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Antropología pop

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Biografía Mutante - Juan Manuel López Manfré

Antropología Pop es un podcast donde cruzamos la vida cotidiana con ideas. Juan Manuel López Manfré —antropólogo, escritor, profesor, músico y creador de Biografía Mutante— parte de una canción, una película, una experiencia o una escena actual para pensar el mundo desde la antropología, la filosofía o la espiritualidad. A veces hay entrevistas, muchas veces es una voz sola que piensa en voz alta. Siempre con una premisa: hay algo tan lindo como vivir, y es conversar sobre lo que nos pasa. Una invitación a pensar la cultura con el cuerpo, la emoción y nuestra biografía.

143 - Mircea Eliade: cuando la Historia ocupa el lugar de Dios. | Antropología Pop T7E4
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  • 143 - Mircea Eliade: cuando la Historia ocupa el lugar de Dios. | Antropología Pop T7E4

    En esta cuarta clase de Antropología Pop hablamos de Mircea Eliade y de El mito del eterno retorno. Recorremos su pensamiento sobre lo sagrado y la manera en que los rituales permiten regresar al origen, hasta llegar al terror de la historia. También abordamos las críticas a su obra y su vínculo con la Guardia de Hierro.

    Bibliografía

    Eliade, M. (1994). El mito del eterno retorno: Arquetipos y repetición (R. Anaya, Trad.). Altaya. (Trabajo original publicado en 1949).

    Eliade, M. (1998). Lo sagrado y lo profano (L. Gil Fernández & R. A. Díez Aragón, Trads.). Paidós. (Trabajo original publicado en 1957).

    Eliade, M. (2009). Tratado de historia de las religiones: Morfología y dialéctica de lo sagrado (A. Medinaveitia, Trad.; 4.ª ed.). Ediciones Cristiandad. (Trabajo original publicado en 1949).

    Ginzburg, C. (2010). Mircea Eliade’s ambivalent legacy. En C. K. Wedemeyer & W. Doniger (Eds.), Hermeneutics, politics, and the history of religions: The contested legacies of Joachim Wach and Mircea Eliade (pp. 307–323). Oxford University Press.

    Jung, C. G. (2009). Arquetipos e inconsciente colectivo (M. Murmis, Trad.). Paidós. (Trabajo original publicado en 1954).

    Kehoe, A. B. (2000). Shamans and religion: An anthropological exploration in critical thinking. Waveland Press.

    Lévi-Strauss, C. (1964). El pensamiento salvaje (F. González Arámburo, Trad.). Fondo de Cultura Económica. (Trabajo original publicado en 1962).

    Lincoln, B. (2023). Secrets, lies, and consequences: A great scholar’s hidden past and his protégé’s unsolved murder. Oxford University Press.

    McCutcheon, R. T. (1997). Manufacturing religion: The discourse on sui generis religion and the politics of nostalgia. Oxford University Press.

    Nietzsche, F. (2010). La ciencia jovial (G. Cano, Trad.). En El nacimiento de la tragedia; El caminante y su sombra; La ciencia jovial. Gredos. (Trabajo original publicado en 1882).

    Otto, R. (2016). Lo santo: Lo racional y lo irracional en la idea de Dios (F. Vela, Trad.). Alianza Editorial. (Trabajo original publicado en 1917).

    Ricketts, M. L. (1988). Mircea Eliade: The Romanian roots, 1907–1945 (Vols. 1–2). East European Monographs; Columbia University Press.

    Smith, J. Z. (2005). Introduction to the 2005 edition. En M. Eliade, The myth of the eternal return: Cosmos and history (W. R. Trask, Trad.; pp. ix–xxii). Princeton University Press.

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    Sun, 06 Sep 2026 - 1h 22min
  • 142 - El pensamiento salvaje: Lévi-Strauss y la estructura invisible de la cultura | T7E3

    A partir de 2026, este podcast va a estar disponible en Spotify únicamente en formato de audio.

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    En esta tercera clase, hablamos del estructuralismo y de uno de sus representantes más importantes: Claude Levi Strauss.

    El pensamiento salvaje, una de sus obras mas fundamentales nos cuenta sobre como pensamos los humanos mucho antes de que hayamos creado la ciencia.

    En resumen, podemos decir que estructuralismo busca describir las reglas subyacentes del pensamiento humano. Al igual que la gramática, el pensamiento mítico también puede entenderse como un sistema con elementos mínimos que combinados y en relación a otros adquieren sus significados.

    Esto también se vio en el psicoanálisis, de la mano de Lacan.

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    BIBILIOGRAFÍA SUGERIDA:

    Bibliografía

    Derrida, J. (1989). La escritura y la diferencia (P. Peñalver, Trad.). Anthropos. (Trabajo original publicado en 1967).

    Descola, P. (2012). Más allá de naturaleza y cultura (H. Pons, Trad.). Amorrortu. (Trabajo original publicado en 2005).

    Dosse, F. (2004). Historia del estructuralismo: I. El campo del signo, 1945-1966; II. El canto del cisne, 1967 hasta nuestros días (M. M. Llinares, Trad.). Akal.

    Durkheim, É., & Mauss, M. (1971). De ciertas formas primitivas de clasificación: Contribución al estudio de las representaciones colectivas. En M. Mauss, Obras II: Institución y culto (pp. 13-73). Barral Editores. (Trabajo original publicado en 1903).

    Lévi-Strauss, C. (1964). El pensamiento salvaje (F. González Aramburo, Trad.). Fondo de Cultura Económica. (Trabajo original publicado en 1962).

    Lévi-Strauss, C. (1968). Mitológicas I: Lo crudo y lo cocido (J. Almela, Trad.). Fondo de Cultura Económica. (Trabajo original publicado en 1964).

    Lévi-Strauss, C. (1969). Las estructuras elementales del parentesco (M. T. Cevasco, Trad.). Paidós. (Trabajo original publicado en 1949).

    Lévi-Strauss, C. (1971). El totemismo en la actualidad (F. González Aramburo, Trad.). Fondo de Cultura Económica. (Trabajo original publicado en 1962).

    Lévi-Strauss, C. (1977). Antropología estructural (E. Verón, Trad.). Eudeba. (Trabajo original publicado en 1958).

    Lévi-Strauss, C. (1981). La vía de las máscaras (J. Almela, Trad.). Siglo XXI Editores.

    Lévi-Strauss, C. (1996). Raza y cultura. Cátedra. (Trabajos originales publicados en 1952 y 1971).

    Lévi-Strauss, C. (1997). Tristes trópicos (N. Bastard, Trad.). Paidós. (Trabajo original publicado en 1955).

    Mauss, M. (2009). Ensayo sobre el don: Forma y función del intercambio en las sociedades arcaicas (J. Bucci, Trad.; F. Giobellina Brumana, Ed.). Katz Editores. (Trabajo original publicado en 1925).

    Percival, W. K. (2011). Roman Jakobson and the birth of linguistic structuralism. Sign Systems Studies, 39(1), 236-262. https://doi.org/10.12697/SSS.2011.39.1.09


    Sahlins, M. (1988). Islas de historia: La muerte del capitán Cook. Metáfora, antropología e historia (B. López, Trad.). Gedisa. (Trabajo original publicado en 1985).

    Sahlins, M. (1987). Economía de la Edad de Piedra (E. Muñiz & E. R. Fondevila, Trads.). Ediciones Akal. (Trabajo original publicado en 1972).

    Saussure, F. de. (1945). Curso de lingüística general (A. Alonso, Trad.). Losada. (Trabajo original publicado en 1916).

    Cartografías, con Rosendo Grobo. (2026, 29 de julio). Cartografía #203 - Un Topo por el mundo: Pablo Levinton [Video]. YouTube.

    Sat, 22 Aug 2026 - 1h 11min
  • 141 - Historia de la antropología: del escritorio al trabajo de campo.

    A partir de 2026, este podcast va a estar disponible en Spotify únicamente en formato de audio.

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    En este segundo episodio les cuento sobre los orígenes de la antropología como disciplina y sobre dos grandes movimientos que se producen a comienzos del siglo XX: del evolucionismo al funcionalismo y del escritorio al trabajo de campo.

    📚 BIBLIOGRAFÍA

    Guber, R. (2011). La etnografía: Método, campo y reflexividad. Siglo XXI Editores.

    Malinowski, B. (1967). A diary in the strict sense of the term. Harcourt, Brace & World.

    Malinowski, B. (1975). Confesiones de ignorancia y de fracaso. En J. R. Llobera (Comp.), La antropología como ciencia (pp. 129-140). Anagrama.

    Malinowski, B. (1986). Los argonautas del Pacífico occidental (2 vols.). Planeta-Agostini. (Trabajo original publicado en 1922).

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    Wed, 05 Aug 2026 - 1h 10min
  • 140 - ¿Qué es la antropología? Una respuesta desde mi experiencia profesional.

    En este episodio, que da inicio a la séptima temporada de Antropología Pop, voy a intentar responder, desde mi experiencia, qué son la antropología y la etnografía.

    Para hacerlo, voy a abordar la etnografía en su triple acepción: como enfoque, como metodología y como género de escritura.

    Como verán, en la práctica me cuesta mucho separar la antropología de la etnografía.

    Ojalá les sirva.

    📚 BIBLIOGRAFÍA

    Bourdieu, P. (2007). El sentido práctico (A. Dilon, Trad.). Siglo XXI Editores Argentina. (Trabajo original publicado en 1980).

    Guber, R. (2004). El salvaje metropolitano: Reconstrucción del conocimiento social en el trabajo de campo. Paidós.

    Guber, R. (2011). La etnografía: Método, campo y reflexividad. Siglo XXI Editores.

    Restrepo, E. (2018). Etnografía: Alcances, técnicas y éticas. Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

    Wacquant, L. (2006). Entre las cuerdas: Cuadernos de un aprendiz de boxeador (M. Hernández Díaz, Trad.). Siglo XXI Editores Argentina. (Trabajo original publicado en 2000).

    🎙️ ANTROPOLOGÍA POP

    Música, cultura, mitología y rituales contemporáneos.

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    Tue, 28 Jul 2026 - 51min
  • 139 - #134 Billy Elliot: ballet, clase obrera y masculinidad | feat. Lu Gaitán

    En este episodio de Antropología Pop conversamos con Lu sobre Billy Elliot desde dos experiencias distintas: la película y, sobre todo, el musical argentino que se presenta en Buenos Aires.

    Partimos del film dirigido por Stephen Daldry y escrito por Lee Hall, para pensar la historia de Billy: un chico de once años, criado en un pueblo minero del norte de Inglaterra, que en medio de la huelga minera descubre en el ballet una pasión inesperada.

    A partir de ahí, nos preguntamos qué tipo de masculinidad aparece en la historia, qué lugar ocupan la clase obrera, la familia, el deseo, la vergüenza y el mandato de “ser hombre”.

    También hablamos de Billy Elliot, el musical, con música de Elton John y libreto y letras de Lee Hall, estrenado originalmente en el West End de Londres en 2005 y convertido en uno de los musicales más celebrados de las últimas décadas.

    Además, nos detenemos especialmente en la puesta argentina en el Teatro Ópera ON, una gran producción en avenida Corrientes, con una duración aproximada de 2 horas y 30 minutos con intervalo.

    Reflexionamos sobre cómo cambia la historia cuando pasa del cine al escenario: la danza, la emoción colectiva, el trabajo corporal, la dimensión política de la huelga y la potencia del conflicto entre ballet, clase obrera y masculinidad.

    Si te interesan el cine, el teatro musical, los estudios de género, la cultura popular y las lecturas antropológicas de obras contemporáneas, este episodio es para vos.

    Podés saber más de Lu Gaitán en: www.lugaitan.com

    Antropología Pop: música, cultura, mitología y rituales contemporáneos.

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    Thu, 25 Jun 2026 - 40min
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