Filtrer par genre

Я не феминистка, но...

Я не феминистка, но...

Оля провинциальная феминистка, Belarus FM

Правда жизни для женщин: как найти свое место, отстоять свои права и границы, распознать дискриминацию и бороться с ней. И как улучшить свою жизнь, осознав себя феминисткой. Подкаст для женщин и про женщин, мужчинам вход воспрещен. Подготовлено при поддержке Belarus FM. Belarus FM – медийная платформа некоммерческой организации Belarus Freedom Media, VšĮ, зарегистрированной в Литве.

14 - Что мужчине нужно знать о месячных? Как отличить заботу от контроля
0:00 / 0:00
1x
  • 14 - Что мужчине нужно знать о месячных? Как отличить заботу от контроля

    Нужно ли мужчине знать, на каком этапе менструального цикла находится женщина, и действительно ли это знание помогает лучше её понимать? Разбираемся, где заканчивается информированность и начинается контроль, как разговор о «женских гормонах» обесценивает эмоции и почему то, что выглядит как забота, может быть инструментом давления.

    В 4-ом выпуске 2 сезона подкаста «Я не феминистка, но…» предлагаю разобраться с этими вопросами на примере возможности делиться с партнёром информацией о своём менструальном цикле. В приложении мужчина видит календарь и получает подсказки о том, что происходит с организмом женщины в разные дни цикла. Всё это обещает помочь ему лучше понимать партнёршу и поддерживать её. А разработчики подобных приложений добавляют: «Мы объясним, как ощущается ПМС и боли во время месячных. Теперь-то он точно все поймет!»

    Согласитесь, очень заботливо звучит? Но что именно изменится в отношениях после того, как мужчина получит доступ или узнает, какой сегодня день цикла? Он станет внимательнее к женщине, а, может, будет больше знать о репродуктивном здоровье? Сам по себе доступ к подобной информации я не демонизирую, меня возмущает подача через заботу. Женщина может поделиться своим календарём по разным причинам. Но ожидание, что вслед за этим партнёр начнёт о ней заботиться, требует отдельного разговора.

    Я встречала аргумент от мужчины, который объяснял пользу для себя тем, что у партнёрши скачет настроение, а с данными из приложения ему проще ориентироваться, когда лучше «не отсвечивать». Также читала аргументы от женщин, которые в такой функции увидели возможность просветить партнёра, укрепить отношения, получить больше понимания и поддержки. Я долго думала, почему то, в чём я вижу риск дополнительного контроля, другие женщины воспринимают как заботу. И я предполагаю, почему так может происходить.

    В семье женщина обычно следит, когда детям делать прививки, записывает их на прием, уточняет назначения. А иногда делает то же самое и для мужа: знает, какие у него анализы и к кому нужно обратиться, записывает на следующий приём, уточняет, не забыл ли он принять таблетки. В общем, менеджерит состояние здоровья своего мужа. Мне попадались медицинские статьи и даже реклама, в которых какой-нибудь врач обращался к жёнам: мол, вашему мужу может быть неловко самому обратиться, или он может забывать принимать таблетки, а это очень важно, позаботьтесь о нем, напомните, убедите, приведите!

    Возможно, поэтому для некоторых женщин доступ мужа к менструальному календарю жены выглядит как начало ответной вовлечённости. Ну ведь она знает всё о его давлении, что у него болит и когда ему на приём, это же значит, что она о нём заботится, так может вот и он немножко позаботится о ней тоже? Будет видеть, когда ей может быть тяжело, прочитает подсказки, обратит внимание. Такие ожидания можно понять. Однако, вряд ли они осуществятся. Потому что жена не просто имеет доступ к информации: она выполняет работу, которую взрослый дееспособный человек должен делать сам. Под ярлыком заботы на неё перекладывают очередное бесплатное обслуживание мужа. А открытый ему календарь не означает, что он возьмёт на себя сопоставимую нагрузку. Он не начнёт автоматически записывать жену к врачу, интересоваться назначениями или следить, не закончились ли прокладки. Если похожего внимания не было, одной передачи данных для его появления недостаточно.

    Послушайте этот выпуск полностью, чтобы обдумать, что же это для вас на самом деле, и переосмыслить разные виды заботы или контроля, с которыми сталкиваетесь в общем, и решить, предоставлять ли доступ, в частности.

    Подкаст создан при сотрудничестве с Belarus FM ¹ .

    Тэкставая версія па-беларуску: ⁠https://belarus.fm/im-not-a-feminist/but-s2ep04/

    Если вы хотите с нами связаться, можете написать нам на e-mail. Не забудьте после этого удалить своё письмо из папки «Отправленные».

    Наш адрес: ⁠help@belarus.fm

    ¹ Belarus FM – медийная платформа некоммерческой организации Belarus Freedom Media, VšĮ, зарегистрированной в Литве.

    Sat, 03 Oct 2026 - 28min
  • 13 - Почему запрещают книги, но романтизируют насилие над женщиной в культуре?

    Почему одни и те же сюжеты веками называют романтическими, хотя в их основе лежат похищение, принуждение и даже насилие? В этом выпуске подкаста предлагаю посмотреть на фильмы и другие произведения через феминистскую оптику. Что скрывается за так называемой «красотой формы» и где в патриархальном мире отведено место женщине в искусстве? Почему люди романтизируют насилие, порой не осознавая этого? И почему для этого так и не ввели дисклеймер, но так охотно используют цензуру для целых серий книг с ЛГБТК+ тематикой.

    Здесь в качестве примера хочется начать с мифа о похищении Европы. Согласно древнегреческому сюжету, Зевс превратился в прекрасного и кроткого быка, очаровал девушку, а затем увёз её на Крит против воли. История о похищении и насилии со временем превратилась в один из важнейших образов европейской культуры. Её изображали художники разных эпох, воплощали в скульптуре, использовали в архитектуре и символике. При этом сама Европа нередко остаётся лишь частью красивой композиции, а пережитое ею насилие растворяется в поэтических описаниях.

    Имеет ли значение, что это «всего лишь» древний миф? Истории влияют на человека независимо от того, происходили ли описанные события в действительности. Через сказки, легенды, книги и фильмы мы с детства учимся распознавать хорошее и плохое, понимать последствия поступков, выбирать героев и модели поведения. Если обладающий властью мужчина похищает женщину, принуждает её и остаётся безнаказанным, а сама история сохраняется как прекрасная и романтическая, вместе с ней передаётся вполне определённое представление о допустимом.

    Миф о Европе – далеко не единственный такой сюжет. Медуза Горгона, которую массовая культура превратила в чудовище со змеями вместо волос, в одной из версий мифа была девушкой, пострадавшей от насилия Посейдона. Спастись она пыталась в храме Афины, однако наказание настигло не насильника, а её саму. Ответственность снова переносится с совершившего насилие мужчины на пострадавшую женщину.

    Или вот знаменитая скульптура Джованни Лоренцо Бернини «Похищение Прозерпины». Зрители и искусствоведы восхищаются тем, как скульптор сумел передать в мраморе мягкость кожи, движение пальцев, слёзы девушки и напряжение тел. Это восхищение мастерством понятно: способность превратить камень в почти живую материю действительно поражает. Но почему страдание женщины становится лишь поводом оценить выразительность композиции, а не самостоятельной темой разговора?

    И что делать с произведениями, созданными в другое время и отражающими ценности своей эпохи? Запрещать фильмы, изымать книги, разрушать памятники или переписывать мифы? Я предлагаю вводить дисклеймеры. Речь идёт о небольших пояснениях, которые возвращают произведению исторический и этический контекст.

    Дисклеймер в таком понимании – не цензура, а актуализация контента. А цензурой пытаются людей как раз вернуть назад, в те времена, когда, например, человека можно было убить из-за «неправильной» сексуальной ориентации. Пояснение, напротив, добавляет информацию и расширяет пространство для размышления.

    В выпуске эти вопросы сопровождаются гораздо большим количеством примеров из мифологии, истории, литературы, кино и музейной культуры. Некоторые из них позволяют совершенно иначе увидеть знакомые с детства произведения и исторических персонажей. Поэтому предлагаю послушать выпуск, чтобы внимательнее рассмотреть привычные сюжеты и самостоятельно решить, нужны ли искусству поясняющие таблички и почему так важно знать, на что именно мы смотрим.

    Рубрика дочь_музеев и не только: ⁠https://www.instagram.com/wild_fem_/

    Подкаст создан при сотрудничестве с Belarus FM ¹ .

    Тэкставая версія па-беларуску: ⁠https://belarus.fm/im-not-a-feminist/but-s2ep03/

    Если вы хотите с нами связаться, можете написать нам на e-mail. Не забудьте после этого удалить своё письмо из папки «Отправленные».

    Наш адрес: ⁠help@belarus.fm

    ¹ Belarus FM – медийная платформа некоммерческой организации Belarus Freedom Media, VšĮ, зарегистрированной в Литве.

    Tue, 01 Sep 2026 - 27min
  • 12 - Почему женский футбол не так популярен? 50 лет запрета и сказки о «невыгодном» спорте

    Почему мужской футбол получает деньги и эфир, а женский называют нишевым? Не путайте причину и следствие: история 50-летнего запрета, примеры сексизма в спорте и не только, миф о низком спросе и что с этим всем можно сделать.

    Итак, согласны ли вы с тем, что ажиотаж и спрос на чемпионат мира по футболу формируется грамотным маркетингом? Что это событие массово продвигают, печатают всевозможный мерч, проводят публичные просмотры матчей не только в спортивных барах, но и в разных общественных пространствах, даже стадионах, печатают фото футболистов на пачках чипсов?

    Кроме такого мощного продвижения, которое вовлекает людей по инерции, которые, может, и не вовлеклись бы, не будь подобного фона, существует еще такая мысль: бизнес вкладывает деньги в то, что принесет ему прибыль, и нет никакой разницы, мужское там или женское!

    В этом месте люди путают причину и следствие, и это очень банальная и грубая ошибка.

    Причина же в том, что в патриархальном мире всё важное и заслуживающее внимания — мужское. Потому что субъекты, то есть личности, которые что-то делают, принимают решения, это по умолчанию — мужчины. Поэтому, конечно, деньги будут вкладываться в то, что связано с людьми-мужчинами, а не с теми, кто их обслуживает.

    Один из первых женских футбольных клубов появился в Англии в 1895 году, спустя почти четыре десятилетия после появления первого мужского футбольного клуба, потому что мужские клубы формировались на фабриках, где работали мужчины, а женщины сидели по домам, занимались хозяйством и детьми. Этот женский футбольный клуб собрала энтузиастка Нэтти Хонейболл, дав объявление в газету. На первый женский матч клуба собралось поглазеть 10 тысяч человек, девушек высмеивали. Но они не останавливались, а спонсировала это все, конечно, тоже женщина. В начале 20 века женский футбол в Англии начал собирать зрительскую аудиторию, сопоставимую с мужским футболом. Казалось бы? Как бы поступил бизнес, который просто вкладывает в то, что людям интересно, и приносит ему прибыль? Логично, что начал бы вкладывать и продвигать женский футбол, правда? Это если бы вложение или невложение денег бизнесом было бы причиной. Но нет.

    Это не причина так называемой «нишевости» женского футбола. А причина — патриархальное отношение к женщинам и их месту в этом мире. Поэтому бизнес не стал в это вкладываться.

    Во время Первой Мировой войны женская футбольная команда «Дик и Керр» ездила по стране, собирала стадионы, проводя благотворительные матчи. За несколько лет они собрали около 14 миллионов фунтов в пересчете на нынешний курс и передали в госпитали, ветеранам и детям-сиротам. В 1920 году команда «Дик и Керр» в Ливерпуле сыграла с командой «Сент-Хеленс», и на этот матч пришли посмотреть 53 тысячи человек! Для сравнения, в то время средняя посещаемость мужского футбола составляла 24 тысячи человек, а рекордсмены лиги «Челси» собирали по 42 тысячи. Что насчет нерентабельности женского футбола, никто не придет и не окупятся вложения? Конечно же, дело не в этом.

    Хрупкое мужское эго не выдержало такого безобразия, и Футбольная Ассоциация 5 декабря 1921 года просто запретила женский футбол на профессиональных стадионах: «В связи с поступившими жалобами на то, что женщины играют в футбол, Совет счел необходимым выразить твердое мнение о том, что футбол совершенно непригоден для женщин и не должен поощряться».

    Чемпионат мира по футболу среди женщин пройдет в Бразилии в 2027 году, и я лично категорически собираюсь его смотреть, и всех призываю. Также предлагаю обратить внимание, какого размаха будет продвижение, и увидим ли мы портреты футболисток на чипсах.

    Подкаст создан при сотрудничестве с Belarus FM ¹ .

    Тэкставая версія па-беларуску: ⁠https://belarus.fm/im-not-a-feminist/but-s2ep02/

    Если вы хотите с нами связаться, можете написать нам на e-mail. Не забудьте после этого удалить своё письмо из папки «Отправленные».

    Наш адрес: ⁠help@belarus.fm

    ¹ Belarus FM – медийная платформа некоммерческой организации Belarus Freedom Media, VšĮ, зарегистрированной в Литве.

    Fri, 31 Jul 2026 - 25min
  • 11 - Феминистка на Оземпике: конец эпохи бодипозитива? Можно ли худеть без оглядки на мужчин

    В этом выпуске речь идет о том, как связаны между собой феминизм и вес женщины, похудение, использование оземпика, давление на женщин из-за внешнего вида и разница между требованиям ко внешности мужчин и женщин.

    Женщина должна быть красивой, должна выглядеть определенным образом, и вес тут вообще-то один из главных параметров и критериев – проходим ли мы этот патриархальный отбор как одобряемый товар на ебабельность, вписываемся ли в принятые всевременные рамки. Вес является одним из важнейших критериев соответствия женщины патриархальному стандарту, поэтому если женщина целенаправленно худеет, часто это связано именно с этой потребностью: вписаться в существующие стандарты, соответствовать ожидаемым параметрам — это облегчает жизнь в существующем мире, потому что если выполнять правила игры, вероятность выживания выше. Хочу здесь заметить, что от несоответствия, назову это, весовой категории, страдают не только женщины с условно лишним весом. Худые женщины также подвергаются давлению.

    Ну кто не слышали поговорку, что мужчина не собака, на кости не бросается? Обратите внимание: женщина оценивается исключительно из пожеланий мужчин. Чего хочется мужчине, тому должна соответствовать женщина. То есть мужчина в патриархальном мире является точкой отсчета в системе координат – я просто никогда не устану обращать на это внимание. Все строится вокруг мужчины, его удобства, его желаний.

    Однако худеть можно и из других соображений. Например, лишний вес вредит здоровью и ухудшает качество жизни. Похудение с этой точки зрения без оглядки на патриархальные стандарты красоты и требования, как должна выглядеть женщина, можно назвать феминистской заботой о себе.

    Оземпик — это вспомогательный инструмент, который можно использовать, чтобы легче, проще сбросить лишний вес, а с помощью психотерапии во время и после похудения выстроить здоровые отношения с едой, которые позволят удерживать результат и радоваться жизни уже в том весе, который по своему самочувствию женщина хочет иметь.Все выглядит очень логично, однако весьма распространен буллинг женщин, худеющих на препаратах, за то, что они посмели выбрать якобы лёгкий путь. Вижу множество комментариев о том, что такое похудение «ненастоящее». И я думаю, что корень этих убеждений лежит в женской гендерной социализации, которая учит женщин терпеть и одобряет страдание. Поэтому похудение без мучений и страданий вызывает такое возмущение.

    Есть и еще кое-что. Я заметила, что как только мое тело начало обретать все более и более конвенциональные (традиционно одобряемые) очертания, мне начало еще больше хотеться фотографироваться, подчеркивая фигуру, выбирая ракурсы и позы. Я начала обращать внимание на советы по стилю, и, конечно, отметила там свой адский котел рекомендаций. В попытках соответствовать навязанному канону мы постоянно что-то маскируем, а что-то подчеркиваем. Одежда должна стройнить, вытягивать силуэт, девочкам плюс сайз это категорически нельзя надевать, говорят стилистки, а вот это вот можно, оно немного прикроет вашу проблему. Так вот я, феминистка, все это прекрасно осознающая, почувствовала, насколько глубоко это все сидит, насколько мне тоже хочется, и чтоб стройнило, и чтоб удлиняло и о нет, только бы не резало ногу! И я даже отследила свою радость, что мне повезло с типом фигуры, ведь она практически конвенциональная!

    Этот выпуск не является медицинской рекомендацией, консультацией или рекламой каких-либо препаратов для похудения. Любые решения, связанные с лекарственными препаратами, важно принимать только вместе с врачом и с учётом своего состояния здоровья.

    Подкаст создан при сотрудничестве с Belarus FM ¹ .

    Тэкставая версія па-беларуску: ⁠https://belarus.fm/im-not-a-feminist/but-s2ep01/

    Если вы хотите с нами связаться, можете написать нам на e-mail. Не забудьте после этого удалить своё письмо из папки «Отправленные».

    Наш адрес: ⁠help@belarus.fm

    ¹ Belarus FM – медийная платформа некоммерческой организации Belarus Freedom Media, VšĮ, зарегистрированной в Литве.

    Tue, 30 Jun 2026 - 27min
  • 10 - Женщин обманом заманили в кабалу или реальная история феминизма у нас

    В 10-м, последнем выпуске этого сезона рассказываю про зарождение феминизма в российской империи до 1917 года.

    Я решила это сделать, потому что обратила внимание, что когда речь идёт про то, как все зарождалось, мы обычно слышим про США и Европу, про Олимпию де Гуж, авторку декларации про права женщины и гражданки, про суфражисток и так далее, и в этой ретроспективе никогда не фигурирует постсоветская территория. Мы не знаем, что по этой теме было у нас. Мы только слышали, что в СССР был иной путь эмансипации женщин, спущенный большевиками сверху. Но что было до? Неужели ничего не было? В то время, когда все обсуждали западных суфражисток, что, в русскоязычном пространстве таких женских движений не было?

    В 1850-е годы русская интеллигенция узнала о западных дебатах о женском равноправии, а в 1859 году в российской империи появилась первая организация, которую можно назвать феминистской. «Общество доставления дешевых квартир и других пособий нуждающимся жителям Санкт-Петербурга» основали три женщины: Мария Трубникова, Анна Философова и Надежда Стасова. Позднее эти женщины стали известны как «триумвират». Сейчас должно дрогнуть каждое беларуское сердечко, вспомнив о триумвирате 2020 года.

    Даже во время правления либерального Александра II запрос на женское равноправие считался признаком радикализма. Активисткам удалось добиться разрешения на высшее образование для женщин только потому, что власть посчитала, что точно нельзя разрешать женщинам учиться за рубежом, чтобы они не привезли из-за границы губительных для государственности идей, «тлетворного влияния Запада».

    В 60-е годы XIX в. женщины составляли 5% всех революционеров, а всего через 10 лет их количество оценивалось в 20%! На 84 политических процессах в 1870-х годах вынесены приговоры 95 женщинам, а боевые террористические организации партии эсеров в своем составе насчитывали свыше 30% женщин.

    Но, когда после революции 1905 года появились условия для политической деятельности и начали формироваться множество партий и объединений, только социалисты остались безоговорочно верны требованию уравнения женщин в гражданских и политических правах с мужчинами.

    Что послужило оправданием для такой позиции? То же, что обычно происходит в любом «мужском» государстве. То же, что мы видели в Беларуси в протестах 2020 года, в риторике не только удержавшейся власти, но и протестных сил. Всегда есть «более важные» проблемы, чем проблемы женщин. Это касается вопросов дискриминации любых уязвимых групп. Например, протестующие объединялись в массовые протестные колонны, но как только феминистки, либо ЛГБТК+ коммьюнити пытались поднять плакаты и флаги в том числе и за свою постоянную повестку, они подвергались жесткой критике. Суть такая: сначала нам всем вместе надо победить общее зло, а потом займемся другими (менее важными) проблемами. Таким образом сохраняются аналогичные модели поведения в политическом поле, когда женщины участвуют в борьбе наравне, а потом их требования задвигают в угоду как бы общечеловеческим.

    Подробнее об этом слушайте в последнем выпуске подкаста!

    Я надеюсь, что этот выпуск подкаста станет маленькой лептой в деле восстановления исторической справедливости, возвращения женских имен и женских достижений.

    Подкаст создан при сотрудничестве с Belarus FM ¹ .

    Текстовая версия: ⁠https://belarus.fm/im-not-a-feminist/but-10/

    Если вы хотите с нами связаться, но боитесь использовать комментарии, можете написать нам на e-mail. После этого достаточно будет удалить своё письмо из папки «Отправленные».

    Наш адрес: ⁠help@belarus.fm

    ¹ Belarus FM – медийная платформа некоммерческой организации Belarus Freedom Media, VšĮ, зарегистрированной в Литве.

    Thu, 15 May 2025 - 24min
Afficher plus d'épisodes

Podcasts similaires à Я не феминистка, но...