Hafizh Abdul Rohman Abu Ayman

19. Kajian Adab: Adab dan hak sesama muslim #3 (Larangan Ghibah)

Ini adalah Adab Terhadap Al-quran yang diambil dari kitab Minhajul Muslim karya Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi

18. Kajian Adab: Adab dan hak sesama muslim #2 (Memberikan Nasihat)

Ini adalah Adab Terhadap Al-quran yang diambil dari kitab Minhajul Muslim karya Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi

Sejarah Hidup Rasulullah #63: Fathu Makkah #2.

Sejarah Hidup Rasulullah #59: Fathu Makkah #1

Sejarah Hidup Rasulullah #62: Perang Hunain #1

Sejarah Hidup Rasulullah #59: Fathu Makkah #1

Sejarah Hidup Rasulullah #59: Fathu Makkah #3

Sejarah Hidup Rasulullah #59: Fathu Makkah #1

Sejarah Hidup Rasulullah #59: Fathu Makkah #1

Sejarah Hidup Rasulullah #58: Perang Mu`tah #2 (Hasil Peperangan)

disarikan dari kitab Ar-Rahiiqul Makhtuum

Sejarah Hidup Rasulullah #57: Perang Mu`tah #1 (sebab perang dan jalannya peperangan).

disarikan dari kitab Ar-Rahiiqul Makhtuum

17. Adab dan hak sesama muslim #1

Ini adalah Adab Terhadap Al-quran yang diambil dari kitab Minhajul Muslim karya Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi

16. Adab sesama makhluk #4 (Adab terhadap tetangga).

Ini adalah Adab Terhadap Al-quran yang diambil dari kitab Minhajul Muslim karya Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi

Sejarah Hidup Rasulullah #56: Perang Dzaturriqa dan Umrah Qadha

disarikan dari kitab Ar-Rahiiqul Makhtuum

15. Adab sesama makhluk #3 (Adab terhadap kerabat)

Ini adalah Adab Terhadap Al-quran yang diambil dari kitab Minhajul Muslim karya Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi

14. Kajian Adab: Adab Terhadap Sesama Makhluk #2 (Adab terhadap anak)

Ini adalah Adab Terhadap Al-quran yang diambil dari kitab Minhajul Muslim karya Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi

13. Kajian Adab: Adab Terhadap Sesama Makhluk #1 (Adab terhadap orang tua)

Ini adalah Adab Terhadap Al-quran yang diambil dari kitab Minhajul Muslim karya Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi

12. Kajian Adab: Adab Terhadap Diri Sendiri #4 (Mujahadah)

Ini adalah Adab Terhadap Al-quran yang diambil dari kitab Minhajul Muslim karya Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi

Sejarah Hidup Rasulullah #55: Perang Khaibar #3

disarikan dari kitab Ar-Rahiiqul Makhtuum

Sejarah Hidup Rasulullah #54: Perang Khaibar #2

disarikan dari kitab Ar-Rahiiqul Makhtuum

11. Kajian Adab: Adab Terhadap Diri Sendiri #3 (Muhasabah)

Ini adalah Adab Terhadap Al-quran yang diambil dari kitab Minhajul Muslim karya Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi

Sejarah Hidup Rasulullah #53: Perang Khaibar #1.

disarikan dari kitab Ar-Rahiiqul Makhtuum

10. Kajian Adab: Adab Terhadap Diri Sendiri #2 (Taubat dan Muraqabah).

Ini adalah Adab Terhadap Al-quran yang diambil dari kitab Minhajul Muslim karya Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi

Sejarah Hidup Rasulullah #52: Dakwah kepada para raja.

disarikan dari kitab Ar-Rahiiqul Makhtuum

09. Kajian Adab: Adab Terhadap Diri Sendiri #1 (Hafizh Abdul Rohman Abu Ayman).

Ini adalah Adab Terhadap Al-quran yang diambil dari kitab Minhajul Muslim karya Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi

Sejarah Hidup Rasulullah #51: Perjanjian Hudaibiah #4.

disarikan dari kitab Ar-Rahiiqul Makhtuum

08. Kajian Adab: Adab Terhadap Rasulullah #1 (Hafizh Abdul Rohman Abu Ayman)

Ini adalah Adab Terhadap Al-quran yang diambil dari kitab Minhajul Muslim karya Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi

Sejarah Hidup Rasulullah #48: Perjanjian Hudaibiah #3.

disarikan dari kitab Ar-Rahiiqul Makhtuum

Sejarah Hidup Rasulullah #48: Perjanjian Hudaibiah #2.

disarikan dari kitab Ar-Rahiiqul Makhtuum

07. Kajian Adab: Adab Terhadap Rasulullah #1 (Hafizh Abdul Rohman Abu Ayman)

Ini adalah Adab Terhadap Al-quran yang diambil dari kitab Minhajul Muslim karya Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi

Sejarah Hidup Rasulullah #48: Perjanjian Hudaibiah #1

disarikan dari kitab Ar-Rahiiqul Makhtuum

06. Kajian Adab: Adab Terhadap Al-quran #2 (Hafizh Abdul Rohman Abu Ayman).

Ini adalah Adab Terhadap Al-quran yang diambil dari kitab Minhajul Muslim karya Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi

Sejarah Hidup Rasulullah #47: Aisyah dituduh selingkuh (Berita dusta)

disarikan dari kitab Ar-Rahiiqul Makhtuum

05. Kajian Adab: Adab Terhadap Al-quran #1 (Hafizh Abdul Rohman Abu Ayman)

Ini adalah adab niat yang diambil dari kitab Minhajul Muslim karya Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi

Sejarah Hidup Rasulullah #46: Perang Bani Mushthaliq, Kaum Munafik mengacaukan kekuatan kaum muslimin.

disarikan dari kitab Ar-Rahiiqul Makhtuum

8. Kisah Dari Hadits Shahih #8: Nabi Musa dan batu

Kisah ini dikitup dari kitab:

Shahiihul Qashah An-Nabawi, karya Syaikh Abu Ishaq Al-Huwaini

Edisi Terjemah: Kisah Teladan Dalam Hadits

PT. Aqwam Media Profetika

7. Kisah Dari Hadits Shahih #7: Nabi Musa dan Malaikat Maut

Kisah ini dikitup dari kitab:

Shahiihul Qashah An-Nabawi, karya Syaikh Abu Ishaq Al-Huwaini

Edisi Terjemah: Kisah Teladan Dalam Hadits

PT. Aqwam Media Profetika

6. Kisah Dari Hadits Shahih #6: Ampunan Allah kepada yang memberi minum anjing

Kisah ini dikitup dari kitab:

Shahiihul Qashah An-Nabawi, karya Syaikh Abu Ishaq Al-Huwaini

Edisi Terjemah: Kisah Teladan Dalam Hadits

PT. Aqwam Media Profetika

Sejarah Hidup Rasulullah #45: Perang Bani Quraizhah

Kitab Kun Salafiyyan #20: Nama Ahlussunnah #2: Ahlul Hadits

ثانياً: أهل الحديث

من الأسماء التي يسمى بـها أهل السنة والجماعة (أهل الحديث) وهذا يرد كثيراً في كلام كثير من الأئمة كشيخ الإسلام ابن تيمية وغيره من أهل العلم قبله وبعده يذكرون أهل الحديث وأهل السنة مبينين اعتقادهم ولا يفرقون بين المصطلحين.

فهذا الإمام الصابوني يقول في عقيدته (إن أصحاب الحديث المتمسكين بالكتاب والسنة حفظ الله أحياءهم ورحم أمواتـهم يشهدون لله تعالى بالوحدانية وللرسول صلى الله عليه وسلم بالرسالة والنبوة...

إلى أن يقول: وقد أعاذ الله أهل السنة من التحريف والتكييف والتشبيه ومنّ عليهم بالتعريف والتفهيم

ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية: مذهب السلف أهل الحديث والسنة والجماعـة

فالمراد بأهل الحديث في كتب عقائد السلف هم أهل السنة.

يقول ابن تيمية: ونحن لانعني بأهل الحديث المقتصرين على سماعه أو كتابته وروايته بل نعني بهم كل من كان أحق بحفظه ومعرفته وفهمه ظاهراً وباطناً واتباعه باطناً وظاهراً وكذلك أهل القرآن

Kedua: Ahlul Hadits

Termasuk nama untuk Ahlussunnah Wal Jama’ah adalah “Ahlul Hadits”, nama ini banyak disebutkan dalam ucapan para imam, seperti Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah dan yang lainnya dari kalangan ulama, baik yang hidup sebelum, maupun setelah beliau, mereka menyebutkan Ahlul Hadits dan Ahlussunnah dalam rangka menjelaskan akidah mereka. Para ulama tidak membedakan antara kedua istilah tersebut.

Imam Ash-Shabuniy berkata dalam kitab akidahnya :
“Ahlussunnah adalah orang-orang yang berpegang teguh dengan Al-Kitabdan As-Sunnah –semoga Allah menjaga orang-orang yang hidup dan merahmati yang telah wafat dari mereka- Ahlussunnah adalah yang bersaksi atas keesaan Allah, serta risalah dan kenabian (Muhammad shallallahu alaihi wa sallam)

Sampai kepada perkataan beliau, “Allah telah melindungi Ahlussunnah dari penyimpangan tahrif (mengubah makna atau lafazh), takyif (bertanya bagaimana, memvisualisasikan, menggambarkan sifat Allah), Allah memberikan anugerah kepada Ahlussunnah dengan membuat mereka faham (terhadap agama)”. (‘Aqidah Assalaf Ashhabul Hadits, hal 423)

Syaikhul islam Ibnu Taimiyyah berkata: “Mazhab Salaf, Ahlul Hadits dan Ahlussunnah wal Jama’ah” (Dar’u Ta’arudh Al-‘Aqli wa An-Naql, 1/203)

Yang dimaksud Ahlul Hadits dalam kitab-kitab akidah para Salaf adalah Ahlussunnah.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berkata: “Ahlul Hadits yang kami maksud bukanlah sebatas orang-orang yang mendengar, menulis dan meriwayatkan hadits, akan tetapi maknanya adalah setiap orang yang paling gigih dalam menghafal, mengetahui dan memahami hadits, baik secara lahir maupun batin, serta ittiba kepadanya secara lahir maupun batin, demikian pula Ahlul Quran.” (Majmu’ Al-Fatawa, 4/95)

04. Kajian Adab: Adab Terhadap Allah #2 (Ustadz Hafizh Abdul Rohman Abu Ayman)

Ini adalah adab niat yang diambil dari kitab Minhajul Muslim karya Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi

03. Kajian Adab: Adab Terhadap Allah #1 (Ustadz Hafizh Abdul Rohman Abu Ayman)

Ini adalah adab niat yang diambil dari kitab Minhajul Muslim karya Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi

02. Kajian Adab: Adab Niat #2 (Hafizh Abdul Rohman Abu Ayman).

Ini adalah adab niat yang diambil dari kitab Minhajul Muslim karya Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi

Ini adalah adab niat yang diambil dari kitab Minhajul Muslim karya Syaikh Abu Bakar Jabir Al-Jazairi

Ini adalah Murattal Juz 30, Surat 'Abasa (Hafizh Abdul Rohman Abu Ayman)

DZIKIR PAGI PETANG

Menurut al-Qur'an dan As-Sunnah yang Shahih

Ustadz Yazid  bin Abdul Qadir Jawas  حفظه الله

https://www.youtube.com/playlist?list=PLzpycVa2YCMeMcxwW6UGBCJjz7smjAhiF

Ini adalah Murattal Juz 30, Surat An-Nazi'at (Hafizh Abdul Rohman Abu Ayman)

Ini adalah murattal surat An-Naba juz 30 oleh Ustadz Hafzih Abdul Rohman Abu Ayman

Sejarah Hidup Rasulullah #39: Tragedi Ar-Raji' dan Sumur Maunah (10 dan 70 Sahabat dikhianati dan dibunuh).

Kitab Kun Salafiyyan #19: Nama Ahlussunnah #1: Ahlussunnah wal jama'ah

ولنشرع في التعريف بمسميات أهل السنة والجماعة باختصار:

أولاً : أهل السنة والجماعة

هذا الاسم من الأسماء المشهورة التي عرف بـها أهل السنة وهو يطلق مقروناً بالسنة ؛فيقال : ( أهل السنة والجماعة) وقد يرد منفردا فيقال ( أهل السنة ) و يقال  ( أهل الجماعة ) وهو قليل والغالب اقترانه بالسنة قال ابـن تيمية رحمــه الله:" فإن السنة مقرونة بالجماعة كما أن البدعة مقرونة بالفرقة فيقال أهل السنة والجماعة كما يقال أهل البدعة والفرقة" .

ومن أسباب تسميتهم بهذا الاسم أهل السنة والجماعة أنـهم قد تميزوا بميزتين عظيمتين:

الأولى: تمسكهم بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم حتى صاروا أهلها بخلاف سائر الفرق فهي تتمسك بآرائـها وأهوائـها وأقوال قادتـها فهي لا تنسب إلى السنة وإنـما تنسب إلى بدعها ، أو إلى أئمتهم أو إلى أفعالهم كما تقـدم .

والميزة الثانية: أنـهم أهل الجماعة لاجتماعهم على الحق وعدم تفرقهم بخلاف الفرق الأخرى فإنـهم لا يجتمعون على حق وإنـما يتبعون أهواءهم فلاحق يجمعهم.

يقول شيخ الإسلام في تعريف أهل السنة "  هم المتمسكون بكتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم و ما اتفق عليه السابقون الأولون من المهاجرين و الانصار و الذين اتبعوهم بإحسان

Sekarang saatnya kita mulai mengenal nama-nama Ahlussunnah wal Jama’ah secara ringkas:

Pertama: Ahlussunnah wal Jama’ah

Ini adalah nama yang populer yang dengannya Ahlussunnah dikenal, selalu disandingkan dengan As-Sunnah; maka dikatakanlah Ahlussunnah wal Jama’ah, namun  terkadang hanya disebut Ahlussunnah, ada kalanya disebut Ahlul Jama’ah, namun jarang, karena umumnya dirangkai (ahlu) dengan kata As-Sunnah.

Syaikhul islam Ibnu Taimiyyah berkata: “Sunnah itu disandingkan dengan jama’ah, sebagaimana bid’ah disandingkan dengan furqah (perpecahan), maka  dikatakan Ahlussunnah wal Jama’ah dan dikatakan juga Ahlul bid’ah wal  furqah (ahli bid’ah dan perpecahan)”. (Al-Istiqamah, 1/42)
Di  antara Alasan penamaan Ahlussunnah wal Jama’ah adalah karena mereka  memiliki dua keistimewaan besar yang menjadi pembeda dengan kelompok  lain:

1. Mereka berpedoman kepada sunnah, sehingga menjadi ahlinya, berbeda halnya dengan kelompok-kelompok lain yang berpedoman kepada akal dan selera pribadi, pendapat-pendapat  pemimpin mereka yang membuat kelompok-kelompok tersebut tidak  dinisbahkan kepada sunnah, namun dinisbahkan kepada kebid’ahan,  Imam-imam dan kepada perbuatan mereka, sebagaimana telah dijelaskan.

2. Ahlussunnah adalah Ahlul Jama’ah, karena persatuan mereka di atas kebenaran, tidak ada perpecahan di kalangan mereka, berbeda dengan kolompok-kelompok lain, mereka  tidak bersatu di atas kebenaran, mereka hanya mengikuti selera pribadi,  maka tidak ada kebenaran yang mempersatukan mereka.

Syaikhul islam Ibnu Taimiyyah berkata: “Mereka  adalah orang-orang yang berpegang teguh dengan kitabullah dan sunnah  Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam, ijma para penghulu dari  kalangan muhajirin dan anshar (para sahabat) dan mengkuti para imam yang  meneladani para sahabat dengan baik”.(Majmu Al-Fatawa, 2/375)

Kisah ini dikitup dari kitab:

Shahiihul Qashah An-Nabawi, karya Syaikh Abu Ishaq Al-Huwaini

Edisi Terjemah: Kisah Teladan Dalam Hadits

PT. Aqwam Media Profetika

Kisah ini dikitup dari kitab:

Shahiihul Qashah An-Nabawi, karya Syaikh Abu Ishaq Al-Huwaini

Edisi Terjemah: Kisah Teladan Dalam Hadits

PT. Aqwam Media Profetika

Kisah ini dikitup dari kitab:

Shahiihul Qashah An-Nabawi, karya Syaikh Abu Ishaq Al-Huwaini

Edisi Terjemah: Kisah Teladan Dalam Hadits

PT. Aqwam Media Profetika

Kisah ini dikitup dari kitab:

Shahiihul Qashah An-Nabawi, karya Syaikh Abu Ishaq Al-Huwaini

Edisi Terjemah: Kisah Teladan Dalam Hadits

PT. Aqwam Media Profetika

Kisah ini dikitup dari kitab:

Shahiihul Qashah An-Nabawi, karya Syaikh Abu Ishaq Al-Huwaini

Edisi Terjemah: Kisah Teladan Dalam Hadits

PT. Aqwam Media Profetika

Nama-nama  Ahlussunnah wal Jama’ah yang agung ini berbeda dengan gelar-gelar yang  dimiliki oleh kelompok manapun, berdasarkan tinjauan-tinjauan berikut:

الرابع : أن عقد الولاء و البراء و الموالاة و المعاداة لديهم هو على الإسلام لا على رسم باسم معيّن ، و لا على رسم مجرد إنما هو الكتاب و السنة فحسب

الخامس : أن هذه الألقاب لم تكن داعية لهم للتعصب لشخص دون رسول الله صلى الله عليه و سلم ...

السادس : أن هذه الألقاب لا تفضي إلى بدعة و لا معصية و لا عصبية لشخص معيّن و لا لطائفة معيّنة ...

Keempat:
Cinta  dan benci, dukungan dan permusuhan Ahlussunnah adalah berlandaskan  Islam, bukan berdasarkan pada corak dengan nama tertentu, atau  berasaskan pemahaman tertentu, namun ikatan Ahlussunnah hanyalah berdasarkan kepada Al-Quran dan As-Sunnah saja, berdasarkan pemahaman Salaf.

Kelima:
Gelar-gelar  Ahlussunnah tidak menyebabkan kefanatikan kepada orang tertentu selain  kepada Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam.
Keenam:

Gelar-gelar Ahlussunnah tidak menjerumuskan kepada bid’ah, maksiat dan kefanatikan terhadap seseorang, juga kelompok.

https://www.belajar-islam.net/nama-nama-syari-ahlussunnah-wal-jamaah-lanjutan/

Perbedaan nama-nama ahlussunnah dengan kelompok lain #3

الثالث: أنها ألقاب منها ما هو ثابت بالسنة الصحيحة و منها ما لم يبرز إلاّ في مواجهة أهل الأهواء و الفرق الضالة لرد بدعتهم والتميز عنهم وإبعاد الخلط بهم ولمنابذتهم فلما ظهرت البدعة تميّزوا (بالسنة) ولما حُكّم الــرأي تميّـزوا (بالحديث والأثر) ولما فشت البدع والأهواء في الخلوف تميّزوا (بهدي السلف) وهكذا

Ketiga:
Gelar-gelar Ahlussunnah wal Jama’ah ini, sebagiannya ditetapkan berdasarkan sunnah yang shahih, dan sebagiannya lagi muncul untuk menghadang para pengekor hawa nafsu, kelompok-kelompok sesat, dalam  rangka menentang kebid’ahan mereka, membedakan diri, menjauhkan dari  pencampuradukan dengan mereka dan memisahkan diri dari mereka.
Ketika  muncul kebid’ahan, maka ahlussunnah dibedakan dengan As-Sunnah, ketika  akal dijadikan sebagai sumber hukum, maka Ahlussunnah dibedakan dengan  Al-Hadits dan Al-Atsar, tatkala  kebid’ahan dan hawa nafsu merajalela pada generasi belakangan, maka  Ahlussunnah berbeda dengan mereka karena memegang petunjuk Salaf,  demikian seterusnya.

 https://www.belajar-islam.net/nama-nama-syari-ahlussunnah-wal-jamaah-lanjutan/

قال الشيخ بكر أبو زيد في حكم الانتماء إلى الفرق و الأحزاب و الجـماعات الإسلامية ، ص ( 21 ) :

لما حصلت تلك الفرق منتسبة إلى الإسلام منشقة عن العمود الفقري للمسلمين ظهرت ألقابهم الشرعية المميزة لجماعة المسلمين لنفي الفرق و الأهواء عنهم ، سواءً ما كان لهم من الأسماء ثابتاً لهم بأصل الشرع : الجماعة ، الفرقة الناجية ، الطائفة المنصورة ، أو بواسطة التزامهم بالسنن أمام أهل البدع و لهذا حصل لهم الربط بالصدر الأول فقيل لهم ( السلف ) ( أهل الحديث ) ( اهل الأثر ) ( أهل السنةو الجماعة )

Asy-Syaikh Bakr Abu Zaid berkata dalam kitabnya (Hukmul Intima Ila Al-Firaq Wal Ahzab Wal Jama’at Al-Islamiyah, (hal. 21)):

“Tatkala kelompok-kelompok itu menisbahkan dirinya kepada islam, padahal mereka keluar dari tulang belakang kaum muslimin (perumpamaan karena telah keluar dari pokok ajaran kaum muslimin, pent), maka  muncullah nama-nama yang syar’i yang membedakan jemaah kaum muslimin  dengan mereka, sebagai penentangan atas kelompok-kelompok tersebut dan  hawa nafsunya. Sama  saja, baik nama-nama itu bersumber dari dalil syar’i, seperti:  Al-Jama’ah, Al-Firqatu An-Najiyah dan Ath-Thaifah Al-Manshurah, ataupun  nama-nama yang muncul dikarenakan kuatnya mereka menggenggam sunnah di  hadapan ahli bid’ah.
Sehingga  terwujudlah ikatan antara mereka dengan kaum muslimin generasi awal,  oleh karena itu mereka dinamakan Salaf, Ahlul Hadits, Ahlul Atsar dan  Ahlussunnah Wal Jama’ah”.

Read more https://www.belajar-islam.net/nama-nama-syari-untuk-ahlussunnah-wal-jamaah/

Kajian Kitab Kun Salafiyyan 'Alal Jaddah, Karya Syaikh Abdussalam bin Salim as-Suhaimi

وإنه لما نشأت البدع في الإسلام وتعددت فرق الضلال وأخذ كل يدعو إلى بدعته وهواه مع انتسابـهم في الظاهر إلى الإسلام كان لابد لأهل الحق أن يعرفوا بأسماء تميزهم عن أهل الابتداع والانحراف في العقيدة، فظهرت حينئذ أسماؤهم الشرعية المستمدة من الإسلام، فمن أسمائهم أهل السنة والجماعة ، الفرقة الناجية، الطائفة المنصورة، أهل الحديث والأثر، السلفيون.

والمتأمل في أسمائهم يظهر له أنـها كلها تدل على الإسلام فبعضها ثابت لهم بالنص والبعض حصل لهم بسبب تحقيقهم للإسلام تحقيقاً صحيحاً وهي تخالف مسميات أهل البدع وألقابـهم