الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر

من قوله : ذكر الحث على المجازاة على الصنائع

من قوله : ذكر الحث على إعطاء السؤال وطلب المعالي

من قوله : ذكر الزجر عن ترك قبول الهدايا من الأخوان

من قوله : باب الحث على لزوم السخاء ومجانبة البخل

من قوله : ذكر الحث على لزوم الرفق في أمور وكراهية

من قوله : ذكر الزجر عن تهاجر المسلمين كافة

وصية الخطاب بن المعلى المخزومي ابنه

ذكر الحث على لزوم النصيحة للمسلمين كافة

من قوله : ذكر الحث على لزوم كتمان السر

من قوله : ذكر الزجر عَن قبول قول الوشاة

من قوله : ذكر الحث على العفو عن الجاني

من قوله : ذكر الحث على لزوم التوكل على من ضمن الآرزاق

ذكر الحث على لزوم القناعة

من قوله : ذكر الزجر عن الطمع الى الناس

من قوله : ذكر الزجر عن التحاسد والبغضاء

من قوله : ذكر الزجر عن التجسس وسوء الظن

من قوله : ذكر الحث على زيارة الإخوان وإكرامهم

من قوله : ذكر كراهية التلون في الوداد بين المتآخين

من قوله : ذكر كراهية المعاداة للناس

ذكر إستحباب المؤاخاة للمرء مع الخاص

ذكر استحباب الأعتزال من الناس عاما

من قوله : ذكر استحباب إفشاء السلام وإظهار البشر

ذكر استعمال لزوم المداراة وترك المداهنة مع الناس

من قوله : ذكر الحث على لزوم التواضع ومجانبة الكبر

من قوله : ذكر الحث على لزوم الصدق ومجانبة الكذب

ذكر الحث على لزوم الصمت وحفظ اللسان

ذكر الحث على لزوم العلم والمداومة على طلبه

ذكر إصلاح السرائر للزوم تقوى الله

ذكر الحث على لزوم العقل وصفة العاقل اللبيب

مقدمة الإمام ابن حبان رحمه الله

من قوله: فعشق النساء ثلاثة أقسام..

من قوله: ولا ريب أن النبي ﷺ كان قد حبب إليه النساء.. 

فصل: وأما محبة الزوجات: فلا لوم على المحب فيها.. 

فصل: فهذا الحب لا ينكر ولا يذم، بل هو أحمد أنواع الحب..

والمقصود: أن أعظم لذات الدنيا هو السبب الموصل إلى أعظم لذة في الآخرة..

 فصل: وهذا أمر عظيم يجب على اللبيب الاعتناء به، وهو أن كمال اللذة والفرح..

تتمة فصل: والعاشق له ثلاث مقامات.. 

تتمة فصل: والعاشق له ثلاث مقامات.. 

تتمة فصل: والعاشق له ثلاث مقامات..

تتمة فصل: والعاشق له ثلاث مقامات.. 

فصل: والعاشق له ثلاث مقامات..

من قوله: ومن المعلوم أنه ليس في عشق الصور مصلحة دينية ولا دنيوية.. 

فصل: والطائفة الثانية، الذين حكى الله عنهم العشق هم اللوطية .. 

فصل: ونختم الجواب بفصل يتعلق بعشق الصور، وما فيه من المفاسد..

فصل: وكما أن المحبة والإرادة أصل كل فعل كما تقدم، فهي أصل كل دين.

فصل: فإذا عرف ذلك فكل حي له إرادة ومحبة وعمل بحسبه..

فصل: لما كانت المحبة جنسا تحته أنواع متفاوتة..

تتمة فصل: وإذا كان الحب أصل كل عمل..

فصل: وإذا كان الحب أصل كل عمل..

فصل: والمحبوب قسمان: محبوب لنفسه، ومحبوب لغيره..

فصل: ثم الخلة وهي تتضمن كمال المحبة ونهايتها..

فصل: ثم الخلة وهي تتضمن كمال المحبة ونهايتها..

فصل: ثم التتيم، وهو آخر مراتب الحب.. 

فصل: وأطيب العيش وألذه على الإطلاق عيش المحبين..

فصل: إذا عرفت هذه المقدمة، فلا يمكن أن يجتمع في القلب حب المحبوب..

من قوله: الطريق الثاني المانع من حصول تعلق القلب.. 

من قوله: الخامسة: أنه يُكسب القلب نورًا..

فصل: فإن قيل: فهل مع هذا كله دواء لهذا الداء العضال؟..

 فصل: في الأجوبة عما احتجّ به من جعل عقوبة هذه الفاحشة دون عقوبة الزنى..

فصل: ولما كانت مفسدة اللواط من أعظم المفاسد..

تتمة فصل: وهذا كله ذكرناه مقدمة بين يدي تحريم الفواحش.. 

 تتمة فصل: وهذا كله ذكرناه مقدمة بين يدي تحريم الفواحش.. 

فصل: وهذا كله ذكرناه مقدمة بين يدي تحريم الفواحش..

 تتمة فصل: وأما اللفظات فحفظها بأن لا يخرج لفظة ضائعة..

تتمة فصل: وأما اللفظات فحفظها بأن لا يخرج لفظة ضائعة.. 

تتمة فصل: وأما اللفظات فحفظها بأن لا يخرج لفظة ضائعة..

فصل: وأما اللفظات: فحفظها بأن لا يخرج لفظة ضائعة..

من قوله: واعلم أن ورود الخاطر لا يضر وإنما يضر استدعاؤه..

تتمة فصل: وأما الخطرات فشأنها أصعب فإنها مبدأ الخير والشر.. 

فصل: وأما الخطرات فشأنها أصعب فإنها مبدأ الخير والشر.. 

تتمة فصل: ولما كانت مفسدة الزنى من أعظم المفاسد.. 

فصل: ولما كانت مفسدة الزنى من أعظم المفاسد..

فصل: لما كانت مفسدة القتل هذه المفسدة..

فصل: ثم لما كان الظلم والعدوان منافيين للعدل..

من قوله:وكذلك لم يقدُرْه حق قدره من هان عليه أمرُه فعصاه..

فصل: إذا تبين هذا فهاهنا أصل عظيم يكشف سر المسألة..

فصل: إذا عرفت هذه المقدمة انفتح لك باب الجواب..

فصل: ويتبع هذا الشرك الشرك به سبحانه في الأفعال..

فصل: النوع الثاني شرك من جعل معه إلها آخر..

من قوله: والذين لم يقسموها إلى كبائر وصغائر قالوا..

فصل: لما كانت الذنوب متفاوتة في درجاتها ومفاسدها تفاوتت عقوباتها..

فصل: فاستحضر بعض العقوبات التي رتبها اللَّه سبحانه وتعالى على الذنوب..

فصل: وأما العقوبات القدرية فهي نوعان..

فصل: فإن لم تردعك هذه العقوبات ولم تجد لها تأثيرا في قلبك..

فصل: ومن عقوباتها أنها تباعد عن العبد وليه..

فصل: ومن عقوباتها أنها تنسي العبد نفسه..

فصل: ثم يقول قوموا على ثغر اللسان..

فصل: ومن عقوباتها أنها مدد من الإنسان يمد به عدوه عليه

فصل: ومن عقوباتها أنها تعمي القلب، فإن لم تعمه أضعفت بصيرته

فصل: ومن عقوباتها أنها تجرئ على العبد ما لم يكن يجترئ عليه..

فصل: ومن عقوباتها أنها تجعل صاحبها من السفلة..

فصل: ومن عقوباتها أنها تؤثّر بالخاصة في نقصان العقل..

فصل: ومن عقوباتها أنها تعمي بصيرة القلب..

فصل: ومن عقوباتها أنها تضعف سير القلب إلى الله..

فصل: ومن عقوبات الذنوب: أنها تضعف في القلب تعظيم الرب..

من قوله: ومن تأْثير معاصي اللَّه في الأرض ما يحل بها من الخسف والزلازل..

تتمة فصل: وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة والمضرّة..

فصل: وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة والمضرّة..

من حديث: «إِن المؤمن إذا أذنب ذنبا نكت في قلبه نكتة سوداء..»