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Muchas veces andamos por la vida como los discípulos de Emaús, desalentados. ¿Cómo recobran la ilusión, la alegría? El misterioso peregrino les explica las Escrituras y hace que su corazón arda. Busquemos también nosotros alimentarnos con la Palabra del Señor, como ha acontecido a tantos santos: san Antonio Abad, san Agustín, santa Catalina de Siena, santa Josefina Bakhita, santa Teresa de Calcuta…

Con gran detalle describe el libro de los Reyes la marcha de Elías hasta el monte Horeb, en el que Dios se comunica con él a través de un viento suave. A Dios no se le encuentra en la dispersión y el alboroto. Necesitamos silencio para estar con Dios, para hablar con Él, para escucharlo y para saborear la palabra de Dios. Silencio en cada una de nuestras potencias.

En un drama hay dos fuerzas en conflicto, y tiene un clímax donde el conflicto se resuelve. En la Misa tenemos el drama en que se enfrentan el Reino de los cielos y el de las tinieblas, y se resuelve en la actualización del Calvario. San Josemaría decía que después de celebrar acababa cansadísimo, porque llevaba a la Misa todo el drama de la humanidad.

Jesús invita a proclamar la cercanía del Reino de Dios. Pero es preciso antes hacerlo nuestro, porque comunicamos la realidad de una vida. Y la vida se trasmite solo por contacto. Nos llenamos más y más de Jesús con el trato confiado, cariñoso, personal. Apliquemos las reglas del amor humano al amor divino.

Miren a mi Siervo, dice el oráculo de Isaías. ¿Me detengo en la contemplación de los Crucifijos? ¿Me uno interiormente a ellos? Si saco fuerza de la Cruz podré llevar con serenidad las cruces que me envíe Dios.

Jesús nos invitó a entrar en nuestra habitación cuando vayamos a orar. Lógicamente no se trata de quedarse en la literalidad de la frase, sino de comprender que nuestra habitación es la parte más profunda de nuestro yo. Podemos orar a distintos niveles, por ejemplo, con la sola emotividad o con la sola razón. Pero la invitación de Jesús se refiere a la oración de unión.

El 23 de abril de 1912 recibió san Josemaría su primera comunión. Él le daba gran importancia a esa fecha, ya que es en la recepción de ese sacramento cuando Jesús toma posesión del alma. ¿Valoramos también nosotros esa efeméride? De hacerlo, manifestaríamos gratitud y comprobaríamos con alegría las miles y miles de veces que hemos recibido la Sagrada Eucaristía.

El corazón viene a referir lo más hondo de la persona: no solo las pasiones o emociones sino el núcleo íntimo de la persona. En el Yo profundo del Salvador encontramos una fuente inagotable de amor. Pero un corazón solitario no es un corazón: espera la correspondencia.

Hemos de recordar constantemente el plan que Dios se propuso al crearnos: elevarnos a la altura de la misma divinidad por nuestra participación en su naturaleza. Valoremos el tesoro de la gracia santificante, tomándonos en serio el camino de la santidad.

El episodio de la mujer adúltera que narra san Juan en el capítulo 8 (1-11) es manifestación de la misericordia de Dios. Y es, al mismo tiempo, una invitación implícita a que seamos misericordiosos, ya que, como los fariseos y los escribas, nadie está limpio de pecado para lanzar la primera piedra.

La renuncia nos purifica, y podemos buscar esa purificación sobre todo en nuestra memoria y nuestra imaginación. “No dejes suelta la imaginación y estarás más cerca de Dios”, enseñó san Josemaría. Esta facultad puede ayudarnos mucho, porque es creativa. Con ella podemos hacer mundos, que no serán novelados sino reales, porque los misterios de la vida de Cristo suceden hoy.

La aparición de la Santísima Virgen al apóstol Santiago, cuando este se iba de España desalentado por no haber conseguido evangelizar a los pobladores, nos habla de Ella como consoladora. Cuando traemos a nuestra mente y a nuestro corazón a María se nos abre un panorama de aliento, de cariño, que repara nuestros cansancios y decepciones al trabajar por Dios.

La tradición de la Verónica que resulta muy entrañable. Es un detalle muy del gusto del Señor, un detalle fino. Jesús es sensible: nos lo manifiesta también en el dolor ante la ingratitud de leprosos que fueron curados. Cuidemos las cosas pequeñas en el trato con Él, procurando que no se nos conviertan en manías, sino en expresiones de amor.

En la Misa se actualiza la Muerte del Señor. Ese momento central de la historia de la humanidad no podía quedar tan solo en el pasado: se perpetúa en la Santa Misa. Puede servirnos recordar que en el Calvario había muchos modos de estar presentes: los fariseos, los soldados romanos, los curiosos y los fieles. Que cuidemos en Misa tener la actitud de los fieles, especialmente de Santa María.

Jesús se prolonga en cada uno de los santos, y en sus vidas les hace presente la Cruz. La Cruz es la expresión del amor. La cruz que salva es la cruz amada. Estamos invitados a abrazarnos a la cruz que Dios quiera enviarnos. “El cáliz que me embriaga, ¡qué feliz me hace!”.

Marcos 5, 22 y ss relata la petición de Jairo a Jesús para que cure a su hija moribunda. En el camino, avisan a Jairo que su hija murió. Jesús lo anima: “No temas, ten solo fe”. Sin fe es imposible agradar a Dios, y con la fe le daremos muchas alegrías, La primera, convivir con Él de continuo. Busquemos que la fe envuelva todas las dimensiones de nuestra vida.

Cincuenta rosas que le envía a una dama y la luego la llena de piropos… le lleva serenata a la más hermosa de las mujeres. Así ve Armando Fuentes el rezo del Rosario. Un medio entrañable y de enorme profundidad teológica: al contemplar los misterios descubrimos, desde el corazón de María, las gracias que Dios nos destina.

Canonizar es reglamentar, es incluir en el listado de los santos al canonizado. Luego de una investigación minuciosa y de diversos testimonios, con la ratificación de los milagros, el Magisterio afirma que es digno de veneración. Tenemos una herencia de santidad; evitemos que ese planteamiento se desdibuje.

“Si mi Dios me ha tratado tan bien a lo largo de mis 86 años, ¿lo voy a traicionar ahora?”, preguntaba san Policarpo a su verdugo. Ese Dios nos trata de manera finísima en la Sagrada Eucaristía. Me ofrece su cuerpo para que lo coma: modo inaudito de comunicarse el amor divino. Cada comunión espiritual me enciende el anhelo de unión y reorienta mis deseos.

En la memoria litúrgica de san Francisco de Asís meditamos sobre la virtud cristiana de la pobreza. El santo de Asís se desposó con la señora pobreza, y logró la renovación de la Iglesia en épocas de gran materialismo y corrupción. Que la pobreza también se “enseñoree” de nosotros, para que colaboremos con la santidad de la Iglesia.

De Eucharistia numquam satis: nunca será suficiente lo que consideremos sobre este misterio de fe, porque es el mismo misterio de Dios. Y, en concreto, el misterio del Amor de Dios. Él nos ama a cada uno en la Eucaristía. Jesús permanece en absoluto silencio y tan solo en el silencio puedo escuchar sus palabras. Pensemos el grado de “conciencia eucarística” que tenemos.

En la vida de los hombres hay algún o algunos acontecimientos que redireccionan el rumbo. Para san Josemaría eso sucedió el 2 de octubre de 1928 cuando irrumpió en su alma un querer específico de Dios. La Obra no es una invención sino una revelación: es de Dios. Podemos preguntarnos si esa obra de Dios, la obra de la gracia de Dios se realiza en mí.

Mt 18, 1,5.10: Yo les aseguro a ustedes que, si no cambian y se hacen como niños, no entrarán en el Reino de los Cielos. ¿Cuál es la profunda razón que explica esta enseñanza? La dependencia, el abandono. Es reconocer que nada somos sin la gracia. “La santidad no consiste en esta o aquella práctica, consiste en una disposición del corazón que nos hace humildes y pequeños entre los brazos de Dios, conscientes de nuestra debilidad y confiados hasta la audacia en su bondad de Padre” (Santa Teresa de Lisieux).

En el Calvario, Jesús dice una frase doble: Mujer, he ahí a tu hijo. Luego: He ahí a tu Madre. ¿Es acaso una repetición de lo mismo? No, porque una cosa es que María sea buena madre y otra que nosotros seamos buenos hijos. ¿Cómo serlo? Rezándole a Ella y rezando con Ella. Esto último podemos lograrlo al contemplar los misterios de la vida de Jesús desde su corazón. Así, toda nuestra vida será mariana.

Oración compuesta por el papa León XIII para invocar la protección del Arcángel San Miguel contra las asechanzas del demonio. El maligno actúa, es verdad, en las instituciones y en las ideologías dominantes, pero también en cada uno de nosotros. Descubramos su insidiosa, pérfida y taimada acción en todo aquello que no puede ser de Dios.

Agradezcamos a Dios su creación más alta: la de las personas angélicas. Son poderosos ejecutores de sus órdenes, prontos a la voz de su mandato. E intervienen además en nuestras vidas para custodiarnos y llevarnos al Cielo, que es su lugar propio. Agradezcamos también a los ángeles adoradores de la eucaristía y a los que participan con nosotros en la liturgia de la Misa. Querámoslos y seamos amigos suyos.

Los caminantes de Emaús estaban entristecidos y sus ojos retenidos para que no reconocieran a su misterioso acompañante. La tristeza ante las cosas de Dios, acedia o pereza espiritual, impide ver a Jesús. Es el triste letargo del que no ama. Resulta muy distinto hacer algo por amor que sin amor. Y distinta es la recompensa en la eternidad. La diferencia está en el amor.

“Ámense los unos a los otros como Yo los he amado”, dijo Jesús en el contexto de la Última Cena. ¿Cómo entender esta frase? Quizá por lo infinito de su amor, pero nos sería imposible. Quizá porque muramos por los demás… meta ardua. Pero quizá también porque nos enseña a amar con anterioridad a las bondades de quien amamos: nos ama como somos, pecadores, y entonces, con el amor que nos da, podremos amar sin esperar a que el prójimo sea perfecto.

San Lucas refiere dos veces que María guardaba, conservaba en su corazón lo que sucedía. Gran ejemplo para nosotros, invitados a advertir la continua donación de gracias que recibimos de Dios. San Josemaría llevaba cuenta de la historia de esas intervenciones en sus catalinas. Sería una tarea humana y cristiana de provecho el que también nosotros lo hiciéramos.

Poco antes de la Pasión, Jesús da una noticia a sus apóstoles: les enviará “Otro”. Él se va, pero al Otro lo tendrán siempre. El Espíritu Santo es silencioso y actúa cuando estamos en silencio. Además, el Espíritu viene en la libertad del corazón, en el desprendimiento de lo que puede estorbarlo.

Piedad y doctrina, teología y mística. Es el ejemplo de Tomás de Aquino, gran profundizador en la teología eucarística e incomparable cantor de la misma. Aprovechamos ahora para nuestra oración la quinta estrofa del Adoro te devote: Pan vivo que da la vida al hombre / Haz que mi alma de ti viva… haciéndolo, experimentaremos los frutos de la Redención.

Santa Teresa recomienda que tomemos a San José como maestro de oración. Y es que él tenía una relación singularísima, especialísima con Jesús y con María. Todo en su trato con ellos nos habla de cariño, de cotidianidad, de ternura, de confianza, de amistad. Busquemos modos como los suyos en nuestra vida de oración.

Entre los doce apóstoles había de todo: pescadores, zelotes, un publicano: Mateo. A la primera invitación del Señor, lo sigue y le ofrece un banquete en su casa. Jesús acepta, corriendo el riesgo de las críticas al comer en casa de un publicano y pecador. El Señor aceptará también las invitaciones que le hagamos a nuestra casa interior, pues Él anhela esa recepción. Mantengamos una oración continua, sabiendo que la oración depende del amor.

“Esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación”, señala san Pablo en la carta a los tesalonicenses. Este es el proyecto de Dios, pero ¿qué es la santidad? No consiste en ser tan solo bueno, o fuerte, o sabio: es entrar en lo no-terrenal, es decir, en lo propio de Dios; insertarse en su Ser y en su Amor. O, en palabras equivalentes, amarlo para que se produzca la unión que nos diviniza.

Jesús nos salva ex obedientia et caritate. María pronuncia su sí y se desencadena la liberación del pecado. María oye al enviado de Dios y abre su corazón. Jesús ora y hace siempre lo que a su Padre le agrada. Nuestra vida es ante todo oír, para ser conducidos a gozar del designio de Dios. Hagamos silencio en nuestro abismo interior y ahí Dios nos hablará de continuo.

Meditando el salmo 22 encontraremos gran paz. Tomando conciencia de Quién es nuestro Pastor, no temeremos incluso atravesar cañadas oscuras. Nos sentiremos reconfortados con pastos abundantes y fuentes tranquilas. Nuestros enemigos –el mundo, el demonio y la carne– se verán burlados y abrigaremos la convicción de habitar en casa del Señor por años sin término.

Jesús elige a sus colaboradores, y estos lo siguen dejándolo todo. No hay tarea de mayor trascendencia que la de salvar almas. Honrados por la invitación a ser apóstoles, dediquemos nuestra vida a tal cometido. Pero no podremos serlo sin un amor apasionado, real y total por Jesucristo. Porque se trata no de trasmitir contenidos, sino de presentar a una Persona.

Aquello de lo que ignora su valor se desprecia. Eso suele suceder con la gracia santificante: la gente la pierde con una facilidad que estremece. Es el efecto creado de la presencia de Dios en el alma. Nuestra alma es su morada, y desde ella el Espíritu Santo actúa incesantemente. Hacer bien las normas de piedad para darle la oportunidad al Espíritu Santo que conceda sus dones.

¿Qué imagen de la Virgen te da más devoción? ¿Por qué ha querido Dios que María tenga tantas advocaciones? Sin duda porque en Ella encuentran realidad todos los ideales. Busquemos incursionar en su Corazón, por ejemplo, cuando pensamos en sus dolores. Advertiremos la inseparabilidad entre el dolor y el amor. Y nuestra vida se meterá en caminos de desagravio.

Cuando rechazamos la Cruz, nuestra vida declina. En lo personal y en las comunidades. No se trata de adaptarnos al mundo moderno, sino de plantar la Cruz de Cristo en todas las actividades humanas. La Cruz ahuyenta todos los males, y es lo que nos da eficacia. Una mortificación interesante: la curiosidad.

Para conocer y contemplar a la Santísima Trinidad fueron creados los ángeles en el Cielo y los hombres en la tierra” (León XIII). Somos muy afortunados de haber recibido la revelación de Dios en su vida intratrinitaria: no lo fueron los justos del Antiguo Testamento y tampoco la aceptan otras muchas confesiones religiosas. Hemos de agradecer ese conocimiento, profundizar en él y contemplarlo, como adelanto de la eternidad.

Celebración, la de hoy, muy doméstica, muy familiar: celebramos no el cumpleaños, como el 8, sino el “santo” de María. Y no es irrelevante, pues Dios nos ha querido mandar muchos mensajes con Ella. Conocer su nombre es personalizar en nuestro trato, repetir su nombre es atraer gracia, meditar en su dulzura nos hará dulces. “Tu nombre es como un perfume que se expande”.

Dice san Atanasio: “Cristo resucitado transforma la existencia del cristiano en una fiesta continuada”.  No solo porque es nuestra esperanza vivir en la eternidad como resucitados, sino también porque desde ahora convivimos con Él. Descubrirlo como a cualquier hombre, al dar la vuelta en una esquina. Y amarlo con amor de eros, no solo de agapé, poniéndolo a Él siempre en primer lugar, confrontando sus gustos con los nuestros.

Jesús invitó muchas veces a no tener miedo. Pero también invitó a sí tenerlo cuando se trata de aquellos que pueden enviar el alma a la gehenna (cf. Mateo 10, 28). El mundo padece de una “debilidad de oído” para escuchar esa advertencia de Jesús, cuando no de una auténtica sordera. Si yo no la padezco, si conozco el riesgo de perder la eternidad, tengo el grave deber de dedicar mi vida a la salvación de las almas.

Los cinco misterios gloriosos del Santo Rosario nos descubren la cercanía entre el Cielo y la tierra. La antigua herejía dualista -dos principios antagónicos e irreductibles- puede hacerse presente cuando no sabemos romper la rigidez del universo e introducirnos en el mundo de lo divino. Hemos de ejercitarnos en las incursiones que nos proporciona la fe para que vivamos en oración continuada.

La memoria litúrgica de María, Madre de la Iglesia, resulta muy entrañable. Es decirle a Ella que es Madre de Cristo, Cabeza de la Iglesia, y de los que son de Cristo, nosotros. Esta fiesta es como el reflejo de la Solemnidad de la Maternidad Divina. Por ser Madre de Dios es madre nuestra. Y es muy consolador llamarla no solo madre, sino “mamá”.

Cuando no tenemos energía eléctrica andamos a oscuras y los aparatos no funcionan. Algo semejante ocurre con el Espíritu Santo: si está actuando, todo funciona. Al igual que la electricidad, al Espíritu Santo no lo conocemos más que por sus efectos, es decir, por los frutos que produce en nuestra vida: el amor, el gozo, la paz, la paciencia, la bondad…

… medos, partos, elamitas… la multitud que escucha el primer sermón de san Pedro proviene de Asia, de África y de Europa, es decir, todos los países entonces conocidos. Ha dejado de ser la Iglesia de Jerusalén para convertirse en la Iglesia universal, católica. Nuestra tarea en el mundo es “convocar para la salvación”, y estamos invitados a hacerlo con alegría.

Desde el principio de su vida (“He aquí que vengo a hacer tu voluntad…”, hasta el “Todo está cumplido”), Jesús cumple la voluntad del Padre. Hagámoslo nosotros, aceptando los designios de la Providencia, escuchando la palabra de Jesús y siendo dóciles a las inspiraciones del Espíritu Santo.

Cualquier realidad se ilumina desde el Crucificado, estando nosotros crucificados con Él. Pero como el buen ladrón, encontrando en ella el paraíso. No se trata de llevar una cruz cualquiera sino la suya, la que es amada porque de ella sale la salvación del mundo. Que la sombra de la cruz se proyecte en nuestra existencia, acompañando a María que está al pie de la cruz.

“Jesús a quien ahora veo escondido, te pido que se cumpla lo que tanto ansío…”. La Eucaristía es Jesús, que nos da un adelanto del encuentro definitivo. Tenemos esta certeza que alivia cualquier pena: Él está con nosotros. “También de dolor se canta”, es el título de una película. Podemos hacerlo precisamente porque tenemos el consuelo de la Presencia viva de Jesús.

Para extraer profundidad de la palabra de Dios empleemos el método lectio, meditatio, oratio, contemplatio. Ahora con la frase “El que come mi Carne y bebe mi Sangre permanece en Mí y Yo en él”. Dándole vueltas, nos invadirá el asombro: cada una de estas palabras es una revelación de un amor que excede toda medida. El fin es la transformación en Cristo.

La esperanza es una virtud para practicar ahí donde existe la debilidad, la miseria, ahí donde todo es efímero. Y tiene unas hermanas que la acompañan siempre: el optimismo, la alegría. Dios nos hizo para ser felices y la clave está en abandonarse al amor de Jesucristo.

¿Por qué Pedro se hunde luego de avanzar unos metros caminando sobre las aguas del mar de Galilea? Porque perdió el contacto visual con Jesús. Si eso nos ocurre a nosotros, también nos hundimos: en el egoísmo, en la visión terrena, en la tristeza. Buscar el contacto visual en la Hostia consagrada, en la oración contemplativa, en cada circunstancia…

En el capítulo 6º de san Juan, Jesús prepara poro a poco a sus oyentes, antes de revelarles el gran misterio de la Eucaristía. No es el maná el pan del cielo que el Padre les da, sino es Él mismo. San Juan de la Cruz escribió “Aquesta eterna fonte está escondida / en este vivo Pan por darnos vida / aunque es de noche”. Sí, una fuente eterna que hay que buscar en la oscuridad de la fe.

En la memoria del martirio de Juan Bautista, recordamos al cura de Ars, que mandó dedicar una capilla al Bautista como desagravio por los bailes en su parroquia. Listón alto: cuidemos de todo lo que suponga sensualidad, para ir logrando, con la ayuda divina, la pureza de corazón. Estaremos entonces capacitados para “ver a Dios”.

Santa Teresa, la doctora de la oración, fue iluminada para percibir la relación de amor y cercanía con Jesús en la oración. La historia de su vida fue la historia de su oración, como debería ser también la nuestra. La historia de nuestra vida no será sino la historia de nuestra amistad con Jesucristo. La oración es un combate entre Dios y cada uno de nosotros, como el combate entre Jacob y Dios. En ella debemos estar dispuestos a ser vencidos en toda la línea.

Enseñanza de san Máximo el Confesor recordada por el papa Benedicto: al decir “no se haga mi voluntad sino la tuya”, el Padre ve en esa entrega la puerta definitiva para asumir la Humanidad Santísima de su Hijo. Eso es todo en nuestra vida: conformarnos con la amabilísima voluntad de Dios.

Para conocer a Jesús tenemos que conocer su Corazón. Y ahí guarda algunas constantes, la primera es el amor a su Padre y el deseo de cumplir su Voluntad. Otra es oración continua, otra su sed de salvar a los hombres y otra es abrazar la cruz. Recordemos cuánto le hace falta nuestra propia cruz para continuar salvando, redimiendo a través de abrazarnos a ella.

Los caminantes de Emaús, iban más que tristes, iban desalentados, deprimidos, con una sensación de desilusión y frustración después de tres años de ilusiones. ¿Cómo los cura Jesús de ese lamentable estado? Primero, explicándoles las Escrituras, haciendo que su corazón se encendiera en ellas. Preguntémonos si nuestro corazón también se enciende, se alegra, con esas palabras. Y después, descubriéndoles su presencia sacramental su Humanidad.

Cuando santo Tomás se pregunta cuál es la mayor prueba del amor de Dios por el hombre, responde sin dudar: la Encarnación del Verbo. Gracias a ella, tenemos la posibilidad de divinizarnos. De ahí que la única realidad que me lleva a la salvación es Cristo: nadie se salva sin Cristo. Entramos al Cielo en la medida en que estamos unidos a Él.

Los santos tienen experiencia de las cosas de Dios, por eso son faros de luz para nuestra propia vida espiritual. Atendamos sus enseñanzas sobre la Santa Misa, prodigio que siempre nos “quedará grande”. Textos de todas las ápocas –santa Ángela de Foligno, san Francisco de Asís, san Ignacio de Loyola o san Juan Eudes iluminan el prodigio en que cada día podemos participar.

Es hoy una fiesta de alegría y de agradecimiento a Dios: con la Llena de gracia empieza el proceso de liberación del antiguo tirano, al que la creación estaba sometida. María es la Reina del dominio que Jesús reconquistó del usurpador. Sabiéndolo o sin saberlo –por ejemplo, en las doce estrellas de la Unión Europea– María reina con su amor silencioso.

La vida de todo hombre es un camino, pero para el sacerdote este camino está lleno de sorpresas, ya que se ha entregado a la Iglesia. En las pruebas de la vida, también cuando se advierten faltas de fidelidad, es muy oportuno encender la virtud de la esperanza. Pensar en el Cielo y advertir que, de seguir el plan de Dios, ese Cielo es suyo. Como el romero, mantener la mirada en la lejanía, el oído atento y el paso ligero.

Pensemos en san José como en un maestro para una oración sencilla, doméstica, familiar. Tiene al Niño en sus brazos: esa imagen nos descubre un modo de orar de lo más sencillo, de lo más normal, a meternos en el Cielo. Busquemos sus lecciones también para el trato fino con Jesús en la Eucaristía.

María inaugura la fe de la Nueva Alianza no solo porque creyó en la Encarnación, sino porque siguió creyendo cada día, cada hora, en cada circunstancia. Nos apoyamos en su fe, principalmente cuando puede entrarnos la “fatiga del corazón”. Fe continua y creciente, que lleve siempre a la paz.

Podemos imaginar que esta semana, que va desde la Asunción de María a su Coronación, el Cielo está ocupado en los preparativos de tan magno acontecimiento. Las miríadas de ángeles y de santos se preparan para coronarla, y con ellos también nosotros. Reina de mi trabajo, de mi descanso, de mi apostolado, de mi penitencia, de mi cansancio, de mi tiempo, de mi eternidad...

En las indagaciones policíacas solía emplearse la técnica del “retrato hablado” para lograr describir la fisonomía del sospechoso. ¿Podríamos hacer un retrato hablado del modo de ser de Jesús? Ya lo hizo Él, pues en las Bienaventuranzas encontramos ante todo su personalidad. Busquémoslas como una manera segura de imitar a Jesús. Pensemos, por ejemplo, si nos consideramos bienaventurados al intentar vivir pobremente.

Al final acabamos por darnos cuenta de que no hacían tantas palabras. Basta una sola palabra: Jesús. En realidad, basta con sentarnos a sus pies, como María de Betania y llenarnos de su Persona. Una unión que acabe siendo mayor a la unión que cada uno tiene consigo mismo. La centralidad de Jesucristo acabará significando que Él sea todo en todos.

Tenemos una deuda de gratitud con el papa Pío XII al haber declarado dogma de fe la Asunción de María. Una invitación a creer firmemente en este gran privilegio que Dios le concedió, y que es para nosotros un motivo de esperanza. Nuestro cuerpo gozará también en la eternidad de la gloria divina, y redundará en la dicha de una existencia eterna inmersa en el amor a Cristo.

Celebramos hoy con ornamentos rojos porque es la memoria de san Maximiliano Kolbe, un santo muy mariano. Su oración de consagración a María puede ayudarnos a la Solemnidad de mañana, en que renovaremos nuestra consagración a la Virgen. Consagrarse supone convertir lo profano en sagrado y, en este caso, hacer cambios de nuestro espíritu por el de María. Nos convertiremos en personas-vitamina.

¿Quién es Jesús para cada uno de nosotros? Ojalá podamos llegar a decir que es nuestro alfa y omega, maestro, pastor, médico, medicina, camino, verdad, vida, meta del camino… es todo. Abramos horizontes a nuestra alma, para enfocarla en el sentido del crecimiento de esa Presencia en nosotros, evitando que nos aten nuestras miserias.

Meditemos las densas palabras de san Pablo en los versículos 14 a 19 del capítulo 3 de la carta a los Efesios. Suplica al Padre la concesión del Espíritu de fortaleza, para que Cristo habite por la fe en nuestros corazones, y así, arraigados y cimentados en el amor, comprendamos con todos los santos el amor de Cristo, y lo experimentemos hasta ser colmados con la plenitud de Dios. Dios proyecta su Ser en nosotros, divinizándonos.

El recogimiento interior es requisito imprescindible para lograr una oración verdadera. Busca dentro de ti: es en el interior del hombre donde habita la verdad.

En el Antiguo Testamento está oculto el Nuevo. La revelación que encontramos, por ejemplo, en Jeremías, nos descubre el amor eterno de Dios por cada uno. Nos ama antes de la Creación y lo seguirá haciendo sin término. Busquemos asentar nuestra vida en esa roca firme, para corresponder a su amor y vivir con alegría, paz, optimismo, confianza y empeño por proclamar las grandezas de ese amor.

Jesús decía a sus discípulos que se regocijaran y dieran saltos de alegría porque su nombre estaba escrito en los cielos (Lc 10,17). Es la alegría de saber que no vivimos ni trabajamos en vano. Pero la alegría es un don, que Dios concede a los que le son fieles, y es el don que resume todos los demás, porque es efecto de la felicidad. La alegría procede fundamentalmente de saberse amado.

Cuando a Jairo le avisan que su hija ya murió, Jesús le dice: “No temas, ten solo fe”. Escuchemos estas palabras como dirigidas a nosotros: ten solo fe, y deja lo demás. ¿Qué actitud tenemos ante la aparente esterilidad del apostolado? Una oleada de desaliento… secularización, pérdida del sentido cristiano… necesitamos una fe viva y operativa. ¡Señor, ayuda mi incredulidad!

Jesús, en la Cruz, dijo: “Tengo sed”. El evangelista dice que dijo eso “para que se cumpliera la Escritura”. En otras palabras, no solo tiene sed física, sino tiene una sed en sentido más profundo. En los salmos se habla de la sed del Redentor: “En mi sed me dieron vinagre” (Ps 69). ¿Qué supone decir que Jesús tiene sed? Sed de ser correspondido, de ser amado, sed de almas: sed de que el hombre tenga sed de Él.

Esta fiesta, que aparece como en solitario a medio verano, tiene sin embargo una gran importancia. Es, junto con la Resurrección de Jesús, una prueba de su dignidad. La teofanía del Tabor es, en cierto sentido, más determinante que la del Jordán, pues en esta Jesús aparece manifestando su divinidad, cosa que no ocurrió en su bautismo. Permanezcamos atentos a la confesión de la divinidad de Jesús, cosa no infrecuente entre los mismos católicos.

La fe cristiana no es conocer una teoría, sino hacer realidad la nueva vida en Cristo. Mi fe me dice que Jesús resucitó, pero ¿está vivo conmigo, en mi realidad diaria? Las normas de piedad nos permiten encuentros continuos.

¿Creéis que puedo hacer esto?, preguntó Jesús a los dos ciegos que pedían curación. A los sacerdotes nos pregunta: ¿crees que a través de tus manos y tu voz puedo perdonar pecados, transustanciar el pan, hacer hijos de Dios? Que se haga conforme a tu fe. El riesgo de un sacerdote es olvidar que es un ministro de lo sacro, y humanizar su ministerio, o bien banalizarlo. Nadie en el mundo tiene el poder sacramental: es, por tanto, su razón de ser.

Miren mis manos y mis pies… es la tarjeta de identidad de Jesús. Los asombrados apóstoles ven esas manos y esos pies perforados por las llagas. Una llaga no es igual que una herida; esta se cierra, cicatriza y tiempo después, desaparece. La llaga permanece abierta. Así ha querido Jesús permanecer por toda la eternidad. Nos invita a un modo místico de oración en el que abandonemos lo extrínseco y formal, por el trato contemplativo y de contacto.

La Misa es un drama, con un protagonista y un antagonista. Con un desarrollo del conflicto (del Génesis al Apocalipsis), con un clímax (la doble consagración), y con una victoria del protagonista (Cristo vence al demonio, a la muerte y al pecado). Participar en el drama de manera consciente (dándole el sentido sacrificial), activa (desde el corazón), y fructuosa (sabiendo que de ahí se siguen todos los bienes).

Hoy celebramos la memoria litúrgica de san Alfonso María de Ligorio. Además de sus aportaciones a la teología moral, nos ha dejado en herencia su amor a María y su amor a la Eucaristía. Recomienda las visitas al Santísimo como la devoción que más gracias y más consuelos nos traerá. Y ofrece muchas razones válidas en apoyo a su afirmación.

Pedro, hundiéndose en las aguas del mar de Galilea en medio de una tormenta, es reprendido por su falta de fe. También los apóstoles son reprendidos por haber tenido miedo. ¿Cuál es la intensidad de nuestra fe? ¿Ordena nuestra voluntad a nuestra inteligencia que crea, aunque no podamos comprobar nada? La fe es la luz que debe iluminar todo nuestro trayecto.

Cinco veces salió el Dueño de la viña a buscar trabajadores. Parecería que, sobre todas las cosas, le interesa que se trabaje en esa propiedad suya. Otras veces, nos habla de una mujer que barre toda la casa hasta encontrar la moneda perdida; otras, del pastor que deja 99 ovejas para ir en busca de la extraviada. Desde la Cruz, clama: ¡Tengo sed! Sus ansias para la salvación de las almas deberían ser las nuestras.

El tesoro escondido y la perla preciosa, ¿cómo entenderlos? Desde varias ópticas: comencemos por la del Amor que Dios nos tiene. De creerlo, viviríamos en la más feliz y tranquila de las existencias. El fuego quema, el sol alumbra, el agua refresca. ¿Y Dios? Ama, como que esa es su esencia. ¿Y cuál es la mayor de las manifestaciones de su Amor? La Encarnación del Verbo. Busquemos la continua unión con Jesús, y viviremos en el Amor.

Volver a escandalizarnos con las palabras de Jesús: nos invita a comer carne y beber sangre… suyas. No se conformó con dejarnos sus palabras ni con morir en la Cruz, quiso realizar una unión que no corriera el riesgo de ser extrínseca, y nos hace posible la fusión. Él me da su Cuerpo y yo lo recibo en mí; yo le doy el mío y Él me transforma en Sí.

El Evangelio consigna palabras que María dirigió al ángel, a santa Isabel, a su Hijo, y a los hombres en general. Esas fueron: “Hagan lo que Él les diga”. Receta para ser felices y santos. El amor siempre busca complacer al Amado, por lo que no nos basta cumplir lo preceptivo. Queremos agradarlo en cada momento, y eso sucederá al identificar los quereres.

El Padre celestial se refiere a su Hijo como el Amado. ¿Lo es también para mí? ¿Es mi mundo interior un continuo encuentro con su mundo interior? El mayor bien, en realidad el único bien, se encuentra en el amor al Amado. La vida divina que está en cada uno de nosotros se despliega en los encuentros con el Amado.

Para conocer y contemplar a la Santísima Trinidad fueron creados los ángeles en el Cielo y los hombres en la tierra” (León XIII). Somos muy afortunados de haber recibido la revelación de Dios en su vida intratrinitaria: no lo fueron los justos del Antiguo Testamento y tampoco la aceptan otras muchas confesiones religiosas. Hemos de agradecer ese conocimiento, profundizar en él y contemplarlo, como adelanto de la eternidad.

Las bienaventuranzas son la carta magna de la enseñanza moral de Jesús. Sobre ellas se han escrito muchos libros, pues resultan inagotables. Veamos algo de la primera: “Bienaventurados los pobres, porque de ellos es el reino de los cielos”.  Pobre es aquel que reconoce su nada al tiempo que se abre al todo de Dios.

Al principio de los signos, encontramos a María. Intercede por el vino. Ese signo se culminará en la Última Cena, cuando el vino se convierta en sangre. A Ella le pedimos que interceda por nosotros para ver sangre en cada Eucaristía. Sabernos empapados y embriagados con ella cada vez que comulgamos.

San Pablo se siente turbado al darse cuenta de que ha sido elegido para dar a conocer el misterio oculto por los siglos: que hemos sido creados para llenarnos de la plenitud de amor de Cristo. Y nos invita a tratar de comprender con todos los santos cuál es la altura y la longitud, la anchura y la profundidad de ese amor.

En la parábola del sembrador nos hace notar Jesús que la semilla es lanzada a voleo, es decir, que la concesión de sus gracias es continua. En el primer lugar donde se lanza la semilla se advierte el riesgo de estar distraídos, y entonces el enemigo impunemente se la roba. Permanezcamos atentos a la voz interior en la que se percibe la comunicación divina. Evitemos la dispersión y el ruido.

“Jesús es el mismo ayer, hoy y siempre” (Hebreos 13, 8). Enseñanza luminosa, que nos cuestiona sobre nuestra percepción de Jesús, nuestro conocimiento personal, con la cabeza y el corazón, de Él. Lo conocemos en el hoy, pero a través de las fuentes, y así lo proyectamos en el Cristo de la eternidad. ¿Qué grado de realización de su forma de ser, de su Humanidad Santísima, tengo de Él?

Cada bienaventuranza es como una moneda de oro que cae en la alcancía de nuestro corazón. Ocho secretos para ser feliz. La cuarta nos habla de la bienaventuranza de los que tienen hambre y sed de justicia, lo que implica muchas vertientes. La primera, tener hambre y sed de que Dios sea amado, correspondido. También hace referencia a que tengamos hambre y sed de Dios, por encima de cualquier otro deseo del corazón, e incluso a la suma de ellos.

¿Estamos teniendo problemas para hacer la oración? Vayamos a tomar lecciones con el mejor maestro: san José. Su trato familiar, continuo, fidelísimo, confiado, amoroso con Jesús y María será para nosotros una pauta perfecta para orar. Su fidelidad lo lleva a no estar en otra cosa: lo primero para orar bien es poner atención.

Las dos tendencias de las escuelas rabínicas en tiempos de Jesús se dividían entre quienes multiplicaban los preceptos y quienes buscaban el meollo de la revelación. Ahí la razón por la que un escriba le pregunta a Jesús sobre el primero de los mandamientos. Intentemos aplicar el “método” de nuestra vida: no dedicarnos a lo urgente sino a lo importante, es decir, a crecer en el amor a Dios.