La Biblia Antes de Dormir

Los salmos que escucharás son: 12 · 36 · 41 · 44 · 52 · 78

Los salmos son cantos que eran oraciones del pueblo de Israel, expresan sentimientos, afectos, estados del alma. Por ello conviene que ores con ellos según como esté tu alma. 

Los salmos que escucharás: 1 · 14 · 15 · 24 · 25 · 49 · 53 · 64 · 71 · 76 · 79 · 82 · 112 · 134 · 135

Los salmos son cantos que eran oraciones del pueblo de Israel, expresan sentimientos, afectos, estados del alma. Por ello conviene que ores con ellos según como esté tu alma. 

Los salmos que escucharás son: Los salmos que escucharás son: 34 · 37 · 63 · 73 · 84 · 90 · 116 · 120 · 128 · 129 · 133 · 147 · 148 · 149

Los salmos son cantos que eran oraciones del pueblo de Israel, expresan sentimientos, afectos, estados del alma. Por ello conviene que ores con ellos según como esté tu alma. 

Los salmos que escucharás son: 8 · 19 · 29 · 33 · 47 · 65 · 67 · 95 · 96 · 98 · 99 · 100 · 103 · 111 · 113 · 114. Todos para alabar a Dios.

Los salmos son cantos que eran oraciones del pueblo de Israel, expresan sentimientos, afectos, estados del alma. Por ello conviene que ores con ellos según como esté tu alma. 

Los salmos que escucharás son: 3 · 5 · 7 · 17 · 26 · 28 · 35 · 54 · 57 · 59 · 70 · 86 · 94 · 142 · 144

Los Salmos son cantos y oraciones del pueblo de Israel que, a lo largo de los siglos, han puesto en palabras la experiencia humana ante Dios. En ellos encontramos alegría y tristeza, miedo y confianza, dolor y esperanza, alabanza, gratitud y clamor. Son, en cierto modo, un reflejo del corazón humano cuando se encuentra con Dios. Por eso, puedes acercarte a ellos desde lo que hoy estás viviendo: deja que el Salmo ponga palabras a lo que llevas dentro y haz de sus palabras tu propia oración.

Los salmos que escucharás son:
6 · 13 · 22 · 31 · 38 · 42 · 43 · 55 · 56 · 69 · 77 · 88 · 102 · 130 · 143

Los Salmos son cantos y oraciones del pueblo de Israel que, a lo largo de los siglos, han puesto en palabras la experiencia humana ante Dios. En ellos encontramos alegría y tristeza, miedo y confianza, dolor y esperanza, alabanza, gratitud y clamor. Son, en cierto modo, un reflejo del corazón humano cuando se encuentra con Dios. Por eso, puedes acercarte a ellos desde lo que hoy estás viviendo: deja que el Salmo ponga palabras a lo que llevas dentro y haz de sus palabras tu propia oración.

El Evangelio de Mateo es el primero de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento. Tradicionalmente se atribuye a Mateo, uno de los doce apóstoles de Jesús, que antes fue recaudador de impuestos. es una obra profundamente estructurada y teológicamente rica. Su mensaje central es que Jesús es el Rey prometido, el Mesías que trae salvación, no solo a los judíos, sino a todas las naciones. De hecho, termina con el envío: “Vayan y hagan discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).

El Evangelio de Mateo es el primero de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento. Tradicionalmente se atribuye a Mateo, uno de los doce apóstoles de Jesús, que antes fue recaudador de impuestos. es una obra profundamente estructurada y teológicamente rica. Su mensaje central es que Jesús es el Rey prometido, el Mesías que trae salvación, no solo a los judíos, sino a todas las naciones. De hecho, termina con el envío: “Vayan y hagan discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).

El Evangelio de Mateo es el primero de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento. Tradicionalmente se atribuye a Mateo, uno de los doce apóstoles de Jesús, que antes fue recaudador de impuestos. es una obra profundamente estructurada y teológicamente rica. Su mensaje central es que Jesús es el Rey prometido, el Mesías que trae salvación, no solo a los judíos, sino a todas las naciones. De hecho, termina con el envío: “Vayan y hagan discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).

El Evangelio de Mateo es el primero de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento. Tradicionalmente se atribuye a Mateo, uno de los doce apóstoles de Jesús, que antes fue recaudador de impuestos. es una obra profundamente estructurada y teológicamente rica. Su mensaje central es que Jesús es el Rey prometido, el Mesías que trae salvación, no solo a los judíos, sino a todas las naciones. De hecho, termina con el envío: “Vayan y hagan discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).

El Evangelio de Mateo es el primero de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento. Tradicionalmente se atribuye a Mateo, uno de los doce apóstoles de Jesús, que antes fue recaudador de impuestos. es una obra profundamente estructurada y teológicamente rica. Su mensaje central es que Jesús es el Rey prometido, el Mesías que trae salvación, no solo a los judíos, sino a todas las naciones. De hecho, termina con el envío: “Vayan y hagan discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).

El Evangelio de Mateo es el primero de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento. Tradicionalmente se atribuye a Mateo, uno de los doce apóstoles de Jesús, que antes fue recaudador de impuestos. es una obra profundamente estructurada y teológicamente rica. Su mensaje central es que Jesús es el Rey prometido, el Mesías que trae salvación, no solo a los judíos, sino a todas las naciones. De hecho, termina con el envío: “Vayan y hagan discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).

l Evangelio de Mateo es el primero de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento. Tradicionalmente se atribuye a Mateo, uno de los doce apóstoles de Jesús, que antes fue recaudador de impuestos. es una obra profundamente estructurada y teológicamente rica. Su mensaje central es que Jesús es el Rey prometido, el Mesías que trae salvación, no solo a los judíos, sino a todas las naciones. De hecho, termina con el envío: “Vayan y hagan discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).

l Evangelio de Mateo es el primero de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento. Tradicionalmente se atribuye a Mateo, uno de los doce apóstoles de Jesús, que antes fue recaudador de impuestos. es una obra profundamente estructurada y teológicamente rica. Su mensaje central es que Jesús es el Rey prometido, el Mesías que trae salvación, no solo a los judíos, sino a todas las naciones. De hecho, termina con el envío: “Vayan y hagan discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).

l Evangelio de Mateo es el primero de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento. Tradicionalmente se atribuye a Mateo, uno de los doce apóstoles de Jesús, que antes fue recaudador de impuestos. es una obra profundamente estructurada y teológicamente rica. Su mensaje central es que Jesús es el Rey prometido, el Mesías que trae salvación, no solo a los judíos, sino a todas las naciones. De hecho, termina con el envío: “Vayan y hagan discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).

El Evangelio de Mateo es el primero de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento. Tradicionalmente se atribuye a Mateo, uno de los doce apóstoles de Jesús, que antes fue recaudador de impuestos. es una obra profundamente estructurada y teológicamente rica. Su mensaje central es que Jesús es el Rey prometido, el Mesías que trae salvación, no solo a los judíos, sino a todas las naciones. De hecho, termina con el envío: “Vayan y hagan discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).

El Evangelio de Mateo es el primero de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento. Tradicionalmente se atribuye a Mateo, uno de los doce apóstoles de Jesús, que antes fue recaudador de impuestos. es una obra profundamente estructurada y teológicamente rica. Su mensaje central es que Jesús es el Rey prometido, el Mesías que trae salvación, no solo a los judíos, sino a todas las naciones. De hecho, termina con el envío: “Vayan y hagan discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).

El Evangelio de Mateo es el primero de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento. Tradicionalmente se atribuye a Mateo, uno de los doce apóstoles de Jesús, que antes fue recaudador de impuestos. es una obra profundamente estructurada y teológicamente rica. Su mensaje central es que Jesús es el Rey prometido, el Mesías que trae salvación, no solo a los judíos, sino a todas las naciones. De hecho, termina con el envío: “Vayan y hagan discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).

El Evangelio de Mateo es el primero de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento. Tradicionalmente se atribuye a Mateo, uno de los doce apóstoles de Jesús, que antes fue recaudador de impuestos. es una obra profundamente estructurada y teológicamente rica. Su mensaje central es que Jesús es el Rey prometido, el Mesías que trae salvación, no solo a los judíos, sino a todas las naciones. De hecho, termina con el envío: “Vayan y hagan discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).

El Evangelio de Mateo es el primero de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento. Tradicionalmente se atribuye a Mateo, uno de los doce apóstoles de Jesús, que antes fue recaudador de impuestos. es una obra profundamente estructurada y teológicamente rica. Su mensaje central es que Jesús es el Rey prometido, el Mesías que trae salvación, no solo a los judíos, sino a todas las naciones. De hecho, termina con el envío: “Vayan y hagan discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).

El Evangelio de Mateo es el primero de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento. Tradicionalmente se atribuye a Mateo, uno de los doce apóstoles de Jesús, que antes fue recaudador de impuestos. es una obra profundamente estructurada y teológicamente rica. Su mensaje central es que Jesús es el Rey prometido, el Mesías que trae salvación, no solo a los judíos, sino a todas las naciones. De hecho, termina con el envío: “Vayan y hagan discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).

El Evangelio de Mateo es el primero de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento. Tradicionalmente se atribuye a Mateo, uno de los doce apóstoles de Jesús, que antes fue recaudador de impuestos. es una obra profundamente estructurada y teológicamente rica. Su mensaje central es que Jesús es el Rey prometido, el Mesías que trae salvación, no solo a los judíos, sino a todas las naciones. De hecho, termina con el envío: “Vayan y hagan discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).

El Evangelio de Mateo es el primero de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento. Tradicionalmente se atribuye a Mateo, uno de los doce apóstoles de Jesús, que antes fue recaudador de impuestos. es una obra profundamente estructurada y teológicamente rica. Su mensaje central es que Jesús es el Rey prometido, el Mesías que trae salvación, no solo a los judíos, sino a todas las naciones. De hecho, termina con el envío: “Vayan y hagan discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).

En la Biblia, el Apocalipsis es un libro cuyo nombre significa "revelación" y que se encuentra en el Nuevo Testamento. Se describen visiones que Juan tuvo acerca del triunfo de Jesucristo con Rey de todo. Es un libro rico en imágenes y que apuntan a la revelación de la gloria De Dios .

En la Biblia, el Apocalipsis es un libro cuyo nombre significa "revelación" y que se encuentra en el Nuevo Testamento. Se describen visiones que Juan tuvo acerca del triunfo de Jesucristo con Rey de todo. Es un libro rico en imágenes y que apuntan a la revelación de la gloria De Dios .

En la Biblia, el Apocalipsis es un libro cuyo nombre significa "revelación" y que se encuentra en el Nuevo Testamento. Se describen visiones que Juan tuvo acerca del triunfo de Jesucristo con Rey de todo. Es un libro rico en imágenes y que apuntan a la revelación de la gloria De Dios .

En la Biblia, el Apocalipsis es un libro cuyo nombre significa "revelación" y que se encuentra en el Nuevo Testamento. Se describen visiones que Juan tuvo acerca del triunfo de Jesucristo con Rey de todo. Es un libro rico en imágenes y que apuntan a la revelación de la gloria De Dios .

En la Biblia, el Apocalipsis es un libro cuyo nombre significa "revelación" y que se encuentra en el Nuevo Testamento. Se describen visiones que Juan tuvo acerca del triunfo de Jesucristo con Rey de todo. Es un libro rico en imágenes y que apuntan a la revelación de la gloria De Dios .

En la Biblia, el Apocalipsis es un libro cuyo nombre significa "revelación" y que se encuentra en el Nuevo Testamento. Se describen visiones que Juan tuvo acerca del triunfo de Jesucristo con Rey de todo. Es un libro rico en imágenes y que apuntan a la revelación de la gloria De Dios .

En la Biblia, el Apocalipsis es un libro que significa "revelación" y que se encuentra en el Nuevo Testamento. El título original en griego es Apocalipsis de Juan. Se describen las visiones que Juan tuvo acerca del triunfo de Jesucristo como Rey de todo. Es un libro rico en imágenes y que apuntan a la revelación de la gloria de Dios.

En la Biblia, el Apocalipsis es un libro que significa "revelación" y que se encuentra en el Nuevo Testamento. El título original en griego es Apocalipsis de Juan. Se describen las visiones que Juan tuvo acerca del triunfo de Jesucristo como Rey de todo. Es un libro rico en imágenes y que apuntan a la revelación de la gloria de Dios.

En la Biblia, el Apocalipsis es un libro que significa "revelación" y que se encuentra en el Nuevo Testamento. El título original en griego es Apocalipsis de Juan. Se describen las visiones que Juan tuvo acerca del triunfo de Jesucristo como Rey de todo. Es un libro rico en imágenes y que apuntan a la revelación de la gloria de Dios.

En la Biblia, el Apocalipsis es un libro que significa "revelación" y que se encuentra en el Nuevo Testamento. El título original en griego es Apocalipsis de Juan. Se describen las visiones que Juan tuvo acerca del triunfo de Jesucristo como Rey de todo. Es un libro rico en imágenes y que apuntan a la revelación de la gloria de Dios.

En la Biblia, el Apocalipsis es un libro que significa "revelación" y que se encuentra en el Nuevo Testamento. El título original en griego es Apocalipsis de Juan. Se describen las visiones que Juan tuvo acerca del triunfo de Jesucristo como Rey de todo. Es un libro rico en imágenes y que apuntan a la revelación de la gloria de Dios.

Las Cartas de San Juan, también conocidas como Epístolas Joánicas, son tres libros del Nuevo Testamento (1, 2 y 3 Juan) atribuidos al apóstol Juan, que junto con el Evangelio de Juan y el Apocalipsis, forman parte de la tradición joánica. 

Las Cartas de San Juan, también conocidas como Epístolas Joánicas, son tres libros del Nuevo Testamento (1, 2 y 3 Juan) atribuidos al apóstol Juan, que junto con el Evangelio de Juan y el Apocalipsis, forman parte de la tradición joánica. 

El libro de Ester narra una historia ficticia o Midrash sobre experiencias de los judíos expatriados, en el tiempo cuando empiezan a regresar a Jerusalén a reconstruir el templo.  La historia de la Reina Ester se sitúa en Persia y narra cómo Dios protege a su pueblo de sus enemigos siendo siempre fiel a sus promesas.

El libro de Ester narra una historia ficticia o Midrash sobre experiencias de los judíos expatriados, en el tiempo cuando empiezan a regresar a Jerusalén a reconstruir el templo.  La historia de la Reina Ester se sitúa en Persia y narra cómo Dios protege a su pueblo de sus enemigos siendo siempre fiel a sus promesas.

El libro de Ester narra una historia ficticia o Midrash sobre experiencias de los judíos expatriados, en el tiempo cuando empiezan a regresar a Jerusalén a reconstruir el templo.  La historia de la Reina Ester se sitúa en Persia y narra cómo Dios protege a su pueblo de sus enemigos siendo siempre fiel a sus promesas.

El libro de Ester narra una historia ficticia o Midrash sobre experiencias de los judíos expatriados, en el tiempo cuando empiezan a regresar a Jerusalén a reconstruir el templo. La historia de la Reina Ester se sitúa en Persia y narra cómo Dios protege a su pueblo de sus enemigos siendo siempre fiel a sus promesas.

El libro de Ester narra una historia ficticia o Midrash sobre experiencias de los judíos expatriados, en el tiempo cuando empiezan a regresar a Jerusalén a reconstruir el templo. La historia de la Reina Ester se sitúa en Persia y narra cómo Dios protege a su pueblo de sus enemigos siendo siempre fiel a sus promesas.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abraham, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abraham, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abraham, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abraham, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abraham, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abraham, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abraham, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abrahán, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abrahán, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abrahán, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abrahán, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abrahán, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abrahán, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abrahán, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abrahán, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abrahán, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abrahán, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abrahán, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abrahán, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abrahán, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abrahán, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abrahán, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abrahán, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abrahán, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abrahán, Isaac, Jacob, y también José.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abrahán, Isaac, Jacob, y también José.

Somos el equipo de LBAD! Gracias por escuchar la Palabra De Dios Disfruta!

Buscamos difundir la Biblia y que este sea una ayuda para gente con ansiedad, que no logra dormir y que necesita escuchar la Palabra De Dios y recibir la paz que Él nos da.

El libro del Génesis es el primer libro de la Biblia. Es el primero de los cinco primeros libros que se llaman Pentateuco. La tradición judía designa este primer libro de la Biblia con el nombre de «Bereshit», palabra con la cual comienza en su original hebreo, que en griego es Génesis. Su nombre corresponde al contenido del libro, ya que sus temas principales pretenden mostrarnos en un primer momento, el origen del mundo, por creación; el origen del mal, por el pecado; y el origen de la cultura, de la dispersión de los pueblos, y de la pluralidad de las lenguas. En un segundo momento, el origen de la salvación por la elección de un hombre, que será padre de un pueblo; después, la era patriarcal, como prehistoria del pueblo elegido: Abrahán, Isaac, Jacob, y también José.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Juan es el cuarto de los evangelios. Su estilo y los temas que toca son diferentes a los otros tres Evangelios. Juan fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, convivió directamente con Él. Escribió este Evangelio hacia el final de su vida, cuando ya había madurado en oración su comprensión de quién era Jesús. Fue el último Evangelio en escribirse, se dice que hacia el año  90 dC. San Juan llama a Jesus el Logos, ¨La Palabra¨ desde el prólogo del Evangelio. Es un Evangelio que presenta aspectos teológicos de la persona de Jesús. Consta de tres partes. Del Capítulo 1 al 12 San Juan nos presenta signos de Jesús. Los Capítulos del 13 al 20 los dedica a la Pasión. El capítulo 21 vendría a ser el epílogo.  Es un Evangelio muy rico para contemplar y conocer más el corazón de Jesús.

El Evangelio de San Lucas es el más extenso de los cuatro evangelios. Lucas era griego y médico de profesión. Él es el evangelista que acoge la salvación sin ser judío y dedica este evangelio a todas las personas ¨no judías¨ o que en aquel tiempo eran llamadas paganas. La tradición nos dice que Lucas, después de la resurrección de Jesús, pasó tiempo con María, la Madre de Jesús, ya que relata episodios como La Anunciación o la Visitación de María a su prima Isabel. El Evangelio de Lucas es el que más menciona los encuentros que Jesús tuvo con mujeres y también hace referencia constante a la acción del Espíritu Santo en la vida de Jesús.

El Evangelio de San Lucas es el más extenso de los cuatro evangelios. Lucas era griego y médico de profesión. Él es el evangelista que acoge la salvación sin ser judío y dedica este evangelio a todas las personas ¨no judías¨ o que en aquel tiempo eran llamadas paganas. La tradición nos dice que Lucas, después de la resurrección de Jesús, pasó tiempo con María, la Madre de Jesús, ya que relata episodios como La Anunciación o la Visitación de María a su prima Isabel. El Evangelio de Lucas es el que más menciona los encuentros que Jesús tuvo con mujeres y también hace referencia constante a la acción del Espíritu Santo en la vida de Jesús.

El Evangelio de San Lucas es el más extenso de los cuatro evangelios. Lucas era griego y médico de profesión. Él es el evangelista que acoge la salvación sin ser judío y dedica este evangelio a todas las personas ¨no judías¨ o que en aquel tiempo eran llamadas paganas. La tradición nos dice que Lucas, después de la resurrección de Jesús, pasó tiempo con María, la Madre de Jesús, ya que relata episodios como La Anunciación o la Visitación de María a su prima Isabel. El Evangelio de Lucas es el que más menciona los encuentros que Jesús tuvo con mujeres y también hace referencia constante a la acción del Espíritu Santo en la vida de Jesús.

El Evangelio de San Lucas es el más extenso de los cuatro evangelios. Lucas era griego y médico de profesión. Él es el evangelista que acoge la salvación sin ser judío y dedica este evangelio a todas las personas ¨no judías¨ o que en aquel tiempo eran llamadas paganas. La tradición nos dice que Lucas, después de la resurrección de Jesús, pasó tiempo con María, la Madre de Jesús, ya que relata episodios como La Anunciación o la Visitación de María a su prima Isabel. El Evangelio de Lucas es el que más menciona los encuentros que Jesús tuvo con mujeres y también hace referencia constante a la acción del Espíritu Santo en la vida de Jesús.

El Evangelio de San Lucas es el más extenso de los cuatro evangelios. Lucas era griego y médico de profesión. Él es el evangelista que acoge la salvación sin ser judío y dedica este evangelio a todas las personas ¨no judías¨ o que en aquel tiempo eran llamadas paganas. La tradición nos dice que Lucas, después de la resurrección de Jesús, pasó tiempo con María, la Madre de Jesús, ya que relata episodios como La Anunciación o la Visitación de María a su prima Isabel. El Evangelio de Lucas es el que más menciona los encuentros que Jesús tuvo con mujeres y también hace referencia constante a la acción del Espíritu Santo en la vida de Jesús.

El Evangelio de San Lucas es el más extenso de los cuatro evangelios. Lucas era griego y médico de profesión. Él es el evangelista que acoge la salvación sin ser judío y dedica este evangelio a todas las personas ¨no judías¨ o que en aquel tiempo eran llamadas paganas. La tradición nos dice que Lucas, después de la resurrección de Jesús, pasó tiempo con María, la Madre de Jesús, ya que relata episodios como La Anunciación o la Visitación de María a su prima Isabel. El Evangelio de Lucas es el que más menciona los encuentros que Jesús tuvo con mujeres y también hace referencia constante a la acción del Espíritu Santo en la vida de Jesús.

El Evangelio de San Lucas es el más extenso de los cuatro evangelios. Lucas era griego y médico de profesión. Él es el evangelista que acoge la salvación sin ser judío y dedica este evangelio a todas las personas ¨no judías¨ o que en aquel tiempo eran llamadas paganas. La tradición nos dice que Lucas, después de la resurrección de Jesús, pasó tiempo con María, la Madre de Jesús, ya que relata episodios como La Anunciación o la Visitación de María a su prima Isabel. El Evangelio de Lucas es el que más menciona los encuentros que Jesús tuvo con mujeres y también hace referencia constante a la acción del Espíritu Santo en la vida de Jesús.

El Evangelio de San Lucas es el más extenso de los cuatro evangelios. Lucas era griego y médico de profesión. Él es el evangelista que acoge la salvación sin ser judío y dedica este evangelio a todas las personas ¨no judías¨ o que en aquel tiempo eran llamadas paganas. La tradición nos dice que Lucas, después de la resurrección de Jesús, pasó tiempo con María, la Madre de Jesús, ya que relata episodios como La Anunciación o la Visitación de María a su prima Isabel. El Evangelio de Lucas es el que más menciona los encuentros que Jesús tuvo con mujeres y también hace referencia constante a la acción del Espíritu Santo en la vida de Jesús.