基督教論壇報

身邊很多父母常在糾結一個問題：「到底幾歲才能給孩子買手機？」

其實，年齡從來都不是標準。給孩子一支可以上網的手機，就等於給了他一張沒有邊界的「數位護照」。他可以隨時飛到世界的任何一個角落，接觸到各種資訊、誘惑，甚至是危險。

在發放這張護照之前，我們該問的不是他幾歲了，而是：「他通過自律考核了嗎？」

他能不能在約定的時間，不哭不鬧地關掉平板？他知不知道在網路上，什麼話可以說、什麼照片絕對不能發？

與其等孩子拿了手機、徹底沉迷後，每天為了「沒收手機」在家裡上演全武行；不如在給出這張護照前，先陪他把數位世界的「簽證規則」一條條訂好。

給予自由的前提，是確認他有承擔責任的能力。

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發現孩子有喜歡的人，或是開始偷偷談戀愛時，很多父母的第一反應是焦慮，甚至立刻下達「禁愛令」。但事實上，越是強烈禁止，反而越容易激起羅密歐與茱麗葉效應，把孩子推向那個你擔心的人，甚至讓他們從此對你關上心門。

與其當一個嚴厲的「守門員」，不如成為孩子感情世界裡的「安全堡壘」。

當他們知道，無論在外面遇到什麼挫折、受了什麼傷，家裡永遠有一個不帶批判、願意傾聽的避風港時，他們才敢在遇到危險或委屈時，第一時間跑回來求救。

最好的保護，從來不是把他們隔離在溫室裡，而是給予他們辨識愛與保護自己的能力。當孩子確信自己是被無條件愛著的，他們在外面才不會輕易將就於一份有毒的感情。

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常常在深夜瘋狂把東西加入購物車，收到包裹拆開的那一瞬間覺得很興奮，但過沒幾天，看著那個東西卻覺得一陣空虛嗎？

其實，很多時候我們刷卡買下的不是商品，而是為了緩解「孤獨感」。

我們買的是拆包裹那瞬間的期待，買的是「有人送東西來專屬給我」的短暫陪伴感，買的是用金錢換取短暫的多巴胺，來填補內心那個安靜又巨大的空洞。我們以為買了更好的衣服、更新的科技產品，生活就會變得更充實。

但殘酷的是，物品帶來的快樂非常短暫。當房間裡堆滿了東西，心裡卻可能依然空蕩蕩。因為物品沒有溫度，它沒辦法給你一個真實的擁抱，也沒辦法聽你傾訴今天的委屈。

下次在深夜準備按下「結帳」前，給自己三秒鐘停下來問問：「我現在是真的需要這個東西，還是只是覺得有點孤單？」

如果是後者，把手機放下吧。去打通電話給在乎的人，或者，好好給自己一個擁抱。

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我們常以為自己是生活的主人，但仔細想想：主管今天臉色不好，你的心情就跟著跌到谷底；發了一篇貼文沒人按讚，你就開始懷疑自己的價值；另一半隨口一句無心的話，就能讓你糾結一整天。

發現了嗎？我們很容易把「決定自己今天快不快樂」的權力，免費外包給了身邊的人事物。這就像是把人生的方向盤交給陌生人，然後抱怨為什麼車子開往自己不喜歡的地方。

真正的快樂，從來不是因為外界一切完美，而是你決定不再讓外界的混亂，輕易打破你內心的平靜。

把快樂的開關拿回來吧。別人的情緒是他們的課題，而你的快樂，只屬於你自己。

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另一半把你拍得很醜，為什麼你會那麼生氣？

每次出遊請另一半幫忙拍照，看到成果的那一刻，是不是常常血壓飆高？閉眼、雙下巴、五短身材⋯⋯我們生氣，往往不只是因為「照片不好看」。

其實，讓我們真正走心的，是那種「你到底有沒有在看我」的敷衍感。

按下快門只要一秒鐘，但在那一秒之前，需要經過觀察、找光線、喬角度。這背後藏著的，是滿滿的「注意力」。當一個人把你拍得很美，那是因為他在觀景窗裡，看見了你閃耀的樣子；他在乎這張照片會不會讓你開心。

拍照，拍的從來都不只是風景，而是「在乎」。

鏡頭騙不了人，你的心在哪裡，焦點就在哪裡。最好的濾鏡，其實是看向你的那雙、充滿愛意的眼睛。

留言分享： 你的手機裡，存著另一半幫你拍的「神作」還是「災難」？

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 「再看一集就好⋯」然後抬頭發現天已經亮了。

到了週末，我們常以為把自己癱在沙發上狂刷影集，是對辛苦工作一週的最好犒賞。但奇怪的是，當螢幕暗下來、打出「全劇終」的那一刻，心裡卻常常湧上一陣莫名其妙的失落跟空虛。

因為無止盡地追劇，其實是一種「高耗能的逃避」。

大腦跟著劇情瘋狂分泌多巴胺，情緒跟著主角起伏，這看起來像是在休息，但你的神經系統其實一直在高度運轉。我們用別人的故事，來填補自己生活裡的空白；用虛擬的刺激，來逃避現實裡的壓力。但借來的多巴胺總是要還的。

劇裡的愛恨情仇再精彩，終究是別人的。當你把時間和專注力都交給了螢幕，真實生活就只剩下一具疲憊的軀殼。

今晚，試著把螢幕關掉吧。去散個步、泡個澡，或是安靜地跟自己待一會。別讓別人的劇本，掏空了你的人生。

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很多人在人際關係裡，習慣性地把別人的情緒擺在自己前面。怕氣氛尷尬、怕別人生氣、怕自己顯得不合群。

我們常常騙自己：「沒關係啦，我配合一下就好。」 但心理學告訴我們，過度的迎合其實是一種對衝突的「恐懼」。你不是真的脾氣好，你只是害怕被拋棄、害怕不被認同。

但問題來了：靠委屈自己換來的關係，真的牢固嗎？

當你永遠都在退讓，別人的得寸進尺就成了理所當然。更殘酷的是，這種單方面討好的關係，建立在一個巨大的謊言上。

因為你隱藏了真實的喜怒哀樂，所以即使別人稱讚你、喜歡你，你心裡還是會覺得很空虛：「你們愛的，根本不是真正的我。」

要打破這個越迎合越孤獨的死迴圈，我們需要學會一件事：「容忍別人的失望」。

當你清楚表達自己的界線、勇敢說「不」的時候，對方可能會不開心、會皺眉頭。這時候，請允許他們有不開心的權利。那是他們的情緒課題，不是你的責任。

不要害怕展現你的稜角。因為人與人之間，只有真實的碰撞，才能帶來真正的親密。

今天開始，試著做個稍微「有點難搞」但無比真實的人吧。

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對方晚回了兩小時訊息，你心裡已經上演了一齣 40 集的被拋棄悲劇？同事走過去沒跟你打招呼，你連自己上個月是不是說錯話都反省了一遍？

我們的大腦，有時候真的是世界上最會編故事的編劇。只要遇到一點點不確定的空白，大腦就會自動填補各種最壞的猜測，把我們嚇得半死。

但殘酷又慶幸的事實是：這世界真的沒有那麼多人有空針對你。對方沒回訊息可能只是在忙，同事沒打招呼可能只是在想中午吃什麼。

你的內心戲，99% 都是虛構的。與其在腦海裡瘋狂彩排，不如直接開口問，或是學會「放過自己」。

停下大腦裡的錄影機吧。現實生活，其實比你想像的簡單很多。

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身邊有沒有這種朋友？每次說出令人難堪的話，看到你臉色變了，就補一句：「哎唷，你不要介意，我這個人講話就是比較直。」 好像只要加上這句話，所有的無禮都能被合理化，如果你生氣了，反而是你「太小心眼」。

但說實話，這不是直率，這是自私。

真正的直率，是坦誠地說出真相，但依然在乎對方的感受；而那些打著「直率」旗號的人，往往只是懶得修飾措辭，甚至享受著話語權的優越感。他們只在乎自己說得爽不爽，不在乎你有沒有受傷。

別再相信什麼「刀子嘴豆腐心」了。語言是有能量的，嘴巴是刀子，切下去的心怎麼可能會是完整的豆腐？

下次再聽到這句藉口，試著在心裡畫出一條界線：友情需要包容，但不包括包容你的語言暴力。

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每天醒來，我們的精力和情緒額度都是有限的。遇到塞車、別人的閒言閒語、或是突如其來的鳥事，我們常常會習慣性地生氣、抱怨。

但老實說，把珍貴的能量消耗在這些「無法改變的事情」上，除了讓自己筋疲力盡之外，對現狀一點幫助也沒有。這就像是把手機電量，浪費在背景運作的無用程式上一樣可惜。

聰明的做法是：把注意力拉回「自己能控制的範圍」。天氣不好，那就換把喜歡的傘；別人態度差，那是他的修養問題，我們選擇不往心裡去。

別人的嘴、過去的遺憾、無法預期的意外，這些都不歸我們管。把有限的力氣，留在能讓你變好的地方吧！

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我們好像都活在一個極度需要「觀眾」的時代。發文期待按讚、工作期待被誇獎、付出期待被看見。我們拼了命地在人生的舞台上表演，享受著每一次掌聲帶來的多巴胺。

但是，你有沒有想過一個問題：當曲終人散、燈光暗下，沒有人為你鼓掌的時候，你還剩下什麼？

如果我們的自我價值，全部建立在「別人的評價」上，那我們其實活得很脆弱。因為掌聲的開關在別人手裡，只要觀眾一走，我們的價值感就會瞬間崩塌。

真正的強大，不是能吸引多少人的目光。而是當你獨處在安靜的房間裡，面對真實的自己時，你依然覺得：「嗯，我滿喜歡現在的我的。」

別讓別人的掌聲，成為你唯一的心跳聲。把評價的權力拿回來，當自己最忠實的觀眾。

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你的辦公室裡，有沒有那種永遠學不會、總是在最後一刻把事情搞砸的「雷同事」？然後，你是不是那個每次都一邊心裡暗罵、一邊熬夜幫他收拾爛攤子的人？

我們常以為，幫忙擦屁股是為了「顧全大局」，是展現團隊精神。但在心理學上，這種行為不叫幫忙，叫做「過度承擔」。

當你無底線地當救世主，其實帶來了兩個最糟的結果：

你剝奪了他成長的機會：因為天塌下來都有你頂著，他永遠不需要面對「事情搞砸」的自然後果。你把自己逼向了崩潰邊緣：你花光了精力做別人的事，自己的本分反而受影響，最後功勞是他的，過勞是你的。

善良是很珍貴的資源，請留給懂得互相體諒的人。明天上班，試著脫下那件隱形的超人披風吧。把他的責任，還給他自己。

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明明說好要減肥，卻還是吃了宵夜；明明說好要早睡，手機卻滑到半夜兩點。這時候，我們通常會責怪自己：「我真沒用，意志力太薄弱了。」

親愛的，請停止自責。問題不在你的意志力，而在你的「策略」。

心理學告訴我們，意志力是一種「有限資源」，就像手機電池一樣，用久了是會沒電的。當你一整天都在工作、做決策，晚上的意志力電量早就見底了。這時候去跟放在桌上的洋芋片對抗，根本是以卵擊石。

真正的自律高手，從不跟誘惑正面對決。他們會用一招更聰明的方法：「看不見，就不想」。

如果你不想吃零食，就別讓它出現在你的視線範圍；如果你想專心工作，就把手機丟到另一個房間。

不要考驗人性，因為人性經不起考驗。把誘惑移開，你的意志力才能留給真正重要的事情。

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薪水變高了、職稱變好聽了、社群上的按讚數變多了。照理說，我們應該要感到快樂，要在這份「成功清單」上打勾慶祝。但為什麼，夜深人靜時，心裡卻常有一種填不滿的空虛感？甚至覺得自己像是個冒牌貨？

這也許是因為，我們一直在玩一場叫做「加法」的遊戲。社會告訴我們，「成功人生」就是擁有的更多：更多錢、更多名聲、更多掌聲。我們把自我價值建立在「外在的積累」上，所以永遠感到匱乏，因為永遠有人比你更多。

試著把目光轉向「豐盛人生」吧。不是向外索取，而是向內安頓。它問的不是「我贏了多少？」，而是「我現在的狀態，是否平衡且滿足？」。

成功是爬上山頂給人看；豐盛是你在登山的過程中，心裡充滿了喜悅與寧靜。

別讓追求「成功」的焦慮，吃掉了你本該擁有的「豐盛」。

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我們通常以為，愛抱怨的人是因為無助、受了委屈才發牢騷。但從心理學的角度來看，長期的抱怨，其實是一種隱性的控制手段。

當一個人不斷抱怨「我好慘」、「都是別人的錯」時，他其實正在做三件事：

索取關注： 強迫你停下手邊的事，成為他的情緒垃圾桶。規避責任： 透過扮演「受害者」，證明自己不需要為現狀負責（因為我是無辜的，錯都在世界）。情緒勒索： 讓你感到內疚或焦慮，進而不得不順著他的意去做。

抱怨者並不想要「解決問題」，因為問題一旦解決，他們就失去了控制你的籌碼，也失去了被同情的理由。

怎麼打破這個局？下次遇到這種情況，不要急著給建議（因為他會反駁），也不要無止盡地同理（那會耗乾你）。試著溫柔而堅定地問一句：「我聽到你的不滿了，那你希望我具體為你做些什麼？」

把球丟回去，讓對方從「情緒宣洩」轉向「具體行動」。 這才是切斷控制鏈最有效的一刀。

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我們常掛在嘴邊的一句話是：「是他讓我生氣的！」 這句話背後的邏輯是：我是受害者，我對我的情緒無能為力，是他「強迫」我產生這個反應的。

但在刺激與反應之間，有一個空間。那個空間，就是我們的自由與力量。

拿回情緒遙控器的關鍵，就在於擴大這個「空間」。

當負面情緒來襲時，試著練習「黃金 6 秒鐘」：不要馬上讓大腦的杏仁核（情緒中心）接管，給自己 6 秒鐘的緩衝。深呼吸，問自己三個問題：

我現在感覺到了什麼？（命名情緒）對方的行為是針對我，還是他自己有狀況？（釐清界線）我想要成為一個什麼樣的人？（喚醒前額葉/理性）

你會發現，當你按下暫停鍵，你就切斷了對方控制你的連結。你不再是反射性的「被激怒」，而是有意識的「選擇回應」。

真正的強大，不是控制別人不犯錯，而是無論別人做什麼，都無法輕易撼動你內心的平靜。

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家是講愛的地方，不是講理的法庭

每次吵架時，你是不是也習慣化身為「法官」？拼命想找出是誰先錯的、誰的邏輯有漏洞，好像只要證明「我是對的」，這場爭執就會結束。

但殘酷的現實是：在親密關係裡，爭贏了道理，往往就輸掉了感情。

當我們一心只想辯贏對方，我們其實是在對那個最親密的人說：「你是我的敵人。」 這會觸發心理學上的「反彈效應」，讓對方為了防禦而更加固執，原本的小事最後演變成互相傷害的戰爭。

試著放下手中的法槌吧。我們需要的不是「勝訴」，而是「連結」。

真正的強者，不是那個吵贏的人，而是那個願意為了關係，先放下對錯、去擁抱對方情緒的人。

因為比起證明我是對的，我更在乎你受傷了沒。

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朋友換了個災難級的新髮型，興沖沖地問你：「好看嗎？」 你心裡想著「天啊這什麼鬼」，嘴巴卻笑著說：「很適合你啊！」

我們都擅長這種「白色的謊言」。我們告訴自己，這是體貼，是為了保護對方的感受。但這背後，其實隱藏著一種傲慢。

當我們選擇說謊，就等於擅自替對方決定了，「你沒有能力承受真相，所以我幫你粉飾太平。」 這就像電影《楚門的世界》，楚門身邊的所有人都在演戲。雖然那是為了給他一個「完美、安全」的生活，但那種被蒙在鼓裡的幸福，本質上是一種囚禁。

真正的信任，是建立在「知情權」上的。你不告訴他真相，他就永遠沒有機會根據事實去做出修正、去成長，甚至去面對真實的自己。

別讓你的善意，成為阻擋他人看見真相的高牆。試著練習，在不傷害自尊的前提下，把「選擇權」還給對方。

你有沒有過這種感覺？在一段關係裡，看著身邊那個閃閃發光的人，心裡卻有個微小的聲音在說：「我真的夠好嗎？」

為了配得上這份愛，你開始「踮起腳尖」。你努力表現得更體貼、更優秀、更完美。就像出門約會一定要畫上無懈可擊的妝容，深怕素顏的自己會把對方嚇跑。

這種「踮腳尖」的愛，真的很累，而且隨時都怕會跌倒。

其實，這種恐懼往往來自我們從小內建的「有條件的愛」，信自己必須考一百分、必須聽話，才值得被愛。長大後，我們把這套劇本搬進了愛情裡，覺得愛是需要靠「努力」去賺取的獎賞。

但親愛的，真正的愛，不需要你勉強自己。試著把腳跟放下來吧，踩在踏實的地面上。那個願意接納你原本樣貌的人，才是能陪你走得遠的人。

達標了，為什麼心反而空了？

你有沒有過這種經驗？拚了命想考上某間學校、拿到某個職位、存到第一桶金。你以為到達終點的那一刻，會有煙火、會有永恆的狂喜。結果真的做到了，那種快樂只維持了五分鐘，隨之而來的是巨大的空虛感：「然後呢？接下來要幹嘛？」

這就是所謂的「到達謬誤（Arrival Fallacy）」。

我們太習慣把快樂設定為「有條件」的：「等我瘦下來，我就會快樂。」 「等我升職，我就會快樂。」 這讓我們活得像是一個不斷追逐紅蘿蔔的驢子，永遠在等待「未來」的某個時刻，卻徹底忽略了「現在」。

其實，生命不是一張待辦清單，勾選完了就結束了。生命更像是一首音樂或一場舞蹈。跳舞的目的不是為了「跳到最後一個動作」，聽音樂的目的也不是為了「聽到最後一個音符」。

真正的意義，在於跳舞和聆聽的當下。

試著愛上那個正在努力、正在流汗、甚至有點笨拙的自己吧。 因為「過程」，才是我們唯一真正擁有的時間。

你說出的「下次」，是承諾還是敷衍？

 「下次帶你去」、「下次買給你」、「下次一定陪你玩」... 這些話，是不是聽起來很耳熟？

在成人的世界裡，「下次」往往是一種禮貌的拒絕，或是爭取時間的緩兵之計。我們以為孩子還小、不懂事，過幾天就忘了。

但殘酷的真相是：孩子什麼都記得。

每一次我們隨口說出卻沒做到的「下次」，都在透支我們在孩子心中的「信用額度」。這不只讓孩子感到失望，更可怕的是，我們正在身教示範一件事：「說話是可以不算話的」、「承諾是可以隨便打破的」。

這就是在無形中，教導下一代成為一個「輕視承諾」的人。

信用，不只是銀行裡的評分，更是你說出的每一句話。別讓「下次」，成為你們關係中最昂貴的謊言。

做不到，就別輕易答應；答應了，就請像對待重要客戶一樣，使命必達。

🎙️ 【Timothy & Friend】💬 《牆內牆外》鄭忠信社長 × 孔毅老師：信仰、科技、下一代，如何打破圍牆，跨出教會？在這集【Timothy & Friend】中，我們邀請到《牆內牆外》作者——孔毅老師，與基督教論壇報社長 鄭忠信 對談，深入解析信仰如何從教會走入世界，從「牆內」邁向「牆外」。📌 你是否也曾思考： • 基督徒能在職場中活出信仰嗎？ • 教會怎麼與現代社會接軌？在這場不藏私的深度對話中，我們將談論：✅ 「無牆教會」的信仰實踐✅ AI世代的靈命與教會應變✅ 如何用職場恩賜回應社會問題✅ 年輕世代的信仰流失與再連結讓我們一同打破限制，將福音播種在每個人的生活現場。▋看更多https://linktr.ee/christian_tribune▋我要奉獻https://ct.org.tw/html/dedication/▋我要訂報https://ct.org.tw/html/paper/

他的魂被鐵捆拘。

詩篇一百零五篇 18 節

我們的悲哀、困難、鐵軛、束縛，好像一個鐵圈，把我們緊緊圍住。它們替我們造出了力量、忍耐和剛毅。

信徒啊，不要逃避苦難；安安靜靜的、忍耐順服的忍受著；要知道這是神，製作我們的方法。世界喜歡鐵血將軍；神喜歡鐵血聖徒。除了讓我們受苦之外，沒有別的方法可以把我們製作成鐵血聖徒；所以神，只得忍痛讓我們受苦。

親愛的，你覺得一生最好的年日在沙漠生活中虛度了嗎？你是不是正在被反對、誤會、侮蔑等等圍困呢？振作起精神來，你現在所花的時間並不是虛度的；神在叫你經過鐵的訓練。榮耀的金冠冕之前，必有苦難的冠冕。

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你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。

馬太福音二十六章 36 節

在一個危急的時候，被遺留在後面，是一件非常難堪的事情。在客西馬尼園，十一個門徒中，有八個被留在後面不做甚麼。主耶穌往前去禱告：彼得、雅各、約翰在中間儆醒，其餘的在後面等候。照我們想，在後面的門徒，必定會抱怨。他們雖然在花園裡面，卻不過只在花園裡面罷了；他們對於花園裡，花草的耕種，無分無關。那時正是一個危急的時候，一個緊要的關頭；可是他們又不能擅自妄動。

你和我也常有這種經歷、這種失望。也許現在正有許多機會給基督徒工作。有的弟兄姐妹已經到前方去了；只有我們仍然留在後方伏著。或者因著疾病；或者因著缺乏；或者因著誹謗；無論因著什麼，我們受到攔阻，心中非常悲痛。 我們不明白，為甚麼我們不能有分於主的工作。這似乎是一件非常不公平的事情，既然允許我們進了花園，又不在花園裡分派我們的工作。

我的魂哪，應當安靜，事情並不照你所想的那樣悲痛！你並不是無分於主的工作。你想主的花園裡只有走的地方、站的地方嗎？不， 裡面還有一個地方，是專為那些不得不坐的人預備的。

如果今天你正伏在後方，請你記得對自己說：「要你坐在這裡的，是主。」你所坐的地方並不是摔跤的地方，而是等候的地方。有許多人，神把他們放在世上，並不是要他們成功偉大的事業，也不是要他們背負重大的擔子，乃是要他們單單活著； 他們是沒有使命的花。他們用不著包紮花圈：他們用不著點綴餐桌。他們雖然沒有被彼得、雅各、約翰看見， 他們卻已經叫耶穌喜悅了。他們的香氣，他們的美麗，已夠叫主喜樂了。親愛的。如果你正是這樣的一朵花，請不要抱怨！

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他們………心裏喜歡。因被算是配為這名受辱。

使徒行傳五章 41 節

神允許試煉臨到信徒，並不是隨便的一回事。神必須先有縝密的選擇和再三的考慮。許多信徒在舒服中過日子，實在是被神放在一邊，因為，他們還不夠資格受神的訓練。許多信徒在患難中過日子，實在是被神揀選，因為，他們配受祂的試驗。

亞伯拉罕和以利都是年老的父親，都有自己的愛子。神向亞伯拉罕要以撒；不向以利要何弗尼、非尼哈。為甚麼神不放過亞伯拉罕，而寬容以利呢？原因是神看亞伯拉罕配，以利不配。亞伯拉罕在凡事上順服神，所以神把一個別人不能擔當的試驗加在他身上。以利平時尊重他的兒子過於尊重神，所以神認為他不配受神的試驗，於是任憑他去。

配者的遭遇似乎很苦，然而結果是，神對他說：「論福，我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話」。而不配者的經過似乎很舒適，但是結果神說：「日子必到，我要折斷你的膀臂，使你家中沒有一個老年人。我必不從我壇前滅盡你家中的人。那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事，可作你的證據，他們二人必一日同死」。

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天將晚，以撒出來在田間默想。

創世紀二十四章 63 節

我們若有更多單獨的時間，就必有更多屬靈的長進；我們若少嘗試，多退修，就必有更大工作的效果。我們常以為不做事是懶惰、是羞恥，所以我們很喜歡跑來跑去瞎忙。其實，默想的時間，與神談話的時間，舉目望天的時間，是對我們最有益的時刻。這種時刻從不會「太多」的。

漁夫坐下補網，你能不能說他虛耗時間呢？割草者坐下磨刀，你能說他虛耗時光嗎？我們應該常常學以撒，從熱悶的生活中出來，到田間去默想。我們所過的是熱鬧、喧噪、忙碌的生活，能常與大自然接觸的話，確是一件非常痛快的事情。田間散步，海邊閒遊，能使我們心中充滿新的喜樂和盼望。

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你當走的路甚遠。

列王紀上十九章 7 節

神怎樣對待祂疲乏的僕人呢？給他好東西吃，給他甜蜜睡眠。以利亞曾行了奇妙的神蹟，曾奔在亞哈的車子前頭，所以他的身體非常疲憊；疲憊的反應就是受壓。在這裡我們看見：身體的保重是必需的。今天許多神的僕人所缺乏的都是睡眠和調養。有許多屬靈的偉人都像以利亞一般，在羅騰樹下求死！聽哪，這聲調何等甘甜，「 你當走的路甚遠，起來吃吧。」

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耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？

士師記六章 13 節

有時候，過度的悲哀壓傷我們，奪去我們一切的平安，把我們投入毫無盼望的深海裡；「殘忍」一直嘲笑那一顆信靠的心，直到它漸漸的疑惑說：「到底天上有沒有一位看見這一切的神呢？這一切是不是祂所許可的呢？耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？」

親愛的朋友，你何必這樣發急呢？你當信靠那絕無錯誤、智慧的、公義的神；那經歷髑髏地的耶穌，曾經大聲喊著說：我的神，我的神，為什麼離棄我，祂將陪伴你行過死蔭的幽谷。

我們常以為臨到我們的患難是主忘記我們、不關心我們的憑據。親愛的朋友，這是魔鬼的詭計。當我們不信的惡心和基甸一樣說：「耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？」那個時候，魔鬼就乘機前來欺騙我們說：「神已經忘記你了；神已經棄絕你了。」其實，你遭遇的患難，只能叫主更親近你。患難並不是用來隔離你和主的，乃是來使你更靠近主。

什麼時候，才是我們放棄自己，完全交託神的時候呢？乃是親友都棄絕你，似乎神也棄絕你的時候。

朋友阿，讓我們來享受神樂意賜給我們的亮光和安慰，讓我們所尋求的，不是祂的恩賜，乃是祂自己；雖然祂有時把我們投入信心之夜，我們仍願在苦悶的黑暗中努力前進。

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我要將他所踏遍的地賜給他....因為他專心跟從我。

申命記一章 36 節

信徒啊，在你所走的道路上，你是不是常遇見困難的事、不願意的事、痛苦的事呢？在每一件這樣的事裡面，都藏著一個極大的祝福。你如果不肯出任何代價去作的話，你就會失去這頂寶貴的祝福。

每一條有主足跡的道路，無論如何艱險，你必須跟著去行，因為那是帶領你進入祝福的；如果你不能走那樣險阻的荊棘道路，你就不要想得到祝福。

路上每一個戰爭，你都有獲勝的可能；這樣的勝利，對於你的靈命，是極大的祝福。

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【論壇精選】我的禱告·我的荒漠甘泉其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。

約翰福音十六章 32 節

我們都知道：要跟從主，是要付出重大代價的。也許要放棄合法的權利，也許要我們離開至愛的親人，叫我們嘗到非常的剝奪和孤獨。但是如果我們像老鷹那樣飛上高天，直穿雲霄，我們就能與神同居；雖然地上的生活孤獨一點，也可以叫我們知足。

老鷹是鳥類之中最喜歡獨棲的。牠們從不集群而飛；每次看見牠們，只能看見一隻，最多兩隻。

一個與神同居的人，雖然沒有人交往，卻必定有神的交往。

摩西雖然精通埃及人一切學問，他還需要在曠野與神單獨親近四十年。保羅雖然精通希臘學問，而且曾在迦瑪列門下受教，他還需要到亞拉伯去學習沙漠生活。

所以，信徒啊，任神隔離我們吧。不過，我們所指的，並不是指寺院式的隔離。隔離能使我們有獨立的信心和生活 ，使我們不再不斷的依賴別人的幫助、禱告、 信心和照顧。

別人的幫助和激勵，對於基督徒的長進，是絕對必需的，但是，到了一個時期，它們會成為個人信心和幸福的直接妨礙。神知道什麼時候我們的環境需要更換，什麼時候我們需要隔離生活。所以，讓我們把一切交給神吧，祂必帶領我們過去。

我們敢不敢過孤獨的生活呢？

主獨自踹酒醡。我們預備跟從祂的腳蹤行呢？還是預備叫祂失望呢？

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這些事終必為你們的見證。

路加福音廿一章 13 節

基督徒的生活是爬山的生活；如果爬在前面的人能常常回頭喊一聲、笑一笑、點一點頭、招一招手，對於爬在後面的人是大有幫助的。我們都是爬山的人，我們應該互相幫助、勉勵才是。爬山是很危險的，可是也是很榮耀的。我們要爬上山頂，一方面必須費力，一方面必須謹慎、堅忍。我們爬得越高，前途的景色越望得清。我們中間如果有什麼人發現了什麼值得注意的東西，應該立即回頭喊一聲，叫後面疲倦的同伴得著興奮。

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我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。 那鴻書一章 12 節

受苦是有限制的。神能使你受苦，也能免去你受苦。也許你在嘆息說：「要受苦到什麼時候才停止呢？」我們要耐心等候，直到神的旨意成功。當天父用杖的目的完成之後，祂自然會把杖挪去的。

神使我們受苦，若是目的要試驗我們，要我們在受苦中靠恩典榮耀祂，那麼，必須等到我們在人前有了明顯的見證之後，苦難才會停止。

我們不該盼望苦難早些離去，除非神已經從我們得到了我們該給祂的一切榮耀和尊貴。

在神不難將黑夜變成白晝。祂能將黑雲密佈天空，祂也能很容易的使天氣清朗。所以我們儘管放心。苦難終究要過去。

農夫不會一直打穀，神也不會一直用杖。試煉不過是暫時的。目前雖然有暴雨，不久卻要停止。一宿雖有哭泣，早晨便必歡呼。祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。

信徒受試煉，就是證明我們在主面前的寶貴；不然主不會花這麼多時間在我們身上。主決不會來試煉我們，除非祂發現我們有很寶貴的信心的礦苗，祂要把純粹的信心提煉出來，所以把我們放在試煉的爐火之中。

要忍耐，將來我們所得到的酬報，將遠遠超過現在所出的代價。

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願賜平安的神，親自使你們全然成聖。又願你們的靈，與魂，與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。那召你們的本是信實的，祂必成就這事。

帖撒羅尼迦前書五章 23、24 節

從前我曾竭力追求聖潔，並且鼓勵一切和我交往的人都追求聖潔。十年之後，神給我清楚看見一個我以前從未看見過的得聖潔的方法，就是相信神的兒子。我立刻傳揚這個真理：「信能把我從罪惡中拯救出來，信能使我們成為聖潔。」我把這個真理在私人生活上見證出來，在公共場所見證出來，在印刷物上見證出來；神也藉著許多見證人來證實。我繼續傳揚這個真理，到現在已經差不多三十年了，神繼續給了我無數證實。約翰衛斯理如此說。

主耶穌對於我，是非常寶貴的；但是我發現在我裡面有一件東西使我不能溫柔、不能忍耐、不能仁愛。我盡力把這件東西壓制下去，但是它仍在那裡。直到我把我的意志完全讓位給主的時候，主就替我拿去了一切使我不能溫柔、不能仁愛、不能忍耐的。福克斯如此說。

現在我的心不再期待人的稱讚了。神填滿了我心的一切空處；除祂以外，我不再有什麼期待、什麼意志、什麼欲望了。我自己也覺得非常奇怪，神竟用愛來征服了我的一切！亨丁登如此說。

聖潔是美麗的、平靜的、爽快的、可愛的；它帶給我們難以形容的光明、平安和喜樂；換言之，聖潔使我們的心變成神的花園， 充滿了佳美的果子和花卉，享受著溫暖的活潑的陽光。愛德華思如此說。

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有女先知名叫亞拿....並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。

路加福音二章 36、37 節

我們越常禱告，就越會禱告。這是毫無疑問的。凡對於禱告時作時輟的人，他的禱告決不會發生多大效力。

禱告的能力是我們每一個人都能得到的，但是卻不是不費力就能得到的。亞伯拉罕和神如果不常有交通，他為所多瑪祈求，決不能有這樣的成功。

我們的主在世為人的時候，時常天還沒有亮，就起來禱告了。

如果有人想毫不費力，就可以成為一個禱告的偉人，他就大錯了。 巴不得每一個基督徒都記得：禱告的效力，在乎禱告的堅忍。

代禱者是教會最大的保護者 ；他們是施恩座前神施憐憫給人的導管。

我們應當藉禱告來學習禱告，藉繼續禱告來使禱告繼續。

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你當倚靠耶和華。

詩篇卅七篇 3 節

你當倚靠耶和華。雖然祂遲延已久，雖然你的困難日甚一日，雖然親戚朋友都棄絕你，雖然一切都似乎沒有盼望了，雖然你不明白前面的路程，不知道將來的結局，仍當繼續「倚靠祂，祂就必成全。」前面的道路必敞開，將來的結局必平安，上面的黑雲必消散，午正的陽光必燦爛。

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有個門徒對祂說，求主教導我們禱告....耶穌說，你們禱告的時候，要說....願你的國降臨。

路加福音十一章 1、2 節

主教導我們的禱告，和我們所常聽見的禱告，相差多遠呢！我們常常照著我們自己的心意禱告說：「主啊，祝福我、我的家、我的教會、我的本鄉、我的本國....」 我們所求的，和神的國相差太遠了。

我們的主放在前面的，我們偏把它漏去。主的次序是：先世界，後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的，為全世界祈求，然後才教導我們為自己祈求日用的飲食。

主耶穌既然把祂一切都給我們，連性命也在十字架上為我們捨棄，如果祂要求我們把祂的國放在第一位祈求，豈是過分呢？只有讓基督在凡事上居首位的人，才能得著屬天的能力。

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我們受患難呢，是為叫你們得安慰....這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。我們為你們所存的盼望是確定的。 因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。

哥林多後書一章 6、7 節

在你四周，有沒有什麼人是特別會幫助你，你在試煉中、憂傷中，特別會去向他尋求安慰呢？這個人，每次所說的話，都很能幫助你，很合你的需要。

你知道他是很會幫助你，但是你知不知道他是如何做到的？他這樣會處理人的傷口、擦乾人的眼淚，絕不是偶然的事，而是曾經出了重大代價的。如果你去調查他以往的歷史，你就會發現他曾經受過多少苦難。他曾經親眼見他喜樂的金碗被摔在地；他曾經站在怒潮旁邊、烈日之下；但是這一切都是他成為褓姆、醫生，所必需經歷的。苦難固然很難忍受；可是底下卻隱藏著很寶貴的教育，教導我們如何幫助別人。

所以信徒啊，你不要動怒，你不要咬牙；你只要看見這是訓練你成為一個安慰使者 ；因此你當甘心在神的旨意裡面忍受。

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我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。

哥林多後書四章 17 節

「要為我們成就」，請注意這句話。許多人常一再問說，為什麼人生需要流血、流淚！回答在這裡：「要為我們成就」，成就極重無比永遠的榮耀。苦難不單教導我們得勝的方法，更教導我們得勝的定律。

有時喜樂是需要痛苦來產生的。

最使我們得安慰的，乃是：憂愁雖然耽延，到了早晨，是必須離去的。「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」

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你們既是神的選民....就要存憐憫、恩慈....

歌羅西書三章 12 節

從前有一位老人，無論走到什麼地方，身邊總帶著一小瓶油；如果他走過一扇門，門上發出輾軋的聲響，他就倒一些油在鉸鏈上。如果他遇到一扇難開的門，他就塗一些油在門閂上。他一生就是這樣做加油的工作，使他以後的人得著便利。

人們稱他為怪人；但是這位老人依然照舊去行，瓶裡的油倒空了再裝，倒空了再裝....。

有許多人他們每天的生活很不和諧，充滿了軋軋聲、咒罵聲....他們需要喜樂油、溫柔油、關切油.....你身上有沒有帶著油呢？ 你應當隨時帶著你的幫助油，從早到晚去分給人，從你最近的人分起。也許你早晨分給他的油，可以夠他一日應用。把喜樂油分給沮喪的人，對絕望的人說一句鼓勵的話。這是一件何等美麗的事。

在人生的道路上，有許多人，我們也許一生只會碰到一次；以後永遠不會再相遇了。所以千萬不要錯過這唯一的機會！

多少次，一滴恩慈油，會叫一個頂硬的罪人軟化過來。預備接受救主贖罪的恩典。

一句悅耳的話，對一個憂傷的心，就是照明黑暗的陽光。

愛弟兄，要彼此親熱。

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【論壇精選】我的禱告·我的荒漠甘泉

祂就獨自上山去禱告。

馬太福音十四章 23 節

寂靜裡面含蓄著一種奇異的能力。

烏鴉和豺狼，是喜歡群聚的，獅子和老鷹，是喜歡單獨的。

能力不在喧嚷中，乃在安靜中。湖水必須極其平靜，才能在湖面上映照出美麗的天空。我們的主是極其愛世人的，可是多少次我們在經上讀到祂暫時離開群眾，退去禱告。祂工作的地方常在海邊，可是祂最愛山上；所以我們看見祂晚間常常上山去安息。

今天我們所最需要的一件事，乃是獨自與主親近，坐在祂腳前安靜。巴不得我們能恢復那已經失去的默想的藝術！巴不得我們能受到密室的教育！

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你丈夫平安嗎？孩子平安嗎？

列王紀下四章 26 節

有位老弟兄， 他所愛的妻子和他同居六十二年零五個月，在他九十二歲這一年，竟然離開他去了。雖然這位弟兄在這樣衰老的日子，覺得非常孤單，但是當他在房中踱來踱去的時候，他看見主是一直和他同在的；他就對主說：「主耶穌啊，我雖然孤單，仍不孤單，你與我同在，你是我的朋友。現在，主啊，求你安慰我，堅固我；你看你可憐的僕人需要什麼，你就給他什麼。」

多少時候，我們的心得不著滿足，是因為我們沒有在經歷上、習慣上，認識主耶穌基督是我們的朋友：無論在什麼時候、什麼環境中，祂總是我們的朋友。

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【論壇精選】我的禱告·我的荒漠甘泉

因受苦難得以完全。

希伯來書二章 10 節

偉人並不是奢侈造成的，乃是苦難造成的。

有一個母親，帶了一個瘸腿而又駝背的孩子回來。她曾警告自己的兒子，要十分當心，不要用言語去傷這殘廢孩子的心：只要好好的跟他玩耍，把他當作一個普通的孩子。當他們玩耍的時候，這位母親暗暗的偷聽她兒子說些什麼；過了幾分鐘，她的兒子對他的遊伴說： 「你知道你背上所背的是什麼嗎？」小駝背大為受窘，答不出一句話。他說：「這是一個裝翅膀的匣子；有一天，神要替你打開來；那個時候，你就能像天使一樣飛行了。」

有一天，神必讓每一個基督徒看見：他們現在所反對的，乃是神所使用的工具，為要叫他們完全。神要他們成為磨光的石子，好用以建造天上的殿宇。

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這樣看來必另有一安息，為神的子民存留。

希伯來書四章 9 節

耶和華....使他們四境平安....耶和華把一切仇敵都交在他們手中。

約書亞記二十一章 44 節

一位著名的傳道人告訴我們他母親的故事：

他的母親是一位非常多憂多慮的信徒，這位傳道人常常花幾個小時和母親談話，要想叫她看見煩惱是一個罪，但是一點都沒用。

一天早晨，他母親下樓來吃早餐；滿面笑容，和平常大不相同。他心中非常詫異，就問她什麼事情叫她這樣喜樂；他母親告訴他：夜間她做了一個奇異的夢。

夢中她和一大群疲倦、背重擔的人，同在一條大路上行走。他們背上都背著許多黑色的包裹；她看見許多形狀可憎的惡魔把那些黑色包裹撒在地上，讓人們去拾起來背著。

她自己也像別人一樣，背著那些無須背的重擔，覺得非常沉重。過了一會兒，她抬起頭來，看見一位人子，帶著一個榮耀的慈顏，在人群中走來走去，安慰人們。

最後那位人子走到她身邊；她仔細一看，原來是她的主。她仰起頭來告訴主，她自己非常疲倦，主帶著一個憂愁的笑容對她說：

「親愛的孩子，這些重擔並不是我給你的；你用不著去背它們。它們是魔鬼給你的，魔鬼要把你的命壓出來，你知道嗎？所以，你只要將它們丟下來，連你的手指也不去摸一摸，你就會覺得道路容易了，你也會覺得像生了翅膀一樣。」

主用手一摸，看哪，平安和喜樂充滿了她的全身；她把她的重擔一拋，正想倒在主的腳前感謝主，她突然醒了，發覺她一切掛慮都消失了。從這一天起，直到她去世的時候，她成了全家最喜樂的一個人。

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你為自己圖謀大事麼？不要圖謀。我必使災禍臨到凡有血氣的。但你無論往那裡去，我必使你以自己的命為掠物。 這是耶和華說的。 耶利米書四十五章 5 節 在極大的災禍中，耶和華給耶利米一個安全的應許，就是「以自己的命為掠物」。在這末世時代，這應許在我們身上，也是非常適用的。 「以自己的命為掠物」到底是什麼意思呢？意思就是說：我們能從毀滅者的爪牙中間搶出我們自己的命來，好像大衛從獅子口中搶出羊羔來一般。這並不是挪去戰爭、挪去仇敵；這乃是在敵人面前擺設筵席，在風雨中建立避難所，在災禍中存留性命。保羅的刺雖然沒有離開他，但是基督的恩典夠他用的，基督的能力覆庇了他。主啊，求你使我以自己的命為掠物，在最危難的環境中獲得勝利！ 我們常求脫離災禍，卻不求在災禍中間得勝；我們應當活在災禍中間，深信我們被保守在神的庇護之下，決不能受到絲毫傷損。我們的主在曠野，受魔鬼的試探四十晝夜，雖然又餓又倦，魔鬼並不能傷害祂。火窯雖然比尋常燒熱七倍，三個希伯來人卻在火中遊行。但以理雖然被扔在獅子坑中，當他從坑裡被繫上來的時候，「身上毫無傷損，因為信靠他的神」。 ---------- 若您喜歡我們的影片，歡迎訂閱、按讚、分享、開啟小鈴鐺觀看最新影片，也期待您以代禱及奉獻支持論壇媒體宣教，我們一起將福音傳到地極！ ▋看更多 https://linktr.ee/christian_tribune ▋我要奉獻 https://ct.org.tw/html/dedication/ ▋我要訂報 https://ct.org.tw/html/paper/

凡管教的事....不覺得快樂....後來卻....

希伯來書十二章 11 節

我們知道有許多人，他們在平安順利的時候，從來不會奏出幽美的人生音樂來；但是，一遭遇了狂風暴雨，就奏出悠揚絕倫的音樂來了，這音樂精美得會叫我們驚奇！

只要你用正當的方法去克服困難，神必使你「後來」所結的果子，比先前更豐更美。

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我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。

馬太福音十八章 3 節

小孩子是世上最富依賴性的。他所有的接濟，都在他父母的愛中。他只會啼哭；如果我們把他的話翻出來，就是說：「媽媽啊，洗淨我，我不能洗淨我自己。媽媽啊，給我衣服穿，我光著身體，不能自己穿衣服。媽媽啊，餵養我，我不能餵養我自己。媽媽啊，帶領我，我不能走路。」

主耶穌說：「你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」這就是說：我們應當站在無倚無靠的地位上來到耶穌面前，說：「主耶穌阿，洗淨我。」「給我衣服穿。」「餵養我。」「帶領我。」「拯救我。主！不然，我滅亡了。」

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取幾枝箭來....打地罷。他打了三次，便止住了。神人向他發怒，說，應當擊打五六次。

列王記下十三章 18、19 節

這幾句話的信息多麼警惕！約阿施自以為打了二次、三次，已經很有信心了。但是神和神人都大失所望。

約阿施曾得到一些東西，並且得的不少，他所得的，和他所信的，彼此相符；但是，他沒有得到神所要給他的一切。他失去了許多應許和祝福。他得到一些比別人好的東西，可是他沒有得到神最好的。

親愛的朋友，這是多麼嚴重的一件事！我們應當學習禱告得透切！

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你們要安靜，要知道我是神。

詩篇四十六章 10 節

音樂譜中，能不能漏去休止符呢？詩篇中能不能漏去「細拉」呢？如果不能的話，人生也不能漏去安靜。世上沒有一件東西能像「安靜」那樣摸著我們的心。

只有在安靜的時候，我們才能得到「神所賜出人意外的平安」；才能得到「平靜安穩」，得力的來源；才能聽見神微小的聲音。

在軸上旋轉得最快的車輪，它的中心有一個地方，是毫無動靜的；照樣，在我們最忙碌的生活，我們的靈裡仍然能夠很安靜的與神單獨親近的。哈該書說：「耶和華在祂的聖殿中。全地的人，都當在祂面前肅敬靜默。」

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你叫你的民遇見艱難。

詩篇六十篇 3 節

人生的試驗，都是造就我們，不是破壞我們的。患難，也許會拆毀我們的事業，可是，能建立我們的品性。 外面最大的打擊，乃是裡面最大的祝福。如果神允許艱難臨到我們，那臨到我們的危險、患難，必定都是於我們有益的；如果我們退縮、叛逆，我們必會蒙受損失。

神的精兵都是從苦難中得來的。

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你們信我能作這事麼？

馬太福音九章 28 節

我們的神是專門對付「不可能」。在祂是沒有「太遲的」。 許多生活上、環境上的「不可能」，都是為要叫神得著榮耀。如果我們在以往的生活上，有了叛逆、不信、罪惡、不幸，只要我們肯完全降服、 信靠，神決不會說「太遲」的，因為祂有辦法對付這些悲劇。

常有人說，基督教是唯一能對付人「以往」的宗教；這話是真實的。約珥書裡面說到：神能「將蝗蟲所吃的那些年補還」； 當我們把環境和自己完全用信心絲毫不留的交在祂手裡，祂必補還我們以前失敗的那些年日。

這並不是因著我們，乃是因著祂自己。神是赦免的神、醫治的神、補還的神、「賜諸般恩典的神」。讓我們讚美祂、信靠祂吧！

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當將你的事交託耶和華。

詩篇卅七篇 5 節

壓迫你的，無論是什麼，只要把它們完完全全交在父神手裡；這樣，你就不會有什麼罣慮了。什麼時候，你預備作一件事，就先去告訴祂，把重擔加在祂身上；然後，你就安靜、快樂、勤勉的盡你的本分，專心仰賴神。信徒啊，把你一切罣慮，和你自己，捆成一捆，輥到神身上去吧！

無論主的引導多麼異常，無論主帶領你走上多麼陡峭的絕壁，只要你沒有放鬆手裡的韁繩，是絕對沒有危險的。為什麼許多基督徒這樣不安、這樣膽怯呢？很明顯的，是因為，他們沒有把他們的事交託主。他們把他們的事帶到主那裡去，又把它們帶了回來。

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等到....的，那人便為有福。

但以理書十二章 12 節

「等候」這件事，看看似乎頂容易，可是學學總要花幾年。「開步走」、「跑步」，比「立正」容易的多。

許多時候，我們頂樂意、頂渴望事奉神，但是不知道，怎麼著手。那麼，怎麼樣呢？就此絕望、煩惱嗎？就此膽怯，退後嗎？就此懼怕、停住嗎？還是，擅自前衝呢？不，都不；只要等候。

用禱告等候呼求神，把事情展在祂面前；把你的難處告訴祂，向祂求應許。

用信心等候。向祂表白，你對於祂不移的信任。你要相信：就是祂叫你等到夜半，祂也必按時來臨。

用忍耐等候。不要發怨言，像以色列人向摩西發怨言一樣。用簡單的心完全接受凡事臨到你身上的一切，把它們放在神的手中，說：「現在，主啊，不要成就我的意思，只要成就你的意思。我不知道該怎樣作；我的信非常痛苦；但是我們願意等候你來叫水分開，使敵人潰退。我願意等候，就是你叫我等候多日，我也願意；因為我的心單仰望你，神啊，我深信你是我的喜樂、我的拯救、我的避難所、我的堅固台。」

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【論壇精選】我的禱告·我的荒漠甘泉

你是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活。

詩篇七十一篇 20 節

神是叫我們經歷急難的。有時，祂叫我們進入「地的深處」，行走隱密的道路，埋在死人中間； 雖然這樣，神和我們中間的交通與聯合是沒有一刻間斷的。神既叫我們進入「深處」，也必從「深處」帶領我們出來。

信徒啊，不要對神懷疑！你不要說神已經棄絕你，忘記你了。你不要想祂不和你表同情。白日無論如何長，總要完結的。冬雪無論如何厚，總要融化的。

你當站住；你的工作不是徒然的。神必安慰你。那個時候，你就要高唱凱歌了。

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凡不因我跌倒的，就有福了。

路加福音七章 23 節

有時候，「不因主跌倒」，的確是一件很難作到的事情。

叫我們跌倒的，也許是環境方面的事情，當我們渴望為主作工的時候，卻被囚在一個極狹窄的地方、一間病室裡、一個不順遂的地位上。但是，無論如何，主知道我們的需要。我們所在的環境，都是主親手替我們安排的。祂放我們在現在的地位上，是要加增我們的信心，牽引我們更靠近主。

叫我們跌倒的也許是思想方面的事情，思想一直縈繞著許多我們所不能解決的疑問、難題。我們原希望：當我們把自己交給主的時候，天色就會變藍；可是交託之後，天空仍然佈滿煙霧、黑雲。讓我們在這裡相信：如果，我們把自己交給主之後，困難仍然在，這必定是因為，主要我們學習，更深的相信祂。

叫我們跌倒的，也許是屬靈方面的事情，我們曾以為在主的擁抱中，不再會受到試探的狂風了；不料，試探的狂風，卻比以前來得更猛。然而，試探越加猛，主的恩典越加大。我們如果回頭，去看一看我們一路所遭遇的試煉，就會大聲歌詠讚美我們的嚮導。所以，不論前面將遭遇什麼，只要是主的旨意，我們都該歡迎。

但願我們不再因我們的愛主而跌倒！

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你們聽這不義之官所說的話。神的選民，晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終究給他們伸冤了？ 我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。

路加福音十八章 6、8 節

神的時候是不能聽你指揮的。如果第一擊不能叫燧石發出火來，你就當再擊一次。神聽了我們的禱告，不一定按照我們所指定的時候答應我們；我們尋找祂，祂必向我們顯現，不過，不一定照我們所希望、所定規的時間和地點。

信徒啊，不要絕望！神賜憐憫的時候快到了。你當用不移的信心呼求；不要因為王的耽擱停止呼籲。再擊一次燧石吧！這一次你就會得到了。

我不相信在神國的歷史中有這樣的事情：用正當的靈所獻上的正當禱告永遠不得著答應。

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弟兄勝過他，是因羔羊的血，....他們雖至於死，也不愛惜性命。

啟示錄十二章 11 節

當西庇太的兒子雅各、約翰，同他們的母親前來，求耶穌賜他們在祂國裡一個坐在祂右邊，一個坐在祂左邊的時候，耶穌並不拒絕他們的請求；不過告訴他們：如果他們能作祂所作的工，能喝祂所喝的杯，能受祂所受的浸，他們並非是沒有希望的。

雅各、約翰所要的，我們要不要呢？我們也並非是沒有希望的。最寶貝的東西往往是包圍在最艱難的東西中間的；所以，我們如果要得到它們，就必須先遇見高山、森林、鐵車、烈火。因為艱難是冠冕的代價。得勝的牌坊不是用玫瑰和絲線織成的，乃是用重擊和血痕織成的。我們今天所忍受的艱苦，乃是主給我們用以贏得冠冕的工具。

你不必等候理想的環境、離奇的困難、夢想的危險；你只要起來應付，今天神所放在你四圍的事情。你榮耀的冠冕原埋藏在這些東西裡面，你生活上每月每日每時所壓迫你的那些艱難和試煉。

最困難的事情，並不是世界所知道的那些；乃是在你心裡一件極小的祕密，除了主以外，沒有人看見，沒有人知道，一件你連提都不敢提的小試煉，那常比殉道還難受！

親愛的，你的冠冕正埋在那個地方。但願你能贏得！

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被壓太重，力不能勝。

哥林多後書一章 8 節

好叫基督的能力覆庇我。

哥林多後書十二章 9 節

雅各在毗努伊勒，初次經歷了一個以前從未經歷的祕訣，就是抓住神；從那次以後，雅各的信心有了長進，他對神有了更深的認識，他的生活也有新的得勝能力了。

對待大衛，神必須讓他經過長期痛苦的訓練，叫他知道神的全能與信實，好使他的信心和敬畏神的心得以增長， 因為這些美德對於他將來作王是極其緊要的。

沒有別的，只有保羅所不斷經歷的困難、痛苦、危險，能叫保羅學到，能叫全教會學到，「我的恩典夠你用的」這個應許的完全意義。

今天能帶領我們認識主、信靠主、向主支取無限恩典的，不是別的，乃是我們的試煉和危險。

神給我們困難和障礙，為的是要對付我們的信心。我們在日常的道路上，如果遭遇什麼障礙，我們就該認識它們是裝信心的器皿，立刻拿主的豐富和「夠用」去裝滿它們；當我們前進，簡簡單單、完完全全信靠的時候，我們也許還會受到試驗，我們也許還需要忍耐等候；但是無論如何，到了最後，我們一定會看見石頭輥開，主耶穌等著賜恩給我們。

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他們已經得了他們的賞賜。

馬太福音六章 2 節

已經得了，這是主耶穌說的話。已經得了就不必再想得。所以，親愛的朋友，這是何等的警惕呢？

如果我們的施捨、禱告、禁食，以及其他的「善」，是存心要作在人前，要得人的稱讚，是要想在教會裡得著好名聲， 叫人都知道我有愛心，我會禱告，我肯刻苦、順服，請記得，你已經得賞賜了。

有誰像以巴弗弟兄呢？他沒有彼得的口才，也沒有保羅的著作，但他是一個在獄中替人代禱的人。他只要別人靈性長進， 有能力作工；他是一個沒有自己的人，要討那暗中察看者的歡喜。

讓我們作一粒死在地裡頭的麥子。要背十字架、順服、奉獻，都要在地裡頭作；這樣，就能得著那暗中察看者祂的報答了。

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我知道他，他將吩咐他的眾子....使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。

創世紀十八章 19 節

神需要一班能被祂信託的人，神對於亞伯拉罕，神能說：「我知道他，他將吩咐他的眾子....使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」神是可靠的；神要我們也像祂一樣可靠。

神在尋找一班人，一班受得住祂一切的愛、能力、應許的人。神的機器原拖得動我們一切的重擔，可惜，我們用以縛住機器的那根錨索太細弱了；所以神必須訓練我們的信心。

神知道你能忍受多少；祂必不會將你所不能忍受的試煉加給你的。祂叫你經過試煉，是表明祂信任你。

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這些人都是窯匠，是住在田園和籬笆中間的，在那裡他們與王同處，為王作工。

歷代志上四章 23 節

無論在什麼地方，我們都有「與王同處，為王作工」的可能。也許是在一個非常不順遂的地方；也許是在一個粗俗的鄉野，一個看不見有王與我們同處的地方；也許是在各種籬笆中間，障礙下面；也許我們的手還需要拿著各種陶器，天天過著窯匠的生活。

不論在什麼地方，那安放我們「在那裡」的王，必來與我們同處；如果他以為籬笆是不需要的話，祂必定會立刻把它們拆去的。或許那些似乎妨礙我們的，倒成了我們的保護！至於那放在我們手中的陶器，正是王看為最適於我們「為王作工」的。

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祂必降臨，像雨降在已割的草地上。

詩篇七十二篇 6 節

要得到一塊柔潤的草地，唯一的方法就是常常割草：要得到一個溫柔、和平、憐憫的心，唯一的方法就是常經過神的鐮刀修割。當草剛割好，嫩枝還在出血的時候，能有一陣柔細、溫暖的小雨降在上面，是非常舒適的。所以經上也說，「..雨降在已割的草地上」。

信徒啊，你是不是正被神的鐮刀修割呢？不要怕鐮刀，鐮刀後面一定有細雨跟著。

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【論壇精選】我的禱告·我的荒漠甘泉

他在無可指望的時候，因信仍有指望。

羅馬書四章 18 節

按照外表看來，亞伯拉罕再沒有絲毫理由可以期望應許的實現。但是他相信耶和華的話，仍然期望他的後裔多如眾星。

我的己啊，你不像亞伯拉罕那樣，只有一個應許；在你面前擺著許多應許，許多信心的模範；所以你應當大膽信靠神的話。雖然救助也許不是立刻來到，惡者的勢力也許日甚一日，你不要喪膽；當剛強、喜樂，因為神最榮耀的應許都是這樣成就的，是在最沒有盼望的時候成就的。

記住！停止眼見的時候，乃是信心工作的時候。困難越大，信心越容易工作；天然的能力還留著一點的時候，信心就沒有像天然能力完全失敗的時候那樣容易工作。

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曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹。

何西阿書十四章 7 節

昨天傍晚，下了一陣大雨。在花園裡的花草都被風雨擊倒了，我所最愛的那朵最美、最芬芳的花兒，也受了風雨的影響。花瓣摺攏了，花頭下垂了；它一切的榮華都失去了。

黑夜過去，早晨來臨；太陽又放出和暖的光輝來，衰頹的花兒重新得到了活力，恢復了當初的繁華，並且，似乎比以前更美麗。我稀奇，怎麼會有這樣的事，一件柔弱的東西，接觸了另一件有力的東西，就得到了能力！

親愛的朋友，你的試煉不是太重嗎？你當尋找與主交通，祂必給你戰勝的能力。因為以賽亞書41章，那裡神曾應許說：「我必堅固你。」

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【論壇精選】我的禱告·我的荒漠甘泉

耶穌帶著彼得、約翰、雅各，上山去禱告。正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光....他們看見耶穌的榮光。

路加福音九章 28、29、32 節

耶穌帶著這三個門徒，暗暗的上了高山，和他們在那裡有一個極親密的交通。他們不見一人。只見耶穌在那裡：他們在那裡真好！

凡與主同在山上的人，天離他們不遠了。

有多少人，在默想禱告的時候，看見天開了。有多少人在密室裡，與神交通的時候，感覺一陣洶湧的波濤突衝進來。這些都是預嘗天上的快樂。

主耶穌在世的時候，常和祂的門徒到安靜的山上去談話。今天我們呢？我們的生活多麼急促 ，從早到晚過著極其紛亂的生活。安靜默想、讀經禱告，與主交通的機會多麼少！

但以理在巴比倫的吼怒、迷信之下，仍然不忽略他的密室生活。彼得的密室是在約帕的一個房頂上；馬丁路得的密室是在威登堡一間上房裡。

信徒阿，來親近主！也許主今天要帶你上山頂去；不要想只有彼得、約翰、雅各是配去的；彼得是一個最會闖禍的人，雅各和約翰是火氣很大的人，他們曾一再誤會他們的主和主的使命；所以沒有理由可以叫主不帶你去。不要自暴自棄的說：「這些奇異的經歷，只有最少數的屬靈人能得到的！」 也許你今天就能得到！

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【論壇精選】我的禱告·我的荒漠甘泉

只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。

腓立比書三章 7 節

有一位畫家，發明了一種奇異的紅色顏料，別的畫家沒有一人能模仿他。不久，這位畫家死了，這奇異的紅色顏料的祕訣也跟著喪失了。在他死了以後，人們在他心口上發現了一個老的創傷。這就顯露了這寶貴色彩的來源。

這個故事教訓我們：若不常出代價，就不會有偉大的成功。

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【論壇精選】我的禱告·我的荒漠甘泉

凡我所疼愛的，我就責備管教他。

啟示錄三章 19 節

受到最劇烈的痛苦的，常常是最屬靈的信徒。恩典受得最多的人，也是受苦受得最多的人。苦難臨到信徒，沒有一次是偶然的，每一次都是受著父神的指揮。父神決不隨意冒險張弓射箭。祂的每一枝箭都是帶著一個特別的使命出去的。

最屬靈的基督徒都是曾經過烈火的。如果你要更認識基督，祂必須帶你從現在的環境中出來，引你經過荒野、爐火。

主啊，求你不要拿去我的十字架；求你叫我能服從你的旨意，求你給我那最能叫你滿足的恩賜，好叫你在我身上按照你自己的旨意榮耀你的名。

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耶和華豈有難成的事麼？

創世紀十八章 14 節

這是神今天給我們的一個責問。也許我們心中曾經有過一個最深、最高、最大的願望，或者是關於我們自己，或者是關於我們所愛的人，經過了好久，還沒有成就；我們就以為以前還有成功的可能，現在是決不能成功了，於是就把今生能成為事實的希望完全放棄了。

那一個願望，如果是合乎神旨的，神必替我們成就；雖然照我們看來，也許是完全不可能的事，也許我們一聽見人說起，還會認為荒謬。那一個願望，神必替我們成就，如果我們肯讓祂成就。

「耶和華豈有難成的事嗎？」沒有；如果我們相信祂，按照祂的旨意前行，讓祂獨自去替我們作那不可能的，耶和華就沒有難成的事。不然的話，連亞伯拉罕和撒拉也有攔阻神旨的可能。

那唯一能攔阻神的，就是：繼續不信祂的慈愛和能力；以及一直拒絕神在我們身上的計畫。對於那些信靠祂的人，耶和華是沒有一件難成的事的。

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祂使人夜間歌唱

約伯記三十五章 10 節

有的時候，神喜歡把我們暫時幽禁在試煉、患難之中；如果我們竭力掙扎，桎梏就會越掙扎越緊。

一隻急躁的馬，如果不肯安安靜靜的套著馬頭絡，反而竭力掙扎，結果無非在廄舍中給勒死。一隻負軛的動物，如果倔強掙扎，結果無非擦傷牠自己的頸肩。所以讓我們不學愚昧好動的掠鳥，用翅膀拍撲鳥籠，結果反而拍傷了自己的翅膀；讓我們作馴良的金絲雀，靜坐在棲木上歌唱。

沒有一件災禍能傷害我們，如果我們立刻用虔誠的禱告把它帶到神面前去。常有人在樹下避雨，無意間在樹上找到果子；照樣，當我們逃到神的翅膀蔭下去避難的時候，也將在神裡面找到許多我們以前所未曾看見，未曾知道的東西。

神藉著試煉、患難，給我們新的啟示；雅博渡口變成了毘努伊勒，摔跤奱成了「面對面見了神」。受苦的信徒阿，你還有甚麼可傷心的呢？神將使你「夜間歌唱」，「使死蔭變為晨光」。

服從神的旨意是最柔軟的靠頭枕。

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在一切淨光的高處必有他們的牧場

以賽亞書四十九章 9 節

能力的最高點，往往要用血去換來。如果，你付出足夠的鮮血，你就有希望達到勝利的頂點。真正的英雄故事，都是流血犧牲的故事。人生最有價值的東西，並不是偶然被風吹來的。

面臨的環境越難，我們越能認識神的大能；所以，當困難圍困我們的時候，讓我們一方面感謝神，一方面緊緊依偎祂。

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教會卻為他切切的禱告神。

使徒行傳十二章 5 節

禱告是我們與神交接的連索，是一架跨過深淵的橋梁，是帶領我們經過危險、缺乏的。

使徒時代的教會多麼美麗：彼得被囚在監裡；猶太人大奏凱旋；希律執著無上的權力；殉道場期待著使徒的血，每一件事情都和他們作對。可是教會卻切切的禱告神。結果呢？監門開了，使徒自由了，猶太人失敗了，惡王被蟲咬死了，神的道日見興旺，越發廣傳。

禱告是我們屬靈的兵器。我們知不知道這兵器的能力呢？我們敢不敢用信心的權柄來使用這兵器，不只求，而且命令！願神給我們膽量！給我們信心！神現在所要的，並不是一些偉人，而是一群敢證明神偉大的人。

在你禱告的時候，要小心，不要限制神的能力，不僅「不信」能限制神的能力，「自以為知道神所能作的」也能限制神的能力。你當期望那不能期望的，超過我們一切所求所想的。你每一次禱告，當先安靜，想一想祂所能作的，想一想你在基督裡的地位。

我們的禱告是神的機會。

親愛的，你悲傷嗎？禱告能叫你的痛苦變成喜樂。你快樂嗎？禱告能在你的歡樂上替你加上一陣屬天的香味。你被內外的仇敵攻擊得非常危險嗎？禱告能叫你得到天使的幫助，他的一摸能使磨石粉碎，他的一眼能將全軍打倒。禱告究竟能給你一些什麼呢？讓我回答你，能給你一切神能為你作的。神說：「你願我賜你什麼，你可以求。」

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雲彩....停留....以色列人....不起行。

民數記九章 19 節

「不起行」比「起行」更難順服。為什麼呢？因為人的天性都是喜歡變動的，拆帳棚、探新奇；雲彩緩緩的收上去，威風凜凜的行在前頭！多麼威武！路上有興奮、有美景，多麼有趣！可是一到了雲彩停留的時候，他們也只得停留。

無論雲彩停留的地方多麼討厭、多麼炎熱；他們肉體多麼難堪、多麼急躁；停留的地點多麼危險、多麼荒涼；他們沒有選擇的權利，他們只得耐性等候。

大衛說：「我曾耐性等候耶和華；祂垂聽我的呼求。」大衛得到耶和華的「垂聽」，是「曾耐性等候」的。神怎樣對待舊約時代的信徒，也會照樣對待新約時代的信徒。

真的，神常喜歡叫我們等候。當我們面對面遇見可怕的仇敵，在驚恐之中，危險之下，我們求問神說：「神啊，我們可不可以跑開一點？現在豈不是拆帳棚的時候？我們豈不已受盡了痛苦和失敗？我們可不可以暫時逃避一下炎熱，往青草地和可安歇的水邊去休息一下？」

沒有回音！雲彩停留了，我們也只得停在那；但是無論如何，路上嗎哪、活水、保護、安慰，是一定有的。神從來不叫我們停在一個地方，而不給我們祂的同在和日常的供給。

我們當耐性等候，不要匆匆向前衝！停留在我們原來的地位上，直到雲彩清清楚楚的向上收去。這是主所喜悅的！ 祂是不會使我們「太遲」的！

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況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思。因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。 羅馬書八章 26、27 節

這是禱告的奧祕，是言語不能解釋、神學不能說明的奧秘；可是最無知的信徒也能知道，雖然他也許不能明白。

多少重擔，我們背是背著，可是不明白！多少聲音，我們聽是聽見，可是不領會！無論如何，我們知道他們是寶座上的回聲，是父神的耳語。許多時候，我們所聽見的，並不是詩歌，乃是嘆息；我們所背負的，並不是翅膀，乃是重擔。但是這是一個有福的重擔，一個帶著讚美和歡樂的嘆息，一個「說不出來的嘆息」。有時候，我們自己也表白不出來，我們自己也不明白，只知道聖靈在我們裡面禱告祂所明白的。

所以我們只要把我們心中所充滿的重壓、悲哀，一起傾倒出來，因為我們知道祂聽、祂愛、祂明白、祂接受；並且祂將我們禱告中一切不完全的、愚昧的、錯誤的，分別出來；將其餘的，和大祭司的香一同獻在寶座面前；我們的禱告，靠著這位大祭司的名，得蒙垂聽、悅納、答應。

與神交通，不一定要一直向神說話，或者一直聽神說話；有一種無聲的交通，比言語更加甘甜。小孩子儘可以整天坐在媽媽身邊，雖然兩個人都不說話，兩個人都很忙碌，一個忙著玩耍，一個忙著作事，可是他們兩人中間卻保持著極完美的交通。 照樣，信徒和主也可以這樣保持靜默的愛和交通。

當我們的重擔太複雜，不能用言語表達出來的時候，或者太神秘，不能明白的時候，讓我們倒在主的懷中，把我們說不出來的悲哀痛哭出來！

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「....存心忍耐，奔....」 希伯來書十二章 1 節

「....存心忍耐，奔....」是一件非常困難的事情。「奔」的時候，常是缺乏「忍耐」的時候；因為「奔」的時候，常常是急急想達到目的的時候。我們平常說起「忍耐」，立刻就會聯想到「靜止」，一幕天使守護病榻的圖畫。然而，靜止的忍耐，並不是最難作到的忍耐。

有一種忍耐更難做到，就是，同時能「奔」的忍耐。固然，在悲傷的時候不動，在不幸的時候不言，需要極大的忍耐；可是我知道一件事，需要更大忍耐：就是在襲擊之下繼續工作，心中負著重壓，仍不停止往前「奔」；靈裡深感痛苦，仍然勉力盡職。這才是基督的忍耐！

許多時候，神要我們學習忍耐，不是在床上，乃是在街上。神要我們埋葬我們的悲哀，不是在寂靜中，乃是在活動中，在工場中、在交際的時候、在幫助別人的時候。沒有一種埋葬比這種埋葬更難；可是這就是所謂「....存心忍耐，奔....」。

主啊，這就是你的忍耐！這就是又等又奔的忍耐！雖然沒有一刻不背負著極大的憂傷，可是我們看見你仍在迦拿變水為酒，在野地變餅濟眾。人們都向你求雲中的虹；我要向你求更大的：求你叫我作一條雲中的虹，一條叫別人喜樂的虹！

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祂必坐下如煉淨銀子的。 瑪拉基書三章 3 節

我們的父要我們完全聖潔，像祂自己聖潔 一樣。祂知道爐火的價值。我們都知道金屬越貴重，化煉越費力，它們必須經過烈火，因為烈火能叫它們鎔化；只有在鎔化的時候，才能把摻雜在裡面的劣金分別出來；也只有在鎔化的時候，才能把它們造成新的模型。老練的化煉師是一直坐在爐邊的，從不走開，他惟恐熱度一高就會叫金屬受損。他把最後的渣滓從面上除去；一看見自己的臉從其上反照出來，他就立刻把爐火熄滅。

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你的波浪洪濤漫過我身。

詩篇四十二篇 7 節

信徒啊，讓我們在主所安放我們的地位上好好站住，盡我們所能的去作。神常喜歡給我們一些試煉， 因為神希望我們經過劇烈的奮鬥之後，能發育得更加強壯。生長在風雨之下，曾經受風雨擊打的樹木，往往比生長在退隱的山谷下，從未受過風雨摧殘的樹木，扎根更深。人生也是這樣。偉大的人物都是生長在艱苦中的。

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祂就獨自上山去禱告。到了晚上，只有祂一人在那裡 馬太福音十四章 23 節

主耶穌在世為人的時候，常常喜歡獨自與神親近。我們都知道與人交接是一件多麼費力的事情！主耶穌也知道，所以祂需要機會去恢復祂的能力。祂在世上為人，所以祂有人的疲乏。

主既如此，何況我們呢？我們豈不更需要單獨與父神親近嗎？如果有什麼人能例外，不需要與神單獨親近的話，這人定規是主耶穌。如今主既不能一直工作，毫不安息，那麼，就沒有人能了。

但願每一個神的僕人看見這個功課的重要！但願神的教會知道怎樣訓練信徒領取這無上的權利。 但願每一個信徒都有時間單獨與神親近！

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得勝的，我要叫他…作柱子。 啟示錄三章十二節

神的兒女中有些人很像籐，依賴他們所看為重要的人，他們以為那人能幫助他們。在這邪惡的世代中，神要叫我們作柱子。建築家並不把一切柱子都放在一處！所以，信徒阿，讓神叫你作一根柱子，不求人的維持和同情，只求神所給你的分。神有時會給你一些人的同情，但是，你切不可自己去尋求人的同情，也不可依靠人的同情。

你當像馬丁路德那樣說：『我在此站住，神幫助我，此外我別無所能』。『站住』是神給我們個人的呼召、個人的責任。『站住』是你當有的態度，你必須慎思而說：『我是在神所要我在的環境中。雖然我沒有一人可以交談，但是我知道神能使我站住。我宣告我與基督聯合，這可以叫我在各樣事情上得勝』。這樣，你就不會缺乏精神、力量、生命和能力，因為我們在主裡面，靠著主，『在這一切的事上，已經得勝有餘了』。

我今天給你們的信息，就是『個人負責站住』－在這邪惡的世代中，你當個人負責站住－『站住』是嚴肅的責任、個人的責任。『得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐。就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般』。這是主對老底嘉教會－在末世的教會－所說的話，也是對我們眾人說的。

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我已使你成為有快齒打糧的新器具。 以賽亞書四十一章 15 節

一條值五塊錢的鋼鐵，如果作成蹄鐵，可以賣十塊錢；如果作成細針，可以賣三百五十塊錢；如果作成小刀，可以賣三萬二千塊錢；如果作成鐘錶上的發條，可以賣二十五萬塊錢。但是一根鋼條，要值這麼多錢，必須經過多少鍛鍊！鋼鐵越經鍛鍊、鎚打、火燒、琢磨，越是值錢，這是人所共知的。

但願這個比喻能幫助我們緘默、安靜、堅忍。受苦最多的人，常常是結果子最多的人，因為我們的苦難能叫神得到榮耀，叫人得到祝福。

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應許賜福的話，一句都沒有落空。 列王紀上八章 56 節

有一天我們會明白：神每一個「不」，都是有理由的。多少時候，祂的子民在擔憂在煩惱說為什麼他們的禱告還沒有得著答應，哪知神正用一個更豐富的方法答應他們。這是我們常看見的，但是完全的啟示還需要留待將來才能顯明。

哦，信心是不會著急的，信心只知道忍耐等候主，等候最後的解釋。信徒啊，什麼時候神曾拿去你的，而不加倍還給你呢？假如神不立刻歸還你，怎麼樣呢？難道今天是神的末了一天嗎？

我們就是只說今生，也知道，神從來不單給我們一個試煉，而不帶一些更大的恩賜、更大的祝福來給我們。所以，知道怎樣等候神，乃是基督徒最高的祝福。

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【論壇精選】我的禱告·我的荒漠甘泉

我們原知道，我們這地上的帳篷若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 哥林多後書五章 1 節

我居住了多年的屋子已經破舊不堪了，屋主通知我，他不願意再花錢去修理。他勸我還是預備遷居吧！

我聽了這個消息，起初很不樂意。這屋子四圍的環境太有趣了，如果不是因為太破舊，我簡直不想遷居。但是如今一陣微風就能叫它搖動震顫，所以我不能不預備遷居。

真奇怪，我的興趣很快的就轉移到未來的新屋上面去了。我參考地圖，託人到那邊視察。視察的人回來告訴我那邊的情形非常美好。還有一位我最愛的朋友，現在也在那邊。他託人帶了些最美味的水果來給我。我嘗了以後，再吃這邊的水果，簡直無味極了。

啊！我真渴望立刻到那邊去，和那些人站在一起唱詩讚美被殺的羔羊。我有許多朋友已經搬到那邊去了。他們去的時候，他們的臉上都帶著微笑。多少時候，有人勸我在這邊投資，我總是回答說：「我已經在預備遷居了」。

主耶穌在世上末了幾天所說的，都說到「往父那裏去」。我們今天也該在今生的困難、失望之外，看見將來的「往父那裏去」。雖然我們將來的家到底如何，現在還看不清楚，但是有兩點是很清楚的：這是家「父的家」，這是我們的主所在的地方。就這兩點，已經夠叫我們渴慕了。

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神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。 腓立比書四章 7 節

海洋深處有一個最鎮定的中心，人們稱它為「海墊褥」。無論海面波浪多大，狂風多猛，「海墊褥」決不會受到絲毫擾動。從海底裡撈起來的動植物的遺跡，能對我們證明：它們在海底裡數百年數千年之久，從來沒有受到絲毫擾動過。神的平安是永久的平安，像「海墊褥」一樣，是在人的最深處的，是外面的困難和騷動所不能摸到的：凡進到神前的人，都能享受這樣的平安。

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耶和華的約櫃在前頭行 民數記十章 33 節

許多時候，我們裡面起了一個聲音，自己不知道這聲音究竟是出乎神呢，還是出乎自己。在這種情形下，我們還是不動的好。如果這是出乎神的，神必給我們充足的證據來證實這是出乎祂的，叫我們絲毫沒有疑惑的可能。

耶利米的故事多美麗：耶利米對於購買亞拿突那塊地的事，已經知道是出乎耶和華的，但是他不去作，直到他叔叔的兒子果然到他那裡去求他買回，給了他証據。於是耶利米說：「我就知道這是耶和華的話」

他等著，直到神叫他明白，叫別人和自己都相信以後，他才照著事實去作。神喜歡我們照著祂的心意行事。所以我們不可輕舉妄動，以致違反了祂的心意。

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你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地....那地的人要苦待他們四百年....後來他們必帶著許多財物，從那裡出來。 創世紀十五章 13、14 節

神給我們的祝福中間，有兩個是我們最不歡迎的：一個是遲延，一個是苦難。

神給亞伯蘭本身的一個誓約還沒有實現，現在又給他的後裔一個同樣似乎不可忍耐的誓約。但是無論如何，這些誓約雖然遲延，至終都得到實現：以色列人出埃及的時候，果然「把埃及人的財物奪去了」。

神常用遲延和苦難來試驗我們；但是在這一切中間卻站著神的誓約，祂在基督裡與我們所立的新約。所以，讓我們為著遲延和苦難來讚美祂吧，因為這是祂給我們的祝福。

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林治平教授直到生命終了前的最後一刻，都心念著傳福音救人靈魂的事，他用在世85載的歲月，超過50年的時間，都投入自己口中賠錢賺靈魂的傻瓜事業，林哥用一生的年日，活出了提摩太後書四章7-8節的信仰實踐，懷念這位一生投入教育及傳福音的長者，願神感動及興起，更多像林哥一樣，願意為了福音的緣故，將自己最好的全獻上的「傻瓜們」。

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一生投入教育及文化宣教 宇宙光董事長林治平安息主懷享壽86歲

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但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。 加拉太書六章 14 節

有一班信徒，他們本來是為自己活。他們有自己的盼望，有自己的夢想。但是他們在禱告中求了一些他們自己所不明白的東西，主就開始成就他們的禱告。

他們求一個痛悔的心，願意出任何代價去得到它，主就給他們悲哀。他們求聖潔，主就給他們劇烈的痛苦。他們求謙和，主就打碎他們的心。他們求對著世界「死」，主就消滅他們一切的盼望。他們求像主，主就放他們在爐中，「如煉淨銀子」，直到他們反照出主的形象。他們求主的十字架，主就給他們十字架。

他們所求的，他們自己並不明白，但是主就照他們所求的允准他們。其實他們未必願意跟主走得那麼遠，與主接觸得那麼近。他們覺得順服比受苦容易，作比放容易，背十字架比釘十字架容易。但是那時候他們要想退回去，已經不可能了，因為他們已經走得太近了，十字架的功效在他們裡面已經刺得太深了。主向他們成就了祂的應許，主說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我」。

從前他們只風聞這個奧秘，如今他們親身嘗到了。主已經把祂可愛的面容深深的刻在他們心上。

多少時候他們的腳滑跌了，但是主用祂的慈愛扶他們起來。讓他們知道：在這個世界受苦，能叫他們在神國裡掌權，在地上背十字架，能叫他們在天上戴冠冕。

🔹影片連結🔹

https://youtu.be/8cCDfLALDiQ

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我們....就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。 希伯來書十二章 1 節

有許多重擔它們本身並不是罪，但是會叫我們分心，變成我們長進的障礙。其中最有害的是灰心。灰心實在是一個使我們往下的重擔。

以色列人不得進入應許之地的原因就是發怨言；民數記十四章二十九、三十節明明告訴我們：「凡....向我發怨言的， 必不得進我起誓應許叫你們住的那地。」一點點的不知足，常常會造成叛逆的罪。

所以我們永遠不應當讓我們自己有一點自由，來疑惑神在凡事上對我們的慈愛和信實。

我們如何抵擋別的罪，也當照樣抵擋疑惑。當我們堅持拒絕疑惑的時候，聖靈會來幫助我們，賜給我們得勝的信心。

魔鬼有兩個最大的詭計。一個就是叫我們失望；一個就是叫我們疑惑，斬斷我們與父神中間信心的連索。當心啊！不要被牠的詭計欺騙了。

應當盡力遠避憂鬱，好像遠離撒旦一樣。

憂鬱會叫凡事變色。它會使一切東西變得「不可愛」，它會使未來的希望淪入黑暗，它會剝奪人們一切的熱望，鎖住人們一切的能力，給人精神上的麻痺。

一位經歷很深的信徒告訴我們說：「喜樂能使工作順利。當我們戴上喜樂的翅膀，我們的工作也會作得迅速。憂鬱是剪去這種翅膀的，換言之，憂鬱能挪去我們工作的車輪，使我們的車輪像埃及人的車輪一樣，脫落難行。」

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我已經得了贖價。 約伯記卅三章 24 節

信心醫病是信心生活中的一部分。這就是基督在我們身體上掌權；這就是基督的生命在我們身體上活出來；這就是我們的身體與基督的身體聯合了， 基督的生命流到我們身體上來。

所以，我們今天所有的，乃是祂升天以後得榮耀的身體。祂從死裡復活，今天帶著一個復活的身體，坐在神的右邊。我們今天所有的，就是那樣的身體。

這活著的基督是屬於我們的，祂一切的品性和能力也是屬於我們的。我們是祂身上的肢體，祂的肉，祂的骨，只要我們能相信、能接受，我們立刻可以活出神兒子的生命來。主啊，求你使我知道什麼叫做「身子是為主。主也是為身子」。

「在你中間的耶和華，你的神是大有能力的。」西番雅書三章17節，多年前把信心醫病的真理照入我心中，叫我破壞的身體得到醫治的，就是這節聖經。直到今天，這節聖經乃是一扇門戶，大大的開放，好叫基督時時得以進入這買回來的身體，用祂自己的同在和能力充滿、灌溉、活動，將我全人造成一個「新天新地」。

「耶和華你的神！」啊！你的神！我的神！神既是我的，那麼在神裡面的一切也必定是我的了，也必定在我裡面了。

多年以來，這不但是我實在的經歷，並且是一個日深一日，日豐一日的經歷。現在我已經年邁，卻比年輕的時候還健壯、還新鮮。靠著神的力量，我現在體力、智力、靈力，都像噴水井一般，一直是滿溢的。無論講道、教書、日夜旅行，在各種氣候下都像管子通水那般的容易。

如果你也正與慢性疼痛或疾病搏鬥，祂同樣呼喚你親近祂。

當我們在聖靈的引導下閱讀聖經經文時，祂打開我們的心靈之眼，讓我們看到並經歷祂。你可以根據神的話語做出十種禱告。當你思想神的屬性並向祂祈求幫助時，你將經歷祂的同在、引導和力量。

祂在你未出生前就看顧你，現在祂也不會讓你失望。「……你們自從生下就蒙我抱，自出母胎便由我來背，你們都要聽從我。直到你們年老，我不改變；直到你們髮白，我仍扶持。我已造你，就必背你；我必抱你，也必拯救。」（以賽亞書四十六章3-4節，和修訂）

每一天都用這些有聖經根據的禱告來投靠主，你會驚嘆於祂對你的信實，你是祂摯愛的孩子。即使患有慢性疾病，你將不再苦苦掙扎，而是在祂的同在中成長茁壯。

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根基於神的話 鼓勵你勝過慢性病的10則禱告

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現代父母常會焦慮，為何優秀的都是別人家的孩子？或是一個孩子很會讀書，另一個則是調皮搗蛋，常讓老師頭痛。父母又該如何提供良好的教育，影響孩子的一生？並教出能帶來翻轉、卓越有影響力的孩子？

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為何優秀的都是別人家孩子？林宜蓉談教育：你的孩子要成功，不一定要像我的孩子一樣讀長春藤名校

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明日早晨，你要....在山頂上站在我面前。

出埃及記卅四章 2 節

早晨，是我規定的朝見主的時間，因為早晨是我氣力最大、希望最大的時光；昨夜，我已將一天的疲乏全部埋葬了，早晨，我已得著了新的精力。

早晨已經被主潔淨的，這一天一定是快樂的！第一個勝利已經在禱告中獲得的，這一天一定是成功的！黎明在山頂上的，這一天一定是聖潔的！

我的父啊，我現在，到你這裡來了。

平原上，沒有什麼東西能夠抓住我，叫我不上聖潔的高原來，我現在，依照你的命令，上來朝見你。

早晨在山頂上，會叫我全天強健喜樂。

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那靠著良人從曠野上來的，是誰呢？

雅歌八章 5 節

有一回，我在一個禱告會裡，學到了一個有益的功課。

有位弟兄起來禱告，求神賜各種祝福給我們，正如你我所求的；他也為著已經得到的感謝神，正如你我所感謝的；但是，在他結束的時候，他加上了一個奇異的請求。他說：「哦，主啊，撐住我們！是的，主啊，在我們所靠的每一邊撐住我們！」

親愛的朋友，你有沒有可倚靠的呢？這位弟兄，用一個新的方法，把我們所倚靠的描寫清楚了；他對我們所倚靠的主，有了新的亮光，他也把這個亮光，介紹給我們了。

朋友，主是時時在信徒旁邊的，祂隨時都能張開祂仁愛的雙臂來撐住軟弱的信徒。

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小組長負責帶領整個小組成長，他╱她不一定永遠都要有答案，也不需要表現得自己什麼都懂。相反的，身為領袖也參與在小組共同探索的旅程中……

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中東是世界的火藥庫，以色列和巴勒斯坦激進團體哈瑪斯最近引爆激烈衝突，不僅觸動中東，甚至全世界的最敏感的神經。以巴衝突幾時休？為何雙方不能和解？在歷史裡，以巴兩個民族錯綜複雜的死結，千年來一直難解；究竟又有哪些解不開的死結呢？

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在銀行界，呂桔誠絕對是一個叱吒風雲的名字；他的人生精彩非凡、職業生涯光彩耀眼，但為人卻極其謙和，更樂於謙卑在主的面前，將榮耀歸主。

近日，東吳大學禮聘他擔任法商講座教授，東吳大學校長在禮聘典禮中推崇講座教授是該校最高榮譽，猶如鎮校之寶；呂桔誠董事長在致詞時透露從年少時期即有教育夢想，期盼透過教育豐富年輕人生命，因此職涯中斜槓教職32年；這次受教會興辦的東吳大學邀請擔任講座教授，「深感榮幸，心中更是感謝上主」。

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【出身清苦 為夢想而努力】台灣銀行董事長呂桔誠：上帝引領我 藉我賜恩福

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為年少夢想斜槓教育32年 台銀董事長呂桔誠獲禮聘東吳大學法商講座教授

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「人是為了生存而工作，還是為了工作而生活」，是無法靠三言兩語解答的哲學問題，不過從馬克的遭遇看到，個性直接、思考單純的他，很難適應詭譎多變、表裡不一的職場文化，是找不到工作樂趣的「社畜」。

就現實的角度，工作是經濟獨立的基本要件，也是上帝在創世以來就為人安排的任務。唯需思考的是，人要如何找到工作的價值和意義呢？

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近幾年，地方政府與民間組織大力宣傳淡蘭古道，以雙扇蕨圖樣作為步道識別標誌，規畫完善路線，漫遊林間水畔，適合健行遠足，領略思古幽情！

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願我們都能謙卑來到神的面前，尋求養兒育女的智慧，不隨從世界的風俗或己意，而是心意更新而變化，順從主的帶領，在教養的路上，陪伴孩子行走正路。

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我們都喜歡也期盼生命中有一位師傅可以跟隨，教導我們生活的智慧，解明信仰的困惑，告訴我們如何行事，指點我們如何決策、如何處理困難與人際關係，給我們安慰、鼓勵等等，並陪伴我們，使人生路上不致覺得孤單無助；畢竟，有一位睿智、敬虔、富有人生歷練，又是可見、可觸、可隨時求教的人在身邊，會產生一種篤定的安全感，好像不管什麼事發生，都有人替你頂著，或有人和你一起承擔。

但是，人不會永存在世上；再怎麼親密的人師也總有分離的一天。屬人的師傅雖然無法常伴左右，但我們有一位永活、永存的「師傅」。

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在網路媒體蓬勃、AI快速發展的時代，基督教教育和過去有何不同？

首屆基督教教育博覽會牧者高峰會中，學者專家及牧者分享，AI挑戰我們對人性是否真實且深刻了解；而網路媒體的高使用度，更讓網路牧養與實體牧養可相輔相成。教會牧養科技工作者及科技時代的信徒，要進入他們的文化處境，並按著不同需要建立團契；更可藉由科技群體的專業協助教會又同時幫助他們在教會中找到定位。

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