umbanda ou em qualquer outra cultura de matriz afro-brasileira ou africana.

Mostramos como essas invenções não são meras curiosidades: elas se inserem em um movimento mais amplo de reformulação da Umbanda sob influências esotéricas e espíritas, que priorizam a revelação individual em detrimento da construção coletiva, comunitária e ancestral.

Refletimos também sobre como, ao longo do tempo, esses processos ajudaram a consolidar uma lógica de mercado: livros, cursos, iniciações e rituais passaram a ser tratados como produtos, transformando saberes tradicionalmente compartilhados em exclusividades comercializadas.

Reforçamos: a crítica não se dirige às pessoas que se identificam ou se conectaram com essas propostas, mas propõe um olhar atento ao fenômeno mais amplo da mercantilização de práticas ancestrais.

Por isso, este episódio é um convite à reflexão e à resistência.
A Umbanda precisa seguir sendo terra de partilha, pés fincados no chão do terreiro, da comunidade.

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Neste episódio especial, o Atina pra Isso chega à Faculdade de Educação da Baixada Fluminense (FEBF-UERJ), a convite do professor titular Luiz Rufino, para uma conversa ao vivo que atravessa história, espiritualidade e disputa por memória.

O tema “Contar o Brasil com as Umbandas” nos guia por reflexões profundas sobre a história do país a partir dos terreiros, em uma crítica contundente às formas de embranquecimento e apagamento das culturas negras e indígenas. Falamos sobre o sincretismo como campo de disputa, o racismo religioso como estrutura que atravessa até mesmo as relações internas nos terreiros, e o cansaço de nossos corpos que também desejam brincar, descansar e viver com prazer.

O episódio traça caminhos para uma Umbanda que não se dobra à lógica da dominação. Porque contar o Brasil com as Umbandas é também devolver à história a voz de quem foi silenciado.

🎙 Participação:

No ar, mais um episódio especial do Atina pra Isso! Desta vez, diretamente do ISER – Instituto de Estudos da Religião, onde participei da roda de conversa "Encruzilhadas Digitais: A resistência da Umbanda em tempos da digitalização da fé", com mediação da querida Magali Cunha. Uma reflexão profunda sobre memória, ancestralidade, tecnologia e os limites do virtual quando se trata de terreiro, corpo e coletivo.

Falamos sobre racismo algorítmico, apagamentos simbólicos, o perigo da capitalização da fé, e a força dos nossos encontros presenciais. Agradeço à companheira Carolina Rocha pelo convite e por essa oportunidade de ocupar um espaço histórico como o ISER, que há décadas articula religião e política de forma crítica. Um episódio para pensar com o corpo, sentir com a história e seguir com o povo.

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Em 2024, o Brasil registrou quase 2.500 denúncias de intolerância religiosa. A maioria teve como alvo os terreiros e seus povos. Esse é o cenário que se repete, ano após ano, entre destruições de espaços sagrados, silenciamentos institucionais e violência cotidiana.

Mas até quando seremos manchete apenas quando tombamos? Quando teremos o direito de existir sem medo, sem bala, sem o dedo acusador que diz “a culpa é do Diabo”?

No episódio de hoje, recebo Carolina Rocha, a Dandara Suburbana (@adandarasuburbana) — mulher preta de Xangô, militante antirracismo, educadora, historiadora, socióloga, professora doutora e pós-doutoranda em educação pela UFV. É autora de O Sabá do Sertão e do recém-lançado A culpa é do Diabo. Idealizadora do projeto Ataré Palavra Terapia, Carolina tem na escrita uma encruzilhada de cura, luta e ancestralidade.

Falamos sobre as disputas entre fé, tráfico e neopentecostalismo nas favelas, sobre o papel do Estado, o racismo religioso e as estratégias de resistência dos terreiros. Um episódio necessário, quente como o brado de Xangô.

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Em 2024, o Brasil registrou quase 2.500 denúncias de intolerância religiosa. A maioria teve como alvo os terreiros e seus povos. Esse é o cenário que se repete, ano após ano, entre destruições de espaços sagrados, silenciamentos institucionais e violência cotidiana.

Mas até quando seremos manchete apenas quando tombamos? Quando teremos o direito de existir sem medo, sem bala, sem o dedo acusador que diz “a culpa é do Diabo”?

No episódio de hoje, recebo Carolina Rocha, a Dandara Suburbana (@adandarasuburbana) — mulher preta de Xangô, militante antirracismo, educadora, historiadora, socióloga, professora doutora e pós-doutoranda em educação pela UFV. É autora de O Sabá do Sertão e do recém-lançado A culpa é do Diabo. Idealizadora do projeto Ataré Palavra Terapia, Carolina tem na escrita uma encruzilhada de cura, luta e ancestralidade.

Falamos sobre as disputas entre fé, tráfico e neopentecostalismo nas favelas, sobre o papel do Estado, o racismo religioso e as estratégias de resistência dos terreiros. Um episódio necessário, quente como o brado de Xangô.

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A frase “você precisa vestir o branco” pode soar como um chamado à Umbanda — mas será mesmo? Neste episódio, falamos sobre a ideia de conversão (que não faz parte das culturas de matrizes africanas), o problema da literalidade e o sentido de “ser de terreiro”. Um papo reto e simbólico com Renata Pallottini.

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Abrir um terreiro é uma questão de missão ou escolha? Neste episódio do Atina pra Isso Podcast, mergulhamos na reflexão sobre os processos, etapas e condição para a formação de uma liderança na Umbanda e os desafios de assumir a responsabilidade de guiar uma comunidade. Até que ponto se pode impor a alguém o papel de líder espiritual sem que haja real desejo, disposição, disponibilidade e preparo para isso? A conversa de hoje questiona alguns modelos tradicionais, o peso da responsabilidade e os riscos presentes na ideia de que “você precisa abrir seu terreiro”.

Com a participação de Renata Pallottini, discutimos o lugar do Pai ou Mãe de Santo e como a ausência de tempo e a relação com um território de axé consistente pode levar à reprodução de práticas equivocadas. Será que estamos repetindo modelos que já não fazem sentido?

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Nesta edição especial do Atina Pra Isso Podcast, reprisamos a minha participação no quadro Pretoteca, da BandNews, ao lado da brilhante Larissa Alves, em uma conversa potente sobre a presença e a força das culturas de matrizes africanas no Carnaval. Falamos sobre como as escolas de samba são extensões dos terreiros, espaços de celebração, resistência e reafirmação da nossa ancestralidade.

Entendemos quanto os tambores do samba e os atabaques do terreiro ressoam o mesmo chamado: a memória do povo negro, a continuidade das tradições e a afirmação de uma cultura que resiste ao apagamento.

Por fim, refletimos também sobre o racismo religioso e as tentativas de desarticular a cultura afro-brasileira do Carnaval, além da necessidade de reforçarmos a educação como um caminho de emancipação. Como bem disse Lélia Gonzalez, enfrentamos um racismo à brasileira, que finge aceitar tudo, mas rejeita quando a cultura negra se impõe como protagonista. 

Umbanda, samba, terreiro e Carnaval são expressões de um mesmo Brasil negro, que dança, canta, luta e se mantém vivo.

Saravá, Umbanda!

Atina pra Isso!

🎭🔥 CARNAVAL E UMBANDA: UMA GRANDE GIRA! 🔥🎭

É impossível dissociar o Carnaval das culturas de matrizes africanas, dos povos tradicionais e da espiritualidade afro-brasileira.

Mas e na Umbanda? Existe algum preparo espiritual para essa festa? Fechamento de corpo? Preceito?

No episódio de hoje, eu te convido para um papo reto sobre essa celebração que carrega a história do nosso povo nos enredos, nos tambores e nos desfiles!

E mais: no final, tem dica especial de preceitos para o Carnaval! Atina pra isso e vem ouvir! 🎧

📌 Ouça agora no seu player favorito!

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Saiba mais sobre o trabalho de David Dias: @davidumbanda 

Conheça o terreiro Aruanda: @terreiroaruanda

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Ser de terreiro não é só frequentar um espaço ou seguir uma religião. É um compromisso, uma vivência, uma reconstrução de laços que vão além da fé. Neste episódio de estreia da 5ª temporada, mergulhamos no que significa pertencer a um terreiro, o que diferencia presença de vínculo e como essa identidade transforma nossa forma de estar no mundo.

Dá o play e vem com a gente nessa caminhada! Porque ser de terreiro não é um título, é prática cotidiana.

Atina pra Isso!

Saravá! ✨🔥

Começando pelo fim e terminando pelo começo! Como o fluxo e o caminho anti-horário de uma gira de Umbanda, oAtina pra Isso Podcastestá de volta, trazendo axé renovado e muita troca de saberes.

Abrimos a 5ª temporada em grande estilo, com o episódio especial de número 100. Uma marca que celebra a força da palavra falada, do encontro e da continuidade. Esta edição foi mais que uma gravação: foi um momento histórico para todos nós. Tivemos a honra de gravar ao vivo no Terreiro Aruanda, onde a proximidade com os ouvintes deu um novo sentido ao diálogo que há anos construímos juntos.

Além de conhecermos tantos rostos que caminham conosco nesta jornada, criamos um espaço potente de escuta e troca, onde perguntas e respostas se entrelaçaram, revelando outras camadas de reflexão sobre Umbanda, cultura de terreiro e a vida em comunidade.

A caminhada até aqui foi longa, mas cada episódio, cada história, nos trouxe até este momento único.

Saravá a todos e todas que fazem parte desta trajetória.

Que venham mais cem! Saravá!🌿🎙️

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Neste episódio, mergulhamos na relação profunda entre o povo de terreiro e os cemitérios, ou Kalunga. Esses espaços, fundamentais para o povo de Umbanda, são muito mais do que “campos santos”; são territórios de conexão entre vivos e ancestrais. Exploramos sua relevância ritualística e cultural, destacando como sustentam práticas que fortalecem a ancestralidade e a espiritualidade dos umbandistas.  

Também discutimos os desafios atuais enfrentados pelas comunidades de terreiro na luta pela liberdade de culto em espaços públicos. Compartilho a história do Terreiro Aruanda e sua celebração anual no Cemitério São Pedro, tradição ameaçada por políticas de concessão administrativa. Analisamos como medidas burocráticas podem mascarar práticas de exclusão cultural e religiosa, revelando um racismo estrutural que impacta diretamente as tradições afro-brasileiras. Este é um alerta sobre a importância da resistência e da união das comunidades de terreiro!  

Com as participações especiais de Renata Pallottini, Camila Spolon e Jéssica Marques, trazemos um relato emocionante sobre a *Festa na Kalunga*, realizada pelo Terreiro Aruanda desde 2017. Apesar das barreiras impostas, a celebração segue viva como um ato de resistência e preservação cultural. Refletimos sobre o papel dos terreiros na proteção de suas tradições e enfrentamento dos desafios para garantir que a Umbanda continue ocupando os espaços que lhe pertencem historicamente.  

Aperte o play e venha refletir conosco sobre a importância de defender a cultura afro-brasileira de nome Umbanda.  

Atina pra Isso!

Seguindo com a proposta de celebrar os 14 anos do Terreiro Aruanda até o episódio de nº 100, hoje celebramos com a curimba do terreiro. Desta vez, os convidados tomaram o estúdio inteiro! Falamos de pontos cantados, das alegrias e dificuldades do curimbeiro nos terreiros de Umbanda e contamos um pouco da história da curimba do terreiro Aruanda.

Aproveite mais este episódio!

Saravá!

Nunca imaginei que veria um livro de Umbanda sendo tema de uma discussão profunda sobre a difusão dos saberes africanos a partir dos terreiros, em um dos mais importantes eventos literários do Brasil. Mas vivemos para ver!

A Umbanda marcou presença na Festa Literária Internacional de Paraty (FLIP), e foi emocionante testemunhar esse momento de valorização e reconhecimento da nossa cultura.

Neste episódio, compartilho com vocês um pouco do que foi essa vivência especial na Casa Poéticas Negras @casapoeticasnegras. Um espaço onde vozes negras se encontram, e a riqueza dos saberes ancestrais ecoa com potência.

Confiram mais este episódio! 

Não perca mais esse episódio do “Atina Pra Isso”! Estamos no ar, trazendo reflexões que unem espiritualidade, literatura e resistência.

Saravá!

Ah, quer assistir a edição em vídeo? Está disponível no Canal do YouTube da Casa Poéticas Negras.

Mais um dos esperados episódios do “Atina Pra Isso”! Tivemos a oportunidade de conversar com filhos e filhas de santo do Terreiro Aruanda, nesta série que celebra os 14 anos dessa comunidade.

Prepare-se para uma forte dose de sorrisos e lágrimas, enquanto eles compartilham um pouco sobre a vivência em uma família de axé, com todos os seus percalços e alegrias, típicos de uma família de terreiro.

Desta vez, os convidados são Lígia Gimenes de Menezes, Tiago Torres e Guilherme Neiva. Conversamos sobre malandragem, vivências dentro e fora do terreiro e as contribuições que esperamos ver na nossa Umbanda nos próximos anos.

Prepare-se para mais este encontro repleto de grandes emoções!

O “Atina Pra Isso” está no ar!

Saravá!

Há situações, sensações e sentimentos que só quem é de terreiro ou já viveu em algum sabe transmitir. De toda forma, para celebrar o aniversário do Terreiro Aruanda e do Aruanda Studios, trazemos novamente aquele bate-papo com filhos e filhas de santo para que vocês conheçam essa comunidade por dentro, pela boca e coração daqueles que vivem dos lados de cá.

Desta vez, tive a alegria de compartilhar este episódio com os convidados, novatos do Aruanda, Laura Tosta, Luísa Condé e Leonardo Martins.

Ajuste o volume do seu fone porque, como diz Emicida: Sorrisos e lágrimas é o que nóis tem pra oferecer!

Saravá a Umbanda, Salve Aruanda!
O novo episódio do Atina pra Isso está no ar!

As editoras independentes desempenham um papel crucial na diversidade e na democratização do acesso à literatura. Elas frequentemente se dedicam a publicar obras de autores marginalizados ou cujas vozes não encontram espaço nas grandes editoras comerciais.

Esse compromisso com a inclusão cultural e social é vital para a construção de uma sociedade mais justa e plural. Além disso, as feiras literárias independentes criam um ambiente de diálogo direto entre escritores, editores e leitores, fortalecendo uma comunidade literária, incentivando o crescimento intelectual coletivo.

Diante deste cenário é notável o papel dos terreiros na contribuição para o entendimento do Brasil e, como não poderia ser diferente, trouxemos o sincretismo como aspecto de reflexão da relação democracia, povo e religião.

Assim, no dia 2 de Agosto tivemos a alegria de abrir a edição deste ano da FLIPEI onde o Atina pra Isso abordou a temática do sincretismo e de tantos outros elementos presentes no contato entre a Umbanda e a sociedade.

Nesta edição especial contamos com um podcast de áudio e vídeo. Prepare-se

O novo episódio do “Atina pra Isso!” Está no ar!

Saravá

Como nasce um terreiro? O que ocorre quando ele alcança maturidade ideológica e se afirma com segurança, sabendo exatamente o que deseja e o que não deseja ser? Quais são as mudanças naturais que um terreiro de Umbanda passa? E como essas mudanças se manifestam quando as lideranças são mulheres?

A presença de mães de santo negras na Umbanda é um tema crucial que precisa ser discutido. Neste episódio, exploramos essas questões em uma conversa profunda e reveladora com minhas convidadas especiais, as Iyalorixás Cybele Neri, do Terreiro Fraternidade e Luz, e Mariana Santos, do Instituto Pedra D’Água. Discutimos as transformações ideológicas dos terreiros, os desafios e conquistas, e como manter viva a essência da Umbanda enquanto se inspira futuras gerações.

Preparem-se para uma conversa enriquecedora e cheia de axé sobre a força e a sabedoria das mulheres na Umbanda.

Atina pra isso!

Neste episódio, exploramos a trajetória do espiritismo de mesa ou espiritismo de linha nomeado por Umbanda Branca; um termo começou a surgir nos folhetins do Rio de Janeiro, marcando uma dissidência do espiritismo que privilegiava aspectos religiosos e fenomenológicos, em contraste com a visão científica da elite espírita.

Neste episódio, questionamos: será que a Umbanda Branca de hoje ainda mantém as mesmas ideias da primeira metade do século XX? Como o capitalismo e a manutenção do protetorado branco, heteropatriarcal e falocêntrico privilegiam uma “nova era” desta prática muitas vezes intitulada por Umbanda?

Vem porque a conversa de hoje é séria!

Atina pra Isso!

Saravá! Neste nosso encontro de hoje, a ideia é contar um pouco como foi a gravação do programa Provoca com o apresentador Marcelo Tas, na TV Cultura que foi ao ar no último dia 11 de Julho.

Com a proposta de explanar um pouco da cultura umbandista, contei um pouco sobre os bastidores e ideais desta gravação. O papo é rápido, mas vale a pena!

Atina pra Isso!

Pertencimento e comunidade são assuntos que nunca terminam! Aliás, dois temas que dão “pano pra manga”! Pensando nisso, neste episódio, contei com a contribuição da Renata Pallottinipara pensarmos sobre relações, afinidades e afetos nas comunidades de axé. Exploramos como os laços dos relacionamentos se entrelaçam, formando uma teia de apoio e crescimento coletivo.

E AÍ? Estamos preparados para esta conversa?

O “Atina pra Isso” está no Ar!

Como adentrar a um terreiro de umbanda? Como visitar? É pago ou gratuito? Quais são os primeiros pontos a serem observados? Como se comportar basicamente dentro de um terreiro? O que podemos pensar sobre frequentar e pertencer. Estes e tantos outros temas fazem parte do mais novo episódio do Atina pra Isso podcast!

Saravá!

Só levanta para ensinar aquele que sentou, de fato, para aprender. À partir desta perspectiva é que, neste episódio, discutimos um pouco sobre nomenclaturas e responsabilidade de lideranças dos terreiros de Umbanda. Qual o seu papel dentro das comunidade de terreiro, tão quanto suas responsabilidade para além das paredes do espaço religioso?

É possível acreditamos que os guias preenchem todos os saberes daquilo que nos falta? Aliás, quais as responsabilidade daqueles que se propõem a ocupar tal lugar.

Enfim, o novo episódio do Atina Pra Isso está no ar com as diferenças e similaridades das expressões pai de santo/mãe de santo e sacerdote / sacerdotiza.

Atina pra Isso!

Moedas, ofertas, oferendas: A complexa dança entre religião e dinheiro na Umbanda

Na jornada espiritual, surgem questões desafiadoras: a Umbanda, tão rica em saberes ancestrais, enfrenta dilemas contemporâneos - principalmente se enviesados pela insistência do cristianismo que invade a ideologia do povo de axé. Será que os atendimentos devem ser cobrados? Qual o verdadeiro significado da gratuidade nessa tradição?

Neste episódio do "Atina pra Isso Podcast", mergulhamos fundo nesse universo multifacetado. Religião e dinheiro: aliados ou antagonistas? Existe espaço para ambos sem comprometer a essência espiritual?

Da interpretação bíblica aos valores que regem a prática religiosa, exploramos as nuances dessa relação delicada e profunda. Venha conosco desvendar os mistérios e os desafios que permeiam essa jornada espiritual.

Sintonize-se, abra seu coração e permita-se refletir. Saravá e Atina pra Isso!

Para você que ainda não teve a oportunidade de conferir o episódio 079, eis aqui a chance de assistir o episódio através do vídeo que subimos pela primeira vez aqui no Spotify!

Com cortes especiais, o video conta um pouco sobre a trajetória de vida, dentro e fora da umbanda do apresentador David Dias. 

Confira a reprise em video de um dos episódios mais emocionantes da 3ª Temporada!

Saravá!

Na semana passada, discutimos algumas nuances das relações entre a Umbanda e o Candomblé. Como mencionei anteriormente, para explorar completamente essas questões, seria necessário dedicar uma temporada inteira do podcast exclusivamente a este tema.

No entanto, nosso objetivo é fornecer um ponto de partida, especialmente para os ouvintes que não têm experiência em terreiros, ou que ainda estão explorando essas tradições ou acabaram de se interessar por elas, para entender alguns dos parâmetros dessas duas culturas.

Desde novembro de 1908, a Umbanda tem enfrentado um processo de apagamento cultural. A invasão do espiritismo e a adoção de práticas e nomenclaturas umbandistas pelos centros espíritas têm obscurecido valores identitários importantes para os povos de terreiro, especialmente no que diz respeito aos orixás. Isso resultou na criação de mitos e na ocultação de identidades em favor de uma narrativa mais palatável para os membros que rejeitam suas raízes africanas, inventando orixás e criando ancestrais, moldando uma divindade à sua própria imagem.

Neste episódio, vamos explorar duas nomenclaturas duvidosas atribuídas à orixás e ancestrais que baixam nos mais diversos terreiros de umbanda por este país afora: Falangeiros e Catiços.

O "Atina Pra Isso" está no ar!

Definitivamente, todas as culturas são frutos de sincretismo. Não há cultura pura! O que há são sincretismos que contribuem com valores externos e sincretismos que apagam, ocultam valores de culturas oprimidas.

Sob esta realidade, há de se entender: As relações entre Umbanda e Candomblé contribuíram para ambas as culturas mutuamente, sem comprometer suas identidades individuais.

Pensando sobre isso, decidimos trazer uma breve reflexão sobre as diferenças e semelhanças entre a Umbanda e o Candomblé. Ah! Cabe reforçar, daria para incluir mais centenas, ou ainda, milhares de informações que não caberiam em um único episódio, mas dá para considerar este um passo inicial para a discussão!

Aumente o volume porque o Atina pra Isso está no ar!

Saravá