Islam

أهمية المحافظة على الصلوات في المساجد

خطبة عيد الفطر 1445هـ

ختام شهر رمضان بعبادة الرحمن

ليال العشر غنيمة وأجر

اقترب النصف من رمضان فهل حاسبت نفسك

الإحسان في استقبال شهر رمضان

إستعدوا يا أهل الإيمان لاستقبال رمضان

النصف من شعبان وحقيقة حب الوطن

الكهان خطرهم وأوصافهم

شعبان أحكام وفضائل

الحذر من خطر الخوارج شر الخلق والخليقة

عليكم بقراءة القرآن وإياكم هجره

الحذر الحذر من الابتداع في شهر رجب

اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم

خطبة الفرار إلى الله - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر -

النهي عن التشبه بالكفار

عيسى عليه السلام ودعوته إلى التوحيد الخالص

الإيمان بالميزان يوم القيامة

أعمال وأقوال بها يكفر الله الذنوب

السنن الواردة عند نزول الأمطار

مساكن أهل الجنة وبيوتهم وخيامهم

فضل المشي إلى المسجد وآدابه

العاطفة إن لم تضبط بالشرع كانت عاصفة

الحذر الحذر من الاستهزاء بالدين

خطورة الذنوب والمعاصي

مكانة الأقصى وأسباب النصر

مَا يلْفِظُ مِنْ قوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ

نهي النبي صلى الله عله وسلم عن الغلو فيه

الزلازل والفيضانات إنذار من رب الأرض والسموات

القبر أول منازل آخرتكم فاستعدوا ليوم رحيلكم

التوحيد أعظم الحسنات والشرك أخطر السيئات

وجوب اتباع السنة والأخذ بها

النار وأهوالها وأصناف عذابها

خطبة جمعة بعنوان: قصة موسى عليه السلام وكيف أنجاه الله من فرعون

شهر الله المحرم فضله والحذر من الابتداع فيه

نهاية العام الهجري تذكرة لمن اعتبر

بغض الكافرين لكلام رب العالمين

الأضحية وصلاة العيد حكمهما وفضلهما

اغتنام العشر الأول من ذي الحجة

تذكير المؤمنين بفضل الصلاة على سيد المرسلين

*أقوام لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم*

فضل الصحابة عموما، والعشرة المبشرون بالجنة

خطورة المسكرات والمخدرات

أحكام صلاة الجمعة وفضائلها

إثبات المؤمنين لصفات رب العالمين ومنه العلو لله تعالى

خطبة عيد الفطر 1444

ليلةُ القدر من حُرِمها حُرِم الخير كله

فات النصف من رمضان فأدرك ما بقي

تنبيه المسلمين لأحكام الصائمين

قد جاءكم رمضان

فضائل الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما

عباد الله: من كان عليه قضاء من رمضان الماضي فيجب عليه المبادرة إلى صيامه قبل دخول رمضان القادم، فعلى الأب والزوج أن يذكر زوجته وأولاده بقضاء ما فاتهم، فإن كثيرا من الناس يتساهلون ويتناسون حتى يدخل عليهم رمضان فيترتب على هذا التسويف والتساهل الإثم والكفارة. عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ : كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلا فِي شَعْبَانَ . [رواه البخاري ومسلم]. قال الحافظ ابن حجر: (ويؤخذ من حرصها على ذلك في شعبان أنه لا يجوز تأخير القضاء حتى يدخل رمضان آخر). عباد الله: العمر لحظات والأيام تمضي سريعا، وكلما مضى يوم اقترب أجلك ومضى بعضك، فرمضان الفائت كأنه كان بالأمس، فالسعيد الذي يغتنم الأوقات بالخيرات، والغافل من تناسى ذكر الله واشتغل بالملهيات، فالعمر مزرعتك، إن زرعت خيرا حصدت خيرا، وإن زرعت شرا فلا تلومن إلا نفسك.

قال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله: "وهذه الليلة التي حصل فيها الإسراء والمعراج لم يأت في الأحاديث الصحيحة تعيينها، وكل ما ورد في تعيينها فهو غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم عند أهل العلم بالحديث، ولله الحكمة البالغة في إنساء الناس لها، ولو ثبت تعيينها لم يجز للمسلمين أن يخصوها بشيء من العبادات، ولم يجز لهم أن يحتفلوا بها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم لم يحتفلوا بها، ولم يخصوها بشيء، ولو كان الاحتفال بها أمرًا مشروعًا لبينه الرسول ﷺ للأمة، إما بالقول أو الفعل، ولو وقع شيء من ذلك لعرف واشتهر، ولنقله الصحابة رضي الله عنهم إلينا)). فاللهم أصلح أحوال المسلمين، وجنبنا البدع والمحدثات في الدين...

إن قلوبنا ليعصرها الألم على ما حل بإخواننا في سوريا وتركيا من هذه الزلازل التي قدرها الله عليهم، فينبغي مد يد الدعاء والعون لهم، فمصابهم عظيم وخطبهم جسيم، ونُذّكِّر هنا بأن من مات بسبب سقوط البنيان عليه فله أجر الشهيد عند الله تعالى، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغَرِق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله). [رواه البخاري ومسلم].

فائدة: أفٍّ لذنوب الخلوات!! الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على أشرف المرسلين،نبينا محمد وعلى آله،وصحبه أجمعين. أما بعد: إن الذي يخشى من نظر الناس إليه، ولا يبالي بنظر الباري سبحانه له،فيكثر من المعاصي والمنكرات في الخلوات،قد جعل الله جل َّجلاله أهون الناظرين إليه،قال تعالى:(يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول)[ النساء :108] قال الشيخ السعدي-رحمه الله-:"وهذا من ضعف الإيمان،ونقصان اليقين،أن تكون مخافة الخلق عندهم،أعظم من مخافة الله فيحرصون بالطرق المباحة والمحرمة،على عدم الفضيحة عند الناس،وهم مع ذلك قد بارزوا الله بالعظائم،ولم يبالوا بنظره واطلاعه عليهم،وهو معهم بالعلم في جميع أحوالهم،خصوصا في حال تبييتهم ما لا يرضيه من القول".تفسير السعدي (ص200) إن لذنوب الخلوات أيها الأحبة عواقب وخيمة وأخطارا جسيمة في الدنيا و الآخرة،إذا لم يبادر صاحبها بالتوبة و الرجوع إلى الله جلَّ وعلا،فمن أضرارها في الدنيا بُغض قلوب المؤمنين له و نفرة نفوسهم عنه،فعن سالم بن أبي الجعد عن أبي الدرداء-رضي الله عنه- قال:"حَذَرَ امْرُؤٌ أن تُبْغِضَهُ قلوبُ المؤمنِين من حيث لا يشعر"،ثم قال:"أتدري ما هذا؟" قلت:لا، قال:"العبدُ يخلو بمعاصي الله عز وجل، فَيُلْقِي الله بُغْضَهُ في قلوب المؤمنين من حيث لَا يَشْعُرُ".حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني(1/215) وقال سليمان التيمي –رحمه الله-:"إن الرجل ليصيب الذنب في السر فيصبحُ وعليه مذلَّته".التوبة لابن أبي الدنيا(ص330) وقال ابن الجوزي-رحمه الله-:"ورأيت أقواماً من المنتسبين إلى العلم أهملوا نظر الحق عز وجل إليهم في الخلوات،فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات،فكانوا موجودين كالمعدومين،لا حلاوة لرؤيتهم،ولا قلب يحن إلى لقائهم".صيد الخاطر(ص 43) وأما في الآخرة فهو متوعد بعقاب أليم وعذاب شديد،فعن ثوْبان-رضي الله عنه-أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لَأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا من أُمَّتِي يَأْتُونَ يوم الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا الله عز وجل هَبَاءً مَنْثُورًا" قال ثَوْبَانُ:يا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لنا جَلِّهِمْ لنا أَنْ لَا نَكُونَ منهم وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُ؟!قال:"أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ، وَيَأْخُذُونَ من اللَّيْلِ كما تَأْخُذُونَ،وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إذا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا".رواه ابن ماجه(4245)،وصححه الشيخ الألباني-رحمه الله-.

فنصرة الله وكتابه ونبيه ﷺ تكون بالرجوع إلى دينه والتمسك بهديه وسنة نبيه ﷺ، فبذلك تعود لكم عزتكم، وترجع لكم هيبتكم، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: (إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلًّا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم) [رواه أبو داود وصححه الألباني].

فاستعينوا عباد الله بالله على قراءة كلامه وتدبره، واجتهدوا في جعل القرآن ربيع قلوبكم، قال أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه: (لو أن قلوبنا طهرت ما شبعت من كلام ربنا، وإني لأكره أن يأتي علي يوم لا أنظر في المصحف).

هذه بعض المكفرات من الأعمال والأقوال ينبغي على المؤمن أن يحرص عليها ففيها الخير والثواب والبعد عن الشر والعقاب، ومن قرأ في السنة وبحث في فضائل الأعمال وجد من ذلك كثير، فإنعام الله على عباده لا يحصى، فأكثروا من الصالحات واجتهدوا في العبادات لتكونوا من أهل الجنات.

أكثروا من التوبة والاستغفار فهما من أعظم أسباب نزول الخير وبركته، كما قال نوحٌ عليه السلام: ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا﴾ [نوح:10-11]، وقال هودٌ عليه السلام: ﴿وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا﴾ [هود:52]. فاللهم إنا نستغفرك ونتوب إليك .....

دعوة عيسى عليه السلام لتوحيد الله

من أراد السلامة لدينه والصفاء لتوحيده، فليبتعد عن كل ما يكون فيه شيء من المعتقدات التي فيها التنقص من رب الأرض والسموات، خصوصا تلك الأعياد الْمُتَضَمِّنَةَ لِلمُعْتَقَدَاتِ الكُفْرِيَّةِ, وَالدَّعْوَةِ لِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى بِالْأُلُوهِيَّةِ أَوْ وَصْفِ اللهِ تَعَالَى بِالنَّقَائِصِ وَنِسْبَةِ الْوَلَدِ إِلَيْهِ, يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: (وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا) [الفرقان:72]، قَالَ مُجَاهِدٌ وَغَيْرُهُ فِي تَفْسِيرِ الزُّورِ: (هُوَ أَعْيَادُ المُشْرِكِينَ)، فإياكم والتشبه بهم فيما يختصون به من الأعمال والأعياد والعادات فقد قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: «وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ» [رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا وصححه الألباني]، فَعَلَى العَبْدِ أَنْ يَحْذَرَ مِنْ ذَلِكَ غَايَةَ الحَذَرِ، لِيَسْلَمَ لَهُ دِينُهُ وَتَوْحِيدُهُ.

💡ما هي الأعمال التي تنفع وتفيد الوالدين أحياءً وأمواتًا‏؟‏ قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : الأعمال هي برهما في حياتهما، والإحسان إليهما بالقول والعمل، والقيام بما يحتاجانه من النفقة والسكن وغير ذلك، والأنس بهما، والكلام الطيب معهما وخدمتهما؛ لقوله تعالى‏:‏ ‏ {‏وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا‏}‏. [‏ الإسراء‏:‏  ٢٣]‏. خصوصًا في كبرهما‏.‏ أما بعد الممات فإنه يبقى من برهما أيضًا الدعاء والصدقة لهما والحج والعمرة عنهما ، وقضاء الديون التي في ذمتهما ، وصلة الرحم المتعلقة بهما، وكذلك برُّ صديقهما، وتنفيذ وصاياهما المشروعة‏.  [ المنتقى (جزء ١ ، ٢٤٨)].

مكانة العلماء ومصاب الأمة بفقدهم

التوحيد التوحيد يا عباد الله

الخشية من الرحمن من صفات أهل الإيمان

الكسوف والخسوف آيات يخوف الله بهما عباده

الجمعة أحكام وآداب

اقرأوا القرآن

حقيقة محبة الرسول صلى الله عليه وسلم والتحذير من الغلو فيه والاحتفال بمولده

لَقَدْ أَرْشَدَنَا نَبِيُّنَا ﷺ إِلَى دُعَاءٍ عَظِيمٍ يَنْبَغِي عَلَيْنَا مُلَازَمَتُهُ؛ فَهُوَ مِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ التَّخَلُّصِ مِنَ الشِّرْكِ الْأَصْغَرِ، مَعَ الِاجْتِهَادِ فِي بَذْلِ أَسْبَابِ الْإِخْلَاصِ فِي الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ؛ فَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رضي الله عنه قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي بِكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: «يَا أَبَا بَكْرٍ، لَلشِّرْكُ فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ». فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَهَلِ الشِّرْكُ إِلَّا مَنْ جَعَلَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَلشِّرْكُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ إِذَا قُلْتَهُ ذَهَبَ عَنْكَ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ؟». قَالَ: «قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ» [رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ].

مكانة السنة النبوية ووجوب الأخذ بها

عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُ لَا يَرْبُو لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ إِلَّا كَانَتِ النَّارُ أَوْلَى بِهِ» [رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ]. وَحَذارِ مِنْ تَسْمِيَةِ الأَشْيَاءِ بِغَيْرِ اسْمِهَا؛ فَإِنَّ الْعِبْرَةَ بِحَقِيقَةِ الأَمْرِ وَمَخْبَرِهِ, وَإِنْ زُيِّنَ فِي شَكْلِهِ وَمَظْهَرِهِ, فَتَسْمِيَةُ الرِّشْوَةِ بِالهَدِيَّةِ أَوِ الْعَطِيَّةِ, أَوِ الْمُسَاعَدَةِ أوِ الإِعَانَةِ, أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الأَسْمَاءِ: لاَ تَخْفَى عَلَى جَبَّارِ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتِ, وَعَالِمِ الظَّوَاهِرِ وَالْمَكْنُونَاتِ, وَإنَّ إِغْرَاءَ المسلم بِشَيْءٍ مِنَ الْـمَالِ أَوِ الْـمَنْفَعَةِ مْقَابِلَ تزكيته هُوَ صُورَةٌ مِنْ صُوَرِ الرِّشْوَةِ الْـمَحُرَّمَةِ, فالَـمْرءُ مَسْؤُولٌ عَنْ شَـــــــهَادَتِهِ وَتَزْكِيَتِهِ؛ (سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْــــــــأَلُونَ) (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ).

عِبادَ اللهِ: لقد أقام الله تعالى علينا الحجة في كتابه في سورة واحدة بين فيها أن الناس كلهم في خسارة إلا من علم وآمن، وعمل بما علم، ودعى إلى هذا الدين وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر، وصبر على الكتاب والسنة وسار على درب سلف الأمة، قال تعالى: )وَالْعَصْرِ إِنَّ الْأِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ)، قالَ الشَّافِعيُّ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: لَوْ مَا أَنْزَلَ اللهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِهِ إِلا هَذِهِ السُّورَةَ لَكَفَتْهُمْ. اللهم اجعلنا من الفائزين ولا تجعلنا من الخاسرين

عن أَنَسٍ رضي الله عنه قال كان رَجُلٌ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ وَقَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ فَكَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ  ﷺ فَعَادَ نَصْرَانِيًّا فَكَانَ يقول ما يَدْرِي مُحَمَّدٌ إلا ما كَتَبْتُ له فَأَمَاتَهُ الله فَدَفَنُوهُ فَأَصْبَحَ وقد لَفَظَتْهُ الْأَرْضُ فَقَالُوا هذا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ لَمَّا هَرَبَ منهم نَبَشُوا عن صَاحِبِنَا فَأَلْقَوْهُ فَحَفَرُوا له فَأَعْمَقُوا فَأَصْبَحَ وقد لَفَظَتْهُ الْأَرْضُ فَقَالُوا هذا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ نَبَشُوا عن صَاحِبِنَا لَمَّا هَرَبَ منهم فَأَلْقَوْهُ فَحَفَرُوا له وَأَعْمَقُوا له في الأرض ما اسْتَطَاعُوا فَأَصْبَحَ قد لَفَظَتْهُ الْأَرْضُ فَعَلِمُوا أَنَّهُ ليس من الناس فَأَلْقَوْهُ. رواه البخاري

عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها) وفي لفظ: (لهما أحب إلي من الدنيا جميعا) [رواهما مسلم]. ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله، فعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله) [رواه مسلم]، ومن مشى إليها أعطاه الله النور التام يوم القيامة، وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من مشى في ظلمة الليل إلى المساجد لقي الله عز وجل بنور يوم القيامة) رواه الطبراني، وعن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة) [رواه ابن ماجه].

عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ» [رَوَاهُ مُسْلِمٌ].

عن أبي سعيد الخدري –رضي الله عنه- قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: «إن الله يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة، فيقولون: لبيك وسعديك والخير في يديك، فيقول: هل رضيتم، فيقولون: وما لنا لا نرضى يا رب وقد أعطيتنا ما لم تعطي أحدًا من خلقك، فيقول: ألا أعطيكم أفضل من ذلك، فيقولون: يا رب وأي شيء أفضل من ذلك، فيقول: أحل عليكم رضواني، فلا أسخط عليكم بعده أبدًا».

رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بعصاة المؤمنين

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ» [رواه مسلم]،

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم) [رواه مسلم]، وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله) [رواه ابن ماجه].

الثبات الثبات بعد موسم الطاعات

🔘 الحذر من طغـيان هذه الألـفاظ الـثلاثة ✍🏻 قـال الإمـام ابن الـقـيم رحمه الله تعالىٰ : وليحذر كل الحذر من طـغيان " أنا " ، " ولي " ، " وعندي " ، فإن هذه الألـفاظ الثلاثة ابتلي بهـا إبليس وفرعون ، وقارون ، ( فـأنا خـير منه ) لإبلـيس ، و { لي ملك مصر } ، لـفرعون ، و { إنما أوتيته على علم عندي } ، لـقارون .  وأحسن مـا وضعت " أنا " في قول الـعبد : أنا الـعبد المذنب ، المخـطئ ، المستغفر ، المعترف ونحوه ، " ولي " ، في قوله : لي الذنب ، ولي الجرم ، ولي المسكنة ، ولي الـفقر والـذل : " وعندي " في قوله : " اغفر لي جدي ، وهزلي ، وخطئي ، وعمدي ، وكل ذلك عندي " .   ◉   المَـــــصـــدر : ▣ [ زاد المعاد   (٤٣٥/٢) ]   •┈┈┈┈•✿⏬❁⏬✿•┈┈┈┈• 📲 قناة:🌸 أحْكَامُ المَرأَةِ المُسْلِمَة 🌸

🔘 الحذر من طغـيان هذه الألـفاظ الـثلاثة ✍🏻 قـال الإمـام ابن الـقـيم رحمه الله تعالىٰ : وليحذر كل الحذر من طـغيان " أنا " ، " ولي " ، " وعندي " ، فإن هذه الألـفاظ الثلاثة ابتلي بهـا إبليس وفرعون ، وقارون ، ( فـأنا خـير منه ) لإبلـيس ، و { لي ملك مصر } ، لـفرعون ، و { إنما أوتيته على علم عندي } ، لـقارون .  وأحسن مـا وضعت " أنا " في قول الـعبد : أنا الـعبد المذنب ، المخـطئ ، المستغفر ، المعترف ونحوه ، " ولي " ، في قوله : لي الذنب ، ولي الجرم ، ولي المسكنة ، ولي الـفقر والـذل : " وعندي " في قوله : " اغفر لي جدي ، وهزلي ، وخطئي ، وعمدي ، وكل ذلك عندي " .   ◉   المَـــــصـــدر : ▣ [ زاد المعاد   (٤٣٥/٢) ]   •┈┈┈┈•✿⏬❁⏬✿•┈┈┈┈• 📲 منقول عن قناة:🌸 أحْكَامُ المَرأَةِ المُسْلِمَة 🌸

#من افضل نصاءح الاب لابنه في زمن الإنترنت*** يابني : إن جوجل والفيس بوك وتويتر والواتساب، وجميع برامج التواصل، بحرٌ عميق ضاعت فيه أخلاق الرجال .. وسقطت فيه العقول منهم الشاب ومنهم ذو الشيبة. وأبتلعت امواجه حياء العذارى.. وهلُك فيه خلقٌ كثير. فاحذر التوغل وكن كالنحلة فيه، لا تقف إلا على الطيب من الصفحات؛ لتنفع بها نفسك اولاً ثم الآخرين .. بني .. لاتكن كالذباب؛ يقف على كلّ شيء الخبيث والطيب، فينقل الأمراض من دون أن يشعر.. بني... إن الإنترنت هو سوقٌ كبير، ولا أحد يُقدم سلعته مجاناً! فالكل يريد مقابل ! فمنهم من يريد إفساد الاخلاق مقابل سلعته. ومنهم من يريد عرض فِكره المشبوه .. ومنهم طالبُ الشهرة . ومنهم المصلحين . فلا تشتري حتى تتفحص السلع جيدا .. يا بني: إياك وفتح كل الروابط فإن بعضها فخٌ وتدبير وشرٌ كبير وهكر وتهكير ودمارٌ وتدمير.. يا بني .. إياك ونشر النكات والإشاعات، واحذر النسخ واللصق في المحرمات. واعلم إن هذا الشيء يُتاجر لك في السيئات والحسنات.. فأختر بضاعتك قبل عرضها.. فإن المشتري لا يشاور . يا بني .. قبل أن تعلّق أو تشارك، فكّر إن كان ذلك يُرضي الله تعالى أو يغضبه .. يا بني . لا تُعول علي صداقة من لم تره عينك . ولا تحكم على الرجال من خلال ما يكتبونه . فإنهم متنكرون فصُورهم مدبلجة وأخلاقهم مجملة وكلماتهم منمقة .. يرتدون الأقنعة ويكذبون بصدق فكم من رجل دين هو أكبر السفهاء وكم من جميل هو أقبح القبحاء وكم من كريم هو أبخل البخلاء وكم من شجاع هو أجبن الجبناء إلا من رحم الله . فكن ممن رحم الله. يا بني .. لا تجرح من جرحك ، فأنت تمثل نفسك وهو يمثل نفسه.. وأنت تمثل أخلاقك وليس أخلاقه ..فكل إناءٍ بما فيه ينضح.🌼 يابني .. انتقِ ما تكتب .. فأنت تكتب والملائكة يكتبون والله تعالى من فوق الجميع يحاسب ويراقب. فإنها والله حسرة وندامة بني .. إن أخوف ما أخافه عليك في بحر الأنترنت الرهيب هو مشاهدة الحرام ولقطات الفجور والانحراف. فإن وجدت نفسك قد تخطيت هذه المحرمات، فاستفد من هذا النت في خدمة نفسك، والتواصل مع مجتمعك ، واسع في نشر دينك وعقيدتك ، وإن رأيت نفسك متمرّغا في أوحال المحرمات، فاهرب من دنيا الانترنت هروبك من الضبع المفترس ، فالنار ستكون مثواك وسيكون خصمك غدا مولاك. بني: إن من أهم مداخل الشيطان الغفلة والشهوة. وهما عماد الأنترنت.. واعلم أن هذا الشيء لم يخلق لغفلتك إنما لخدمتك.. فاستخدمه ولا تجعله يستخدمك.. وابن به ولا تجعله يهدمك .. واجعله حجةً لك ولا تحتج به على نفسك.*** / منقول...

#نصيحة_غالية وصية اب لابنه في زمن الإنترنت يابني : إن جوجل والفيس بوك وتويتر والواتساب، وجميع برامج التواصل، بحرٌ عميق ضاعت فيه أخلاق الرجال .. وسقطت فيه العقول منهم الشاب ومنهم ذو الشيبة. وأبتلعت امواجه حياء العذارى.. وهلُك فيه خلقٌ كثير. فاحذر التوغل وكن كالنحلة فيه، لا تقف إلا على الطيب من الصفحات؛ لتنفع بها نفسك اولاً ثم الآخرين .. بني .. لاتكن كالذباب؛ يقف على كلّ شيء الخبيث والطيب، فينقل الأمراض من دون أن يشعر.. بني... إن الإنترنت هو سوقٌ كبير، ولا أحد يُقدم سلعته مجاناً! فالكل يريد مقابل ! فمنهم من يريد إفساد الاخلاق مقابل سلعته. ومنهم من يريد عرض فِكره المشبوه .. ومنهم طالبُ الشهرة . ومنهم المصلحين . فلا تشتري حتى تتفحص السلع جيدا .. يا بني: إياك وفتح كل الروابط فإن بعضها فخٌ وتدبير وشرٌ كبير وهكر وتهكير ودمارٌ وتدمير.. يا بني .. إياك ونشر النكات والإشاعات، واحذر النسخ واللصق في المحرمات. واعلم إن هذا الشيء يُتاجر لك في السيئات والحسنات.. فأختر بضاعتك قبل عرضها.. فإن المشتري لا يشاور . يا بني .. قبل أن تعلّق أو تشارك، فكّر إن كان ذلك يُرضي الله تعالى أو يغضبه .. يا بني . لا تُعول علي صداقة من لم تره عينك . ولا تحكم على الرجال من خلال ما يكتبونه . فإنهم متنكرون فصُورهم مدبلجة وأخلاقهم مجملة وكلماتهم منمقة .. يرتدون الأقنعة ويكذبون بصدق فكم من رجل دين هو أكبر السفهاء وكم من جميل هو أقبح القبحاء وكم من كريم هو أبخل البخلاء وكم من شجاع هو أجبن الجبناء إلا من رحم الله . فكن ممن رحم الله. يا بني .. لا تجرح من جرحك ، فأنت تمثل نفسك وهو يمثل نفسه.. وأنت تمثل أخلاقك وليس أخلاقه ..فكل إناءٍ بما فيه ينضح.🌼 يابني .. انتقِ ما تكتب .. فأنت تكتب والملائكة يكتبون والله تعالى من فوق الجميع يحاسب ويراقب. فإنها والله حسرة وندامة بني .. إن أخوف ما أخافه عليك في بحر الأنترنت الرهيب هو مشاهدة الحرام ولقطات الفجور والانحراف. فإن وجدت نفسك قد تخطيت هذه المحرمات، فاستفد من هذا النت في خدمة نفسك، والتواصل مع مجتمعك ، واسع في نشر دينك وعقيدتك ، وإن رأيت نفسك متمرّغا في أوحال المحرمات، فاهرب من دنيا الانترنت هروبك من الضبع المفترس ، فالنار ستكون مثواك وسيكون خصمك غدا مولاك. بني: إن من أهم مداخل الشيطان الغفلة والشهوة. وهما عماد الأنترنت.. واعلم أن هذا الشيء لم يخلق لغفلتك إنما لخدمتك.. فاستخدمه ولا تجعله يستخدمك.. وابن به ولا تجعله يهدمك .. واجعله حجةً لك ولا تحتج به على نفسك.

أفٍّ لذنوب الخلوات!! الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على أشرف المرسلين،نبينا محمد وعلى آله،وصحبه أجمعين. أما بعد: إن الذي يخشى من نظر الناس إليه، ولا يبالي بنظر الباري سبحانه له،فيكثر من المعاصي والمنكرات في الخلوات،قد جعل الله جل َّجلاله أهون الناظرين إليه،قال تعالى:(يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول)[ النساء :108] قال الشيخ السعدي-رحمه الله-:"وهذا من ضعف الإيمان،ونقصان اليقين،أن تكون مخافة الخلق عندهم،أعظم من مخافة الله فيحرصون بالطرق المباحة والمحرمة،على عدم الفضيحة عند الناس،وهم مع ذلك قد بارزوا الله بالعظائم،ولم يبالوا بنظره واطلاعه عليهم،وهو معهم بالعلم في جميع أحوالهم،خصوصا في حال تبييتهم ما لا يرضيه من القول".تفسير السعدي (ص200) إن لذنوب الخلوات أيها الأحبة عواقب وخيمة وأخطارا جسيمة في الدنيا و الآخرة،إذا لم يبادر صاحبها بالتوبة و الرجوع إلى الله جلَّ وعلا،فمن أضرارها في الدنيا بُغض قلوب المؤمنين له و نفرة نفوسهم عنه،فعن سالم بن أبي الجعد عن أبي الدرداء-رضي الله عنه- قال:"حَذَرَ امْرُؤٌ أن تُبْغِضَهُ قلوبُ المؤمنِين من حيث لا يشعر"،ثم قال:"أتدري ما هذا؟" قلت:لا، قال:"العبدُ يخلو بمعاصي الله عز وجل، فَيُلْقِي الله بُغْضَهُ في قلوب المؤمنين من حيث لَا يَشْعُرُ".حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني(1/215) وقال سليمان التيمي –رحمه الله-:"إن الرجل ليصيب الذنب في السر فيصبحُ وعليه مذلَّته".التوبة لابن أبي الدنيا(ص330) وقال ابن الجوزي-رحمه الله-:"ورأيت أقواماً من المنتسبين إلى العلم أهملوا نظر الحق عز وجل إليهم في الخلوات،فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات،فكانوا موجودين كالمعدومين،لا حلاوة لرؤيتهم،ولا قلب يحن إلى لقائهم".صيد الخاطر(ص 43) وأما في الآخرة فهو متوعد بعقاب أليم وعذاب شديد،فعن ثوْبان-رضي الله عنه-أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لَأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا من أُمَّتِي يَأْتُونَ يوم الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا الله عز وجل هَبَاءً مَنْثُورًا" قال ثَوْبَانُ:يا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لنا جَلِّهِمْ لنا أَنْ لَا نَكُونَ منهم وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُ؟!قال:"أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ، وَيَأْخُذُونَ من اللَّيْلِ كما تَأْخُذُونَ،وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إذا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا".رواه ابن ماجه(4245)،وصححه الشيخ الألباني-رحمه الله-.

صلاة الاستخارة استحبابها

رسِّخوا في أنفسكم وعلموا أوﻻدكم وبناتكم التوحيد بتكرار هذه الأسئلة عليهم : س / مِن أين نأخذ عقيدتنا ؟ ج : مِن القرآن والسنة . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / أين الله ؟ ج : في السماء على العرش . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ما الدليل من القرآن على أن الله على العرش ؟ ج : ﴿ الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴾ . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ما معنى ( استوى) ؟ ج : عَلاَ وارتفَع . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / لماذا خلَق اللهُ الجن والإنس ؟ ج : لِعبادتِه وحده لاشريك له . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ما الدليل من القرآن على أنَّ اللهَ خلَق الجن والإنس لعبادته ؟ ج : ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُون ﴾ . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ما معنى ( يَعْبُدُون ) ؟ ج : يُوَحِّدون . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ما معنى لا إله إلا الله ؟ ج : لا مَعبودَ بِحَقٍّ إلاَّ الله . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ما أعظمُ عبادة ؟ ج : التوحيد . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ما أعظمُ معصية ؟ ج : الشرك . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ما هو التوحيد ؟ ج : إفرادُ اللهِ وحدَه بالعبادة . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ما هو الشرك ؟ ج : عبادةُ غيرِ اللهِ مع الله . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / كم أقسام التوحيد ؟ ج : ثلاثة أقسام . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ما هي أقسام التوحيد ؟ ج : توحيد الربوبية ، وتوحيد الألوهية ، وتوحيد الأسماء والصفات . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ما تعريف توحيد الربوبية ؟ ج : إفرادُ اللهِ في أفعالِه ، مِثل : الخلْق والرزق والإحياء والإماتة . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ما تعريف توحيد الألوهية ؟ ج : إفرادُ اللهِ بأفعالِ العباد ، مِثل : الدعاء والذبح والنذر والسجود . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / هل للهِ أسماء وصفات ؟ ج : نعم . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / مِن أين نأخذ أسماءَ اللهِ وصفاتِه ؟ ج : من القرآن والسنة . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / هل صفاتُ اللهِ تُشْبِهُ صفاتنا ؟ ج : لا . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ما الدليل من القرآن على أنَّ صفاتَ اللهِ لا تُشْبِهُ صفاتنا ؟ ج : ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾. •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / القرآن كلامُ مَنْ ؟ ج : كلامُ الله . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / هلِ القرآنُ مُنَزَّلٌ أمْ مخلوق ؟ ج : مُنَزَّلٌ غيرُ مخلوق ، وهو كلامُهُ حقيقة بحَرْفٍ وصوت . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ما هو البَعْث ؟ ج : هو إحياءُ الناسِ بعد موتِهم . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ما الدليل من القرآن على كُفْرِ مَنْ أنْكَرَ البَعْث ؟ ج : ﴿ زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا ﴾. •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ما الدليل من القرآن على أنَّ اللهَ سَيَبْعَثُنا ؟ ج : ﴿ قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ ۚ وَذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِير ﴾. •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ما هي مَراتَبُ الدِّين ؟ ج : مَراتَبُهُ هي : الإسلام ، والإيمان ، والإحسان . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ما تعريف الإسلام ؟ ج : هو الإستسلامُ للهِ بالتوحيد ، والانقيادُ له بالطاعة ، والبَراءةُ مِنَ الشرك وأهلِه . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / كَم أركان الإسلام ، وما هي ؟ ج : أركانُهُ خمسة وهي : ❶ شهاده أنْ لا اله الا الله وأنْ محمدًا رسولُ الله . ❷ وإقامِ الصلاة . ❸ وإيتاءِ الزكاة . ❹ وصومُ رمضان . ❺ وحَجُّ بيتِ اللهِ الحرام لِمَنْ استطاعَ اليه سبيلا . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ما تعريف الإيمان ؟ ج : الإيمان هو : إعتقادٌ بالقلب ،  وقولٌ باللسان ، وعمَلٌ بالجوارح ، يزيدُ بالطاعة ويَنقصُ بالمعصية . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / كم أركان الإيمان ، وما هي ؟ ج : أركانُهُ ستة وهي : ❶ الإيمانُ بالله . ❷ والإيمانُ بملائكتِه . ❸ والإيمانُ بِكُتُبِه . ❹ والإيمانُ برُسُلِه . ❺ والإيمانُ باليوم الاخر . ➏ والإيمانُ بقَدَرِهِ خيرِه وشَرِّه . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ما تعريف الإحسان ، وما هي أركانُهُ ؟ ج : تعريفُهُ وأركانُهُ هو : أنْ تَعْبُدَ اللهَ كأنكَ تَراه ، فإنْ لَمْ تَكُنْ تَراه فإنه يَراك . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / لِمَن نذبح ونسجد ؟ ج : لله وحده لاشريك له . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / هل يجوز الذبح والسجود لغير الله ؟ ج : لا . •┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈• س / ماحكم الذبح والسجود لغير الله ؟ ج : شِرْكٌ أكبر مُخْرِجٌ مِن مِلة الإسلام . 

‏✿ قـال ابو حازم رحمه الله : شيئان إذا عملت بهما أصبت خير الدنيا والآخرة لا أطول عليك قيـل : ما هما يا أبا حازم؟ قـال : تحمل ما تكره إذا أحبه الله، وتترك ما تحب إذا كرهه الله. 📖 تهذيب الكمال (٢٠٩/٢٨)

عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بخير

قال ابنُ القيم - رحمهُ الله : ❞ من شاء ان يسكن رياض الجنة في الدنيا فليستوطن مجالس الذكر فإنها رياض الجنة ❝ «الوابل الصيب» (145)

من الأخطاء الشائعة الدعوة إلى الثّقة بالنّفس، والثقةُ توكل، بل هي خلاصةُ التوكل ولبُّه، وهو لا يكون إلاّ بالله. وفي الدعاء المأثور: «اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِى إِلَى نَفْسِى طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِى شَأْنِى كُلَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ». قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله كما في مجموع فتاواه ورسائله (1/170) في جواب من سأل عن قول من قال: تجب الثقة بالنفس؟ قال: «لا تجب ولا تجوز الثّقة بالنفس، في الحديث فَلاَ تَكِلْنِى إِلَى نَفْسِى طَرْفَةَ عَيْنٍ»...»

ها قد دخل النصف من رمضان فهل تبت إلى الرحمن

الترغيب في تلاوة القرآن وقيام ليل رمضان

المختصر في أحكام الصيام

أعدّوا لشهر رمضان العدة ففيه تفتح أبواب الجنة

من أشراط الساعة كثرة القتل وانتشاره

شهر شعبان شهر الصيام والقرآن

مكائد أعداء الدين وحقيقة دعاة الحرية