Noites Gregas

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Neste episódio especial, trazemos dois trechos do curso Mitologia na Arte, conteúdo exclusivo dos apoiadores do Noites Gregas, para entrar em um lado menos conhecido e mais perturbador das Metamorfoses, de Ovídio.

Primeiro, a história trágica de Dríope, uma jovem mãe que, depois de arrancar frutos de uma árvore sem saber que ali estava uma ninfa transformada, começa ela própria a se tornar árvore diante da família. Depois, seguimos para a história de Bíblis e Caunus, irmãos gêmeos, e para a paixão proibida que leva Bíblis a enfrentar suas próprias hesitações, declarar-se ao irmão e, rejeitada, terminar transformada em uma fonte.

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Depois da destruição da frota pelos Lestrigões, resta a Ulisses apenas um único navio e um pequeno grupo de sobreviventes. Exaustos, eles chegam à misteriosa ilha de Eeia, onde uma fumaça no meio da floresta anuncia a presença de alguém. Enquanto Ulisses permanece junto ao navio, Euríloco conduz uma expedição até o palácio de Circe e encontra uma cena aparentemente tranquila, uma bela mulher tecendo diante de sua casa. A hospitalidade, porém, esconde um feitiço terrível que transforma os marinheiros em porcos. Disposto a não abandonar nenhum de seus companheiros, Ulisses parte sozinho para enfrentar a mais poderosa feiticeira da Odisseia, sem imaginar que aquele encontro marcará o início de uma longa temporada na ilha de Circe.

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*#100 - O último navio de Ulisses*

Depois da sinistra passagem pela ilha dos Ciclopes, da qual Ulisses consegue escapar graças à sua astúcia, um desastre ainda maior se aproxima. Neste episódio, o professor Moreno narra dois trechos do canto X da Odisseia. Primeiro, a generosa xenia de Éolo coloca o herói a poucos quilômetros do tão esperado retorno a Ítaca, mas um descuido de seus companheiros põe tudo a perder. De volta ao mar, Ulisses e sua frota chegam à baía dos Lestrigões, onde um ataque dos gigantes antropófagos devasta a frota. Dos doze navios que partiram de Troia, resta apenas o navio de Ulisses.

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Noites Gregas foi ao cinema conferir a Odisseia de Christopher Nolan. Neste episódio, o professor Cláudio Moreno compara o filme com o poema de Homero, destacando acertos, invenções e ausências em episódios como o Ciclope, o Cavalo de Troia e a descida ao mundo dos mortos, além do tratamento dado a personagens como Penélope, Circe, Calipso, Atena e Nausícaa.

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Ulisses sobreviveu à primeira noite na caverna de Polifemo, mas a situação está longe de melhorar. Enquanto o ciclope segue sua rotina brutal de pastor e canibal, o rei de Ítaca prepara, passo a passo, um dos planos mais célebres da literatura antiga. Neste episódio, acompanhamos o vinho que embriaga o gigante, a astúcia por trás do nome “Ninguém”, a cegueira de Polifemo e a fuga desesperada sob os carneiros do rebanho. Mas a vitória tem um preço. Quando a prudência cede lugar ao orgulho, Ulisses comete um erro que ecoará por toda a sua viagem e transformará uma simples volta para casa na verdadeira Odisseia.

A passagem pela terra dos Lotófagos foi um sinal de que os desafios da viagem haviam entrado em outro patamar. Se antes Ulisses enfrentava perigos visíveis, agora surgiam ameaças mais sutis e inquietantes. Tentando retomar o caminho de casa, os gregos chegam a uma ilha paradisíaca, repleta de promessas, riquezas e mistérios. Fascinado pelo que encontra e incapaz de resistir ao desconhecido, Ulisses decide explorar a caverna de um misterioso pastor - uma escolha que o levará a um dos encontros mais famosos, tensos e aterradores de toda a Odisseia: o confronto com o ciclope Polifemo.

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Desviados do caminho de volta para Ítaca por uma tempestade, Ulisses e seus homens chegam a uma costa desconhecida depois de dias à deriva. Sem saber onde estão nem quem habita aquela terra, Ulisses envia uma pequena comitiva para explorar a região e buscar informações sobre os moradores do lugar. Quando os enviados não retornam, ele parte com alguns homens experientes em seu encalço e encontra uma paisagem inesperada: seus companheiros estão vivos, mas tomados por um estranho torpor, incapazes de lembrar de sua pátria ou de qualquer desejo de partir. Diante dessa ameaça silenciosa, Ulisses age com rapidez, arranca os homens dali contra a vontade deles e abandona uma terra onde o grande perigo é o esquecimento.

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No segundo episódio da série *Vale a Pena Ouvir de Novo*, revisitamos o mito de Sísifo, o astuto rei de Corinto que, segundo algumas tradições, poderia ser o verdadeiro pai de Ulisses. Excepcionalmente, este episódio conta com uma transcrição, disponível em noitesgregas.com.br – uma recompensa a todos os que apoiaram o podcast Noites Gregas nos últimos meses e ajudaram na migração do site para uma nova plataforma.

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O Noites Gregas entra em uma nova etapa. A partir de agora, vamos acompanhar o retorno de Ulisses depois da guerra de Troia – e narrar, passo a passo, uma das maiores obras da literatura ocidental: a Odisseia, de Homero. Neste primeiro episódio, explicamos como o poema é construído e como vamos contá-lo no podcast. Falamos também de um elemento central dessa jornada – o navio –, porque é nele, e com ele, que tudo acontece. E já começamos com o primeiro grande desvio: o encontro de Ulisses e seus homens com os Cícones.

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Estamos lançando hoje a série “Vale a Pena Ouvir de Novo”, em que vamos reeditar e repostar quatro episódios antigos da Hora do Oráculo. A ideia é revisitar histórias de personagens que reaparecem neste momento de transição entre o fim da Saga de Troia e o início da Odisseia. Começamos com Cassandra, filha de Príamo, figura poderosíssima e de destino trágico, morta por Clitemnestra no episódio anterior.

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No episódio que antecede a Odisseia, o professor Moreno narra a trágica morte de Agamêmnon. A sucessão de crimes, ambições e escolhas que o condenam – do casamento forçado com Clitemnestra ao sacrifício de Ifigênia – culmina na vingança brutal arquitetada pela própria esposa durante sua ausência em Micenas. Tudo se desenrola sob a maldição dos Atridas, uma linhagem marcada por violências que atravessam gerações e cujas consequências ainda ecoarão nas tragédias, especialmente na história de Orestes.

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Com a guerra encerrada, os deuses voltam os olhos não mais para a queda da cidade, mas para o retorno dos vencedores. Enquanto as troianas sobreviventes recebem destinos cruéis - escravidão, concubinato e a morte brutal do pequeno Astíanax -, Atena decide punir os gregos pelos sacrilégios cometidos durante a vitória. Em aliança improvável com Poseidon, ela prepara uma vingança exemplar: uma tempestade devastadora que transforma o mar Egeu num cemitério de navios. O castigo atinge heróis, separa destinos e inaugura os retornos trágicos que marcarão o pós-Troia, do assassinato de Agamêmnon à longa errância de Ulisses.

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Na partilha das riquezas de Troia, o prêmio mais disputado não era o ouro, mas as mulheres. Viúvas, órfãs, privadas de qualquer escolha, elas passam a integrar o espólio da guerra. Cada uma carrega sua própria ruína, figuras marcadas por perdas que não se encerram com a queda da cidade. Entre todas, é Hécuba quem mais desce ao fundo da tragédia. Rainha sem reino, mãe sem filhos, ela assiste à morte dos seus, um a um, até ser confrontada com o sacrifício final da sua filha, Polixena. Para os vencedores, a guerra terminou. Para as mulheres de Troia, sobreviventes, as dores da guerra serão eternas.

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Neste episódio, atravessamos a noite final da cidade, que sucumbe ao fogo e à violência dos gregos. Os vencedores repartem não apenas os despojos da guerra, mas também o destino dos vencidos. O professor Moreno narra três momentos cruciais desse colapso: o que acontece entre Helena e Menelau após o reencontro; a fuga de Enéas – o herói troiano protegido por Afrodite, que carrega o pai nos ombros e guia o filho pela mão –; e o assassinato brutal de Príamo. A morte do rei de Troia simboliza tanto a arrogância grega quanto a queda definitiva da cidade. Os gregos vencem a guerra, e a grandiosa Troia desaparece.

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O cavalo de madeira, astúcia de Ulisses, é puxado para dentro de Troia sob aplausos, apesar do último aviso de Cassandra, cuja voz ninguém escuta. Ao cair da noite, os troianos, exaustos de dez anos de cerco, se embriagam numa festa como não se via há muito tempo. Movida por um sonho de Afrodite, Helena aproxima-se do cavalo e quase denuncia os guerreiros escondidos, mas Ulisses impede qualquer som. Quando a cidade adormece, Sínon, que fingira estar bêbado entre os troianos, sobe à torre e acende o sinal que chama de volta a frota oculta atrás da ilha de Tênedos; os gregos descem do cavalo, espalham fogo e aço pelas ruas e Troia cai em gritos. Nesse cenário de ruína, Menelau atravessa o palácio de Deífobo em busca de Helena – e o casal se encontra pela primeira vez desde que ela partira com Páris, dez anos antes.

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Para dar o golpe final em Troia, os gregos recorrem à astúcia: um cavalo monumental é construído para ser deixado como oferenda diante das muralhas, enquanto um grupo de guerreiros se esconde em seu interior, aguardando o momento exato para agir. Neste episódio, o professor Moreno narra passo a passo a origem do estratagema, a construção do cavalo, a escolha dos heróis que entraram nele e, sobretudo, como os troianos reagiram ao encontrar aquela estrutura insólita erguida na planície. O Cavalo de Troia é um dos ápices absolutos de toda a mitologia e prenuncia a queda definitiva da cidade.

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Foi o adivinho Calcas quem revelou as duas primeiras exigências para que os gregos pudessem vencer Troia: trazer Neoptólemo, filho de Aquiles, e Filocteto, portador das flechas envenenadas que matariam Páris. Mas havia ainda uma terceira condição — e esta só poderia ser revelada por alguém de dentro das muralhas. É então que surge outro profeta: Heleno, filho do rei Príamo. Tomado de raiva por ter sido preterido como novo esposo de Helena, ele abandona a cidade e avisa aos gregos que precisavam roubar o Paládio, pequena estátua de madeira de Atena que protegia Troia, e que ficava dentro das muralhas. Ulisses assume a perigosa missão. Disfarçado de mendigo, infiltra-se na cidade e encontra Helena. Os dois conversam — cena que só conhecemos porque a própria Helena a relata, dez anos depois, na Odisseia.

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Resgatar Neoptólemo não bastava. Um novo oráculo, revelado por Calcas, dizia que Filocteto também precisava voltar à guerra. Exilado em Lemnos por causa de uma ferida incurável, cujo mau cheiro e gritos de dor abalavam o exército, ele foi deixado para trás. Mas Filocteto era o melhor arqueiro grego e carregava o arco e as flechas de Hércules, envenenadas com o sangue da Hidra. Com essas flechas, ele mata Páris, o príncipe que iniciara a guerra. Mas essa morte trará outra dor: o desespero de Oenone, a ninfa abandonada por Páris antes de Helena

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Com os principais heróis mortos e a guerra estagnada, os gregos, impacientes diante das muralhas inexpugnáveis de Troia, recorrem ao adivinho Calcas. O resgate de Neoptólemo só cairá quando Neoptólemo, o jovem filho de Aquiles, for trazido de volta à guerra. Essa é a primeira de três profecias finais que precisam ser cumpridas antes da vitória grega — e nos leva de volta à ilha de Esquiros, onde Aquiles viveu disfarçado entre as filhas de Licomedes e teve um filho com Deidâmia. O resgate de Neoptólemo traz à tona não só o papel da segunda geração de heróis, mas também o tom brutal que marcará o fim da guerra.

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Um dos episódios mais célebres da Saga de Troia é a disputa entre Ulisses e Ájax pela armadura divina de Aquiles. Duas figuras de grande destaque se enfrentam em um tipo de combate raro entre guerreiros: a oratória. Nesse duelo de palavras, é Ulisses quem triunfa. A derrota de Ájax, porém, serve aos deuses como oportunidade para puni-lo por sua constante hybris. Narrada por Ovídio nas Metamorfoses e eternizada por Sófocles em uma de suas tragédias, essa história figura entre os momentos mais marcantes de toda a epopeia troiana.

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O funeral de Aquiles segue os rituais heroicos consagrados, como os de Pátroclo e Heitor. Mas a tradição pós-homérica confere à cerimônia uma solenidade ainda maior, sustentada pela grandeza do nome de Aquiles e, sobretudo, pelo amor e luto profundos de sua mãe, Tétis. É ela quem imprime ao episódio seu tom melancólico e comovente. Desde o nascimento do filho, Tétis convivia com a certeza de seu destino mortal. Tentou, em várias ocasiões, desviá-lo da morte na guerra – mas falhou. Agora, diante do corpo imóvel de Aquiles, encarna não apenas a dor sem consolo de uma mãe, mas também a premissa implacável de que o destino, uma vez traçado, é incontornável.

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Aquiles caminha, enfim, para a sua morte — mas antes precisa acertar as contas. O professor Moreno relembra o assassinato de Troilo, jovem príncipe troiano morto por Aquiles dentro do templo de Apolo, num gesto brutal que profana um espaço sagrado e o condena simbolicamente diante dos deuses. Tempos depois, já fora da Ilíada, Aquiles é seduzido pela lembrança de Polixena, irmã de Troilo, e cai numa armadilha preparada por Príamo e Hécuba. Desarmado e vulnerável, é atingido pela célebre flecha no tornozelo, disparada por Páris e guiada por Apolo. Morre, enfim, o maior dos guerreiros da saga de Troia.

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Deixamos Homero de lado e retomamos a saga de Troia pelas mãos de Quinto de Esmirna, autor romano que narra os eventos logo após a morte de Heitor. Neste episódio, o professor Moreno conta a história de Pentesileia, rainha das Amazonas — uma figura poderosa, belíssima e trágica. Falamos sobre sua chegada a Troia, a batalha contra os gregos e, sobretudo, o encontro fatal com Aquiles, que termina com um vislumbre que abala até mesmo o mais temido dos guerreiros.

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O afeto compartilhado entre Aquiles e Pátroclo suscitou, ao longo do tempo, longos debates sobre a natureza da relação entre os dois. Como vimos, a raiva e o luto do maior guerreiro grego após a morte do companheiro são vertiginosos, ao ponto de trazê-lo de volta à batalha para matar Heitor e selar o destino de Troia. Neste episódio, o professor Moreno explica a visão dos gregos sobre amizade, homoafetividade e pederastia, mostrando como esse relacionamento foi interpretado ao longo dos séculos.

IMPORTANTE: Este episódio aborda temas que podem requerer mediação de um adulto. Sugerimos que os responsáveis avaliem a se o conteúdo é adequado para crianças.

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Episódios sobre Hércules: https://open.spotify.com/episode/26vUJI6Rhyr0j7dACY45CG

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Homero reservou para o último canto da Ilíada uma das cenas mais comoventes da literatura ocidental: o encontro entre o rei Príamo e Aquiles no acampamento grego, em um diálogo que expõe toda a complexidade da guerra. O filho de Peleu entrega o corpo de Heitor e concede uma trégua para que os troianos possam realizar seus funerais. Quando o corpo chega a Troia, o lamento da família se junta ao desespero de uma cidade que, agora sem seu maior guerreiro, caminha inexoravelmente para a ruína.

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Olá, ouvinte!

Nesta semana, vamos publicar o último episódio sobre a Ilíada. É um momento muito especial porque, apesar de ainda haver muita coisa para contar, é um marco para o Noites Gregas. Cumprimos a primeira etapa de uma longa jornada, que ainda seguirá com o resto da Saga de Troia, os retornos dos guerreiros, a Odisseia, as tragédias e muito mais.

Mas este e-mail não é sobre o que já fizemos. Queremos falar sobre o futuro do Noites Gregas.

Há cinco anos, o professor Cláudio Moreno e eu, Filipe Speck (o Hermes!), dedicamos todo o tempo possível ao podcast. Nos encontramos semanalmente para gravar, revisar os roteiros, editar os áudios e publicar os episódios com o nosso melhor. Além disso, produzimos materiais extras, como as aulas do curso Mitologia na Arte e os PDFs exclusivos para apoiadores. Tudo para tornar a cultura clássica acessível a todos.

Nosso projeto é indie: começamos sem expectativa de retorno, patrocinadores ou padrinhos. Quem mantém o Noites Gregas são os nossos ouvintes e apoiadores.

Mas tem sido cada vez mais difícil equilibrar o podcast com outras atividades. Quanto mais mergulhamos na mitologia, mais tempo e dedicação o projeto exige – seja para estudos, produção de conteúdo exclusivo, edição, redes sociais ou gestão dos apoiadores.

Não é hora de parar. Como eu disse, temos um longo caminho pela frente. Mas para que possamos manter a qualidade, a regularidade e dar conta do nível que estamos mantando, precisamos de apoio.

Se você acredita no nosso projeto e quer que sigamos a jornada, considere fazer um apoio recorrente neste link ou uma doação em qualquer valor para a chave noitesgregas@gmail.com. Como recompensa, oferecemos materiais exclusivos e um curso sobre mitologia na arte, onde o professor Moreno narra os mitos e apresenta obras de grandes artistas que influenciaram nossa cultura.

Estamos animados com o retorno dos ouvintes e temos muitos planos pela frente, mas só com sua ajuda poderemos cumprir essa jornada.

Muito obrigado pela sua audiência e carinho.

Um abraço,

Filipe Speck (o Hermes!)

O professor Moreno lê as crônicas "O anel de Polícrates" e "Dez a um".

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Começa hoje uma nova temporada das Leituras de Verão. Todo fim de semana, trazemos duas crônicas em áudio, combinando histórias envolventes e reflexões para aliviar o peso do dia a dia e revelar a beleza que nos cerca.

Neste episódio, o professor Moreno lê os textos Escrito na cera e Povos diferentes.

Este podcast existe graças ao apoio dos ouvintes. Se você gosta do podcast e quer que ele continue, visite noitesgregas.com.br/apoiar. Os apoiadores têm acesso a conteúdos exclusivos para se aprofundar ainda mais na mitologia.

Aquiles, consumido pelo luto, passa noites insones e, por vários dias, arrasta o corpo de Heitor pela planície como uma manifestação extrema de sua dor e ira. Incomodados com a profanação, os deuses decidem intervir para que o corpo de Heitor seja devolvido à sua família. Íris é enviada para comunicar o rei Príamo, enquanto Tétis visita Aquiles para persuadi-lo a atender à vontade divina. No acampamento grego, Príamo suplica pelo corpo do filho, evocando o sofrimento de Aquiles pelo pai, em uma das mais tocantes cenas da literatura ocidental. Ao final, o professor Moreno lê a crônica Pais e Filhos, que reflete sobre essa cena.

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Com a morte de Heitor, Aquiles e seus soldados prestam, emocionados, um tributo lúgubre e exótico a Pátroclo. Após um cortejo solene, armam uma grande pira onde queimam, além do corpo do amigo, uma série de oferendas que incluíam comidas, animais e, tenebrosamente, cadáveres de jovens troianos capturados pelos gregos. Neste episódio, que retrata o penúltimo canto da Ilíada, Aquiles, ainda em homenagem a Pátroclo, convoca todos a participarem de jogos, similares ao que posteriormente seriam as Olimpíadas, em que disputam figuras ilustres como Diomedes, Menelau, Antíloco e Ulisses.

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Chegou a hora do grande duelo da Ilíada: Heitor decide travar o combate final contra Aquiles, que está obcecado pelo desejo de vingar a morte de Pátroclo. Quando vão iniciar a luta, Heitor se amedronta e foge, iniciando uma perseguição implacável ao redor da muralha. No Olimpo, Zeus chega a cogitar em dar uma nova chance ao troiano, mas Atena intervém para garantir que o destino seja cumprido. Aquiles vence num combate breve e fatal. Impiedoso, recusa o último pedido de Heitor e submete seu corpo a uma humilhação brutal, arrastando-o diante dos portões de Troia. Do alto das muralhas, os troianos assistem, desolados, à cena que parece antecipar o fim da cidade.

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Após Hefesto subjugar o rio Escamandro com fogo, os deuses perdem a compostura e o conflito explode: Atena derrota Ares e Afrodite, Hera humilha Ártemis, enquanto Poseidon desafia Apolo, que recua. Entre os mortais, Aquiles é distraído por Apolo e afastado da cidade. Mas não por muito tempo: logo, o herói retorna para enfrentar Heitor, que, pressionado pela honra, escolhe lutar, ignorando os apelos desesperados de seus pais.

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Aquiles avança com uma fúria inexorável. O guerreiro massacra sem piedade os troianos, transformando as águas do rio-deus Escamandro em um cenário de carnificina. O professor Moreno mostra que nem mesmo os deuses permanecem indiferentes à sua ira: Escamandro, indignado pela poluição de suas águas, tenta sufocar o herói com uma onda colossal, mas é contido pelo fogo de Hefesto. O episódio revela Aquiles como um verdadeiro anjo da morte, imerso na violência e na aceitação do destino trágico que ele e seus inimigos compartilham.

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Zeus convoca uma reunião no Olimpo e libera os deuses para intervir no conflito em Troia. Mas há uma condição: ninguém deve alterar o destino de Aquiles. Neste dia, ele não pode morrer nem vencer a guerra. Embora inicialmente neutros, os deuses logo se estranham e começam a insuflar guerreiros como Eneias e Heitor a confrontarem o herói. Um episódio que mostra o delicado equilíbrio entre a vontade divina, o futuro dos heróis e a inevitabilidade da morte na batalha.

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Aquiles, após receber de sua mãe Tétis as novas armas forjadas por Hefesto, convoca uma assembleia para anunciar o fim de sua disputa com Agamênon. Desinteressado dos presentes que este lhe ofereceu como compensação, Aquiles  só pensa em vingar a morte de Pátroclo. Agora, com sua nova armadura e com os cavalos Xanto e Bálio, esta será a primeira vez, na Ilíada, que ele entrará em combate,  consciente de sua morte iminente mas decidido a lutar até o fim.

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A morte de Pátroclo abala profundamente Aquiles, e o luto se espalha por todo o acampamento. Ao testemunhar o sofrimento do filho e de seus companheiros, a deusa Tétis, consumida pela dor, age com a força de uma mãe. Determinada a ajudar Aquiles, ela visita Hefesto, o artesão dos deuses, e encomenda uma nova e poderosa armadura para Aquiles, preparando-o para sua inevitável e trágica vingança contra Heitor.

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Até que a notícia da morte de Pátroclo chegue a Aquiles, no acampamento, há uma longa disputa pela posse de seu cadáver. Neste episódio, o professor Moreno conta a feroz batalha entre gregos e troianos pela posse do corpo e da armadura divina que ele estava usando, envolvendo Menelau e Ájax contra Heitor, tudo sob a regência de Zeus. Quando Aquiles fica sabendo da tragédia que ocorreu no campo de batalha, uma tristeza fatal invade sua alma. O filho de Peleu e Tétis está prestes a retornar à guerra para vingar a morte do amigo e recuperar sua honra.

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Os gregos vivem o pior momento da guerra, vendo seus navios serem incendiados pelas tropas de Heitor. Desesperados, lançam mão de uma estratégia arriscada, mas que parecia ser a única alternativa: como Aquiles não queria voltar para a batalha, vestiram seu grande amigo Pátroclo com as suas armaduras, cedendo também os cavalos divinos e o comando da poderosa tropa dos Mirmidões. A empreitada funciona, e os troianos recuam, assustados com o que parecia ser a volta do maior guerreiro de todos. Os gregos não contavam, contudo, com a astúcia de Sarpedon, troiano filho de Zeus, que avança para enfrentar o falso Aquiles. Sarpedon morre, mas seu sacrifício desmascara Pátroclo, que é morto pelas mãos de Heitor. A morte do grande amigo de Aquiles mudará a guerra definitivamente.

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Zeus, ao despertar do sono no Monte Ida, se depara com os gregos virando o jogo e arruinando o roteiro da guerra. Hera é acusada de conluio com Posêidon, mas jura inocência. Zeus, então, revela seu plano secreto: a volta de Aquiles e a destruição de Troia. A aliança entre Zeus e Hera se fortalece e acelera o desfecho do conflito. No campo, Heitor, reanimado por Apolo, retorna à luta; Aquiles, ao ver a desesperada situação dos gregos, incentiva Pátroclo a liderar os mirmidões na batalha, emprestando-lhe sua armadura. Falta pouco para o filho de Peleu e Tétis entrar em cena.

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Neste episódio, volta à cena a queda de braço entre os deuses. Posêidon e Hera, simpáticos aos gregos, descumprem a ordem de Zeus e voltam a intervir no campo de batalha. A deusa lança mão de seu poder sedutor para levar seu marido à cama e fazê-lo dormir. Sem a fiscalização de Zeus, Posêidon entra em campo disfarçado e encoraja os soldados de Agamêmnon para um ataque decisivo. A história, que integra o canto 14 da Ilíada, é uma das passagens mais instigantes da obra de Homero.

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Apoiados por Zeus, os troianos crescem nos combates e, pela primeira vez, armam suas tendas fora das muralhas, preparando-se para um ataque decisivo no dia seguinte. Impressionados com as centenas de fogueiras troianas que brilham na planície, os gregos enviam Ulisses e Diomedes numa arriscada missão de espionagem. Os dois guerreiros vão deparar, no caminho, com um espião troiano, enviado por Heitor, obtendo dele valiosas informações.

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Nesta Hora do Oráculo epecial, o professor Moreno fala sobre a presença da mitologia grega na obra Sítio do Picapau Amarelo, de Monteiro Lobato. Vocês ouvir como Emília, Visconde de Sabugosa, Tia Nastácia, Dona Benta, Narizinho e Pedrinho interagem com personagens como Minotauro, Hércules e a Quimera.

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Depois de Zeus impor, com seus raios, uma franca vantagem aos troianos, os gregos recuam aterrorizados. Agamênon, perdido, cogita encerrar a guerra e voltar para casa. Mas os guerreiros de elite rejeitam a ideia e criticam duramente sua postura orgulhosa, que fez com que Aquiles se afastasse da batalha. Neste momento, os gregos decidem enviar uma embaixada a Aquiles, implorando por sua volta e oferecendo os mais valiosos presentes.

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Zeus segue com seu plano de cumprir a promessa a Tétis: prejudicar os gregos até que peçam perdão a Aquiles. Durante a batalha, Agamênon e seus soldados recuam aterrorizados com os raios lançados pelo deus supremo, sinalizando a preferência pelos troianos naquele dia. Neste episódio, o professor Moreno conta que, apesar do enfraquecimento do batalhão grego, Diomedes segue decidido a fazer um confronto direto com Heitor. Ao fim, começa a ficar claro que Agamênon precisa deixar o orgulho e chamar o maior dos guerreiros de volta. Só assim terão chances de vencer a guerra.

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Este é o último episódio da série "Leituras de Verão". Muito obrigado a todos vocês pelo carinho! Nos vemos no próximo episódio ;)

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Neste episódio, a trégua entre gregos e troianos para sepultar os mortos serve de pano de fundo para movimentações de bastidores. Troianos debatem a devolução de Helena para encerrar a guerra – uma ideia que Páris rejeita veementemente –, e gregos propõem a construção de um muro para proteção. Enquanto isso, do Olimpo, Zeus segue tecendo o roteiro da Saga Troia. Depois de tolerar a interferência de outros deuses, ele impõe uma proibição suprema: ninguém mais entra no campo de batalha. A partir de agora, ele quer que sua vontade se imponha no rumo da guerra.

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Nossa primeira crônica, intitulada "Escrito no Rosto", vamos ouvir sobre a invenção do pergaminho, que foi uma revolução na escrita e na preservação dos documentos – e que aqui serve como uma metáfora poderosa sobre a memória e o inconsciente. A segunda, se chama "A Mulher Perfeita", fala da história por trás da célebre estátua de Afrodite de Cnidus, uma obra que se tornou um paradigma da beleza.

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Heitor, impulsionado pela audácia divina, emite um desafio que ressoa por todo o campo de batalha, convidando o mais bravo dos gregos a enfrentá-lo em um combate mano a mano. Divididos entre o medo e a honra, os gregos elegem Ájax, a muralha dos aqueus. O duelo entre os dois é intenso e equilibrado, e o desfecho revela a humanidade emergindo do caos da guerra.

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As duas leituras são crônicas do livro "Um Rio que Vem da Grécia". Na primeira, conhecemos Trasilau, um personagem que acreditava ser dono de todos os navios em Pireu, vivendo feliz em sua ilusão. Na segunda crônica, a narrativa se volta para vinganças terríveis descritas pelos autores gregos. Uma reflexão fascinante sobre ilusões, realidade e o desejo de vingança.

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Depois da matança protagonizada pelos gregos, os deuses armam uma trégua. Nesse momento, entra em cena Heitor, filho do rei Príamo e herdeiro natural do trono. Sua história traduz o drama de todo um reino, que sabe do seu destino trágico mas ainda assim não desiste de lutar. Neste episódio, além de contar como Heitor conduz a reação dos troianos, o professor Moreno narra a última conversa entre Heitor e sua amada Andrômaca, um dos grandes momentos da literatura épica. 

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No terceiro episódio da série Leituras de Verão, você ouve os textos "Deuses e homens" e "Tirando a máscara", ambos do livro "Um rio que vem da Grécia", do professor Moreno.

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Neste segundo episódio da série, o professor Moreno lê os textos "Aqueles que Sabem Ouvir", em que vocês vão conhecer a história de Melampo; e "Nossa Modesta Bagagem", sobre a desilusão no amor, que usa como exemplo o mito de Seleno.

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Começam hoje as Leituras de Verão, uma seção semanal do podcast Noites Gregas em que o professor Cláudio Moreno lê textos autorais que contam histórias da mitologia e trazem suas impressões sobre a narrativa. O áudio traz os textos “A idade de ouro” e “Conselhos ao jovem Apolo”, ambos do livro “Um rio que vem da Grécia”. 

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A presença dos deuses na guerra é imprescindível para que a narrativa de Homero se desenvolva. E Atena, protetora dos heróis e defensora os gregos, é talvez a divindade mais atuante nas batalhas. Neste episódio, o professor Moreno mostra o apoio que ela dá a Diomedes, o guerreiro mais importante depois de Aquiles. Você também vai saber dos bastidores do Olimpo e a disputa por influência entre Apolo, Ares e a própria Atena.

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Depois de muitos pedidos, o professor Moreno finalmente comenta o filme Troia, lançado em 2004 e que tem no cast ninguém menos que Brad Pitt. Você vai ouvir uma análise não muito elogiosa com apontamentos que vão desde pequenos deslizes – que afetam pouco a história da Ilíada e tudo o que decorre dela – até grandes equívocos com complicações graves para toda a mitologia. Mas no fim de tudo, o professor ainda vê uma contribuição inegável do filme para a revalorização da mensagem do Mundo Antigo.

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Há várias versões sobre a postura de Helena na Saga de Troia. Fugiu com Páris e traiu Menelau? Ou foi raptada pelo príncipe troiano e não passa de uma vítima? Na Ilíada, Homero é simpático à filha de Leda e Zeus. O professor Moreno mostra neste episódio a raiva que Helena sente de Afrodite, a deusa que traçou seu destino ao oferecê-la a Páris no episódio do Pomo da Discórdia. Você também verá a articulação do Olimpo para que gregos e troianos retomem a guerra.

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"The Frogs", por Callum Armstrong: https://www.youtube.com/watch?v=eWwtNO168kI

Texto original de Armand D'Angour: https://www.armand-dangour.com/2020/07/brekekekex-koax-koax/

Além das grandes batalhas, a guerra de Troia é repleta de duelos mano a mano. Os dois amantes de Helena, Menelau e Páris, travam o confronto mais ansiado por gregos e troianos – a vitória de um ou de outro determinaria qual povo venceria a guerra. A briga, que atormenta especialmente Heitor e Helena, tem um desenlace surpreendente.

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Zeus enfim decide como colocar em prática o pedido de Tétis de forçar o retorno de Aquiles ao combate. O deus supremo invade o sonho de Agamênon, chefe dos exércitos gregos, induzindo-o a colocar em prática uma ação precipitada, o que dará a vantagem aos troianos. Também neste episódio o professor Moreno explica como funcionam as interferências dos deuses no combate e como isso marca toda a narrativa da Saga de Troia. Por fim, você vai conhecer Tersites, um personagem desprezado por Ulisses e que representa o assédio que os poderosos fazem sobre os rebeldes.

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No último episódio da Saga de Troia, vimos Aquiles sair do combate depois de ser ofendido por Agamênon. Abalado, o herói pede ajuda para a mãe, Tétis. Neste episódio, o professor Moreno conta como Tétis resolve a situação com Zeus, sobre quem ela exerce um certo poder de sedução. Também veremos Hera indignada com a aproximação dos dois – o que deixou Zeus furioso, causando um grande desconforto entre os deuses. Enfim, o Olimpo passa a sentir na pele os efeitos da guerra.

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Nesta Hora do Oráculo, o professor Moreno responde a um apoiador que pergunta quantos anos tinha Aquiles no período da Guerra de Troia. Aproveitamos para falar um pouco mais sobre a questão da idade nos personagens da mitologia, tema importante para entender a temporalidade nas narrativas. Este episódio também fala sobre os mirmidões, como eles se formaram e qual a sua importância no conflito.

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Começa a Ilíada, a obra de Homero que consagrou a Saga de Troia como um dos eventos mais importantes para a Literatura. Dos dez anos de guerra, a narrativa se restringe a um curto período – da ira de Aquiles à morte de Heitor. No episódio, o professor Moreno conta o que causou a fúria no herói e mostra quais os personagens envolvidos no evento escolhido por Homero como o estopim de sua grande obra.

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Dos dez anos da Guerra de Troia, os nove primeiros foram de um conflito burocrático, sem avanços nem reveses para os dois lados. Mas muita coisa aconteceu nos bastidores, especialmente no acampamento grego. Neste episódio, o professor Moreno conta a história de Palamedes e as várias versões de sua morte – todas causadas pela vingança de Ulisses, seu grande adversário. Você também vai ouvir sobre o desafio logístico enfrentado pelos gregos nesse longo período, ssobre o papel das vinhateiras para a longa jornada longe de casa e, não menos importante, sobre o momento exato em que começa a Ilíada.

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Quando Páris chega em Troia acompanhado por Helena, a população vibra com a chegada da filha de Zeus. Sentem-se tão protegidos que negam qualquer proposta de conciliação feita pelos gregos. Assim, esgotadas todas as chances de um acordo, os gregos decidem atacar os troianos. Neste episódio, o professor Moreno também conta a história de Filocteto, o mais famoso arqueiro da Grécia, e de Protesilau, o primeiro a colocar os pés na areia para dar início à batalha e, conforme previa um oráculo, o primeiro a morrer em combate. Começa enfim a Guerra de Troia.

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Antes de partir para Troia, os gregos passam um período em Áulis, onde ouvem de um adivinho que a guerra vai demorar muito mais do que imaginavam. Lá também ocorre a primeira morte da guerra. O professor Moreno conta a história de Ifigênia, filha de Agamênon, uma moça luminosa que precisa ser sacrificada para que só assim os gregos possam seguir adiante. Trata-se da primeira vítima dessa guerra sangrenta que, antes de qualquer batalha, colhe a vida de uma jovem mulher para dar caminho à vontade humana de vingança. Apoie o podcast e tenha acesso aos conteúdos exclusivos: https://noitesgregas.com.br/apoiar

Antes de seguirmos aqui na timeline do seu tocador de podcasts com a Saga de Troia, trazemos hoje uma surpresa. Lançamos um novo módulo no curso Mitologia na Arte – conteúdo exclusivo para apoiadores da modalidade Deus. Vamos tratar por lá do único autor romano com direito a entrar em Noites Gregas: Ovídio, poeta incomparável e o mais importante para o curso. Este áudio, que traz o início da primeira aula, é um convite para você se tornar apoiador do podcast e se aprofundar ainda mais no mundo dos mitos gregos. A aula já está no ar para apoiadores da modalidade Deus. Apoie em noitesgregas.com.br/apoiar e tenha acesso, além deste módulo, a todos os materiais exclusivos dos episódios e todas as demais aulas publicadas. No curso, o professor Moreno conta os mitos e mostra como cada episódio foi retratado na arte Ocidental. Já estão no ar os seguintes módulos: Módulo 1: Amores de Zeus Módulo 2: Heróis Módulo 3: Saga de Troia Módulo 4: Odisseia Apoie em https://noitesgregas.com.br/apoiar

Hera, ao saber que Páris havia raptado Helena, fica furiosa. Além de enviar uma tempestade que fez com que o casal parasse no Egito – como mostramos no episódio passado –, a deusa também manda avisar Menelau que a sua mulher foi raptada. Consternado, Menelau recorre ao Juramento de Tíndaro, convocando os antigos pretendentes de Helena a protegê-la caso um dia fosse levada por alguém. Neste episódio, o professor Moreno explica como ocorreu esse juramento e mostra quais são os seus desdobramentos para a saga de Troia e a Odisseia.

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A tempestade enviada por Hera, que queria pôr um fim à fuga de Páris e Helena, faz com que os navios troianos encalhem nas bordas do delta do Nilo. Lá, o príncipe precisa se explicar ao faraó Proteu, que pretende puni-lo ao saber que ele havia traído a confiança de Menelau. Expulso do Egito, Páris lamenta que todo o seu intento para levar Helena a Troia foi em vão – até que a sorte do casal muda. Neste episódio, o professor Moreno narra os detalhes dessa passagem dos dois pelo Egito, um dos trechos mais misteriosos de toda a saga de Troia.

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Hipnos, deus do sono, é uma entidade amiga do homem, gentil e benfazeja (e um tanto atrapalhada e preguiçosa, é claro), que restaura a nossa existência durante a noite. Nesta Hora do Oráculo, o professor Moreno conta histórias que mostram como Hipnos interveio na vida de mortais e importais – inclusive Zeus. Você vai conhecer também Morfeu, Fobetor e Fantasos, filhos do sono que representam os tipos de sonho que temos à noite. No final, você vai saber qual foi a saída que os gregos encontraram para explicar por que alguns sonhos se concretizavam, e outros não.

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Helena deixou Esparta por vontade própria? Ou foi levada à força, raptada por Páris? Essa é uma discussão antiga, e nesse episódio o professor Moreno conta a versão de Homero sobre a história. Helena teria sido levada por seus próprios pés, mas com a mente dominada pela deusa Afrodite. Contudo, antes de deixar Esparta e se lançar rumo a Troia, o casal vive intensamente o seu encontro e enfrenta uma série de dilemas e contratempos. Afinal, como se esquivar de Menelau e dos súditos? Como justificar o abandono da filha? A fuga do casal se torna o estopim para que os gregos declarem a guerra contra Troia.

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Helena nasce de um parto de quadrigêmeos, e da mesma barriga de Leda vem à luz Clitemnestra, Cástor e Pólux. Nesta Hora do Oráculo, o professor Moreno se debruça sobre os irmãos Cástor e Pólux. Apesar de serem extremamente qualificados para a batalha – estavam, por exemplo, entre os Argonautas e na caçada ao Javali da Calidônia –, eles não participam da Saga de Troia e têm uma passagem fugaz pela mitologia. Mas suas poucas histórias revelam um exemplo de amizade fraterna e de proteção à famosa irmã, Helena.

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A mulher mais bonita do mundo não poderia ter um nascimento comum. Helena é filha de Zeus e Leda, a rainha de Esparta, em mais um dos casos extraconjugais do deus. Para seduzi-la, o senhor do Olimpo se metamorfoseia em um exuberante cisne, e os dois têm uma tórrida relação em meio ao rio Eurotas. O evento se tornou uma das cenas mais pintadas da mitologia, com quadros de Correggio, Rubens e Da Vinci. Neste episódio, além do nascimento de Helena, o professor Moreno fala dos seus irmãos – Cástor, Pólux e Clitemnestra – e de uma aventura irresponsável de Teseu e Pírito, que raptam Helena para satisfazer o capricho de ter relações com uma filha de Zeus.

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Filho de Peleu e Tétis, Aquiles se tornou um dos protagonistas da Guerra de Troia. Sua excepcionalidade se deveu muito à formação recebida pelo centauro Quíron, o grande professor da mitologia, que viu em Aquiles a vivacidade digna dos grandes guerreiros. Neste episódio, o professor Moreno mostra o caminho trilhado pelo herói antes de embarcar para Troia – desde o intento da mãe em livrá-lo de um oráculo trágico até o momento em que ele é descoberto por Ulisses, que o convoca para a guerra.

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As sereias aparecem em apenas dois momentos das narrativas gregas – nos Argonautas e na Odisseia –, mas a simbologia profícua ao redor dessas personagens as tornou indispensáveis na mitologia. Ninfas transformadas em monstros alados mal intencionados, elas preservam como parte humana um rosto feminino e uma voz sedutora que atrai e aniquila os homens. Neste episódio, professor Moreno diferencia as sereias gregas das celtas e lê, ao final, um irretocável texto da escritora Margaret Atwood sobre essas personagens.

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No grandioso casamento de Peleu e Tétis acontece um evento definitivo para o início da Guerra de Troia. Um pomo atirado no meio da festa que carregava a mensagem “à mais bela” mobiliza as deusas Atena, Afrodite e Hera, que reivindicam o troféu. Zeus escolhe Páris para julgar quem merece levar o prêmio. No episódio, o professor Moreno narra detalhes da festa, conta qual foi a escolha de Páris e mostra as implicações da sua decisão.

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Nesta Hora do Oráculo, você vai conhecer as erínias, personagens misteriosas e punitivas que representam a justiça na sua forma mais bruta. São invocadas quando uma vítima clama por vingança. Atuam com violência silenciosa, atormentando com culpa e remorso. O professor Moreno conta as principais histórias em que as erínias aparecem na mitologia e explica como essa entidade acompanhou a evolução da civilidade na Grécia.

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Tétis, uma lindíssima nereida cortejada por Zeus e Posêidon, é prometida a Peleu, um destacado herói educado por Quíron. Dessa união, arranjada para evitar uma crise no Olimpo, nascerá Aquiles, o maior guerreiro da mitologia e um dos protagonistas da Guerra de Troia. Neste episódio, o professor Moreno conta os antecedentes dos personagens, explica como os caminhos dos dois se cruzaram e mostra o sofrimento de Tétis, a deusa condenada criar um filho de vida gloriosa mas finita.

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Dos amores extraconjugais de Zeus, o relacionamento com a jovem princesa Io é um dos mais emblemáticos. Encantado com sua beleza, o grande deus do Olimpo a seduz, mas acaba por transformá-la em uma linda novilha para protegê-la da ira de Hera. Quando a deusa a descobre, envia um moscardo para infernizar a vida da vaquinha Io, que foge. Depois de uma longa trajetória, chega ao Egito, onde de sua linhagem nascem os irmãos Danaos e Egito, que protagonizam outra importante narrativa da mitologia.

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Vamos falar de Esculápio, o filho de Apolo que se tornou o deus encarregado da medicina. Aluno do centauro Quíron, vira um exímio conhecedor das propriedades das plantas e acaba se tornando a grande referência de cura para vários personagens mitológicos. No episódio, o professor Moreno conta a história de Glauco, quem Esculápio consegue, com suas ervas, trazer de volta à vida, numa fascinante história que mostra qual era a concepção grega do mundo do além.

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Começa aqui uma longa jornada de narrativas que vão culminar na Ilíada de Homero. O professor Moreno trata neste episódio da fundação de Troia, cidade que foi palco da mais gloriosa guerra da Literatura Ocidental – evento cujos desdobramentos formaram uma grande parte dos mitos que aqui contamos. Você vai ouvir histórias de personagens intimamente ligados à origem de Troia, como Ganimedes – o mais belo jovem da época –, o grande herói Hércules e os reis troianos antagônicos Laomedonte e Príamo.

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Como pode a deusa Artêmis, que defendia a caça de animais, ser considerada uma entidade ecológica? Nesta Hora do Oráculo, o professor Moreno responde à pergunta feita por um apoiador e explica como funcionava a relação dos gregos com a natureza. Você vai ouvir que Artêmis prezava, antes de qualquer coisa, pelo equilíbrio e a conservação de todo o ecossistema da fauna e da flora.

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O amor de Medeia por Jasão condena-a a cometer os crimes mais horrendos da mitologia. Neste episódio, o professor Moreno narra a vida do casal desde a partida da Cólquida até o trágico infanticídio de Medeia, personagem que ficou eternizada por Eurípedes em uma das tragédias mais primorosas do teatro grego. A história desperta o fascínio e o terror por nos colocar frente a frente com os abismos insondáveis da alma humana.

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Atalanta é a mulher que melhor representa a deusa Artêmis no mundo dos mortais. Abandonada na floresta ao nascer, foi criada na natureza e aprendeu a se defender sozinha, sem depender de ninguém. Com sua fama de exímia caçadora, tornou-se a única mulher a viajar com os Argonautas e a participar da caçada ao temível Javali da Calidônia. Figura lendária em toda a Grécia, Atalanta é intensa, selvagem, cheia de matizes e com uma personalidade que serve até hoje para entendermos a diversidade humana.

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Os argonautas, ao embarcarem para a distante Cólquida, buscavam mais do que o velocino de ouro. Eles queriam mergulhar em uma cruzada pelo desconhecido e encontrar aventuras fantásticas pelo caminho. Capitaneados por Jasão – que por sua vez é guiado por Atena –, a embarcação passa pela Ilha de Lemnos, que vivia sob uma maldição de Afrodite; depois, segue para as terras do rei Fineu atrás de orientação, e onde são obrigados a enfrentar as terríveis harpias; e cruza as Simplégades, as temíveis rochas que se chocam. Chegando à Cólquida, Jasão conhece Medeia, uma das personagens femininas mais importantes da literatura ocidental.

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Neste episódio, o professor Moreno responde a uma pergunta de um apoiador que vai nos levar à origem dos monstros – pelo menos na sua versão mitológica. Os fósseis encontrados pelos gregos, que viveram milênios antes da noção de evolução das espécies, viraram enigmas sobre próprio passado. A descoberta dos dinossauros e o estabelecimento da arqueologia fincou o pé na ciência, mas a imaginação sobre como seriam esses seres desconhecidos imortalizou criaturas como ciclopes, grifos e javalis.

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Além da Odisseia, a outra grande viagem épica da mitologia foi a busca de Teseu pelo velocino de ouro. Neste episódio, o professor Moreno conta a origem do velocino e os antecedentes do herói – que decidiu mobilizar os Argonautas e se lançar à aventura até a distante Cólquida atrás da relíquia mágica.

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Neste episódio, o professor Moreno conta a história de Belerofonte, um dos mais belos heróis da mitologia, que ficou conhecido por ter domado Pégaso, o maravilhoso cavalo alado que nasceu da cabeça da Medusa. Foi com a ajuda desse animal que ele matou a Quimera, uma criatura surreal violentíssima com cauda de serpente e duas cabeças – uma das quais cuspia fogo. Os três personagens, de tão fantásticos, entraram inclusive nas terras do Síto do Pica-pau Amarelo, como mostra o professor no final.

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Sísifo é um rei sábio e respeitado que governa a cidade de Corinto. Sua sorte muda quando se encrenca com Zeus e Hades, dois dos deuses mais poderosos do Olimpo. Sua punição final torna-se uma das metáforas mais conhecidas da humanidade. Ao final final o professor Moreno fala um pouco sobre um livro de Albert Camus que, pelo mito de Sísifo, traz uma perspectiva otimista sobre nossas rotinas enfadonhas e intermináveis.

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