Maghrib in Past & Present | Podcasts

Le projet « Archives d’histoire orale de la production intellectuelle maghrébine », co-organisé par l’Institut Américain d’Études Maghrébines (AIMS) et l’Observatoire de la souveraineté Alimentaire et de l’Environnement (OSAE), vise à documenter les trajectoires de vie, les formations intellectuelles et les luttes politiques de plusieurs générations de femmes et d’hommes nord-africains qui ont contribué à la création de la culture écrite et parlée dans cette partie du monde. Les entretiens sont réalisés avec des économistes, planificateurs, nutritionnistes, architectes, sociologues ruraux et d’autres chercheurs algériens, marocains et tunisiens. Il s’agit de la toute première initiative au Maghreb visant à créer des archives écrites, orales et filmées du travail intellectuel de générations qui se sont battues pour construire leurs sociétés. Elle innove en rassemblant ces voix et en les portant à la connaissance d’un large public afin de mieux faire connaître les premiers aux seconds et de démocratiser l’accès au savoir dans notre région.  Dans ce podcast, Habib Ayeb, professeur émérite de géographie à l’Université de Paris 8, s’entretient avec Mohamed Mehdi, sociologue ruraliste marocain, ex. Professeur à l’École Supérieure d’Agriculture Meknès - Maroc.   Cet épisode a été enregistré au Maroc en février 2020. Équipe :  Habib Ayeb, Géographe, Univerité de Paris 8  Max Ajl, Sociologue, chercheur post-doc à l’Université de Ghent et au Merian Centre for Advanced Studies in the Maghreb  Image : Ernest Riva  Post-production : Ernest Riva Veuillez trouver la vidéo, l’interview en pdf ainsi que les images associées sur ce lien. Nous remercions Dr. Tamara Turner, Ethnomusicologue et chercheur au Max Planck Institute for Human Development, Centre for History of Emotions, pour son interprétation de Sidna Ali du répertoire du Diwan Posté par: Hayet Yebbous Bensaid, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

One of the earliest decisions of the new Tunisian government after Independence was to create the Secretary of State for Cultural Affairs and Information and with it, allot a budget for cinema. The meaning of “cinema” as both art and industry has morphed and been subject for debate continuously since then, especially as it constituted a mode for defining a national identity and for Tunisia to integrate into the complex networks of the international film scene. Professor Mounir Khélifa, the AIMS History of Tunisian Film Fellow, discusses his research, delving into these contours and dynamics and outlining the foundations of a structure that in many ways still impacts the industry today. His findings are presented in detail in the “History of Tunisian Cinema” report. This episode was recorded on the 23rd of June, 2023 by the Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT)  Other podcasts by Mounir Khalifa: Episode 149: Roman Dougga (Thougga): Heritage Preservation in an Antique City.  Episode 67: William Wordsworth and the French Revolution. Episode 51: Why William Wordsworth is needed today. Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Rares sont les « Malgaches », les membres du fameux MALG (Ministère de l’Armement et des Liaisons générales) créé en 1960 par Abdelhafid Boussouf, qui ont livré leur témoignage écrit. Abderrahmane Berrouane, dit Saphar, est de ceux-là. Il lui aura sans doute fallu un certain courage pour oser écrire à la première personne et tenter de se défaire des réflexes de silence et de secret associés à ce groupe réputé pour son opacité. C’est avec une réelle sincérité que l’auteur entreprend de raconter son parcours : enfance à Relizane, révolte devant l’injustice coloniale, études de Sciences Politiques en France (Toulouse), interrompues en 1956 à la suite de l’appel à la grève générale pour rejoindre le maquis. Cette année-là, il gagne donc le Maroc et rencontre le charismatique Boussouf, dit Si Mabrouk. Il fera partie de la première promotion d’opérateurs radio, baptisée « promotion Zabana », effectuera plusieurs missions, au Maroc et en Tunisie, avant de diriger, la DVCR (Direction de la Vigilance et du Contre-Renseignement) et ce jusqu’à l’Indépendance. Abderrahmane Berrouane décrit chronologiquement la manière dont furent créés les services de renseignement algériens dans la guerre des ondes de l’information menée contre les Français. C’est l’occasion pour lui de convoquer des souvenirs très personnels qui ne manqueront pas de marquer le lecteur : ainsi de sa rencontre avec Si Mabrouk, saisissante ; du récit, très vivant, du recrutement en wilaya V et des conditions du stage de la promotion Zabana ; ou même de l’évocation de son désarroi et celui de ses collègues, à la Base Didouche, en Libye, lors de la crise GPRA/État-Major en 1962. Grâce à ces détails et anecdotes, qui situent la guerre à son échelle humaine, ce témoignage contribue à donner un nouvel éclairage sur les arcanes du MALG et à mieux comprendre les ressorts de cette organisation. Abderrahmane Berrouane est né à Relizane en 1929. En 1956, il rejoint la wilaya V, et en 1958, Boussouf le nomme à la tête de la Direction de la Vigilance et du Contre-Renseignement. En 1962, il est chargé de l’organisation d’agences d’Air Algérie en Europe. En 1971, il dirige l’Agence touristique algérienne (ATA), puis, en 1976, l’Organisme national des congrès et Conférences (ONCC). En 1978, il devient conseiller au ministére du Tourisme jusqu’à la retraite. (Extrait de la 4eme de couverture de son ouvrage). Abderrahmane Berrouane nous a quitté le 30 mai 2019. Cet épisode, enregistré le 04 octobre 2015, a été co-organisé par le Centre d’Études Maghrébines en Algérie (CEMA) et le Centre de Recherche en Anthropologie Sociale et Culturelle (CRASC) et s’inscrit dans le cadre du cycle des conférences « Témoignages sur la guerre de libération nationale ». Mr. Abdallah Belabbes, chercheur au CRASC, a présidé cette rencontre et a modéré le débat. Nous remercions Dr. Jonathan Glasser, anthropologue culturel au College of William & Mary, pour son istikhbar in sika à l’alto pour l’introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Yebbous Bensaid, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

En 2023, le Centre d’Études Maghrébines à Tunis a lancé une recherche sur le cinéma tunisien contemporain en tant qu’art et industrie. Prenant en compte la création d’un cinéma d’Etat après l’indépendance ainsi que des impacts de la révolution de 2011, ce projet a analysé des des acteurs/actrices et des institutions, des tendances thématiques et artistiques, des événements et espaces, et des succès et challenges qu’a vécu l’industrie depuis ses débuts. Dans ce podcast, Kenza Ben Azouz, chercheuse qui s’intéresse aux évolutions du domaine cinématographique en contexte tunisien depuis 2011, discute son approche et ses découvertes. Elle essayé de comprendre comment traiter de la fluidité de la définition du cinéma en général, et du cinéma tunisien en particulier ? Quel langage utilisent des membres de l’industrie en parlant du cinéma ?  Pour visualiser le processus complexe de la réalisation cinématographique en Tunisie, elle examine la production de sa conception à sa réception afin de montrer les opportunités et les défis des cinéastes à tous les niveaux. Plus globalement, sa recherche évalue la place du cinéma dans la société tunisienne, et la place du film tunisien sur la scène internationale. Les résultats de la recherche sont présentés dans leur intégralité dans le rapport final intitulé « Contemporary Tunisian Cinema. » Kenza Ben Azouz a été la 2022 AIMS Film Fellow. Elle est chercheuse en anthropologie. Avant ce projet, elle a travaillé avec plusieurs associations de défense des droits de l’homme et du développement (le Haut-Commissariat des Nations unies aux droits de l’homme, HCDH ; Mercy Corps ; Human Rights Watch ; et l’Organisation de coopération et de développement économiques, OCDE) dans l’Afrique de l’Ouest, le Maghreb, et le Mashreq. Son travail se concentre sur la violence des hommes contre les femmes, le racisme institutionnel, et les challenges du développement structurel. Kenza est diplômée en sciences politiques et philosophie de l’Université de McGill et a reçu son master en anthropologie sociale de développement du School of Oriental and African Studies (SOAS). Elle a été lauréate de la bourse Allan & Nesta Ferguson Scholarship for African Students en 2018 et de la bourse Finberg Fellowship at Human Rights Watch en 2022. Elle parle arabe, anglais, et français. Cet épisode a été enregistré le 08 juin 2023 via Zoom, par le Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT)  Posté par: Hayet Yebbous Bensaid, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

Dans le présent ouvrage, c’est avec la rigueur du sociologue spécialiste du monde rural que Abdelkrim Elaidi revient sur des expériences qu’il a connues - parfois de près - pour nous proposer une solide étude qui nous place au cœur de la « Révolution agraire », lancée en 1971 en Algérie. Il les aborde par le biais de deux phénomènes distincts : celui du volontariat étudiant d’une part, celui des Unions paysannes de l’autre. Le style est scientifique et rigoureux. L’auteur est sans complaisance avec les évaluations chiffrées, comme il l’est avec des questions délicates : c’est le cas lorsqu’il s’interroge sur le degré de spontanéité que l’on peut, ou pas, prêter au volontariat, et lorsqu’il se demande comment penser le lien entre d’une part la répression contre l’Union nationale des étudiants algériens (UNEA), qui aboutit à la dissolution de l’organisation en 1971, et d’autre part la création du Volontariat de la Révolution agraire. En proposant la sociologie historique d’un passé récent, Abdelkrim Elaidi fait œuvre d’historien, comme nous le rappelle Pierre Bourdieu qui soulignait la proximité des deux disciplines. En cela, il enrichit notre connaissance du passé, en même temps qu’il nous fait réfléchir à des questions essentielles pour le présent. Abdelkrim Elaidi est professeur de l’Enseignement supérieur en sociologie à l’Université d’Oran 2 - Mohamed Ben Ahmed. Il a mené des recherches scientifiques en milieu rural et a dirigé des études et des projets de recherche (CRASC, CREAD, projet PNR) sur la jeunesse, les dynamiques d’intégration et de marginalisation, le genre, la culture et le lien social en recomposition. (Extrait de la 4ème de couverture du livre) Cet épisode a été enregistré le 14 décembre 2023 par le Centre d’Études Maghrébines en Algérie (CEMA). Pr. Malika Rahal, historienne à l’Institut d’histoire du temps présent à Paris, a présidé cette évènement  et a modéré le débat. La rencontre a été suivie d’une vente-dédicace de l’ouvrage. Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, étudiant en master à l’EHESS, pour sa prestation à la guitare pour l’introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Yebbous Bensaid, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

La crise de l’eau au Maroc a pour origine certes des contraintes géo-climatiques, mais aussi, et peut-être surtout des choix de politique agricole et de politique de l’eau, qui ont généré des modèles de production et de consommation peu compatibles avec les réalités hydriques du pays. Pour faire face aux défis présents et à venir, il s’agit de repenser les choix fondamentaux, notamment au niveau de l’agriculture qui représente 87% de la consommation de l’eau disponible, en accordant désormais la priorité à deux critères déterminants : la souveraineté alimentaire et la préservation des ressources naturelles.  Najib Akesbi est né à Fès, au Maroc, le 5 août 1952. Il est économiste, titulaire d’un doctorat d’État es sciences économiques de l’Université Paris-Dauphine, ainsi que du diplôme de l’Institut d’Etudes Politiques de Paris (Section économique et financière).  Il est enseignant-chercheur, professeur des universités. Il anime divers enseignements et séminaires, sur les Politiques économiques et financières, les politiques agricoles et les relations euro-méditerranéennes. Ses activités de recherche dans les domaines de l’économie de développement, et des politiques publiques ont abouti à plus d’une centaine de publications à comité de lecture. Najib Akesbi est membre de plusieurs associations et réseaux de recherche, au Maroc et à l’étranger. Par ailleurs, il est militant dans diverses organisations de la Société civile et de l’action citoyenne.  Cet épisode a été enregistré le 06 mars 2023 via zoom par le Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) et s’inscrit dans le cadre du programme CAORC et Carnegie Corporation of New York « Le Maghreb vu des périphéries : propriété, ressources naturelles et acteurs sociaux au Maghreb ». Pour consulter les diaporamas de associés à ce podcast, veuillez visiter notre site web: www.themaghribpodcast.com Nous remercions Dr. Jonathan Glasser, anthropologue culturel au College of William & Mary, pour son istikhbar in sika à l’alto pour l’introduction et la conclusion de ce podcast. Montage et diffusion: Hayet Yebbous Bensaid, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

After Tunisian independence in 1956, librarians confronted new questions about national culture, cultural development, and ongoing cultural decolonization after political independence. The Bibliothèque Nationale de Tunisie took on new missions in national bibliography and in the cataloguing of Tunisian and African publications; librarians organized their profession and struggled over its leadership; and scholars and students at Tunisia’s schools for information sciences conducted research in book history and in the sociology of literature. Their projects joined with similar efforts by librarians, book historians, and bibliographers across Africa to work through the history of colonization by France and the new needs of national independence in newly-independent nation-states. These Maghribi and African library histories show how decolonization reshaped book history in the twentieth century, as well as how librarians contributed to the invention of new ideas and practices of decolonization and development through books.  In this episode, Alexander Baert Young, Ph.D. candidate in history at Johns Hopkins University and 2023 AIMS/CEMAT fellow, presents research he conducted in Tunisia during April-May 2023 at the Bibliothèque Nationale de Tunisie, the Archives Nationales de Tunisie, the Institut de Presse et des Sciences de l’Information, the Institut Supérieur de Documentation, the Fondation Temimi pour la Recherche Scientifique et l’Information, the CEMAT library, and Tunis’ used book sellers.  Alexander Baert Young is a historian whose work connects African history, French history, and book history. As a PhD candidate in history at Johns Hopkins University, he is researching and writing his dissertation on African print culture in French and the twentieth-century ”book revolution.” In Tunis during April-May 2023, with support from AIMS and CEMAT, he conducted primary source research at the Bibliothèque Nationale de Tunisie,  the Archives Nationales de Tunisie, the Institut de Presse et des Sciences de l’Information, the Institut Supérieur de Documentation, the Fondation Temimi pour la Recherche Scientifique et l’Information, the CEMAT library, and Tunis’ many used book sellers. This research in Tunisia will contribute to a multi-site project that aims to tell the connected stories of African publishers, librarians, bibliographers, cultural development experts, and media theorists in French-language contexts across Tunisia, Morocco, Cameroon, Senegal, and France. These ”book people” theorized and practiced print culture as a battleground in post-independence struggles for ”cultural decolonization” and ”cultural development,” and their stories can inform today’s conversations about new media and decolonization. This episode was recorded via Zoom on the 23rd of August, 2023 by the Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) To see related slides, please visite our website: www.themaghribpodcast.com We thank Dr. Tamara Turner, Ethnomusicologist and Research Fellow at the Max Planck Institute for Human Development, Center for the History of Emotions, for her interpretation of Sidna Ali, from the  diwan repertoir. Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Dans ce podcast, Baptiste Mollard, doctorant en sciences politiques au Centre de Recherches Sociologiques sur le Droit et les Institutions Pénales (CESDIP), Paris-Saclay, intervient sur le sujet de l’édification de l’État social algérien à l’indépendance et plus particulièrement sur l’émigration, l’emploi et les chantiers de solidarité entre 1962 et 1964.  En effet, à la sortie de l’été 1962, les promesses des dirigeants, des chefs des wilayas et les demandes de protection sociale formulées par les populations deviennent un ressort fondamental de légitimation et de mise en action de l’État algérien. Il s’agit d’examiner ici comment l’application du programme d’égalité et de justice sociale du FLN a été contraint par les oppositions politiques et les mouvements sociaux de l’indépendance. La première partie traite de l’énonciation de l’emploi et de l’émigration vers la France en tant que problèmes publics. Elle décrit le nouveau pacte social révolutionnaire, formulé en 1962, qui engage moralement les dirigeants. La seconde partie traite des émeutes et mouvements sociaux locaux relativement peu étudiés par la littérature, survenus les premières années de l’indépendance. Elle montre que la subsistance et un sens de la justice sociale sont à leur origine et jouent un rôle central dans la formation d’un Etat social algérien nourricier. Cet épisode a été enregistré le 11 octobre 2023  par le Centre d’Études Maghrébines en Algérie (CEMA). Dr. Amar Mohand Amar, historien et chercheur au CRASC, a présidé cette rencontre et a modéré le débat. Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, étudiant en master à l’EHESS, pour sa prestation à la guitare du titre A vava Inouva de Idir pour l’introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Yebbous Bensaid, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

This podcast about the Casablanca Art School’s development in the postcolonial era of 1960-1970s, Morocco, was recorded during the time of the exhibition at Tate St-Ives, 27 May 2023-14 January 2024. It brings together for the first time a selection of 21 artists-activists who significantly participated in the various artistic manifestations and platforms, catalyzed by the Casablanca Art School (M. Melehi, F. Belkahia, M. Chabâa, M. Hamidi, M. Ataallah, M. Agueznay, M. Labied, H. Miloudi, F. Bellamine, Chaïbia...). Their multifaceted geometric abstraction itself working as a platform drawing a much bigger territory of action: critical journals and magazines, interior and graphic design, collecting and studying Afro-Berber popular arts, mural painting, street exhibitions… Eventually the CAS proves to be not only one of the most important postcolonial art schools of the Global South but also a social interface, for rethinking public space (through the arts) in Morocco. The exhibition referred to is curated by Morad Montazami and Madeleine de Colnet for Zamân Books & Curating. Morad Montazami is an art historian, a publisher and a curator. After serving at Tate Modern (London) between 2014-2019 as curator « Middle East and North Africa », he developed the publishing and curatorial platform Zamân Books & Curating to explore Arab, African and Asian modernities. He published numerous essays on artists such as Zineb Sedira, Walid Raad, Latif Al-Ani, Faouzi Laatiris, Michael Rakowitz, Mehdi Moutashar, Behjat Sadr, etc. and curated among other projects Bagdad Mon Amour, Institut des cultures d’Islam, Paris, 2018; New Waves: Mohamed Melehi and the Casablanca Art School, The Mosaic Rooms, London/MACCAL, Marrakech/Alserkal Arts Foundation, Dubai, 2019-2020 ; Douglas Abdell : Reconstructed Traphouse, Cromwell Space, Londres, 2021 ; Monaco-Alexandria. The Great Detour. World-Capitals and Cosmopolitan Surrealism, Nouveau Musée National, Monaco, 2021-2022.     This episode was recorded via Zoom on the 19th of June, 2023 by the Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT)  We thank our friend Ignacio Villalón, AIMS contemporary art follow for his guitar performance for the introduction and conclusion of this podcast.  Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this episode, historian Liz Matsushita discusses the ideas, institutions, and technologies that informed the study and categorization of different North African music genres during the colonial and independence periods. What would have been considered music? Who was interested in studying North African musical genres and why? Matsushita describes how concepts of modernity, authenticity, and race shaped musicology and musical practice across Maghrebi societies and considers the extent to which these concepts still hold sway today. Liz Matsushita is a historian of modern North Africa and is currently Visiting Assistant Professor of History and Humanities at Reed College in Portland, Oregon. She previously taught at Claremont McKenna College and earned her PhD from the University of Illinois at Urbana-Champaign in 2021. Her research examines the history of music and musicology in colonial and post-colonial Morocco, Algeria, and Tunisia, and the ways in which music served as a political idiom that shaped French and Maghrebi understandings of race and power. This episode was recorded via Zoom on the 10th of May, 2023 by the Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT)  We thank our friend Ignacio Villalón, AIMS contemporary art follow for his guitar performance for the introduction and conclusion of this podcast.  Posted by Hayet Yebbous Bensaid, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Dans ce podcast, Pr. Hassan Remaoun, sociologue et historien, Professeur retraité de l’Université d’Oran 2 et chercheur associé au CRASC, intervient sur les rapports entretenus entre le local et l’universel à travers une communication intitulée « Les deux Guerres mondiales et l’Algérie ». Par le biais de la colonisation, au travers de la restructuration économique induite, la société algérienne va dès le XIXèmesiècle se retrouver largement arrimée au capitalisme désormais étendu à l’échelle mondiale, avec cependant ses spécificités dans le Sud de la planète cantonné dans le statut de périphérie. Le local et l’universel s’entremêlaient donc largement au sein d’une formation sociale à caractéristiques d’économie agraire, mais que la contrainte armée et les lois foncières et autres imposées par la puissance dominatrice poussaient de plus en plus vers la forme coloniale de production et d’exportation et au détriment de l’agriculture vivrière plus tournée vers les besoins de la population locale. La première moitié du XXème siècle sera caractérisée par un coup d’accélérateur donné à ce processus global qui paradoxalement débouchera sur l’émergence du Mouvement national puis la proclamation de l’État national en 1962 et les deux Guerres mondiales y auront contribué de façon toute particulière. Cet épisode a été enregistré le 30 mars 2023 et s’inscrit dans le cadre des Conférences Ramadanesques organisées par l’IDRH et le Centre d’Études Maghrébines en Algérie (CEMA). Dr. Manssour Kedidir, politologue, a présidé cette rencontre et a modéré le débat. Nous remercions Dr. Jonathan Glasser, anthropologue culturel au College of William & Mary, pour son istikhbar in sika à l’alto pour l’introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Yebbous Bensaid, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

In this episode, Eric Calderwood, an associate professor of comparative literature at the University of Illinois, joins Jen Rasamimanana, the director of the Tangier Legation Institute for Moroccan Studies, for a discussion of his new book, On Earth or in Poems: The Many Lives of al-Andalus, published by Harvard University Press in May 2023. In the discussion, Calderwood gives an overview of the book’s main ideas and structure and describes the inspiration behind the book’s title. As Calderwood explains, the question that drives his book is: What does al-Andalus do? That is, how has the memory of al-Andalus (Muslim Iberia) shaped cultural and political debates around the world? In this conversation, Calderwood places particular emphasis on the role that al-Andalus has played in debates about ethnicity, race, gender, and nation in the Middle East, North Africa, and Europe. He asks, for example, why did the Spanish rapper Khaled assert, “Al-Andalus is my race”? Or why did the Palestinian poet Mahmud Darwish call Palestine “the Andalus of the possible”? What, in short, has thinking about al-Andalus made possible for writers, artists, and their audiences in the Mediterranean region and beyond? Pursuing these questions, Calderwood surveys some of the case studies from his book and explains their relevance to scholars and readers in the fields of North African and Mediterranean studies. At the end of the conversation, Calderwood briefly discusses a new research project on the history of multilingual art forms in the Mediterranean region. Eric Calderwood is an Associate Professor of Comparative Literature at the University of Illinois at Urbana-Champaign, where he also holds faculty appointments in the Department of Spanish and Portuguese, the Department of History, the Center for South Asian and Middle Eastern Studies, the Program in Medieval Studies, the Program in Jewish Culture and Society, the Unit for Criticism and Interpretive Theory, the European Union Center, and the Center for African Studies. His first book, Colonial al-Andalus: Spain and the Making of Modern Moroccan Culture, was published by the Belknap Press of Harvard University Press in 2018. It has been translated into Spanish and Arabic and has won several awards, including the 2019 L. Carl Brown AIMS Book Prize in North African Studies. His second book, On Earth or in Poems: The Many Lives of al-Andalus, was published by Harvard University Press in May 2023. He has also published articles in PMLA, Journal of Spanish Cultural Studies, Journal of North African Studies, Journal of Arabic Literature, and International Journal of Middle East Studies. In addition, he has contributed to public-facing venues like Foreign Policy, McSweeney’s, The American Scholar, NPR, and the BBC. This episode was recorded on July 14th, 2023 at the Tangier American Legation for Moroccan Studies (TALIM). Recorded and edited in Tangier, by: Abdelbaar Mounadi Idrissi, Outreach Director, TALIM. Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Episode 169: Engendering Inclusive Politics: Gender Quotas in Morocco’s Legislatures In response to the February 20 movement, the Moroccan government passed electoral laws that institutionalized and expanded gender quotas at the national and local levels, enabling women to win an unprecedented number of seats in the 2015 and 2016 elections. In this podcast, Delana Sobhani examines how reserved seats in the House of Representatives and communal councils have affected women’s substantive representation (i.e., the representation of their policy preferences and priorities). She has worked with Professor Hanane Darhour at Université Ibn Zohr and the National Democratic Institute to investigate whether gender quotas can empower women as visible citizens whose interests are included in their communities’ legislative agendas. Delana Sobhani received her BS in International Political Economy from Georgetown University in 2018. After working as a data analyst for two years, she pursued a Fulbright grant to study the nuanced impacts of gender quotas. Delana has worked with the Ibn Zohr University in Agadir and the National Democratic Institute in Rabat to examine the effects of reserved seats in Moroccan legislatures on women’s representation. This episode was recorded on June 11, 2021 at the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM).  Recorded and edited in Tangier, by: Abdelbaar Mounadi Idrissi, Outreach Coordinator, TALIM. Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

La crise alimentaire (2007-2008), suivie de la crise sanitaire de 2020-21 et plus récemment de la crise ukrainienne (2022) a révélé, d’une part, la vulnérabilité alimentaire des pays du Maghreb, et d’autre part, l’incapacité des politiques publiques agricoles mises en œuvre à résoudre les questions du développement agricole durable.   Ces politiques d’inspiration néo-libérales, sont adossées à des modèles de croissance économique caractérisés par une faible diversification, une sous-industrialisation et une dépendante des marchés extérieurs illustrée par de forts taux d’ouverture de leurs économies. Ces politiques de « modernisation » se heurtent aujourd’hui à de multiples contraintes : processus de dégradation des ressources naturelles et forte exposition aux changements climatiques, des structures agraires inégalitaires, une dépendance alimentaire, une pauvreté rurale et de faibles revenus agricoles non compensés par soutiens budgétaires (affectés à une minorité d’agriculteurs). Omar Bessaoud est docteur en sciences économiques, diplômé supérieur d’études politiques des Universités d’Alger et de Montpellier (France) et administrateur scientifique principal au Centre International des Hautes Études Agronomiques Méditerranéennes. Il a exercé les fonctions d’enseignant-chercheur à Alger et à l’Institut Agronomique Méditerranéen de Montpellier (IAM-M) jusqu’en 2017. Il occupe actuellement le poste de professeur associé au sein de l’IAM-M. Sa spécialité porte sur les politiques publiques agricoles et rurales des pays méditerranéens. Pr. Omar Bessaoud est membre élu de l’Académie d’Agriculture de France depuis janvier 2018.  Cet épisode a été enregistré le 02 février 2023 via zoom par le Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) et s’inscrit dans le cadre du programme Carnegie « Le Maghreb vu des périphéries : propriété, ressources naturelles et acteurs sociaux au Maghreb ». Pour consulter les diaporamas associés à ce podcasts, veuillez visiter notre site web: www.themaghribpodcast.com Nous remercions notre ami Mohammed Boukhoudmi pour son interpretation de l’extrait de nouba, ”Dziriya,” par Dr. Noureddine Saoudi pour l’introduction et la conclusion de ce podcast. Montage et diffusion: Hayet Yebbous Bensaid, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

Frustrated by the fragmented scene of modern Morocco poetry, Moroccan poet and critic Muḥammad Bennīs pens the Bayān al-Kitāba in 1981 (“Manifesto of Writing”). The manifesto, which was published in Al-Thaqafa al-Jadida, a journal Bennīs co-founded in 1974, set forth a new concept of writing steeped in Morocco’s visual culture. Throughout the Bayān, Bennīs calls for the renewal of poetry that is tied to a renewal of ways of seeing. This, he asserts, entails a critical attention to the work of both poetry and criticism, a point which the manifesto addresses as a sore subject and a challenge at the time for Moroccan poetry and poetics. He offers his own pathway, one that meanders through the visuals of the page, the Moroccan script, and the poetic image in order to recharge the body of the poem, and of the poet and reader. Through his attention to both the metaphorical and physical body, Bennīs recalls implicitly and explicitly a sedimented Andalusī poetics that had also marked the body’s importance and poetry’s transformative capacity through its turn to the language of the visual.  Lubna Safi is a Ph.D. candidate in the Department of Middle Eastern Languages and Cultures and in the Designated Emphasis Program in Critical Theory. She holds an M.A. in Comparative Literature from The Pennsylvania State University, where she completed a thesis on twentieth century Spanish poets and the ways they invoked and mobilized al-Andalus (Muslim Iberia) in order to negotiate Spain’s changing national, racial, and literary identities. Her dissertation, “How the Qaṣīda Sees: Vision, Poetic Knowledge, and the Transformative Capacity of Poetry from al-Andalus to the Maghrib,” examines discourses of visuality and visualization in the poetry and poetics of twelfth- and thirteenth-century al-Andalus and twentieth century Morocco. Engaging literary critical, poetic, and optical sources, the project explores how poets and critics discussed processes of visualization in poetry and the affective responses it engendered as well as its role in individual transformation and collective liberation. This episode was recorded on May 23th, 2023 at the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM).  Recorded and edited in Tangier, by: Abdelbaar Mounadi Idrissi, Outreach Coordinator, TALIM. Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

This podcast offers a contextual analysis of the exhibition histories and critical reception of the Algerian artist collective Aouchem. It will focus on the historical and political context that shaped Aouchem’s work and how their democratizing ethos and aesthetic sensibility, rooted in Indigenous visual forms, influenced the decolonizing aesthetics of 1960s Algeria. The talk draws on contemporary Indigenous methodologies to offer a critical and theoretically informed analysis of Aouchem’s work, situating it within broader debates around Indigenous knowledge, place-making, and politics of space. The central theme of this presentation is to rethink land not as an object, but as a conduit of knowledge. Using primary sources such as published interviews with the artists and their own writings, as well as exhibition catalogues, the presentation theorizes Aouchem’s work as a performance of place-based knowledge. Sheyda Aisha Khaymaz is an artist, curator, poet, and PhD candidate in Art History at The University of Texas at Austin, specializing in the modern and contemporary art of the Maghrib. Their doctoral dissertation, titled “Indigenous Presentness: Translocal Politics of Amazigh Art and Resistance,” focuses on the manifold expressions of indigeneity in art and explores the nexus between Amazigh artistic production and sovereignty movements across Tamazgha—the ancestral name for the lands of Amazigh peoples. The project theorizes the new artistic forms that emerged in the region after the 1960s, especially script-based abstract painting, which draw upon ancient sign-making practices, such as tattooing and rock-engraving, as decolonial phenomena. Khaymaz’s research aims to connect modern-day instances of Tamazight language activism and Indigenous revival movements with a larger discourse on indigeneity and Africanity. Khaymaz is the 2023 recipient of the Rhonda A. Saad Prize for Best Paper in Modern and Contemporary Arab Art, awarded by the Association for Modern and Contemporary Art of the Arab World, Iran, and Turkey (AMCA), and the 2022 Mark Tessler Graduate Student Prize Award, awarded by the American Institute for Maghrib Studies (AIMS). Their writing appears in the Journal of Black Studies, the E3W Review of Books, and various exhibition catalogues. This episode is part of the “Modern Art in the Maghrib” lecture series and was recorded on the 27th of April, 2023 by the Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT). To see related slides, visit our website www.themaghribpodcast.com We thank our friend Mohamed Boukhoudmi for his interpretation of the extract of ”Nouba Dziriya” by Dr. Noureddine Saoudi for the introduction and conclusion of this podcast. Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast, Doyle Calhoun presents a work related to his first book project, The Suicide Archive: Reading Resistance in the Wake of French Empire—which concludes with a chapter on suicide bombing, focused on Moroccan writer and artist Mahi Binebine’s (b. 1959) novel Les Étoiles de Sidi Moumen (2010)—and a second book project, Narrative Subversions: Strange Voices in Francophone Fiction, which explores unconventional narrative configurations and includes a chapter on narrative techniques in Binebine’s work. Doyle Calhoun is currently Assistant Professor of Language and Culture Studies (postcolonial Francophone studies) at Trinity College in Connecticut. He received his Ph.D. in French from Yale University, where he was an affiliate of the Yale Council on African Studies. Prior to Yale, he completed a Masters in linguistics at KU Leuven, in Belgium, where he was also a Fulbright Research Grantee. Calhoun’s research and teaching focus on the literatures and cinemas of Africa and the Caribbean, especially Senegalese literature in French and Wolof. Working at the intersection of literary criticism, history, media studies, and decolonial theory, Calhoun shows how aesthetic forms provide alternatives to dominant colonial and postcolonial scripts. Calhoun has published over a dozen articles, in journals such as Research in African Literatures, French Studies, and Nineteenth-Century French Studies, and his work is forthcoming from PMLA. His public-facing writing has appeared in Public Books and the Sydney Review of Books. In 2021, he received the Ralph Cohen Prize from New Literary History for the best essay by an untenured scholar. His first book project, The Suicide Archive: Reading Resistance in the Wake of French Empire, turns the difficult topic of suicidal resistance into one worthy of analysis, attention, and interpretation. Beginning in the eighteenth century and working through the twenty-first century, from the time of slavery to the so-called Arab Spring, The Suicide Archive covers a broad geography that stretches from Guadeloupe and Martinique to Senegal, Algeria, Morocco, and Tunisia, and draws on an expansive corpus of literature, film, oral history, and archival materials to plot a long history of suicide as a political language in extremis. This episode was recorded on July 28th, 2022 at the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM).  Recorded and edited in Tangier, by: Abdelbaar Mounadi Idrissi, Outreach Coordinator, TALIM. Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast, Fazia Aitel, Associate professor of Francophone and African Studies, Claremont McKenna College in California provides an overview of an ongoing work on Amazigh women from Kabylia, Algeria. Her initial interest was to assess the way women managed while being principally targeted by the French propaganda machine during the Algerian war of independence. Fanon summarized the French colonial mindset on women in one line: “let’s win over the women, and the rest will follow” (Dying colonialism, 1989). The colonial administration failed to win over Algerian women. However, this attempt to divide women from men to weaken the Algerian movement led Fazia to research whether Kabyle women ever created women’s groups or organizations during the war. She thus tracks here the first instance of sisterhood among Amazigh women of Kabylia until the first Amazigh women’s movement in Kabylia in 2001. This is a work in progress about the emergence, significance, and complexities of feminism within an oppressed indigenous group. We thank our friend Ignacio Villalón, AIMS contemporary art follow for his guitar performance of A vava Inouva of Idir for the introduction and conclusion of this podcast.  Realization and Editing by: Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Southeast Morocco is known for its oases, dates, and diverse linguistic and cultural landscape shaped by Amazigh, Arab, African, Jewish, nomadic and agrarian exchanges. Today, this landscape is also frequently colored by watermelons and water shortages. Small-scale farmers are at the center of the changes—navigating water scarcity and market fluctuations as the region orients towards global commodity production. This research examines the perspectives of farmers and local residents in Zagora to understand how water and agriculture are changing in the rural, pre-Saharan oases of Morocco, and the impact this is having on local lives. Jamie Fico is a U.S. Fulbright researcher studying agricultural, social, and environmental change in the southeastern oases of Morocco. Her work stems from her time as a U.S Peace Corps Volunteer in the Province of Zagora from 2018 to 2020, and focuses on the lived experience of water shortages and agricultural transitions in the region. She holds a Master of Arts from Syracuse University in Geography and a Bachelor of Arts from the University of Virginia in Middle Eastern Studies and Global Studies. This episode was recorded on September 27th, 2022 at the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM).  Recorded and edited in Tangier, by: Abdelbaar Mounadi Idrissi, Outreach Coordinator, TALIM Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Dans ce podcast, Lydia Haddag, doctorante en histoire de l’art à l’Université Paris 1 Panthéon Sorbonne, parle de la formation et les recompositions des mondes de l’art algérois au XXème siècle à travers la génération du Môle d’Alger. Aux lendemains de la Seconde Guerre mondiale, la génération du Môle rassemble une pléiade d’artistes autour du peintre Sauveur Galliéro (1914-1963) et du poète Jean Sénac (1926-1973). Ensemble, ils mobilisent un imaginaire marin et développent une esthétique citadine, cosmopolite et populaire. Leurs œuvres rendent compte d’une algérianité nouvelle qui s’affranchit progressivement des mythes coloniaux. Entre révolution artistique et art révolutionnaire, nous souhaitons mettre en lumière un groupe méconnu qui, à la manière d’une « Internationale des peuples de la mer » a marqué les mondes de l’art algérois et contribué à l’avènement d’un art moderne algérien à l’indépendance du pays. Lydia Haddag est doctorante en histoire de l’art à l’Université Paris 1 Panthéon Sorbonne, rattachée au laboratoire InVisu (CNRS/INHA). Elle est diplômée du Master « Cultural Policy and management » de Sciences Po Paris du programme Arts, Littératures, Langages de l’EHESS. Ses recherches doctorales portent sur l’histoire des collectifs artistiques entre les villes d’Alger et de Tunis, des années 1930 à 1990. Elle est l’auteure de La génération du Môle d’Alger, un essai consacré à un groupe d’artistes algérois réuni autour du peintre Sauveur Galliéro. Elle a collaboré en 2022-2023 avec l’AMCA et la Fondation Getty au projet « Mapping Art Histories in the Arab World, Iran, and Turkey » en qualité de « Lead Researcher » pour l’Algérie. Cet épisode a été enregistré le 25 avril 2023 via Zoom, par le Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT)  Pour consulter les diaporamas associés à ce podcast, veuillez visiter notre site web: www.themaghribpodcast.com Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, pour sa prestation à la guitare pour l’introduction et la conclusion de ce podcast. Posté par: Hayet Yebbous Bensaid, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

Climate change and migration have a complex relationship, and Morocco presents an interesting case of intertwining environmental change, national development policies, and human mobility. For her dissertation research, Rachael Diniega looks at the influence of social remittances, intangible non-material transfers across migrant connections, on climate adaptation and sustainable development in Skoura M’Daz, Morocco. Rachael Diniega is a human mobility and environment specialist. She has studied the intersection of climate change and migration since her BA at the University of Virginia, through her MA Human Rights & Cultural Diversity at the University of Essex, UK, and currently for her PhD in Geography at the University of Vienna, Austria. She has worked and done research in sustainable development and human rights across North Africa and Central Asia. During her AIMS and Fulbright research from 2021 to 2022, she completed fieldwork, including interviews, surveys, and participant observation, in Skoura M’Daz, an olive town in the Middle Atlas Mountains. Rachael previously worked there as a US Peace Corps Volunteer and was very excited to return to beautiful sunsets, couscous Fridays, and the sound of waterfalls and irrigation canals. This episode was recorded on December 8th, 2022 at the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM).  To see related slides please vista our website: www.themagribpodcast.com Recorded and edited in Tangier, by: Abdelbaar Mounadi Idrissi, Outreach Coordinator, TALIM Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast, Austin Bodetti, talks about Ecotheology, a new academic discipline and social movement, that focuses on the relationship between nature and religion. In a number of Muslim-majority countries, proponents of ecotheology have argued that the Quran, the Hadith, and other religious texts impose a unique obligation on humans: because God placed humans in charge of the environment, they must care for it. Morocco, for its part, has taken this argument to heart, launching the Green Mosques Program to find inspiration for the environmental movement within Islam. Moroccan scholars may want to look at the writings of the medieval Muslim jurist Ibn Rushd—better known in the Western world as ”Averroes.” In the book The Distinguished Jurist’s Primer, he analyzed how Islamic law dealt with a range of complex topics, including environmental issues. Having studied Islam in Morocco, Ibn Rushd could continue to inform the kingdom’s environmental policy. Austin Bodetti is an alumnus of the Fulbright U.S. Student Program from the 2019-2020 academic year and an independent researcher specializing in the culture, politics, and history of the Middle East. He graduated from Boston College in 2018 with a bachelor’s degree in Islamic studies and now lives in Rabat, Morocco, where he writes about current events in the region and his love of French tacos. This episode was recorded on May 28th, 2021 at the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM).  Recorded and edited in Tangier, by: Abdelbaar Mounadi Idrissi, Outreach Coordinator, TALIM Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast, Dr. Leila Tayeb, Assistant Professor in Residence in the Communication and Liberal Arts Programs at Northwestern University in Qatar (NU-Q), explores the cultural politics of mobility and memory in Libya. Looking at Bousaadiya, a figure who has been performed in many iterations throughout North Africa, she offers a reading of these performance practices as a space in which Libyans enact and contest practices of belonging. Tayeb describes how performance, and specifically dance, creates a frame through which to observe political, historical, and cultural phenomena. Highlighting repetition as an important element of performance, she argues that mimesis of certain practices over time can serve to reinstantiate – or disrupt – power structures. Bousaadiya performance practices, Tayeb argues, serve as a space in which Libyans grapple with the unresolved history of the trans-Saharan slave trade which took place in Libya for centuries and persisted even after it was formally abolished. Reading Bousaadiya through these lenses allows for an excavation of this history, its legacies, and opportunities for repair. Leila Tayeb is Assistant Professor in Residence in the Communication and Liberal Arts Programs at Northwestern University in Qatar (NU-Q). She earned her PhD in performance studies from Northwestern University and holds an MA in performance studies from New York University (NYU) and an MA in international affairs from The New School. Leila is an interdisciplinary scholar of performance and politics, focusing on topics including sound and militarism in daily life, dance studies, digital intimacies, race and indigeneity in North Africa, and state-sponsored performance. Her writing has appeared in the Arab Studies Journal, the Journal of North African Studies, Communication and the Public, and Lateral. Together with Adam Benkato and Amina Zarrugh, Leila is a founding member of the editorial collective of the multilingual, open-access publication Lamma: A Journal of Libyan Studies. The article that Leila discusses in this episode, “To Follow Bousaadiya: Mobility and Memory in Libyan Cultural Politics,” is forthcoming in the Middle East Journal of Culture and Communication in English and is in the process of being translated into Arabic for subsequent publication. Leila can be reached at leila-tayeb@northwestern.edu. This episode is part of the “Libya Studies” lecture series and was recorded via Zoom on the 22nd of February, 2023 by the Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT)  We thank Hisham Errish, a music composer and oud soloist, for his interpretation of “When the Desert Sings” in the introduction and conclusion of this podcast. Posted by: Hayet Yebbous Bensaid, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast, Stephanie Malia Hom, Associate Professor of Transnational Italian Studies at the University of California - Santa Barbara, discusses her work on colonial Libya. She applies Jean Baudrillard’s ideas of simulacra and simulation to make sense of the way that Italian authorities constructed the Tripoli Trade Fairs (1927-1939) as an idealized vision of Libya, and the Italian colonial empire more broadly, while simultaneously applying violent practices in Cyrenaica to crush anti-colonial rebellion. She ultimately argues that the pavilions at the Tripoli Trade Fairs ”belie an insecurity on the part of Italian colonizers to demonstrate the worth of their own enterprise.” Throughout her work, Hom raises questions about mobility, hyperreality, imperialism, nationalism, violence, aesthetics, and spatial production while depicting how these themes are profoundly intertwined. Stephanie Malia Hom is Associate Professor of Transnational Italian Studies at the University of California, Santa Barbara. She writes and lectures on modern Italy and the Mediterranean, mobility studies, colonialism and imperialism, migration and detention, and tourism history and practice. Prior to her appointment at UCSB, she served as Executive Director of the Berkeley-based nonprofit organization, Acus Foundation, and before that, as Presidential Professor of Italian at the University of Oklahoma. She is the author of Empire’s Mobius Strip: Historical Echoes in Italy’s Crisis of Migration and Detention (Cornell, 2019), which won the 2019 AAIS Book Prize (20th and 21st century), and The Beautiful Country: Tourism and the Impossible State of Destination Italy (Toronto, 2015). She also co-edited with Ruth Ben-Ghiat, the edited volume Italian Mobilities (Routledge, 2016), and with Claudio Fogu and Laura E. Ruberto the special issue of California Italian Studies (2019) on “Borderless Italy/Italia senza frontiere.” Her essays and articles have been published in wide range of venues, including the leading journals in the fields of Italian studies, tourism history, urban studies, and folklore. She has also worked as a journalist in the U.S. and Europe. For her research, Hom has been awarded fellowships from the American Council of Learned Societies, American Academy in Rome, American School of Classical Studies in Athens, Harvard University, Stanford Humanities Center, and The Nantucket Project. She earned her MA and PhD in Italian Studies at UC Berkeley, and a BA with honors in International Relations from Brown University. This podcast was recorded via Zoom by the Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) on December 13, 2022 with Luke Scalone, CEMAT Chargé de Programmes. We thank Hishem Errish, a music composer and oud soloist, for his interpretation of “When the Desert Sings” in the introduction and conclusion of this podcast. Posted by: Hayet Yebbous Bensaid, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Dans ce podcast, Mohamed Bennani, propriétaire de Beit El Bennani, une bibliothèque privée à Tunis, parle de l’histoire de sa collection, construite depuis cinq générations et qui abrite des livres rares, des correspondances et d’autres vestiges offerts par des familles. À travers cet entretien, Mohamed Bennani répond aux questions suivantes : comment les collections privées peuvent-elles être un complément aux grandes archives publiques ? et comment un archiviste qui a construit sa propre bibliothèque peut-il guider des chercheurs de façon plus personnelle ? Grâce à son projet actuel en partenariat avec l’American Institut for Maghrib Studies (AIMS) pour l’acquisition, la restauration, et l’indexation de la collection de Mahmoud Djellouli, Bennani nous aide à comprendre comment l’accès direct à des documents peut changer l’expérience d’un(e) chercheur(e), notamment en leur offrant l’opportunité de parler directement avec le restaurateur de ses archives. De plus, il explique à quel point la numérisation de l’archive familiale de Djellouli, diplomate, commerçant, et corsaire tunisien, représente un ajout important au patrimoine de la Tunisie et de toute la Méditerranée. Mohamed Bennani, issu de la 5ème génération de la famille Bennani, est un ancien représentant de la Ligue Arabe à Bruxelles, chargé des relations avec l’Union Européenne. En 1995, Il a hérité de la maison familiale ainsi que de sa riche bibliothèque. Il a donc volontiers ouvert les portes de la seule bibliothèque tunisienne privée fonctionnant à plein temps, pour les chercheurs, les étudiants et les éditeurs. Beit El Bennani abrite plus de 25 000 livres et manuscrits historiques de la Tunisie dont 6000 sont mis gratuitement à la disposition du public.” Cet épisode a été enregistré par le Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) le 09 décembre 2022, à Beit El Bennani, Tunis. Nous remercions Bacem Affès, compositeur de musique et soliste de oud, pour son interprétation de « Isteftah » dans l’introduction et la conclusion de ce podcast. Posté par: Hayet Yebbous Bensaid, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

Dans ce podcast, Pr. Todd Shepard, historien à l’Université Johns Hopkins présente une conférence intitulée : Comment disséminer les leçons algériennes ? Nils Anderson et la naissance du ‘ Tiers-mondisme’ 1957-1969. À l’époque de la décolonisation, un nouveau type de maison d’édition a vu le jour dans plusieurs pays d’Europe occidentale, qui a introduit dans le débat public des vérités coloniales autrement réduites au silence. Une lutte anticoloniale en particulier a catalysé la tendance générale : la révolution algérienne. Le plus intrigant des nouveaux éditeurs européens nés de la lutte algérienne est La Cité, qui est le fruit des efforts de Nils Andersson. L’opération d’Andersson a vite adopté une position qui était politique plutôt que seulement morale : pas simplement « contre la torture » mais un alignement clair sur la lutte de libération du FLN. Cette conférence explore comment ces efforts ont donné lieu à de nouveaux moyens de distribuer la pensée critique. Todd Shepard est professeur d’histoire à Arthur O. Lovejoy et co-directeur du programme d’étude des femmes, du genre et de la sexualité à Johns Hopkins Université. Sa recherche explore la France et l’Empire français du XXe siècle, en mettant l’accent sur la façon dont l’impérialisme se croise avec les histoires de l’identité nationale, des institutions d’état, de la race et de la sexualité. Son premier livre, The Invention of Decolonization: The Algerian War and the Remaking of France (2006) a remporté plusieurs prix ; une traduction française révisée et mise à jour est parue sous le titre : 1962, Comment l’indépendance algérienne a transformé la France (2008). Sa deuxième monographie, Mâle décolonisation. L’«homme arabe» et la France, de l’indépendance algérienne à la révolution iranienne  (2017) est paru en anglais sous le titre de Sex, France, and Arab Men, 1962-1979. Il est l’auteur de Voices of Decolonization: A Brief History with Documents (2014) et de nombreux articles ainsi qu’en tant que co-éditeur de Guerre d’Algérie. Le sexe outrage(2016, avec Catherine Brun) et French Mediterraneans: Transnational and Imperial Histories (2016, avec Patricia M.E. Lorcin) Cet épisode, enregistré le 31 janvier 2023 a été co-organisé par le Centre d’Études Maghrébines en Algérie (CEMA) et le Centre de Recherche en Anthropologie Sociale et Culturelle (CRASC). Dr  Amar Mohand Amar, Historien et chercheur au CRASC a modéré le débat. Pour consulter les diaporamas associés à ce podcast veuillez visiter notre site web www.themaghribpodcast.com * Découvrez également le premier podcast de Todd Shepard: épisode 71: Sex, France, and Arab Men, 1962-1979 Nous remercions notre ami Mohammed Boukhoudmi pour son interpretation de l’extrait de nouba, ”Dziriya,” par Dr. Noureddine Saoudi pour l’introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Yebbous Bensaid, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

Il ne peut y avoir de doute que Pierre Bourdieu, qui reste parmi les sociologues français les mieux connus dans le monde entier, a forgé ses concepts théoriques principaux en Algérie, pendant la guerre de libération. Des travaux récents, appuyés sur les travaux de Bourdieu et surtout sur les archives laissées par ses collègues et collaborateurs algériens, notamment Abdelmalek Sayad, nous permettent de mieux saisir les conditions des recherches de terrain en contexte de guerre, de violence et d’une déstructuration sociale extrême. Avec le recul, ils nous permettent aussi de voir les lacunes des travaux de Bourdieu sur l’Algérie, notamment par rapport à son appréciation de la réflexion politique locale et des pratiques d’autogestion et d’autonomie. Même si Bourdieu fait comme si elles n’existaient pas, il ne peut y avoir de doutes que ces pratiques persistaient en Algérie rurale malgré les dégâts profonds de la domination coloniale. Le cas de Bourdieu est donc un cas d’étude par excellence pour étudier à la fois l’apport et les limites des terrains empiriques. Il indique la nécessité, pour tout chercheur, d’une réflexivité poussée et continue pour identifier ses propres points aveugles, et pour relativiser et ainsi enrichir ses préconceptions théoriques.  Judith Scheele est anthropologue avec un intérêt particulier pour les sociétés sahariennes et celles qui les avoisinent. Elle a effectué des terrains longs en Algérie, au Mali et au Tchad. Elle étudie plus particulièrement les échanges commerciaux et autres, la mobilité, et les interdépendances au niveau local et régional, dans le but de développer une approche comparative qui permettrait d’aborder le Sahara en tant que région, dans des termes suggérés par sa propre ethnographie et histoire. Ses travaux précédents ont porté sur la construction du local en Kabylie (Village Matters, 2006), les relations transfrontalières entre le sud algérien et le nord du Mali (Smugglers and Saints, 2012), et les structures sociales et économiques particulières de la ville de Faya-Largeau au nord du Chad (Value of Disorder, 2019). Elle a aussi animé des projets interdisciplinaires, notamment avec des historiens, pour produire des ouvrages ayant trait au Sahara (Saharan Frontiers, 2012, avec James McDougall), à l’anthropologie du droit (Legalism, 2012-15, avec Paul Dresch et Fernanda Pirie), et à l’anthropologie du Moyen Orient et de l’Afrique du Nord au sens large (Scandal of Continuity, 2019, avec Andrew Shryock). En ce moment, elle réfléchit à comment les mobilisations contestataires actuelles dans la région, et des traditions et institutions politiques régionales, peuvent nous encourager à repenser la théorie politique dominante. (Bio extraite du site de l’EHESS) Cet episode a été enregistré le 11 janvier 2023 au Centre d’Études Maghrébines en Algérie (CEMA). Pr. Karim Ouaras, Université d’Oran 2 / CEMA a modéré le débat. Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, pour sa prestation à la guitare pour l’introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Yebbous Bensaid, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

في هذا البودكاست، يتحدث خليفة البشباش ،باحث في تاريخ ليبيا، عن المجلة الإلكترونية والمطبوعة  History of Libya التي اسسها والتي تعد بمثابة مشروع تاريخي توثيقي وثقافي، يشرف عليه مجموعة من الشباب اللذين يقومون بجمع المعلومات حول التراث والتاريخ الليبي و عرضها بطريقة مبسطة و ميسرة للقارئ بالرغم من نقص المعلومات الدقيقة والموثوقة حول هذه المواضيع داخل الوطن وصعوبة اقتنائها من خارجه. يسلط خليفة البشباش الضوء على اهمية حماية التاريخ والتراث الليبي المادي و اللامادي من خلال ضمها الى قوائم التراث في الهيئات الوطنية و الدولية المعنية بالامر مثل IASESCO و UNESCO  ورغم أن درجة اهتمام الشعب بالتراث تختلف، فمن الواجب حمايتها على كل المستويات – تنظيميا وقانونيا واجتماعيا وتعليميا – لأنها تساهم في تكوين الهوية الجامعة.  لذلك تسعى هذه المجلة لإثراء المحتوى الفكري والعلمي والثقافي، و رفع مستوى الوعي لدى المجتمع  فيما يخص التاريخ و الإرث الإنساني و الذاكرة الوطنية في ليبيا، و فتح نوافذ على ماضي هذه الأرض لتقليص الفارق المعرفي و تقوية الرابط بين المجتع و موروثه بغية المحافضة عليه تم تسجيل هذه الحلقة من طرف مركزالدراسات المغاربية بتونسCEMAT  في 28 سبتمبر 2022 في إطار  The 2022 AIMS Humanities and Arts Conference on Libya.

Dans ce podcast, Pr. Ahmed Mahiou, ancien doyen de la Faculté de Droit d’Alger, ancien directeur de l’IREMAM, ancien président de la Commission pour le Droit international, et ancien juge ad hoc à la Cour internationale de Justice, présente son dernier ouvrage Au fil du temps et des événements, Mémoires. « Bien que j’aie lu un certain nombre de mémoires de personnages historiques connus ou de personnes privées, parfois inconnues, l’idée d’écrire mes Mémoires n’a germé que très tardivement. Jusqu’à la fin de la décennie 2010, je ne voyais pas de raison particulière d’en écrire. C’est l’enchaînement de quelques circonstances qui ont finalement fait naître l’envie, puis le besoin de les écrire, en privilégiant l’approche du témoin des événements vécus et commentés. Le lecteur constatera que je parle essentiellement de mon itinéraire professionnel, avec le parcours de l’élève, l’étudiant, l’enseignant, le diplomate, l’arbitre international, le législateur international, le juge international et enfin le retraité provençal. C’est la trame ou le plan qui sera retenu. Il ne m’apparaissait pas utile ou opportun d’évoquer outre mesure les rapports familiaux ou amicaux qui ont jalonné cet itinéraire dont, cependant, quelques brefs éléments sont mentionnés dans les deux premiers chapitres. Quelques autres éléments apparaîtront également, dans d’autres chapitres, mais juste dans la mesure où ils s’avèrent nécessaires pour la compréhension de ce qui est évoqué et écrit. En revanche, il m’a semblé utile et opportun de témoigner sur des faits et événements auxquels j’ai été mêlé, en les relatant de la manière la plus objective possible et, surtout, en les éclairant par la façon dont je les ai vécus au moment de leur déroulement, pour approuver ou désapprouver. Cela permet, directement ou indirectement, de contribuer à enrichir la connaissance d’épisodes de l’histoire interne et externe de l’Algérie, pays auquel je reste profondément attaché, quelles que soient les diverses contingences du moment ». (Texte tiré de la 4ème de couverture : Mahiou, Ahmed, 2022. Au fil du temps et des événements, Mémoires, Éditions Barzakh, Alger.) Les débats de cette rencontre on été modérés par Manssour Kedidir, docteur en sciences politiques. Cette conférence a été co-organisée par le Centre d’Études Maghrébines en Algérie (CEMA) et le  Centre de Recherche Scientifique et Technique en Anthropologie Sociale et Culturelle (CRASC). Elle a eu lieu le 24 octobre 2022 et a été suivie d’une vente dédicace. Retrouvez également l’episode de Ahmed Mahiou sur Le Maghreb Aujourd’hui. Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, pour sa prestation à la guitare pour l’introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Yebbous Bensaid, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

Episode 152: Making Space(s) for Arts and Culture in Libya In this episode, Hadia Gana, founder of Bayt Ali Gana, and Faraj Alsileeni, Cultural Manager at Tanarout Organization for Libyan Creativity, share their experiences opening community spaces for art and culture in Libya. Providing two generations of perspective, the speakers find commonalities in their trials and successes. While budget remains an elusive problem and support from governing institutions can be fickle, both Gana and Alsileeni have found strength in building community networks including within their own families. Above all, the leaders seek strategies for sustainability. Reflecting on Libya’s past and present, they raise the questions: To what extent could traditional tribal systems be integrated into this new burgeoning cultural sphere? How to convince the public that art can be a powerful tool for change? And amidst the current political uncertainty, what are the spaces in which ongoing cultural education can take place? Faraj Alsileeni is the Cultural Manager of Tanarout Organization for Libyan Creativity, an arts and cultural center in Benghazi, Libya. Opened in 2015, Tanarout offers exhibitions, theater performances, workshops, a book circle, a cinema club, and an open arts space for the community. Alsileeni is also a Resource Center Officer for Civil Society at ACTED Libya. He is an active cinema blogger and cinema researcher, recently presenting his first paper, “The Libyan in the Others Screen,” at the cultural policies symposium of Axiology magazine at the Libyan International University. He is a fellow researcher with Network for Arab Alternative Screens. Hadia Gana is a pottery artist and founder of Gana House for Arts, a cultural space in Tripoli that includes an archive and museum of Ali Gana’s art works and art research. Hadia was appointed in late 2018 as a Board Member at the Old City of Tripoli Administration Bureau that manages the restoration and rehabilitation of the heritage site, including public and private cultural spaces.  This podcast is part of "Libya Studies" lecture series and was recorded at Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) on October 9, 2022 at Bait Al Hikma in Tunis, as part of the 2022 AIMS Arts & Humanities Conference on Libya.  We thank Hisham Errish, a music composer and an Oud soloist, for his interpretation of “ One Song of Libya ” in the introduction and conclusion of this podcast.   Posted by: Hayet Yebbous Bensaid, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Dans ce podcast, feu Rachid Sidi Boumedine, sociologue et urbaniste à l’Université d’Alger a présenté son dernier ouvrage intitulé Céramiques d’Alger, toute une histoire. « Le travail de Rachid Sidi Boumedine vient après un parcours assez diversifié et des écrits sur l’urbanisme et est assez novateur dans la mesure où il ne s’attache pas outre mesure à la technique de fabrication du carreau de céramique, même s’il trace l’évolution dans divers pays, mais au cheminement de cet objet venu de toutes parts pour élire à jamais domicile chez nous et faire partie de notre histoire. Son travail ne revient pas à figer la présentation de ces carreaux sous forme d’un catalogue comme il en existe tant, mais consiste à intégrer leur utilisation dans la décoration des habitations et palais dans le contexte économique et social de l’époque, à savoir la période qui va du XVIIe au  XIXe siècle inclus. Et la nomenklatura du régime ottoman, les grands négociants et les raïs qui commandaient la flotte étaient assez riches pour acquérir ces carreaux coûteux  pour décorer leurs demeures et leurs palais, créant au passage une «façon de faire» et un «goût» dominant et donnant aux constructions de la Casbah cette beauté et ce charme si particulier, devenus notre patrimoine. » (Texte tiré de la 4ème de couverture : Sidi Boumedine, Rachid, 2021. Céramiques d’Alger, toute une histoire, ANEP Éditions, Alger.) Les débats de cette rencontre on été modérés par Djilali Tahraoui, architecte-enseignant et directeur de la Revue de l’Urbanisme, de l’Architecture et de la Construction MADINATI. Cette conférence a été organisée par Centre d’Études Maghrébines en Algérie (CEMA) en collaboration avec le Centre de Recherche en Anthropologie Sociale et Culturelle (CRASC), l’Université des Sciences et de la Technologie d’Oran (USTO) et la Revue de l’Urbanisme, de l’Architecture et de la Construction  (MADINATI). Elle a eu lieu le 10 janvier 2022 et a été suivie d’une vente dédicace. Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, pour sa prestation à la guitare pour l’introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Yebbous Bensaid, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

In this podcast, AIMS Cultural Heritage Fellow Reem Furjani discusses her research in the Old City of Tripoli, the field of critical heritage studies and her work bridging scholarly research and practice. Cultural heritage studies is a burgeoning academic field that seeks to contribute and expand classic work on heritage practices by introducing bottom-up approaches to preservation theory and practice. Reem’s work specifically integrates the involvement, thoughts and practices of inhabitants in preserving sites and spaces. In this approach, heritage moves beyond a static condition and instead becomes a living, and dynamic area of focus. Furjani eloquently condenses this academic field into approachable terms, thereby putting her own work in critical heritage studies into practice. The debate on heritage is not and should not be approached as something exclusive and limited to a field of technical experts, but as an inclusive movement that takes into consideration those living and experiencing heritage every day. Furjani integrates examples and experiences from her own work, specifically her various projects in the Old city of Tripoli, throughout this talk. Reem Furjani is a cultural activist and researcher focused on critical heritage studies and cultural democracy. She is the founder and director of Scene, a non-profit that protects cultural heritage in Tripoli. She is completing her PhD and holds a Masters Degree in Architecture from Cardiff University. Furjani was the AIMS Libya Cultural Heritage Fellow and is currently a fellow at the Oxford Center for Islamic Studies. This podcast is part of ”Libya Studies” series and was recorded at Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) on April 26, 2022 with Neely Egan, the CEMAT Cultural History of Tourism Researcher.  We thank Dr. Jonathan Glasser, Cultural Anthropologist at au College of William & Mary, for his istikhbar in sika on viola for the introduction and conclusion of this podcast. Edited & Posted by: Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Dougga (Thugga) is one the best-preserved Roman towns in North Africa and it is just an hour and a half away from the capital Tunis in the governorate of Jendouba. Because of its excellent preservation and its position as a popular tourist attraction, Dougga serves as a wonderful example and experience of one of the many spaces of cultural heritage in Tunisia. In this podcast, Prof. Mounir Khélifa guides listeners through the basic history of Dougga and contextualizes broader discussions of cultural heritage in Tunisia. In his analysis of this specific ancient Roman site, he outlines what Tunisians need to prioritize as they move forward in their journey of preserving cultural heritage. Seeing as though Tunisia has a long and beautiful history it is up to individuals as well as the government and private organizations to protect and celebrate Tunisia’s culture.  As a former professor and now director of the School for International Training study abroad program in Tunisia, Prof. Khélifa is well practiced in condensing thousands of years of history for listeners that are new to Tunisia. He works diligently to make sure his students understand Tunisia at a historical and political level by connecting multiple lines of thought.  Mounir Khelifa studied English at the Sorbonne and Yale where he received his MA and PhD. A professor of English language and literature at Tunis University he has taught for more than three decades poetry, poetics, literary theory and comparative literature. In addition to teaching, he has also been a director of English graduate studies and a senior advisor in the cabinet of the Minister of Higher Education and Scientific Research, responsible for international cooperation and curricular reform. In 2012, he was made a lifetime member of the Tunisian Academy for the Arts, Letters, and Science. This episode is part of « Cultural Heritage Conservation in the Maghrib » lecture series organized by the Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT). It was recorded at the CEMAT on April 19, 2022 with Neely Egan, the CEMAT Cultural History of Tourism Fellow.  To see related slides please visit our website: www.themaghribpodcast.com We thank Dr. Jonathan Glasser, Cultural Anthropologist at au College of William & Mary, for his istikhbar in sika on viola for the introduction and conclusion of this podcast. Posted by: Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast, Leila Ben Gacem discusses her projects in the Tunis medina working to preserve physical spaces as well as support, promote and protect local artisans. Her work includes but is not limited to Dar Ben Gacem guest house, Mdiniti (the medina’s first economic interest group), and Dar el Harka (creative industry hub). Dar Ben Gacem encapsulates her work on physical space in the medina. Starting in 2007 Ben Gacem began the process of renovating a dilapidated, historic building. During this first project, the renovations faced many difficulties including ambiguous governmental regulations and of course a revolution after which social dynamics shifted significantly. Finally in 2013, the first Dar Ben Gacem opened as a boutique hotel in the medina of Tunis, followed by a second Dar renovation project shortly thereafter. Together these two hotels have opened their doors to countless guests from all over the world and hosted events with artisans, chefs and startups.  Mdiniti, a more recent effort, is an economic initiative that represents 17 different start-ups, artisans and businesses that all have the same goal: revitalizing and celebrating the culture of the Tunis medina. As individuals, these representatives would not have much sway, but as a conglomerate, their collective voices can influence change at a higher level.  This work on reviving cultural heritage is not isolated. Ben Gacem explains that the problems her organizations face are a product of more complex issues, including how the increase in the high school dropout rate trickles down and affects efforts to revitalize the medina. By addressing these hurdles as a part of her programming with Dar el Harka, a coworking space that encourages student involvement and provides study spaces, Ben Gacem ends up revitalizing more than just spaces in the medina.  This podcast sheds light on a thoughtful and diligent leader in the medina of Tunis. Leila Ben Gacem’s initiatives prove that efforts are forever being made, not without a struggle, to preserve the history and culture of Tunis.  Leila Ben-Gacem is a social entrepreneur, Ashoka Fellow, founder of Blue Fish, a consultancy that designs and implements projects to improve the economic dynamics of heritage to improve its resilience. Leila also founded Dar el Harka, a creative industry hub; Dar Ben Gacem, a Boutique Hotel and cultural catalyst in the medina of Tunis. Leila is also a founder and president of Mdinti, Medina’s first economic interest group, and member of the organization committee of UltraMirage El Djerid. Leila is an elected city council member at Beni Khalled. Before switching careers, Leila held various positions at multinational corporations and has a BS in Biomedical Engineering. This episode is part of « Cultural Heritage Conservation in the Maghrib » lecture series organized by the Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT). It was recorded at Dar Ben Gacem on Friday April 15, 2022 with Neely Egan, the CEMAT Cultural History of Tourism Fellow.  We thank our friend Ignacio Villalón for his guitar performance for the introduction and conclusion of this podcast.  Posted by: Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Between the 1850s and 1950s, colonial schools called médersas combined elements of French and Islamic educational traditions. First created in Algeria in 1850, the schools spread to the West African colonies of Senegal, French Soudan (today Mali), and Mauritania. The place of Morocco in this history is the subject of this discussion. In the 1910s, early in the protectorate period, the French established two “collèges musulmans,” the Collège Moulay Idriss in Fes and the Collège Moulay Youssef in Rabat. These were similar to the médersas in their curriculum and institutional framework; several of their directors had experience running médersas in Algeria and Senegal. In a field that remains deeply structured by national borders and by the notion of a “Saharan Divide” between North and West Africa, this research reveals close connections between societies usually considered in isolation. Dr. Samuel Anderson is currently a Visiting Assistant Professor of History at Pomona College in Claremont, California. He received a PhD in African History from the University of California, Los Angeles, in 2018. His research focuses on education, race, and religion in northwest African Muslim societies under colonial rule. His current project examines the médersas, so-called “Franco-Muslim” schools, that combined Islamic and European curricula in a French effort to colonize Islamic schooling and the Muslim elite in the Maghrib and West Africa. He has conducted research on this topic in Algeria, Mauritania, Senegal, France, and now Morocco, with the support of the American Institute for Maghrib Studies (AIMS), the Council of American Overseas Research Centers (CAORC), and other organizations. Portions of this project have been published in the journals Islamic Africa and History in Africa. This episode was recorded on July 22st, 2022 at the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM).  Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast, the visual artist Slim Gomri speaks about his role in preserving the artistic legacy of Tunisian fibre artist Safia Farhat (1924-2004). Having worked for a number of years at the Abdallah and Safia Farhat Foundation in Radès, near Tunis, Gomri has been involved in the programming of both the Centre des arts vivants and the Safia Farhat Museum in Radès. Established by Safia Farhat in 1982, the Centre des arts vivants offers residencies for artists and workshops in calligraphy, ceramics, textiles, photography, etching, and painting. The Safia Farhat Museum, which opened in 2016, displays Farhat’s works, hosts a group exhibition once a year, and organizes film screenings.  Slim Gomri is a visual artist based in Tunis. His photobook Vie de pêcheurs (2021) is inspired by the artist’s contact with the world of fishermen in different towns along the Tunisian coast. He is currently preparing a film on the fibre artist Safia Farhat, one of the most recognizable artists in Tunisian modern art. This podcast is part of the Modern Art in the Maghrib series and was recorded on September 22, 2022, by the Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT). We thank Dr. Jonathan Glasser, Cultural Anthropologist at au College of William & Mary, for his istikhbar in sika on viola for the introduction and conclusion of this podcast. Edited and Posted by: Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast, Dr. Abbey Stockstill asks the question why does Marrakesh look the way that it does? The ’Red City’ is the topic of her forthcoming book, in which she discusses the medieval city’s relationship with its founding dynasties, the local landscape, and Berber politics in the eleventh and twelfth centuries. As the notion of what it meant to be ’Berber’ was being defined, the city of Marrakesh emerged as a metropolis that actively engaged the multivalent identities of Almoravids and Almohad dynasties. Rather than taking individual monuments in isolation, Dr. Stockstill’s work looks at how those monuments worked with each other and the local landscape to create a stage for these identities to be expressed. What emerges is a city that is both paradigmatic in its structure, yet innovative in its social and historical context. Dr. Abbey Stockstill received her Ph.D. in the History of Art & Architecture from Harvard University (2018), and is currently an assistant professor of Islamic art and architecture at Southern Methodist University in Dallas, Texas. She has contributed essays to academic journals such as Muqarnas and Hésperis-Tamuda, as well as to a number of edited volumes. She is also an assistant editor for the International Journal of Islamic Architecture, and serves on various committees within the International Center for Medieval Art and the Historians of Islamic Art Association.  This episode was recorded on July 21st, 2022 at the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM).  Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Episode 144: Contemporary Art in Tunisia As part of the AIMS Contemporary Art Fellowship, Ignacio Villalón conducted research into the contemporary art scene in Tunisia, exploring private and public cultural institutions, sources of funding, questions of language, and ongoing challenges. This project culminated in a report, written for academic and non-academic audiences alike. In this podcast, Villalón summarises the main findings of his research, focusing on a few select phenomena in the Tunisian art scene.  Ignacio Villalón is a writer, researcher, and journalist with a focus on politics and culture in the Mediterranean region. He received his Master’s degree in History from the École des Hautes Études en Sciences Sociales, for which he conducted research on emigration (hijra) in early 20th century Algeria. As AIMS Contemporary Arts Fellow, he carried out research on the arts scene in Tunisia. He has published articles in ”Le Quotidien d’Oran” and ”Africa is a Country.” Ignacio is currently CAORC Social Sciences Fellow. This interview was recorded on May 13, 2022, via Zoom and led by Katarzyna Falecka, Lecturer in Art History at Newcastle University and Project Coordinator at the Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) To see related slides, please visit our website:  www.themaghribpodcast.com We thank our friend Ignacio Villalón, AIMS contemporary art follow for his guitar performance of A vava Inouva of Idir for the introduction and conclusion of this podcast.  Edited and Posted by: Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Episode 143: The "Lush Garden" of Andalusian Music   In this podcast, Dr. Carl Davila explores the Andalusian music tradition of Morocco, known as al-ala, through the written song collections, such as the famous Kunnash al-Ha'ik. By examining the literary record, embodied in around 40 handwritten manuscripts found in libraries across Europe and North Africa, we can come to understand the evolution of the repertoire over the past two and a half centuries. Of special interest here is a little-known work called al-Rawdat al-Ghanna' fi Usul al-Ghina' ("The Lush Garden for the Principles of Song'') of which there are just three surviving copies — including one in the Bibliothèque Nationale in Rabat. In this podcast we will explore such questions as: Who wrote this work, and when? What is actually in it? And perhaps most significant: Where does it fit in the history of the written repertoire of Andalusian music?   Dr. Carl Davila holds a PhD in Arabic Studies from Yale University (2006). He lived in Fez off and on for nearly three years in the early 2000s and has visited Morocco frequently since then. Being the first scholar to write extensively in English on the Andalusian music in Morocco, he has published two monographs and numerous articles on the cultural, historical and literary aspects of this grand musical tradition. At the moment, he is developing a book series with E.J. Brill that will present English translations and commentary for all eleven nubas in the modern and historical repertoires. He is currently Associate Professor of History at the State University of New York in Brockport.   This episode was recorded on April 21st, 2022 at the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM).  To see related slides, please visit our website : www.themaghribpodcast.com Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Dans ce podcast, Farah Khelil parle de l’inspiration et du raisonnement derrière le projet Effet de Serre et revient sur la dualité et la tension entre tradition et modernité à travers une analogie botanique originale. D’une part, ce projet évoque le palmier, arbre symbolique de la tradition coranique, d’autre part l’eucalyptus, symbole de l’empreinte des colons. D’après elle, la plupart des milieux naturels apparaissent en réalité dessinés par l’action humaine.  Avec  Effet de Serre, Khelil sort des structures d’exposition et réinvente une autre expérience de rencontre avec ses œuvres, s’interrogeant sur le rôle de l’artiste et la place du public. Partant de la relation existante entre les palmiers et les serres botaniques qui les ont souvent accueillis dans des visées d’acclimatation ou d’ornementation elle décide dans une esthétique du don de financer la restauration de la serre du Parc du Belvédère où elle met en place l’installation. Ceci en espérant qu’au-delà de la présentation de ses recherches et de la publication elle redynamise cette zone du parc. Farah Khelil est née en 1980 à Carthage, en Tunisie. Après des études aux Beaux-Arts de Tunis, elle s’installe en France où elle obtient un doctorat de l’École des arts de la Sorbonne en 2014. Artiste essentiellement conceptuelle, elle recompose des textes, des images et des objets dans des agencements protéiformes qui en reconfigurent le sens. Empruntant des techniques et des matériaux divers, ses œuvres mettent en forme une réflexion sur le rapport de l’art à l’écriture, au langage et à l’information. Cet entretien, enregistré le 07 avril 2022 au Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) a été mené par Ignacio Villalón, boursier en histoire de l’art contemporain au CEMAT. Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, étudiant en master à l’EHESS, pour sa prestation à la guitare pour l’introduction et la conclusion de ce podcast. Montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

In this conversation, Amy Kallander reflects on how the work of Tunisian scholars on trade unions, feminism, and patriarchy informed her approach to thinking critically about state-building in the first decades after independence. Placing ideas about gender and women’s rights in relation to broader debates about cultural decolonization, transnational political movements, pan-Arab and Maghribi intellectual projects and the power dynamics of the Cold War era offers insights on thinking intersectionally and local articulations of global phenomena. Drawing from her new book Tunisia’s Modern Woman: Nation-Building and State Feminism in the Global 1960s she gestures towards the importance of women in the realms of diplomacy, economic development, and intellectual life, as well as in social and cultural domains. As a way of placing women into standard histories of the era, gender analysis points towards the necessity of considering class, regional, and other disparities. Amy Kallander  is Associate Professor of History and Affiliated faculty with Women’s and Gender Studies at Syracuse University, NY, USA. A scholar of early modern and modern Middle East history, she is the author of Tunisia’s Modern Woman: Nation-Building and State Feminism in the Global 1960s (Cambridge 2021) and Women, Gender, and the Palace Household in Ottoman Tunisia (Texas 2013). These works place gender in relation to social history and political power, population politics, fashion, consumerism, and love. She has authored articles and book chapters exploring the role of social media in Tunisian social movements, postcolonial and transnational relations with France, has appeared in the International Journal of Middle East Studies, Middle East Report Online, Arab Media & Society, French Politics, Culture and Society and Nouri Gana ed. The Tunisian Revolution: Contexts, Architects, Prospects (Edinburgh 2013). This interview was recorded on March 24, 2022, via Zoom by the Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) and was led by CEMAT Director, Dr Laryssa Chomiak. Nous remercions Mr. Souheib Zallazi, (Étudiant au CFT, Tunisie) et Mr. Malek Saadani (Étudiant à l’ULT, Tunisie), pour leur interprétation de « al-Ardh Ardhi » de Sabri Mesbah, pour l’introduction et la conclusion de ce podcast. Souheib au mélodica et Malek à la guitare. Posted by: Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

On February 29, 1960, an earthquake leveled much of the southern Moroccan coastal city of Agadir. Over the next decade, a new Agadir would be built in an avant-garde brutalist architectural style, representing a concrete example of Morocco’s newly independent future. And yet, this future is haunted by the trauma and violence of the past, by way of both the earthquake as well as colonialism. The literal and figurative aftershocks of the earthquake would go on to impact, in ways that are often obscured, various facets of life all around Morocco and beyond, especially with regards to visual and material culture. This raises the questions about the entanglements of human actors with non-human forces when it comes to histories of modernism, decolonization, and nation-building. Riad Kherdeen studies global modern art and architecture, with a focus on the region of West Asia/Middle East and North Africa (MENA). He is working on a doctoral dissertation project on modernist art and architecture in Morocco related to the Agadir earthquake of 1960 titled “Spectral Modernisms: Decolonial Aesthetics and Haunting in the Aftershock of Morocco’s Agadir Earthquake (1960).” His interests fall within three main clusters of study: the first is in comparative and planetary modernisms via postcolonial studies and critical theory; the second is in the study of perception, including aesthetics, phenomenology, psychoanalytic theory, cognitive psychology, and neuroscience; and the third is in materialisms, ranging from the micro scale with technical studies of visual and material cultural production, including techniques, processes, technologies, and materials/conservation science, to the macro scale including Marxist/historical materialism, new materialism, ecocriticism, and systems theory. Riad holds a B.A. in Art History and a minor in Chemistry from New York University (2013) and an M.A. in the History of Art and Archaeology from the Institute of Fine Arts (2016). His M.A. thesis “Masdar City: Oriental City of the Twenty-First Century,” advised by Jean-Louis Cohen, looks at the urban design and architecture of Masdar City in the United Arab Emirates as a new iteration of the “Orientalized” city within a genealogy of recent urbanism in the Arab world, one that still succumbs to the imagined representations of the region created by European imperialism yet embraces those stereotypes to construct new narratives about its people and its nascent nation. Previously, Riad has held positions at the Museum of Modern Art, the Metropolitan Museum of Art, the Whitney Museum of American Art, and the Art Genome Project at Artsy. This episode was recorded on November 19th, 2021 at the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM).  Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

The International Art Exhibition for Palestine opened in Beirut in 1978 with nearly 200 artists from 30 countries. For over a decade, Rasha Salti and Kristine Khouri led a research project to uncover the history of this and other art collections/museums built in solidarity with political causes, and map networks of artists, intellectuals and activists that extended from these projects. The Moroccan chapter revealed links and practices from publications like Souffles, to proximity of the PLO’s office to writers and artists, and the work and interventions by artists bringing work to public space and out of the galleries.  Kristine Khouri is a researcher whose background is in Arab cultural history and art history. Her interests began in the history of arts circulation, exhibition and infrastructure in the Middle East and North Africa as well as archives, practices in and with them, and knowledge dissemination. In the past few years, she has been focused on critical engagement with digital archives, and issues that emerge from them including rights, access, and language. She co-led, with Rasha Salti, the Past Disquiet research project unearthing the histories of exhibitions and museums in exile, and transnational solidarity in the arts in the 1970s. Kristine is currently a board member of the Arab Image Foundation in Beirut. This episode is part of the Modern Art in the Maghrib series, and was recorded on March 3, 2022, via Zoom.  This is part of a larger Council of American Overseas Research Centers program organized by the Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) and financed by the Andrew Mellon Foundation that seeks to collaborate with local institutions for a greater awareness of art historical research in North Africa. We thank the duo Ÿuma for use of their song, ”Smek”, from their album Chura for the introduction and conclusion of this podcast. Posted by: Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

في إطار التحقيق الميداني الأنثروبولوجي، الخاص بالنفايات المنزلية والتحولات الحضرية، اختار الاستاذ مختار مروفل العمل على تحليل الذهنيات والكيفيات ذات الصلة بالبقايا والآثار، وهذا حتى نفهم الكيفية التي على أساسها ينموا ويتطور المجتمع. إن الذات القمامية -Homo Détritus-، البنت الشرعية لاقتصاد السوق إنما تحيا على الاستهلاك والرمي المزمنين، اللذين غدا بمثابة الرياضة اليومية التي يمارسها الإنسان المعاصر بنهم وشره شديدين، الذات القمامية الجزائرية لا تشذ عن هذا المعنى، لذلك اظهر الاستاذ مروفل وبشكل متزامن من خلال الملاحظات المحكية كيفيات وأنماط تنظيم المجموعات الملاَحظَة، لعلاقاتها مع المتبقيات الناتجة عن الأنشطة سواء كانت إنتاجية أم بيولوجية، علاقة نجدها مسجلة ضمن التململ في الانتماء إلى الفضاء العمومي وأيضا في التذمر والاستياء المعبر عنه، عبر الرمي العفوي للنفايات الذي غدا أسلوبا من أساليب الاحتجاج على إدارة الشأن العام مختار مروفل أستاذ التعليم العالي بقسم العلوم الاجتماعية والأنثروبولوجية، جامعة وهران 2. يرأس فرقة بحث بمخبر الفلسفة، العلوم والتنمية. منشوراته العلمية، ”في التغير المناخي وأثره علىالنظام البيئي: قراءة تقيمية لأهم ما ورد في التقرير السنوي للمعهد الفرنسي للعلاقات الدولية حولالمناخ سنة 2016”. مجلة حوليات جامعة الجزائر. وبحث بعنوان ”عن الوحشنة في العلم الاستعماريبالجزائر: قراءة في المسار ونقد للطروحات والأفكار” مجلة أفاق وأفكار 2020. بحث آخر ”على هامشدورية العالم الإسلامي والمتوسطي: مجتمعات الجبل والإصلاح الديني بأرض الإسلام، قراءة تحليلية فيالتحول الديني بالجزائر: مجلة المواقف للبحوث والدراسات في المجتمع.2021، الذات القمامية والتحولالبيئي: نحو قراءة نقدية للنفايات وللجدل التقنوا ثقافي الخاص بالمعالجة والتعامل مع البواقي، مجلةالمستقبل العربي العدد 513 تشرين الثاني / نوفمبر 2021 تم تسجيل هذه الحلقة في 15 فبراير 2022 في اطار اليوم الدراسي ”التحديات الاجتماعية للبيئة” الذي نظمه مركز الدراسات المغاربية في الجزائر و وحدة البحث في العلوم الاجتماعية و الصحة   . الاستاذ كريم وراس, استاذ في جامعة وهران 2 ونائب مدير في مركز الدراسات المغاربية في الجزائر,ادار المناقشة  Nous remercions Dr. Tamara Turner, Ethnomusicologue et chercheur au Max Planck Institute for Human Development, Centre for History of Emotions, pour son interprétation de Sidna Ali du répertoire du Diwan Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

Dans ce podcast, Dr. Farid Rahal présente une communication portant sur la pollution atmosphérique, un phénomène considéré par le législateur algérien comme un risque majeur, en raison de son impact fortement négatif sur la santé des citoyens et sur l’environnement. Pour évaluer ce risque, le système APOMOS (Air Pollution Monitoring System) a été développé ce qui a permis de mesurer en continu, les concentrations des principaux polluants atmosphériques. Une chaine de modélisation a été également développé en vue d’établir des simulations et des prévisions de la qualité de l’air en milieu urbain. Dr. Farid Rahal est Maitre de conférences au Département d’Architecture de l’Université des Sciences et Technologies d’Oran Mohamed Boudiaf en Algérie. Il enseigne aux étudiants en architecture, la modélisation et la géomatique. Ses activités de recherche sont menées au laboratoire des sciences, de la technologie et du génie des procédés au sein de la même université. L’axe principal de ses recherches concerne la qualité de l’air. Il a travaillé sur les inventaires d’émissions, la modélisation météorologique, la modélisation de la dispersion des polluants et la surveillance de la qualité de l’air par le biais de capteurs électrochimiques. Il a également travaillé sur les risques urbains et environnementaux ainsi que sur le traitement et l’analyse des images satellitaires afin d’évaluer l’étalement urbain et la nature des sols. Il s’agit notamment des sols argileux à fort potentiel de retrait-gonflement. Dr Farid Rahal est l’auteur de plusieurs articles sur l’architecture paramétrique. Cet épisode a été enregistré le 15 février 2022 à l’occasion de la journée d’étude Les enjeux sociaux de l’environnement, organisée par l’Unité de Recherche en Sciences Sociales et Santé (GRAS) et le Centre d’Études Maghrébines en Algérie (CEMA). Pr. Karim Ouaras, Université d’Oran 2 / CEMA a modéré le débat. Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, étudiant en master à l’EHESS, pour sa prestation à la guitare pour l’introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

Dans ce Podcast, Pr. Mohamed Mebtoul, Professeur de sociologie à l’Université d’Oran 2 et directeur-fondateur du Groupe de Recherche en Anthropologie de la Santé (GRAS) devenue Unité de recherche en sciences sociales et santé, revient sur le sujet de l’hygiène publique et son rapport avec la citoyenneté en examinant les sens attribués à l’absence récurrente de l’hygiène publique dans la majorité des villes algériennes. Pour étayer son propos, il a mis en lumière la banalisation de la saleté dans les espaces sociaux (quartiers, recoins des rues,  marchés, etc.) qui sont d’abord caractérisés par leur matérialité, leurs objets contenus, qui, loin d’être neutres, obligent à opérer le lien avec les dynamiques sociales et politiques qui se déploient dans ces différents  milieux (Remy, 2015). Cet épisode a été enregistré le 15 février 2022 à l’occasion de la journée d’étude Les enjeux sociaux de l’environnement, organisée par l’Unité de Recherche en Sciences Sociales et Santé (GRAS) et le Centre d’Études Maghrébines en Algérie (CEMA). Pr. Karim Ouaras, Université d’Oran 2 / CEMA a modéré le débat. Nous remercions infiniment Mohammed Boukhoudmi d’avoir interprété un morceau musical de Elli Mektoub Mektoub, pour les besoins de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

Dans ce podcast, Pr. Mahi Tabet-Aoul aborde la question de l’environnement en mettant l’accent sur les outils et les méthodes nécessaires pour la durabilité et la résilience urbaines face aux risques majeurs. La résilience urbaine consiste, selon lui, à optimiser le fonctionnement des structures et réseaux du système urbain pour permettre une gestion urbaine durable et une réponse optimale aux impacts des risques majeurs. Il s’agit, à partir d’un diagnostic objectif de l’état actuel du système urbain, d’identifier de nouvelles mesures et actions permettant d’améliorer les interactions et les synergies entre les structures et réseaux urbains. La résilience sert aussi à amortir les perturbations et dysfonctionnements qui risquent d’altérer la pérennité du système urbain, tout en minimisant les impacts des risques majeurs sur la population urbaine, les biens et les infrastructures de base, et assurant la continuité des activités socioéconomiques urbaines. Pr. Mahi Tabet-Aoul est diplômé  des Universités de Strasbourg et de Paris-Sorbonne (DEA en Géophysique). Il est ingénieur des Télécommunications (École Normale Sup-Télécom, Paris) et de la Météorologie (École Normale Sup-Météo, Paris). Il s’est spécialisé dans le domaine de l’atmosphère (Universités de Fort-Collins et Miami USA). Pr. Mahi Tabet-Aoul a été le premier directeur de l’Institut Hydrométéorologique de Formation et de Recherches d’Oran. Il a participé à de nombreuses rencontres internationales, notamment en qualité d’expert invité au colloque sur la Planète Terres (Paris- 1989) et aux Conférences des parties de la Convention Cadre sur le Changement Climatique (2001-2006). Il est membre du groupe intergouvernemental sur l’évolution du climat (IPCC/GIEC) et est l’auteur de plusieurs communications scientifiques. Il a présidé des groupes de travail de l’Organisation Mondiale de la Météorologie (OMM). Professeur associé à l’Université de Laval (Québec-Canada) en 2008, il est co-auteur de la publication Méditerra 2009 (Sciences Po, Plan Bleu et Ciheam-Paris). Il a été chercheur au CRASC et coordonnateur de la revue Société, environnement et Santé. Il est également l’auteur de plusieurs ouvrages sur le changement climatique, l’environnement, l’agriculture, le développement durable et le bioclimat au Maghreb. Cet épisode a été enregistré le 15 février 2022 à l’occasion de la journée d’étude Les enjeux sociaux de l’environnement, organisée par l’Unité de Recherche en Sciences Sociales et Santé (GRAS) et le Centre d’Études Maghrébines en Algérie(CEMA). Les mots d’introduction de cette journée d’étude ont été prononcés par Pr. Karim Ouaras, Université d’Oran 2/CEMA, Pr. Mohamed Mebtoul, GRAS et Mr. Mahi Tabet-Aoul, GRAS. Nous remercions Dr. Jonathan Glasser, anthropologue culturel au College of William & Mary, pour son istikhbar in sika à l’alto pour l’introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

Dans ce podcast, feu Omar Carlier, Professeur émérite d’Histoire à l’Université Paris VII et Chercheur associé au Centre de Recherche en Anthropologie Sociale et Culturelle, Professeur à l’Université d’Oran de 1969 à 1993, a exposé pour la première fois son travail de recherche en cours, dédié à l’histoire de l’Hypokhâgne d’Alger, un moment clé de la formation d’une élite intellectuelle en situation coloniale (1929-1961). L’Hypokhâgne est une Classe de Lettres supérieures au Lycée Émir Abdelkader (Ex. Bugeaud) à Alger. Son intérêt, qu’il dit tardif, pour cet objet est né après avoir découvert que son amie et collègue Fanny Colonna est passée par l’Hypokhâgne d’Alger (1953-1954).  Peu de temps après, il découvrira que d’autres chercheurs et écrivains de renom sont issus de cette Classe de Lettres supérieures à l’instar d’Albert Camus (Promotion 1932-1933), Jacques Derrida (Promotion 1948-1949), Fatima Zohra Imalayene, Alias Assia Djebar (Promotion 1953-1954), Claude Cohen Tannoudji et bien d’autres. Pr. Carlier est revenu, avec beaucoup de détails, sur les choix méthodologiques qui étaient les siens pour interroger cet objet atypique en expliquant pourquoi et comment il s’est servi de l’Hypokhâgne d’Alger comme une entrée d’analyse de la société algérienne en situation coloniale. En filigrane de son exposé, il a retracé l’évolution du champ culturel algérien, surtout dans ses expressions littéraire, artistique et musicale, et l’histoire de quelques figures emblématiques ayant marqué ce champ culturel. Toute une communauté de savoir, unie par de solides liens de sociabilité, est née de cette Hypokhâgne d’Alger. A l’occasion de cette conférence, Pr. Carlier a invité les jeunes chercheurs à explorer ces objets/expériences méconnus qui ont été à l’origine d’une élite intellectuelle qui a marqué d’une empreinte indélébile l’histoire de l’Algérie. Pr. Carlier a restitué les résultats de son travail de recherche, ou peut-être une partie de ces résultats, dans une contribution intitulée « La khâgne d’Alger et le devenir d’une élite intellectuelle » parue en 2019 dans Mélanges en l’honneur de Gilbert Meynier (Éd. L’Harmattan), un ouvrage dirigé par Pr. Tahar Khalfoune. Les débats de cette conférence, qui fait date, ont été modérés par feu Hadj Miliani (décédé le 02 juillet 2021), Professeur de littérature à l’Université de Mostaganem, Chercheur associé au Centre de Recherche en Anthropologie Sociale et Culturelle à Oran, fondateur et animateur du Ciné-Pop d’Oran (1973-1987), membre du conseil scientifique du CEMA, membre du collectif de la revue Voix-Multiples (1981-1989), Commissaire du Festival du raï (2006-2007), responsable du pôle Ouest de l’École Doctorale Algéro-Française de Français (2004-2012) et responsable de la partie algérienne du réseau Langue Française et Expressions Francophones. Musique de Mohamed Iguerbouchene: Senif isevragh felakh. Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

Episode 133: Museums, Cultural Infrastructures, and Multiple Publics in Morocco In this podcast, Katarzyna Pieprzak discusses her work on museums and experimental museology in Morocco. She proposes an expanded understanding of the museum, attending equally to physical museum sites, the ephemeral outdoor museum, as well as to the “discursive museum”. In doing so, Pieprzak explores how individuals and communities envision the role of museums in their personal and collective lives. What are their expectations towards cultural institutions, both existing and imagined ones? Pieprzak also sketches out her new book project titled Poetics of Repair: Artistic Afterlives of Modernist Mass Housing in the Maghreb, which argues that art sees, builds and imagines colonial-era mass housing and its residents in a way that architectural history, political science and sociology can not. For Pieprzak, art has the potential to trigger unexpected sensations and attachments, and in so doing, illuminate the connective fibers and relationships between structures, histories and the people they shape. She calls this “a poetics of repair”: an art practice that enjoins, connects or simply brings closer together broken relations, separated elements and severed histories.  Katarzyna Pieprzak is Professor of French and Comparative Literature and currently Chair of Arabic Studies at Williams College. Her research and teaching have focused on North African museums, modern and contemporary visual art, 20th-century Francophone literature, and art’s engagements with colonial modernist architecture (from bidonvilles to grand ensembles). She is the author of Imagined Museums: Art and Modernity in Postcolonial Morocco (University of Minnesota, 2010), co-editor of Land and Landscape in Francographic Literature, and co-editor of a special issue of Critical Interventions entitled Africanity and North Africa. Her current book in progress, Poetics of Repair: Artistic Afterlives of Modernist Mass Housing in the Maghreb, explores how visual, literary and performance-based art illuminates the connective fibers and missing relationships between built housing environments, histories and the people they shape, in Casablanca, Algiers and Nanterre. The book argues that this work is a poetics of repair: a de-colonial art practice that enjoins, connects or simply brings closer together broken relations, separated elements and severed  histories. This episode is part of the Modern Art in the Maghrib series, and was recorded on January 22, 2022, via zoom. This is part of a larger Council of American Overseas Research Centers program, organized by the Centre d’Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) and financed by the Andrew Mellon Foundation that seeks to collaborate with local institutions for a greater awareness of art historical research in north Africa. To see related slides please visit our website: www.themaghribpodcast.com. Edited by: Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast, Catherine Cartier speaks about Queens Of Words: Moroccan Women Zajal Poets. Zajal, which flourished in 14th century Andalusia, is a genre of poetry composed in spoken Arabic—Moroccan Arabic/Darija in this case. The genre reemerged in postcolonial Morocco, when it was largely published in newspapers. The recent history of zajal may appear male dominated: the 1992 edition of Afaq, the Journal of the Moroccan Writer’s Union, highlighted modern zajal poetry but included only one poem by a woman poet. But many Moroccan women who write zajal today look to history for inspiration, often citing Kharbousha, an iconic figure who resisted oppressive rulers through her poetry, as an example they seek to emulate. Beyond this, Facebook and TikTok, provide a rich and accessible realm for sharing poetry. Her research, grounded in interviews with zajalat (women zajal poets) and close readings of their work, examines how and why Moroccan women write zajal poetry today, and what their experiences on and off the page can tell us about Darija as a literary language. Catherine Cartier received her B.A. in History and Arab Studies in May 2020 from Davidson College (USA). Prior to Fulbright, she worked as an investigative intern and consultant at the Center for Advanced Defense Study and reported as an independent journalist from Jordan, Lebanon, Morocco, and Tajikistan. Her Fulbright research examines zajal poetry written by Moroccan women. This episode was recorded on September 22, 2021 at the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM).  Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this discussion at Youmein 2021: Roots and Traces, anthropologist George Bajalia and journalist Aida Alami explore the roots and traces of contemporary cultural life in Tangier, especially as they relate to northern Morocco’s border regions.  From questions of diversity and difference to the roots of present debates around representation, responsibility, and justice, Youmein 2021: Roots and Traces was an open-ended artistic inquiry into how the structures of our past have shaped our current moment. The traces of this past appear in unexpected places, both institutionally and in the social milieu from which we develop artistic reflections. Uncomfortable inequities and realities sit adjacent to the rise of powerful populist and progressive movements worldwide. Since Youmein began in 2014, xenophobia, isolationism, and neo-imperialism have grown simultaneously with new forms of solidarities and ways of being in-common. How will these movements leave their traces in our shifting social orders, and how will they transform, sediment, and root themselves differently? So far, each edition of the Youmein Festival has taken on themes speaking to Tangier as a space of both border and bridge: al-barzakh, crisis, imitation, limit(s), and desire. This year, those themes became the fertile ground on which we will reconvene and dig deep into what has come before and make choices about where we want to go next. After a year of isolated reflections, and alongside the Bicentennial of the Tangier-American Legation, Youmein invited the artists, speakers, and the public to critically reflect on the view from Tangier, and the cultures, peoples, and conditions which compose it.  As a part of the 2021 Youmein Festival, Alami and Bajalia reflected on Tangier and its myths, past and present, and alternative cultural histories and present realities in this corner of the Strait of Gibraltar. From Maalem Abdellah Gourd and the renovation of his home in Tangier medina to the role of the Tangier American Legation Museum in the city, they share thoughts how different flows of people through the city, categorized differently as migrants, immigrants, “ex-pats,” and artists, intersect and overlap.   George Bajalia is an anthropologist (Ph.D., Columbia University), Assistant Professor at Wesleyan University, and theatre director based between Morocco and New York. He is the co-founder of the annual Youmein Creative Media Festival in Tangier, Morocco and the Northwestern University in Qatar Creative Media Festival. His work has been supported by the CAORC-Mellon Mediterranean Research Fellowship, the American Institute of Maghrib Studies Long-Term Fellowship, and the Fulbright Foundation, and he is a Fellow of the Tangier- American Legation Institute for Moroccan Studies. Aida Alami is a Moroccan freelance journalist who’s frequently on the road, reporting from North Africa, France, the Caribbean, and more recently, Senegal. She regularly contributes to the New York Times, and her work has also been published by the New York Review of Books, The Financial Times, and Foreign Policy. She earned her bachelor’s degree in media studies at Hunter College and her master’s degree in journalism at Columbia University. She mainly covers migration, human rights, religion, politics and racism. These days, Aida spends a lot of time in France, where she is directing a documentary feature on antiracism activists and police violence. This episode was recorded on July 28th, 2021 at the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM).  Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Soufiane’s focus is a comparative study on cultural practices and narratives related to art production and its entanglement with resistance and visual politics in North Africa and the Middle East. By working on Morocco and Jordan, he mainly focus on wall-writings, street art, and graffiti in order to understand what wall expressions do, the extent to which they have a particularly political place in society, and how they relate to socio-political transformations. Soufiane Chinig is a first-year PhD student of anthropology in the Berlin Graduate School Muslim Cultures and Societies at Freie Universität Berlin. His research in anthropology is on writing and painting on walls in Morocco and Jordan. He also holds an MA in Sociology and Anthropology from Hassan II University in Mohammedia, and a BA in Sociology from Mohammed V University. Alongside his academic work, he is also active in promoting Moroccan cultural heritage and evaluating urban policies in that country. This episode was recorded on July 31st 2021, at the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM).  Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Dans ce podcast, qui prend la forme d’un retour historiographique, Dr. Meyssa Ben Saad présente l’école médicale de Kairouan, ses fondateurs, ses innovations et les traces qu’elle a laissé dans la longue histoire de la médecine. De la médecine arabe médiévale, l’histoire a surtout retenu des grands noms comme Rāzī (865-925) et Ibn Sīnā (980-1037), ou encore Abul Qāsim al-Zahrāwī (940-1013), représentant respectivement l’école dite de Bagdad, et celle de Cordoue (Al-Andalus). Mais un autre centre culturel avait prospéré au IX-Xe siècle dans une autre sphère de l’empire arabo-islamique, à Kairouan, alors capitale de l’Ifriqya et grand pôle de rayonnement scientifique et culturel du IXe siècle. Plusieurs médecins y ont exercé, notamment Isḥāq Ibn ‘Imrān (IX-Xe), et ses disciples Isḥāq Ibn Sulaymān (832-932), et Ibn al-Jazzār (898-980), dont les œuvres ont circulé et ont influencé autant le monde arabe que l’Europe latine, mais dont certaines se sont faites appropriées par leur traducteur latin, Constantin l’Africain (1020-1087). Meyssa BEN Saad est Docteur en Histoire des sciences spécialisée en Histoire de la zoologie arabe médiévale. Elle est chercheuse associé au Labo SPHère CNRS UMR 7219, Université Paris Diderot, et Coordinatrice du Pôle Recherche & Innovation à l’Université Mahmoud el Materi, Tunis. Cet épisode a été enregistré entre Oran et Tunis le 3 Juin 2021 et s'inscrit dans le cadre du cycle des conférences “Santé et humanités au Maghreb” de l'American Institute for Maghrib Studies (AIMS), organisé par le Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA) et le Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) en étroite collaboration avec Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM). Professeur Marouane Ben Miled, Enseignant-chercheur à l'Ecole nationale d'Ingénieurs de Tunis (ENIT), a modéré la conférence et le débat.   Montage : Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

The high mountains of Talassemtane National Park protect some of the rarest trees and animals in Morocco and North Africa. Forest fires can have negative as well as positive effects on conserving these unique ecosystems. Research ranging from satellite images to tree-ring analysis is being applied to help forest managers protect the forest and adapt to changing climate. Dr. Peter Fulé is a professor in the School of Forestry at Northern Arizona University. His research is at the intersection of forests, wildfire, climate and people around the world. Peter works with students and colleagues using multiple research techniques including tree rings to assess tree growth and forest fires over many centuries. Using models of forest growth and climate, they test forest restoration treatments and simulate changes into the future. He has taught and done research on five continents. Currently he is a visiting Fulbright Scholar in Tétouan, Morocco, working with Abdelmalek Essaâdi, University and Talassemtane National Park. This episode was recorded on June 12th, 2021 at the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM).  Posted by: Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Constituant une ressource appréciable pour les sciences humaines et sociales, les manuscrits berbères écrits en caractères arabes sont répartis un peu partout dans les pays du Maghreb. Un bon nombre de ces manuscrits se trouve dans des bibliothèques publiques mais beaucoup d’autres appartiennent à des particuliers. La journée d’étude organisée par le Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA) intitulée: Reflexions autour des manuscrits maghrébins, s’adresse aux chercheurs, enseignants-chercheurs et doctorants qui s’intéressent aux manuscrits. Les approches mobilisées dans les différentes communications programmées dans le cadre de cette journée sont riches et variées par les objets qu’elles traitent. Elles se penchent chacune à leur manière sur l’identification et la conservation des fonds documentaires, la paléographie, la codicologie, l’étude du contenu qui font l’objet de plusieurs branches de savoir telles les humanités numériques qui peuvent offrir des perspectives insoupçonnées. Dans ce podcast Imène Ait Abderrahim, doctorante en informatique à l'Université d'Oran 1, présente son travail qui s'inscrit dans le domaine de la digitalisation des manuscrits, où elle explique les étapes et les règles importantes à suivre dans le processus de numérisation des manuscrits, et nous dit quels sont les manuscrits numérisés parmi ceux traitant de la religion musulmane. En effet, les manuscrits sont une principale source de recherche et malgré tous les efforts fournis, il est impossible de les conserver sous leur forme physique, notamment les plus anciens, en raison de leur détérioration rapide après un certain temps de stockage. D’après Imène Ait Abderrahim la numérisation apporte des solutions à ce genre de problèmes en améliorant la méthode de conservation et de préservation des documents et en facilitant leur accessibilité grâce à un espace de stockage numérique. Cet episode s'inscrit dans le cadre du cycle de conférences « Langues et sociétés au Maghreb ». Il a été enregistré à l’occasion de la journée d’études « Reflexions autour des manuscrits maghrébins », qui a eu lieu le 12 février 2020 au Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA). Pr. Ouahmi Ould-Braham, Professeur des Universités, fondateur de la revue académique Études et Documents Berbères, domiciliée à la Maison des Sciences de l'Homme - Paris Nord a modéré le débat. Nous remercions infiniment Mohammed Boukhoudmi d'avoir interprété un morceau musical de Elli Mektoub Mektoub, pour les besoins de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

The articulation of the Arabic letter in modern art in the Arab world has been a popular topic of discussion. The letter served 20th century artists on multiple levels and allowed for contradictory arguments. The letter became part of a more complex discourse of signs that drew on a collective and historical memory of difference, rupture and continuity. It disrupted and subverted the rhetoric of regional separation and promoted unity; its prominence in this imaginative and constructed discourse alluded to an emphasis on cultural overlaps, intersections, connections, and continuity between the Mashriq and the Maghreb. Equally, it gave artists comfort and confidence that came from the immediate perception of a marked cultural (and at times political) identity for the work. Manipulating the Arabic letter in art, thus, served as a mediator between national identity, heritage and modern art. Nada Shabout is a Regent Professor of Art History and the Coordinator of the Contemporary Arab and Muslim Cultural Studies Initiative (CAMCSI) at the University of North Texas. She is the founding president of the Association for Modern and Contemporary Art from the Arab World, Iran and Turkey (AMCA). She is the author of Modern Arab Art: Formation of Arab Aesthetics, University of Florida Press, 2007; co-editor with S. Mikdadi, New Vision: Arab Art in the 21st Century, Thames & Hudson, 2009; and co-editor with S. Rogers and A. Lenssen, Modern Art in the Arab World: Primary Documents, Museum of Modern Art, New York, 2018. She is also founding director of Modern Art Iraq Archive. Notable among exhibitions she has curated: Sajjil: A Century of Modern Art, 2010; traveling exhibition, Dafatir: Contemporary Iraqi Book Art, 2005-2009; and co-curator, Modernism and Iraq, 2009. In 2017, she received The Crow Collection of Asian Art’s Achievement in Asian Arts and Culture Award, and in 2018, the UNT Presidential Excellency Award. Shabout was the Project Advisor for the Saudi National Pavilion, Venice Biennale 2019. Shabout is on the Board of Directors, Visual Art Commission, Ministry of Culture, Saudi Arabia (2020-2023), the Board of The Academic Research Institute in Iraq (TARII), and the College Art Association (CAA) Board of Directors (2020-2024). Her current projects include, leading an AMCA team, as part of the Getty Foundation Connecting Art Histories initiative, in support of “Mapping Art Histories from the Arab World, Iran and Turkey,” coediting with Sarah Rogers and Suheyla Takesh, Modern Art in the Arabian Peninsula, and working on a new book project, Demarcating Modernism in Iraqi Art: The Dialectics of the Decorative, 1951-1979, both under contract with the American University in Cairo Press.  This episode is part of the Modern Art in the Maghrib series, and was recorded on April 9, 2021, via zoom.  This is part of a larger Council of American Overseas Research Centers program organized by the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) and financed by the Andrew Mellon Foundation that seeks to collaborate with local institutions for a greater awareness of art historical research in north Africa.

In this podcast, Suheyla Takesh addresses the methodological challenges in studying modernism in the non-West and the question of language and terminology for discussing developments that conceptually preside outside established art-historical frameworks. Focusing on two exhibitions as case studies: Taking Shape: Abstraction from the Arab World, 1950s–1980s (Grey Art Gallery, 2020) and Lasting Impressions: Baya Mahieddine (Sharjah Art Museum, 2021), Takesh considers curatorial strategies, pitfalls, and questions in studying the multiple and manifold histories of global modernism in the arts. Suheyla Takesh is Curator at the Barjeel Art Foundation, Sharjah, United Arab Emirates, where she works on research, curatorial development of exhibitions, and oversees the production of publications. She is the co-curator of Taking Shape: Abstraction from the Arab World, 1950s–1980s at the Grey Art Gallery, New York University, and co-editor of the eponymous volume of essays (Hirmer Publishers, 2020). Her work has been published in peer-reviewed journals, including the Rutgers Art Review (Department of Art History, Rutgers University) and Thresholds (Department of Architecture, MIT). This episode is part of the Modern Art in the Maghrib series, and was recorded on May 6, 2021, via zoom.  This is part of a larger Council of American Overseas Research Centers program organized by the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) and financed by the Andrew Mellon Foundation that seeks to collaborate with local institutions for a greater awareness of art historical research in north Africa. Posted by: Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Dans ce podcast, Abdeslam Ziou Ziou revient sur la naissance et la disparition d’une expérience originale consistant à adopter une approche humaine de la psychiatrie en mobilisant d’autres acteurs dans le processus des soins mentaux.  Berrechid 1981. Au début de l'été chaud de 1981, une activité inhabituelle eut lieu à l'Hôpital psychiatrique de Berrechid. Peintres, écrivains, réalisateurs et intellectuels, dont Mohamed Melehi et Mohamed Chebâa, sont invités à partager le quotidien des patients pendant une semaine. Cette expérience ouvrira l'hôpital, ce « sanctuaire de la folie » comme on l'appelle au Maroc, à son environnement immédiat. Des peintures murales y sont réalisées, des concerts et des spectacles ont lieu dans son enceinte, la presse y est invitée et des débats y sont organisés. Les habitants de Berrechid auront l’opportunité de visiter l'hôpital. Au-delà de son aspect anecdotique, cet événement s'inscrit dans une démarche globale initiée en 1975 par Dr. Abdellah Ziou Ziou, consistant à jumeler un intérêt pour les pratiques populaires de traitement des maladies mentales au Maroc et l'approche anti-psychiatrique ayant émergé à Trieste en Italie.  Abdeslam Ziou Ziou est diplômé en anthropologie sociale de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales de Paris. Il est chercheur indépendant et consultant dans le domaine des arts et de la culture au Maroc, et a été coordinateur de projet et de recherche à l’Atelier de l’Observatoire de Casablanca. Il a été lauréat du Projet de recherche transdisciplinaire « Houdoud » dirigé par la Chaire de Fatéma Mernissi (Université Mohammed V et HEM) – UNESCO. Sa recherche est soutenue par le projet School of Casablanca, initié par le KW Institute for Contemporary Art et Sharjah Art Foundation, en collaboration avec le Goethe-Institut Marokko, ThinkArt et Zamân Books & Curating. Depuis 2020, il est boursier du CAORC / Andrew W. Mellon en histoire de l'art moderne au CEMAT. Cet épisode s'inscrit dans le cadre du cycle des conférences “Santé et humanités au Maghreb” de l'American Institute for Maghrib Studies (AIMS), organisé par le Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA) et le Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) en étroite collaboration avec Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM). Ce podcast a été enregistré via Zoom le 25 mars 2021 entre Oran et Tunis. Dr. Samia Henni, historienne et théoricienne de l'architecture au département d’architecture de l’université de Cornell aux États-Unis, a modéré le débat. Posté par: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

Dans ce podcast, l'artiste plasticien et pédagogue, Denis Martinez, revient sur sa trajectoire dans le domaine de l’art et partage avec nous les grands moments de sa longue carrière artistique à travers la présentation du film documentaire intitulé « Denis Martinez, un homme en libertés », que le cinéaste Claude Hirsh lui a consacré en 2013. Né le 30 novembre 1941 à Mars-el-Hadjadj, prés d'Oran en Algérie, Denis Martinez figure parmi les plus importants artistes peintres et poètes algériens contemporains. Enseignant à l'Ecole Supérieure des Beaux Arts d'Alger de 1963 à 1993. En 1967 il est fondateur, avec Choukri Mesli, du groupe Aouchem (tatouage). Exilé à Marseille en 1994, il enseigne à l'Ecole Supérieure d'Art d'Aix-en-Provence jusqu'en 2006. Denis Martinez a été l'initiateur de plusieurs manifestations artistiques en France, dont ''Culture Algérienne Cultures Vivantes'' en 1995 à la Friche de la Belle de Mai à Marseille, ''Expressions algériennes contemporaines'' en 2000 à Aix-en-Provence et ''Jonctions'' Djazair en 2003 à la Friche de la Belle de Mai. Depuis 2000, il réoccupe régulièrement son atelier dans sa demeure familiale à Blida. En juillet 2004, il participe avec Hassan Metref et Salah Silem, à la création du festival nomade ''Raconte Arts'' en Kabylie. C'est à partir de cette date qu'il se lance dans une aventure qui l'amène à intervenir régulièrement avec des créations éphémères in situ dans les Tajmaats de différents villages de Kabylie. L'artiste a des œuvres au Musée Nationale des Beaux-arts d'Alger et dans des collections particulières et publiques en Algérie et en France. Il est l'auteur de plaquettes de poésie, de portfolio, et d'anthologies illustrées. Son parcours a inspiré plus d'un, l'écrivain Nourredine Saadi a publié Denis Martinez, peintre algérien aux éditions Barzakh-Le bec en l'air. Le cinéaste Jean-Pierre Lledo lui a consacré trois courts métrages (1985,1996). Dominique Devigne, sa compagne, a réalisé plusieurs courts métrages vidéo sur ses interventions en Algérie de 1990 à nos jours. En 2013, le cinéaste Claude Hirsh lui consacre un film intitulé : « Denis Martinez, un homme en libertés ». Cet épisode a été enregistré le 13 mai 2018 au Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA) et s'inscrit dans le cadre du cycle des conférences « Arts et lettres au Maghreb ». Dr. Mohamed Bensalah, Enseignant-chercheur à l’Université d’Oran 2 et cinéaste a modéré le débat. Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, étudiant en master à l'EHESS, pour sa prestation à la guitare du titre A vava Inouva de Idir pour l'introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

Constituant une ressource appréciable pour les sciences humaines et sociales, les manuscrits berbères écrits en caractères arabes sont répartis un peu partout dans les pays du Maghreb. Un bon nombre de ces manuscrits se trouve dans des bibliothèques publiques mais beaucoup d’autres appartiennent à des particuliers. La journée d’étude organisée par le Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA) intitulée: Reflexions autour des manuscrits maghrébins, s’adresse aux chercheurs, enseignants-chercheurs et doctorants qui s’intéressent aux manuscrits. Les approches mobilisées dans les différentes communications programmées dans le cadre de cette journée sont riches et variées par les objets qu’elles traitent. Elles se penchent chacune à leur manière sur l’identification et la conservation des fonds documentaires, la paléographie, la codicologie, l’étude du contenu qui font l’objet de plusieurs branches de savoir telles les humanités numériques qui peuvent offrir des perspectives insoupçonnées. Dans ce Podcast, Mohamed Hassen, Professeur  des Universités  en Histoire et Archéologie Médiévale et membre de l’Académie tunisienne  des Sciences, des  Lettres et des Arts Beït al-Hikma, présente une communication portant le titre : « Sur les manuscrits ibadites des anciens ‘siyar’ et en particulier l’ouvrage de Shammakhi  (9e/15e siècle) ». Le texte du Pr. Mohamed Hassen, absent à la journée d’étude suite à des perturbations du trafic aérien, a été lu par Pr. Ouahmi Ould-Braham,  Professeur des Universités, fondateur de la revue académique Études et Documents Berbères , domiciliée à la Maison des Sciences de l’Homme - Paris Nord. Les  ouvrages de syar sont à la fois des chroniques et des recueils de biographies de la notabilité religieuse, aussi bien au Mashriq qu’au Maghrib. Ils rendent compte d’une situation culturelle complexe, héritée de l’Antiquité et transformée tout le long du Moyen Âge. Ils reflètent une période qui a connu la mise en place, dans les montagnes, les oasis et les tribus du Sud de l’Ifrîqiya, d’un système socio-économique  et culturel, caractérisé par une acculturation défensive, opérée selon le prisme de l’ibadisme. Tenant compte du grand intérêt historique de ces ouvrages, une édition critique serait une tâche impérieuse pour la majorité d’entre eux.  Pr. Mohamed Hassen a publié plusieurs articles et ouvrages en arabe, français et anglais sur l’Histoire et l’archéologie du Maghreb et de l’Andalus en général et de l’Ifrîqiya en particulier. Cet épisode s'inscrit dans le cadre du cycle de conférences « Langues et sociétés au Maghreb ». Il a été enregistré à l’occasion de la journée d’études « Réflexions autour des manuscrits maghrébins », qui a eu lieu le 12 février 2020 au Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA). Dr. Karim Ouaras,  Maître de conférences à l’Université d’Oran 2 et Directeur adjoint du CEMA a modéré le débat. Nous remercions Dr. Jonathan Glasser, anthropologue culturel au College of William & Mary, pour son istikhbar in sika à l'alto pour l'introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

To what extent is the political instability witnessed in Libya since 2011 an inheritance of the ousted regime of Mu'ammar al-Gaddafi, which ruled the country for over four decades? In his new article in Middle East Law and Governance, "Of Conflict and Collapse: Rethinking State Formation in Post-Gaddafi Libya," Emadeddin Badi of the Atlantic Council and Global Initiative Against Transnational Organized Crime discusses these connections.  Using this article as the basis of their conversation, Professor Jacob Mundy of Colgate University and Badi attempt to contextualize much of what is seen coming out of Libya today in terms of historical forces present within the Libyan polity and the powerful contingencies that have produced significant ruptures within the socio-economic orders that long governed day-to-day realities in Libya under its unique blend of an increasingly centralized security states and a post-populist corporatist regime from 1969 to 2011. Above all, Badi focuses our attention on the external shock of repeated outside interventions that have generated new dynamics within Libya, occasioning new political forms and horizons while ossifying and reinforcing others. Emadeddin Badi is a Libyan researcher and consultant that specializes in governance, post-conflict stabilization, hybrid security and peacebuilding. He currently works as Senior Analyst at the Global Initiative Against Transnational Organized Crime and as Advisor for Libya at the Geneva Centre for Security Sector Governance (DCAF). He is also Non-resident Senior Fellow with the Middle East Program at the Atlantic Council, where he focuses primarily on U.S. and European policies towards Libya. Previously, he was a Non-resident Scholar at the Countering Terrorism and Extremism Program at the Middle East Institute and a Policy Fellow at the European University Institute. Badi holds a Bachelors degree in Business and Economics from the University of Essex, a bachelors in French language from the https://uot.edu.ly/ in Libya, as well as a Masters degree in Violence, Conflict and Development from the School of Oriental and African Studies. He is fluent in English, French and Arabic. Jacob Mundy, Associate Professor of Peace and Conflict Studies at Colgate University, conducted this interview on March 11, 2021. This podcast is part of the "Supporting Critical Research and Strengthening Scholarly Capacity in Algeria, Libya, and Tunisia" project organized by the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) and the Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA), and funded by the Carnegie Corporation of New York. Prof. Mundy heads the contemporary Libya studies research unit, of which Badi is a member. Posted by: Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Constituant une ressource appréciable pour les sciences humaines et sociales, les manuscrits berbères écrits en caractères arabes sont répartis un peu partout dans les pays du Maghreb. Un bon nombre de ces manuscrits se trouve dans des bibliothèques publiques mais beaucoup d’autres appartiennent à des particuliers. La journée d’étude organisée par le Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA)  intitulée: Réflexions autour des manuscrits maghrébins, s’adresse aux chercheurs, enseignants-chercheurs et doctorants qui s’intéressent aux manuscrits. Les approches mobilisées dans les différentes communications programmées dans le cadre de cette journée sont riches et variées par les objets qu’elles traitent. Elles se penchent chacune à leur manière sur l’identification et la conservation des fonds documentaires, la paléographie, la codicologie, l’étude du contenu qui font l’objet de plusieurs branches de savoir telles les humanités numériques qui peuvent offrir des perspectives insoupçonnées. Dans ce podcast Dr. Ramdane Boukherrouf présente son travail qui s’inscrit dans le domaine de la linguistique du corpus (Firth 1957) qui considère qu’un énoncé ne peut avoir de sens en dehors de son contexte historique et culturel de production. Il s’appuie également sur les travaux de Sinclair (1991) qui, s’inscrivant dans le prolongement et le développement de la première vision, considère que toute analyse linguistique doit se baser sur un ensemble de grands corpus.  Dr. Ramdane Boukherrouf a choisi de travailler sur des parlers, autres que le kabyle, à partir d’un dépouillement profond des indications que fournissent les manuscrits médiévaux. Le manuscrit dont il question ici a été recueilli par Motylinski auprès de Brahim Ouslimane Chemakhi, Taleb d’Ifren au Mzab. Il s’agit d’un document de 54 pages qui nous renseigne en profondeur sur des données géographique, historique et linguistique du Djebel Nefousa. L’intérêt  de ce manuscrit réside dans le fait qu’il constitue non seulement un témoignage historique sur la langue berbère, mais un document densément fourni en termes d’indications géographique, sociologique, linguistiques, historique et autres sur le Djebel Nefoussa. Dr. Ramdane Boukherrouf est enseignant chercheur (Maître de conférences classe A) à l’Université Mouloud Mammeri de Tizi-Ouzou et Directeur du Laboratoire d’Aménagement et d’Enseignement de la langue Amazighe. Il a obtenue le 23 avril 2017 une Habilitation à Diriger des Recherches Universitaires en Langue et Culture Amazighes. Il est également titulaire d'un Doctorat (Cotutelle UMMTO, Algérie & UNIL, Lausanne) en Langue et Culture Amazighes, Option : Linguistique, obtenu le 08 septembre 2015 aux Universités Mouloud Mammeri et Lausanne. Cet épisode s'inscrit dans le cadre du cycle de conférences « Langues et sociétés au Maghreb ». Il a été enregistré à l’occasion de la journée d’études « Réflexions autour des manuscrits maghrébins », qui a eu lieu le 12 février 2020 Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA). Dr. Karim Ouaras,  Maître de conférences à l’Université d’Oran 2 et Directeur adjoint du CEMA a modéré le débat. Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, étudiant en master à l'EHESS, pour sa prestation à la guitare du titre A vava Inouva de Idir pour l'introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

يتتبع ماهر الزغلامي في هذه الحوارية المعنونة بـ"الحدود المجتمعية: قراءة في أشكال التمزّق و مقترح في سبل الاندماج"، أشكال الانقسام الاجتماعي التي تعيد إنتاج نفسها باستمرار ضمن نظام تسلسلي للشروخ المجتمعية. وهو ما يحاول قراءة تمظهراته في المجالين الثقافي والديني، حيث يماثل بين العجز عن إنتاج "الأغنية التونسية" (معرفة بالألف واللاّم) والفشل في إنتاج "سردية للإسلام التونسي"، اعتباراً للخلل الوظيفي الذي اعترى عملية التحديث الفوقي منذ لحظة الاستقلال الّتي رافقتها مركزة شاملة لكل المجالات في مستوىً ثانٍ، يتطرّق إلى السبل الاندماجية المتمحورة في ضرورة الموازنة بين اكساب الدولة صفة الوطنية عن جدارة من طريق فهم ثقافيّ للامركزيّة، وبين إعادة الفاعلية للمجتمع الأهلي وأشكاله التضامنية، ضمن تصوّر لمفهوم الرعاية الإيجابية، المتجاوز لقصور النظرة القانونية الصرفة ماهر الزغلامي هو باحث في علم الإجتماع يتركز جهده البحثي على المزاوجة بين التحليل السوسيولوجي للظواهر الاجتماعية من ناحية أولى، والتنبؤ الاستشرافي المبني على تقنية السناريوهات من ناحية ثانية، والرسم الستراتيجي للسياسات العمومية عبر المفاضلة بين السيناريوهات المتوقعة من ناحية ثالثة. وهو المنهج الذي سعى إلى تطبيقه في سياق الاشتغال على مبحث السياسات الدينية ونزع الراديكالية في تونس تم تسجيل هذه الحلقة من المحاضرات عن "المجتمع والسياسة في شمال إفريقيا " بتاريخ 5 مارس 2021 وذلك ضمن برنامج مجلس مراكز البحث الأمريكية بما وراء البحار حول " تعزيز البحوث والدراسات النقدية بالجزائر وليبيا وتونس" التي ينظمها بالتعاون كل من مركز الدراسات المغاربية بتونس ومركز الدراسات المغاربية بالجزائر بدعم من مؤسسة كارنيغي بنيويورك. أدار الحوار كريم المرزوقي وهو باحث في العلوم القانونية. ماهر الزغلامي وكريم المرزوقي عضوان باحثان بوحدة البحث "الحدود والمناطق الهامشية بشمال إفريقيا" التابع لبرنامج البحث حول "تعزيز البحوث والدراسات النقدية بالجزائر وليبيا وتونس" لمجلس مراكز البحث الأمريكية بما وراء البحار نشرمن طرف: حياة لنصاري، امينة مكتبة، مسؤولة نشر الأنشطة العلمية لدى مركز الدراسات المغاربية في الجزائر

تعد الاقاليم الحدودية الجنوبية للجزائر مجالات جغرافية ديناميكية سوسيواقتصادية معتبرة، بحيث تشهد التجمعات الحضرية الحدودية الواقعة على المحور برج باجي مختار - تمنراست تحولات مجالية واجتماعية واقتصادية متسارعة. هذا المحور مجال طبيعي غني بمختلف الثروات المعدنية ومصادرالطاقة والماء ، ومجال بشري يمتاز بخصوصيات اجتماعية وعرقية وثقافية شكلت هويته وفق انظمة عرفية لتسيير المجال و مراقبته. لكنه يعاني من مشاكل و عراقيل ناتجة عن الظروف الطبيعية للصحراء المتمثلة في قساوة المناخ و ندرة المصادر المائية،و مشكل كسر العلاقات السوسيواقتصادية التقليدية القديمة بعد رسم الحدود الدولية، اضافة الى زوال انظمة خدمة الارض و الري التقليدية نتيجة لتغير الأدوار الاجتماعية و السوسيواقتصادية للمجتمع منذ الاستقلال مر هذا المجال بعدة مراحل من الترقيات الإدارية (1963 ، 1975 ، 1985 ، 2019). كانت هذه الترقيات المتعاقبة سببًا في تطوير مؤشراته السوسيواقتصادية في كل التجمعات السكانية الواقعة بين تجمعتي برج باجي مختار وتمنراست الرئيسيتين. اذ عرفت هذه التجمعات تحسناً معتبرا في مؤشرات خدمة الارض ، الإسكان ، التعليم ، والتكوين...الخ مقارنة بما كانت عليه في نهاية القرن التاسع عشر. و تعد تجمعة تمنراست القلب النابض للشبكة الحضرية بهذا المحور بعدما خضعت لتحولات مجالية عميقة بين عامي 1987 و 1998 عن طريق تكتل التجمعات الثانوية بالتجمعة الأم مشكلة تجمعة حضريًة هامة في قلب الأهقار هذه الديناميكية العمرانية كانت ناتجة عن انفجار ديموغرافي كبير بهذه المناطق الحدودية بعد استقطابها للسكان من جميع المناطق الخارجية (هجرات، نزوح ولجوء) و الداخلية (تحركات سكانية شمالية- جنوبية سعيا وراء العمل). ثم صارت ديناميكية حضرية تتميز بتطورات عميقة في مشاريع التهيئة بعد تدخل الدولة كفاعل رئيسي في فرض سياسة التنمية المحلية عبر مشاريع البنى التحتية و مختلف اشكال التجهيزات والمرافق ناهيك عن الدعم الفلاحي والسكني. و لا زالت التجمعات الثانوية تشهد ديناميكية عمرانية و حضرية بحثا عن دورها الوظيفي في الشبكة الحضرية لهذا المحور أحمد مختار لنصاري متحصل على شهادة الدكتوره في الجغرافيا وتهيئة والإقليم، تخصص مدن وأقاليم تحت موضوع الديناميكية الحضرية والتحولات السوسيواقتصادية للتجمعات  الحضرية الحدودية الواقعة على المحور برج باجي مختار-تمنراست" بقسم الجغرافية وتهيئة الإقليم، كلية علوم الأرض والكون، جامعة محمد بن أحمد وهران2، وهران- الجزائر. باحث في مخبر الفضاء الجغرافي و التهيئة القطرية EGEAT تم تسجيل هذه الحلقة من المحاضرات عن "الأفضية والأقاليم بشمال إفريقيا" بتاريخ 6 جانفي 2021 وذلك ضمن برنامج مجلس مراكز البحث الأمريكية بما وراء البحارعن "البحوث والدراسات النقدية بالجزائر وليبيا وتونس" التي ينظمها بالتعاون كل من مركز الدراسات المغاربية بتونس ومركز الدراسات المغاربية بالجزائر بدعم من مؤسسة كارنيغي بنيويورك (CAORC, CEMAT, CEMA, CARNEGIE CORPORATION) نشرمن طرف: حياة لنصاري، امينة مكتبة، مسؤولة نشر الأنشطة العلمية لدى مركز الدراسات المغاربية في الجزائر

Constituant une ressource appréciable pour les sciences humaines et sociales, les manuscrits berbères écrits en caractères arabes sont répartis un peu partout dans les pays du Maghreb. Un bon nombre de ces manuscrits se trouve dans des bibliothèques publiques mais beaucoup d’autres appartiennent à des particuliers. La journée d’étude organisée par le Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA) intitulée: Reflexions autour des manuscrits maghrébins, s’adresse aux chercheurs, enseignants-chercheurs et doctorants qui s’intéressent aux manuscrits. Les approches mobilisées dans les différentes communications programmées dans le cadre de cette journée sont riches et variées par les objets qu’elles traitent. Elles se penchent chacune à leur manière sur l’identification et la conservation des fonds documentaires, la paléographie, la codicologie, l’étude du contenu qui font l’objet de plusieurs branches de savoir telles les humanités numériques qui peuvent offrir des perspectives insoupçonnées. Dans ce podcast Dr. Sadek Bala présente une communication portant sur la description de quelques copies de manuscrits de type mystico-religieux en circulation en Kabylie dont des textes de Hadj Said Ibehriyen, de Cheikh Mohand Ou Lhoussine et de Lhadj  Mhand Ath Lhoucine. La translittération de ces documents du vingtième siècle de langue kabyle est partagée entre l’adoption des caractères de l’arabe et du latin. Sur le plan rythmique et formel, il n’y a que des sizains (amesdis pour sizain en kabyle). Les poèmes sont adaptés au souffle du corps ; ce qui crée une certaine harmonie entre le texte et sa progression mélodique quand le poème est invoqué ou chanté. La description est une phase préliminaire dans l’étude et l’exploration du manuscrit dans le sens, elle permet d’inventorier et de dresser des portraits d’auteurs et de textes. A cette même description se greffe d’autres disciplines à l’exemple de la codicologie et de l’ethnomusicologie. Ce triptyque est le noyau central d’une matrice de recherche interdisciplinaire en perspective sur le manuscrit. À travers ce travail, Dr. Bala révèle la richesse du patrimoine manuscrit et la nécessité de sa prise en charge réelle et effective par les institutions de recherches de façon particulière. Titulaire d’un doctorat en Études Méditerranéennes et Orientales auprès de l’université de Strasbourg en 2008, Dr. Sadek Bala est Maître de conférences à la Faculté des Lettres et des Langues à l’Université de Bejaïa. Il est auteur de plusieurs articles sur la traduction en berbère et sur la thématique bio-hagiographique. Cet épisode s'inscrit dans le cadre du cycle de conférences « Langues et sociétés au Maghreb ». Il a été enregistré à l’occasion de la journée d’études « Réflexions autour des manuscrits maghrébins », qui a eu lieu le 12 février 2020 au Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA). Dr. Karim Ouaras,  Maître de conférences à l’Université d’Oran 2 et Directeur adjoint du CEMA a modéré le débat. Pour consulter les diaporamas associés à ce podcast veuillez visiter notre site web www.themaghribpodcast.com Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, étudiant en master à l'EHESS, pour sa prestation à la guitare  pour l'introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

In this podcast, Dr. Przemysław Strożek reflects on Polish-Moroccan artistic relations between 1955 and 1980. He situates them within the broader historical phenomenon of a political and cultural rapprochement between countries of the Eastern Bloc and of the Global South during the Cold War. Focusing on Ahmed Cherkaoui’s sojourn in Warsaw from October 1960 to July 1961, he traces the artist’s connections with Polish artistic circles, particularly the Krzywe Koło Gallery in Warsaw. He then discusses other Moroccan artists (e.g. Farid Belkahia, Mustapha Hafid, Aziz Sayed, Najib Kheldouni, Azzedine Douieb and Abdelkader Lagtaa) who studied and interned at art schools in Warsaw and Kraków, as well as at the Film School in Łódź. He examines how these artists experienced Polish matter painting and abstract art of the 1960s, as well as academic art, experimental film, conceptual practices and the graphic art of the late 1970s. Pzemysław Strożek is Assistant Professor at the Art Institute of the Polish Academy of Sciences in Warsaw, Poland, associate researcher at the Archiv de Avantgarden in Dresden, Germany, curator of exhibitions, and author of multiple publications. Dr. Strożek is a recipient of fellowships awarded by the Foundation for Polish Science, as well as the Fulbright Foundation. His research interests include histories of the avant-garde, studies on workers' sport, global modernism, and contemporary art. In 2020, he co-curated (together with Sara Lagnaoui) the exhibition titled Ahmed Cherkaoui in Warsaw: Polish-Moroccan Artistic Relations during the Cold War, 1955-1980 at the Zacheta National Art Gallery in Warsaw, Poland (March 10 to August 2, 2020). This interview was led by Dr. Katarzyna Faleçka, CAORC Project Coordinator and Postdoctoral Humanities Fellow at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) and was recorded on February 7, 2020, as part of the Modern Art History in the Maghrib series. This is part of a larger Council of American Overseas Research Centers' program, financed by the Andrew Mellon Foundation, that seeks to collaborate with local institutions for a greater awareness of art historical research in North Africa. to see related slides visite our website www.themaghribpodcast.org Posted by: Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Dans ce podcast, Pr. Mohamed Mebtoul présente les résultats de son enquête menée à Oran, avec la participation de l’Association Santé Sidi El Houari et L’Observatoire Régional de la Santé d’Oran sur les significations profanes de la pandémie Covid-19. D'après lui, les mots, les métaphores et les propos des personnes sont essentiels pour comprendre les sens attribués à la pandémie Covid-19 à Oran. Les sens du mal sont importants à mettre en exergue. Ils traduisent les rapports des individus à la société et au politique. Seule une recherche socio-anthropologique centrée sur l’écoute attentive de la personne, pouvait nous permettre de prendre distance avec les certitudes, les jugements moraux et les étiquetages rapides sur la façon de se comporter vis-à-vis de la pandémie (« inconscience », « indiscipline », etc.). La rigueur scientifique est déployée à partir d’une enquête qualitative plus soucieuse de la qualité des mots que de la représentativité. Elle permet de relever les profondes secousses relationnelles occasionnées durant la pandémie, les inégales valeurs de vie face au confinement identifié à une « prison », une gestion sécuritaire, administrée et patriarcale de la pandémie. Mohamed Mebtoul est en retraite. Il a été professeur de sociologie à l’Université d’Oran 2, directeur de l’Unité de Recherche en Sciences Sociales et Santé, fondateur de l’anthropologie de la santé en Algérie en 1991 et co-fondateur du GRAS (groupe de recherché en anthropologie de la santé). Ses recherches socio-anthropologiques ont porté sur les questions sociosanitaires centrées sur les logiques sociales déployées par les malades chroniques, les familles, les professionnels de santé et les pouvoirs publics. Sa trajectoire scientifique sur le “sens du mal” a été remobilisée pour décrypter les pratiques de la population vis-à-vis de la crise sociosanitaire D’autres travaux ont concerné la sexualité des jeunes, la santé dite “reproductive” des femmes, les tensions autour de l’alimentation de l’enfant, sous le prisme des rapports sociaux de sexe. Ces recherches micro-sociologiques lui ont permis de questionner la notion de citoyenneté en Algérie, dans une perspective anthropologique, montrant son absence dans la société algérienne et surtout les raisons de sa non-constitution. Ce qui l’a conduit à appréhender le “Hirak” algérien du 22 février 2019, en investissant l’espace public pour tenter de comprendre de l’intérieur les objectifs, les logiques d’action et les interactions des manifestants. Sa trajectoire scientifique sur le “sens du mal” a été remobilisée pour décrypter les pratiques de la population vis-à-vis de la pandémie Covid-19. Ce dernier travail a été réalisé avec la participation de l’Association Santé Sidi El Houari et L’Observatoire Régional de la Santé d’Oran Cet épisode s'inscrit dans le cadre du cycle des conférences “Santé et humanités au Maghreb” de l'American Institute for Maghrib Studies (AIMS), organisé par le Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA) et le Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) en étroite collaboration avec Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM). Ce podcast a été enregistré via Zoom le 10 décembre 2020 entre Oran et Tunis. Dr. Robert P. Parks, Directeur du CEMA, a modéré le débat. Nous remercions Dr. Jonathan Glasser, anthropologue culturel au College of William & Mary, pour son istikhbar in sika à l'alto pour l'introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

Dans ce podcast, Dr. Asma Nouira présente ses recherches sur les relations entre l'État et la religion en Tunisie. Ayant commencé avec une analyse du rôle du Mufti de la République en Tunisie, le spectre de cette recherche s'est élargi pour inclure les divers acteurs religieux en Tunisie, notamment après la révolution du 14 janvier 2011. Dr. Nouira analyse l'évolution de cette dynamique relationnelle entre État et religion à travers une exploration de l'histoire des institutions religieuses tunisiennes, de l'évolution des interprétations des textes de droit ainsi que de l'impact de l'ascension de l'Islam politique à l'aube de la révolution tunisienne. À travers cette recherche de longue durée, Dr. Nouira développe une compréhension particulière du concept d'Islam d'État en Tunisie, de ses usages complexes par les différents acteurs ainsi que des différents sens qu'il a pu avoir à travers l'histoire du pays et des acteurs politiques. Asma Nouira est maître de conférences en sciences politiques, habilitée à diriger des recherches universitaires et ancienne Directrice du département des sciences politiques à la Faculté de droit et des sciences politiques de Tunis (FDPST), Université de Tunis El Manar. Elle a également travaillé sur les thématiques des partis politiques, du genre, de la décentralisation, et la démocratisation en Tunisie. Dr. Nouira est membre fondateur de l'Observatoire tunisien de la transitions démocratique (OTTD), crée en 2011. Sous forme d'entretien avec Dr. Meriem Guetat, Directrice Adjointe du Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT), ce podcast s'inscrit dans le cadre du cycle de conférences « Conversations en droit et sociétés » et a été enregistré le 20 décembre 2019 au CEMAT. Posté par: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

Constituant une ressource appréciable pour les sciences humaines et sociales, les manuscrits berbères écrits en caractères arabes sont répartis un peu partout dans les pays du Maghreb. Un bon nombre de ces manuscrits se trouve dans des bibliothèques publiques mais beaucoup d’autres appartiennent à des particuliers. La journée d’étude organisée par le Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA) intitulée: Reflexions autour des manuscrits maghrébins, s’adresse aux chercheurs, enseignants-chercheurs et doctorants qui s’intéressent aux manuscrits. Les approches mobilisées dans les différentes communications programmées dans le cadre de cette journée sont riches et variées par les objets qu’elles traitent. Elles se penchent chacune à leur manière sur l’identification et la conservation des fonds documentaires, la paléographie, la codicologie, l’étude du contenu qui font l’objet de plusieurs branches de savoir telles les humanités numériques qui peuvent offrir des perspectives insoupçonnées. Dans ce podcast Pr. Ouahmi Ould-Braham nous emmène à la découverte de copies manuscrites d’une même œuvre : le Kitâb al- siyar de El Wisyânî, un auteur ibâdite nord-africain du 6e H. / 12e siècle. Notre conférencier revient d’abord et avec force détails sur le climat socioculturel post-fatimide (11ème /12ème siècle), marqué par les travaux d’un certain nombre d’écrivains et de poètes dont El Wisyânî. Il retrace ensuite la trajectoire de ce manuscrit issu d’une chronique ibadite en vieux berbère (dans ses différentes variantes). Ouahmi Ould-Braham est qualifié professeur des universités par le CNU et habilité (7e Section, Sciences du langage). Il est aussi un berbérisant reconnu dans son champ de compétences, ayant produit des études sur diverses personnalités, dont l’historien Masqueray, sujet d’une thèse soutenue avec succès, et sur un certain nombre d’objets littéraires ou linguistiques. D’autres investigations l’ont mené vers le berbère médiéval et d’autres encore vers la tradition orale contemporaine. Connu depuis plusieurs années, d’abord pour avoir fondé et maintenu la revue académique Études et Documents Berbères (40 numéros parus jusqu’ici), domiciliée à la Maison des Sciences de l’Homme - Paris Nord et devenue une publication interuniversitaire reconnue. Depuis l’année 2002, il a lancé le « Projet berbère multimédia » qui est en train de générer la préfiguration de la Bibliothèque numérique berbère. Il travaille actuellement sur la valorisation numérique des manuscrits berbères en graphie arabe, un projet qui associera plusieurs établissements de France et des pays du Maghreb. Cet episode s'inscrit dans le cadre du cycle de conférences « Langues et sociétés au Maghreb ». Il a été enregistré à l’occasion de la journée d’études « Reflexions autour des manuscrits maghrébins », qui a eu lieu le 12 février 2020 au Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA). Dr. Karim Ouaras,  Maître de conférences à l’Université d’Oran 2 et Directeur adjoint du CEMA a modéré le débat. Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, étudiant en master à l'EHESS, pour sa prestation à la guitare du titre A vava Inouva de Idir pour l'introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

How can aesthetic works and humanities training help us to apprehend the danger that nuclear toxicity poses to ecological health and human life?   Taking off from the premise that French maps of the Sahara Desert have long served to enable military occupation and violent erasure, this podcasts explores how aesthetic works such as film and photography can act as countercartographies that push back against the dangerous idea of the desert as empty space.   Beginning in 1960, the French military carries out seventeen nuclear bomb detonations at two secret bases they built for this purpose in the Algerian Sahara. The desert sites near Reggane and In Ekker were selected for their supposed remoteness and emptiness – according to the French state, for purposes of safety, cleanliness, and containment. Of course, the Sahara is anything but empty, and these deadly bombs were anything but safe, clean, or contained. The term 'afterlife' recognizes that nuclear imperialism is not a past problem, but a present and future one.   In this talk, Dr. Jill Jarvis, Assistant Professor in the Department of French at Yale University, discusses maps and images taken in and around the village of Mertoutek, whose residents were in the direct path of radioactive cloud released during the underground detonation of the bomb named 'Béryl' at nearby In Ekker in 1962. A striking document of this disaster and its enduring impact is the short documentary film At(h)ome, by Elisabeth Leuvrey, inspired by landscape photographs taken of the site by Bruno Hadjih. Leuvrey's and Hadjih's works combine image and sound to chart an archival blank zone where old taboos on naming French colonial violence intersect with present state secrets. As it stands, aesthetic works – photography, film, poetry, narrative, song – might be among the forms best attuned to register this toxic afterlife, and to train us to recognize and reckon with nuclear imperialism much differently than do our governments and legal systems. This episode is part of “Health and Humanities in the Maghrib” a lecture series by the American Institute for Maghrib Studies (AIMS), organized by the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) and the Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA), in close collaboration with the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM). It was recorded on the 19th of November 2020 between Oran, New Haven (CT), Ithaca (NY) and Tunis. Dr. Samia Henni, Assistant Professor in the Department of Architecture at Cornell University, moderated the lecture and debate. Posted by: Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast, Professor Amal El-Obeidi discusses power struggles in Libya, as well as the country's instability since 2011. In the absence of a central state after the fall of Qaddafi's regime, processes of national reconciliation and transitional justice have been ineffective. Additionally, the increased number of municipalities after 2014 has led to new political divisions. El-Obeidi argues that local-level governing coalitions have often filled the void of state sovereignty and worked to reduce marginalization, as well as ensure equal access to resources. She focuses specifically on the increasing role of non-state actors in national reconciliation. In this context, tribes played a significant role in Libya's political and social life through ‘urf, or customary law. El-Obeidi highlights the position of women in local reconciliation dialogs within male-dominated councils. In addition to her research, El-Obeidi also speaks of the ways in which academic life has changed significantly for Libya scholars since 2011. The conflict in Libya has not only impacted academic facilities, but has made field research difficult, if not impossible.    Amal El-Obeidi is Professor of Comparative Politics in the Department of Political Science at the University of Benghazi, Libya. Currently she is a fellow researcher at the Institute for African Studies at Bayreuth University, Germany. She is a founding member and vice president of the Libyan Experts Forum for Development since 2017. Author of Political Culture in Libya, her work has appeared in Open Democracy and Middle East Monitor. Prof. El-Obeidi's research interests include gender issue, local reconciliation, governance and security issues, migration, conflict resolution, and peace building. Her current research addresses tribalism in Libya from a gender perspective.    Jacob Mundy, Associate Professor of Peace and Conflict Studies at Colgate University, conducted this interview on November 23, 2020. This podcast is part of the "Supporting Critical Research and Strengthening Scholarly Capacity in Algeria, Libya, and Tunisia" project organized by the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) and the Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA), and funded by the Carnegie Corporation of New York. Prof. Mundy heads the contemporary Libya studies research unit, of which Prof. El-Obeidi is a member. Posted by: Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast on local governance in Morocco and Jordan, Dr. Janine A. Clark, Professor of Political Science at the University of Toronto, examines how decentralization and centralization mechanisms are implemented at the municipal level. She asks why Morocco decentralized while Jordan did not. Relying on the history of electoral politics and municipal laws in both countries, her research covers the periods from Morocco's independence until 2015, and from 1995 to 2015 in Jordan. Her work specifically considers the 2009 municipal elections in Morocco, and the 2007 municipal elections in Jordan. Clark argues that decentralization processes are determined by governments' coalition strategies since regimes tend to build alliances with certain social groups that keep them in power through elite capture. This, decentralization offers numerous opportunities for local elites to pursue their interests. Clark too shows how decentralization stabilizes authoritarian regimes while centralization can have destabilizing effects. Janina A. Clark. is author of Local Politics in Jordan and Morocco (Columbia University Press, 2018), Islam, Charity, and Activism: Middle-Class Networks and Social Welfare in Egypt, Jordan, and Yemen (Indiana University Press, 2004) and co-editor of Economic Liberalization, Democratization and Civil Society in the Developing World (Palgrave, 2000), and of numerous single and co-authored articles. She is editor-in-chief of Middle East Law and Governance (MELG). This episode is part of the Society & Politics in the Maghrib series and was recorded on January 13th, 2020 at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT). Posted by: Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In the midst of ongoing drought, famine, and epidemic disease in the 1860s, a few settlers in Algiers got sick with a mysterious illness. Investigations determined that the culprit was construction debris from the Haussmannization of Paris, shipped across imperial channels and then used as fuel in a few Algiers bakeries. Lead pain become poison in loaves as this material combusted in colonial bread ovens. The modernization of the imperial metropole, that is, turned into toxic debris in the colony. In this podcast, Dr. Brock Cutler takes a look at how this story about poisoned bread can expose the filaments that tied together an imperial space in the western Mediterranean, along the way illuminating the role bread played in performances of modern imperialism. Dr. Brock Cutler is an Associate Professor in the Department of History at Radford University. He is the author of numerous articles and book chapters dealing with ecology and history in North Africa. His forthcoming book, "Crisis Ecologies: Imperialism, Death, and Debris in Algeria," centered around a massive ecological disaster in which 800,000 Algerians died between 1865 and 1872, explores how the new eco-social dynamics in the late nineteenth century cleaved societies from environments and people from society, creating the new insides and outsides of modernity and imperialism. This episode is part of “Health and Humanities in the Maghrib” a lecture series by the American Institute for Maghrib Studies (AIMS), organized by the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) and the Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA), in close collaboration with the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM). It was recorded on the 15th of October 2020 between Oran, Radford (VA), St. Petersburg (FL) and Tunis. Dr. Adam Guerin, Associate Professor in the Department of History at Eckerd College, moderated the lecture and debate. To see related slides visit our web site www.themaghribpodcast.com Realization and editing:  Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast, Associate Professor Tarek Kahlaoui reflects on populism in the post-revolutionary context of Tunisia. Kahlaoui questions the idea of an umbrella definition of Tunisian populism, a misleading term that overlooks important nuances. He asks whether populism is a real threat to representative democracy. He compares the two distinctive frontrunners of the 2019 presidential elections, Kais Saied and Nabil Karoui. Associate Prof. Kahlaoui taught history and Islamic civilization at Rutgers University for a decade after completing his Ph.D. at the University of Pennsylvania in 2008. After serving as the general director of the Tunisian Institute of Strategic Studies, Tunisia's leading think tank tied to the Presidency of the Republic, he resumed teaching history of the Arab World at the South Mediterranean University in Tunis. He is author of a 2020 book on Ahmed Ben Salah, a powerful super-minister under Tunisia's first president, Habib Bourguiba. This podcast, in CEMAT's Politics Now lecture series, was recorded as part of the roundtable on "Populism, Politics and Popularity - Reflections on the Politics of Today," organized by the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) on February 6, 2020, at Le 15 in downtown Tunis. Posted by: Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

في هذا التسجيل الصوتي، يناقش الأستاذ محمد شفيق صرصار آثار الخطاب الشعبوي الذي عرفه المشهد السياسي التونسي منذ 2011 على نتائج الانتخابات المتعاقبة في البلاد، كما يربط هذه الظاهرة ببروز الشخصيات السياسية الشعبوية في الإنتخابات الرئاسية والتشريعية ل 2019. ويأتي الأستاذ صرصار على العوامل التي أعدت المناخ السياسي التونسي لصعود الخطابات الشعبوية مؤكدا على أن تظافر أزمة الأحزاب السياسية والمؤسسات الديمقراطية بتعمق الإشكاليات الاجتماعية والاقتصادية، قد عبّد الطّريق لظهور اوليغارشية سياسية جديدة سيطرت على مسار البناء السياسي والديمقراطي في تونس منذ 2011. ويعتبر الأستاذ أن المناخ السياسي المتسم بفشل السياسيين في تحقيق المطالب الاجتماعية والاقتصادية للثورة وإيغالهم في الانعزال عن المشاغل الشعبية يفسر إلى حد كبير شعبية الشخصيات السياسية التي تتماهى وفكرة "الشعب" محاولة تقمص مشاعره ومطالبه عبر الخطاب والممارسة الشعبوية. محمد شفيق صرصار هو أستاذ القانون العام بكلية الحقوق والعلوم السياسية بتونس- جامعة تونس المنار والرئيس السابق للهيئة العليا المستقلة للانتخابات (2014-2017). وقد تولى الأستاذ صرصار، غداة الثورة التونسية في 2011 عضوية لجنة الخبراء بالهيئة العليا المستقلة لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي. تم تسجيل هذه الحلقة من المحاضرات عن "السياسة اليوم" في إطار الندوة التي نظمها مركز الدراسات المغاربية بتونس بتاريخ 6 فيفري 2020 حول "الشعبوية، السياسة والشعبية: تأملات حول سياسات اليوم" بفضاء "Le Quinze " بتونس. Posted by: Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast, Professor Charles Tripp argues that populism is a form of collective politics that embodies distinct ideas, particularly those about popular sovereignty. Populism, he stresses, claims to communicate and respond directly to the political base – the people – by passing increasingly unpopular political elites and institutions. Three features characterize populism: (1) demagogic simplification; (2) anti-representative confrontation of below and above; and (3) assertion of a clear and uniform will of the people. The rise of populism is a symptom of a crisis of governance and particularly a crisis of the republic, which fails to fulfill its promises of citizen equality. From this perspective, populism becomes a technique for disguising deep inequalities of power. Charles Tripp is Professor Emeritus of Politics with reference to the Middle East and North Africa at the School of Oriental and African Studies (SOAS), University of London, and is a Fellow of the British Academy. His PhD was from SOAS and examined Egyptian politics in the latter years of monarchy. At SOAS he had been head of the Centre for Middle Eastern Studies and is one of the co-founders of the Centre for Comparative Political Thought. His research has mainly focused on political developments in the Middle East and includes the nature of autocracy, war and the state, as well as Islamic political thought, the politics of resistance and the relationship between art and power. He is currently working on a study of the emergence of the public and the rethinking of republican ideals in North Africa. This podcast, in CEMAT's Politics Now lecture series, was recorded as part of the roundtable on "Populism, Politics and Popularity - Reflections on the Politics of Today," organized by the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) on February 6, 2020, at Le 15 in downtown Tunis. Posted by: Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast, Dr. Tamara Turner illustrates the inextricable relationship between mental-emotional health, sound, and consciousness through a spectrum of 'psychological' states that are locally mapped in Algeria as bodily modalities: jedba, hāl, and bori. These three bodily modalities constitute a wide and fluctuating spectrum of musically-cultivated, ritual trance dancing seen in various contexts from weddings and festivals to 'Sufi' hadrat, particularly among the Dīwān of Sīdī Bilāl tarīqa. Drawing from in-depth ethnographic fieldwork on Morocco and Algeria, Dr. Turner shows how notions of 'music' exceed social, symbolic, and aesthetic valence because sound and music are thought about medicinally as vibrating agents in ongoing health maintenance. A cultural anthropologist, Dr. Tamara Turner is a researcher at the Center for the History of Emotions at the Max Planck Institute for Human Development in Berlin. Her research is at the intersection of psychological anthropology, musical and performance practice, and affect studies. She specializes in North African Sufism, anthropology of religion and medicine, and the links between cultural notions of affect, consciousness, and mental-emotional health. Her doctoral thesis was the first research to thoroughly document the musical repertoire, practice, and history of Algerian dīwān, a nocturnal trance ritual of the Bilaliyya Sufi Order that emerged out of the trans-Saharan slave trade. As a musician as well as a scholar, she studied with ritual musicians and experts, attending and documenting dīwān rituals across Algeria from the Mediterranean coast to the Saharan Desert. Analytically, Dr. Turner's work investigates the critical role of emotions and affects in rituals in general, particularly as they pertain to varieties of altered states of 'consciousness,' social and trans-personal pain and suffering, and memory. In 2017, her doctoral thesis won an Elsevier Outstanding Thesis prize. Her research in Algeria and Morocco has previously been funded by various grants from King's College London, the British Forum for Ethnomusicology, the Centre d'Études Maghrébines en Algérie, and the West African Research Association. This episode is part of “Health and Humanities in the Maghrib” a lecture series by the American Institute for Maghrib Studies (AIMS), organized by the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) and the Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA), in close collaboration with the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM). It was recorded on the 1st of October 2020 between Berlin, Oran, and Tunis. Dr. Robert P. Parks, CEMA Director, moderated the lecture and debate. To see related slides please visit our web site: www.themaghribpodcast.com We thank Dr. Tamara Turner, Ethnomusicologist and Research Fellow at the Max Planck Institute for Human Development, Center for the History of Emotions, for her interpretation of Sidna Ali, from the  diwan repertoir.   Realization and editing:  Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast, focusing on colonial Algeria c. 1890 to 1940, Dr. Hannah-Louise Clark explores how Muslim intellectuals and ordinary people learned about microbes and responded to bacteriological medicine. Many Algerians feared invisible spirits (jinn) and sought the healing powers of saints and exorcists. Was it then permitted to use French treatments and follow rules of Pasteurian hygiene? Specialists in Islamic law, other intellectuals, and unlettered villagers showed a persistent concern with these and other questions in the wake of colonial conquest and violence, as novel techniques, therapeutics, and forms of epistemic authority were introduced, and new visions of religious orthodoxy and national revival were formulated. Examining material culture and writings across a range of genres and formats, Dr. Clark argues that Islamic tradition and law were integral to the emerging science and culture of microbes in 20th-century Algeria. While Islamic reformists sought to displace jinn theories, other Algerian intellectuals and colonial officials found it convenient to explain germs in terms of jinn. Both French and Muslim elites combined religious principles and hygiene to advance their competing projects of political and social control targeted at the Muslim family, thereby attempting to displace women’s jinn-based practices. Dr Hannah-Louise Clark is lecturer in global economic and social history at the University of Glasgow. Her work investigates cross-cultural translations of knowledge and professional hierarchies, technology transfer, state governance, and epidemics in North Africa, c. 1800-present, with a current focus on Algeria. Clark pays particular attention to neglected archives and Arabic-language sources to document and analyse long-term local, regional, and trans-regional trends in health and social welfare. Her research has informed teaching on history of medicine within Algeria’s medical curriculum, and has been recognized and supported by awards and grants from the National Endowment of the Humanities “Constructing African Medical Heritage: Legacies of Empire and the Geopolitics of Culture, 1890–1990,” with Helen Tilley [PI] and Michael Afolayan, 2020-2023), The Leverhulme Trust, Princeton University Committee on Academic Programmes for Alumni, and the US Department of Education DDRA Fellowship and others. Clark also collaborated with cultural heritage professionals and students at the University of Glasgow to develop “global history hackathons” as a format for research incubation and teaching with archives and museum collections. She is currently working on a book manuscript on race, religion, and the Pasteurian public health worldview in early 20th-century Algeria. This episode is part of “Health and Humanities in the Maghrib,” a lecture series by the American Institute for Maghrib Studies (AIMS), organized by the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) and the Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA), in close collaboration with the Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM). It was recorded on the 26th of October 2020 between Glasgow, Oran, Oxford, and Tunis. James McDougall, Professor of History at St. Anthony's College, University of Oxford, moderated the lecture and debate. To see related slides, visit our web site: www.themaghribpodcast.org  We thank our friend Ignacio Villalón for his guitar performance for the introduction and conclusion of this podcast.  Realization and editing:  Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast, Dr.Idriss Jebari contemplates the outpouring of memory from the former leftists of the Perspectives movement, following the 2011 Tunisian Revolution. In a series of published memoirs, the likes of Gilbert Naccache, Fethi Ben Haj Yahia and others take their readers from their experience of prison in the sixties and seventies, as well as their reflections on critical moments of Tunisia's political transition, particularly transitional justice and national reconciliation. Through these memoirs, Dr. Jebari explores how they could help write new histories for the Tunisian people: one that is plural and democratic. On the ten-year anniversary of the Revolution, after unprecedented transformations and the global pandemic, we are reminded of the fleeting nature of memory in light of the tragic passing of several figures from the Maghrib's past.  Dr. Idriss Jebari is Al Maktoum Assistant Professor in Middle East Studies at Trinity CollegeDublin. His work investigates the distinctiveness of the Maghribi critique of modernity in contemporary Arab intellectual and cultural history. He completed a doctorate on the history of the production of critical thought in Morocco and Tunisia at the University of Oxford on the intellectual projects of Moroccan thinker Abdallah Laroui and Tunisian thinker Hichem Djaït. He then held an Arab Council for Social Sciences postdoctoral fellowship at the American University of Beirut to study the dynamics of intellectual and cultural exchanges between the Maghrib and the Mashriq after 1967. He has published on the intellectual projects of several North African intellectual figures such as Abdelkebir Khatibi, Mohamed Abed al-Jabri and Malek Bennabi, and how the younger generations remember this intellectual heritage and the Arab Left. He is currently working on his first book manuscript that will address the critical societal debates that shaped North Africa's path today modernity in the sixties and seventies. This podcast was recorded between Tunis and Dublin on January 8, 2021, by the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) and the Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA) and is part of the special podcast series, "The Ten-Year Anniversary of Tunisia's Revolution (January 14, 2021)." The podcast was introduced by Dr. Robert P. Parks, CEMA Director. We thank Yesser Jradi for his interpretation of "Narja3lk dima." A talented artist, Yesser is a painter, musician with interests in cinema and theatre. Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this discussion, Lisa Anderson and Tarek Kahlaoui reflect on Tunisia's post-independence state-building history and the country's contemporary democratization experience. The conversation draws listeners to the transformative moments that preceded the 2011 Revolution, which had subsequent pivotal effects. Reflecting on their own intellectual and professional engagement with Tunisia, the speakers underscore the shortcomings of minimalist and purely institutional academic approaches to the study and practice of democracy. Prof. Anderson is the James T. Shotwell Professor Emirita of International Relations at Columbia University, former President of the American University in Cairo, the Dean Emerita of the School of International and Public Affairs at Columbia University, and author of The State and Social Transformation in Tunisia and Libya: 1830-1980 (Princeton University Press, 1986). Associate Prof. Kahlaoui taught history and Islamic civilization at Rutgers University for a decade after completing his Ph.D. at the University of Pennsylvania in 2008. After serving as the general director of the Tunisian Institute of Strategic Studies, Tunisia's leading think tank tied to the Presidency of the Republic, he resumed teaching history of the Arab World at the South Mediterranean University in Tunis. He is author of a 2020 book on Ahmed Ben Salah, a powerful super-minister under Tunisia's first president, Habib Bourguiba. This podcast recorded on January 6, 2021 between Tunis and New York, as a part of CEMA and CEMAT's "The Ten-Year Anniversary of Tunisia's Revolution (January 14, 2011)" lecture series. Organized by the Tunis Officeof Columbia Global Centers (CGC) with the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) and the Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA), this podcast was moderated by Dr. Laryssa Chomiak, CEMAT Director, and introduced by Youssef Cherif, CGC Director.  We thank Yesser Jradi for his interpretation of "Narja3lk dima." A talented artist, Yesser is a painter, musician with interests in cinema and theatre.  Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Le chat Willis from Tunis est né jeudi le 13 janvier 2011 au moment où le président tunisien déchu, Ben Ali, prononçait un discours dans lequel il promettait, entre autres, la liberté d'expression. Cette chronique graphique était pour l'auteur un moyen de partager avec son entourage direct via les réseaux sociaux, son ressenti vis-à-vis de la situation politique que la Tunisie vivait. Sur un ton satirique, le matou commentait l'actualité politique au jour le jour et n'a pas cessé depuis. Dans ce podcast, Dr. Meriem Guetat, Directrice-adjointe du Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT), s’entretient avec Nadia Khiari sur son nouveau livre de dessins Willis from Tunis, 10 ans et toujours vivant !, paru récemment aux Éditions Elyzad. La conversation relate l'engagement de Nadia Khiari pour la liberté d'expression et les droits humains, la portée de son œuvre caricaturale et artistique ainsi que les développements du personnage Willis, ponctués par la révolution elle-même. Nadia Khiari, enseignante en arts plastiques, peintre et dessinatrice, a publié plusieurs recueils de chroniques sur la révolution tunisienne. Elle publie ses dessins dans Siné Mensuel, Courrier International et est membre de Cartooning for Peace. Elle a reçu le Prix Honoré Daumier (2012), les insignes de Docteur Honoris Causa de l'Université de Liège (2013), le prix international de la satire politique (2014), le prix Couilles au cul (2016) ainsi que le Prix Sokol (2018). Ce podcast a été enregistré le 5 janvier 2021 par le Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) dans le cadre de la série "Ten-Year Anniversary of Tunisia's Revolution (January 14, 2021)." Nous remercions Yesser Jradi pour son interprétation de "Narja3lk dima.". Un artiste talentueux, Yesser est peintre et musicien, il s’intéresse aussi au cinéma et au théâtre. Posté par: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

In this podcast, Dr. Tereza Jermanová, discusses the differences in the constitution-making processes and design in Tunisia and Egypt during their transitions. Dr. Jermanová looks at how constitution-making procedures are perceived as, on the one hand, constraints –that might restrict the ability of majority actors to debate and set the rules for how a constitution will be made; and on the other hand, as a space where regular social interactions between individuals coming from different political backgrounds can help them to shed some of the prejudices that they have of their opponents and to build interpersonal ties.  Dr. Jermanová argues that the inclusive procedures enabled constitutional agreement to become a possibility in Tunisia, while the lack of inclusion in Egypt made such an outcome improbable. Both countries set off on different tracks towards – and away from – democracy not because they followed different constitution-making designs, but because of factors that shaped their adoption in the first place.  Dr. Tereza Jermanová is an Assistant Professor at the Department of Middle Eastern Studies at the Faculty of Arts, Charles University in Prague where she lectures on Contemporary politics of the Middle East and North Africa. She earned her Ph.D. in Comparative Politics at the University of Warwick, Great Britain. She holds her MA in North African Politics from the University of Exeter, and before that studied politics at the Sciences Po in Paris and the Charles University in Prague. Her research focuses on Egypt, Tunisia, and processes of democratization and constitution-making. This interview was led by CEMAT Associate Director, Dr. Meriem Guetat, and was recorded on February 7, 2020, at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT), as part of the Conversations in Law and Society Series. Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

The French critical tradition has seen in Camus’ La peste (1947) an allegorical representation of German occupation, during the Second World War. He staged it in Oran, a coastal town in French Algeria, at the time, closed to the rest of the world because of a plague pandemic. The recent COVID-19 pandemic that flared up through the world sparked off reminiscences of the novel, which remains a master piece of French literature because of its most realistic description of social angst, which recalls paranoiac collective crisis, throwing crowds into panics, from the Middle Ages. Using two literary devices ‘Le pacte autobiographique’ (P. Lejeune) and the ‘Chronotope’ (M. Bakhtin) we propose another reading of this novel, away from the over trodden paths of studies of its human gallery of portraits, as institutionalized by a North/South (French) approach, which we consider as aesthetically valuable as legitimate for its cultural context. We proceed through a South/North (Algerian) approach, based on two main protagonists ‘Oran’ and ‘the plague’ as characters by reference to another allegorical representation by ‘preterition’ (present in absentia) of a missing human entity, the Algerian people. While Camus stigmatizes the terrible suffering of the French people under the clamps of the German invader, he excludes the indigenous ‘Arab community’ from the setting of La peste, keeping silent on the painful ordeal of the Algerian people, under the clamps of 132 years of colonization. Camus’ ambivalent posture induced very controversial debates over the ‘genuineness’ of his commitment to the Algerian cause. Yet, today, Camus has become more than a symbolic trade mark that two different cultural-makings of history dispute, whereas he has always dedicated his life and writings to the whole of mankind. Professor Sidi Mohamed Lakhdar Barka has been teaching ‘African non-native English and French writers’ literatures and African/American literatures of the first half of the twentieth century’, at the Department of English, Faculty of Foreign Languages, Mohamed Ben Ahmed University of Oran 2, since 1972. He produced several articles applying discourse analysis theories in the didactics of teaching literature to students coming from an oral tradition background, in Algeria. His pedagogical experience brought him to question the paradoxes of transmission of cultures through languages with a literary tradition (Arabic, French and English) to Algerian learners whose oral cultures have always been conveyed by local linguistic varieties of spoken Tamazight and Arabic, excluded from their literary syllabi. This episode is part of “Arts and Letters in the Maghrib” lecture series and was recorded on the 26th of October 2020 at the Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA). We thank our friend Ignacio Villalón, Master candidate at EHESS, for his guitar performance for the introduction and conclusion of this podcast.  Realization and editing:  Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

En hommage à feu Pr. Abdelkader Lakjaa, Sociologue à l'Université d'Oran 2, qui nous a quittés le 7 novembre 2020, nous vous proposons de réécouter sa communication intitulée "La méthode n'enfante pas d'idées par elle-même", programmée dans le cadre de la rencontre autour de l'ouvrage collectif La scientificité de l'empirisme en sociologie, coordonné par Pr. Abdel-Halim Berretima, Sociologue à l’Université de Bejaïa, laquelle rencontre a eu lieu au Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA), le 20 février 2020. Nos sincères condoléances à sa familles, à ses ami(e)s, et à la communauté universitaire. Pour écouter le podcast de la rencontre dans son intégralité, veuillez consulter l'épisode 88. Nous remercions Dr. Jonathan Glasser, anthropologue culturel au College of William & Mary, pour son istikhbar in sika à l'alto pour l'introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

La journée d’étude « Maghrébins en Méditerranée » s’inscrit dans le prolongement du workshop « La Méditerranée vue d’Afrique du Nord » organisé par l’Institut Américain d’Études Maghrébines en juillet 2019 à Tunis.  Cette journée d’études, coordonnée par Pr. Fatima Zohra Guechi, se penche sur la présence et les rôles des Maghrébins en Méditerranée entre le 16ème et 19ème siècles. La course et la piraterie figurent parmi les faits historiques ayant marqué cette période. Les Chrétiens les associent à une guerre sainte, les musulmans au jihad.    Les communications présentées dans le cadre de cette journée examinent dans un premier temps les enjeux économiques et diplomatiques de la course en mettant l’accent sur les complicités corsaires maghrébines entre la Méditerranée et l’Atlantique, et les parcours familiaux des commerçants évoluant entre Alger, Livourne et Marseille.    Elles interrogent dans un second temps les circuits d’échange et les trajectoires des corsaires et négociants méditerranéens en interrogeant le cas de la course maritime de la Régence d’Alger entre l’Europe et la Sublime porte.     فاطمة الزهراء قشي، أستاذة التاريخ الحديث والمعاصر، جامعة عبد الحميد مهري قسنيطنة 2 ,مديرة مخبر تاريخ تراث ومجتمع 2012-2018 (سابقا), عضو في المجالس العلمية للكلية ( سابقا), رئيسة فريق التكوين لماستر ودكتوراه "المغرب الحديث: تاريخ  وحضارة" (2011- 2018), رئيسة تحرير مجلة العلوم الإنسانية والاجتماعية- جامعة عبد الحميد مهري- قسنطينة 2 ,عضو محكم في مجلة إنسانيات ومجلة أسطور، وغيرهما.     من بين منشوراتها:                   - المؤسسات والحراك الاجتماعي والسياسي في الجزائر و تونس (18 و19م)، كتاب جماعي تحت إشراف فاطمة الزهراء قشي،  منشورات مخبر تاريخ، تراث ومجتمع- دار بهاء الدين للنشر والتوزيع، قسنطينة، 2018.        - " السلطة العثمانية و الزعامات القبلية والحضرية  في إيالة الجزائر (16 -19م) "، العرب: من مرج دابق إلى سايكس- بيكو(1516- 1916)- تحولات بنى السلطة والمجتمع: من الكيانات والإمارات السلطانية إلى الكيانات الوطنية،المركز العربي لأبحاث ودراسة السياسات، بيروت، 2019، صص. ؟.  - 2013. La presse algérienne de langue arabe  1946-1954, enjeux politiques et jeux de plumes‪. (2d édition), Midad University Press. - (dir). 2004. Constantine, une ville‪,‬ des héritages. Constantine : Media-Plus. 2e édition en 2010. - Compte rendu de l’ouvrage  de Gilbert Meynier : L’Algérie et la France, Deux siècles d’histoire croisée, (iReMMO, L’Harmattan. 2017. Khalfoune, T. (Dir.), 2019. Mélanges en l’honneur de l’historien Gilbert Meynier. Paris :L’Harmattan, 2019, pp. 47-63. Dans ce podcast, Leila Maziane professeure d’histoire moderne à   l’Université Hassan II Casablanca et membre du Réseau International de « La Gouvernance des Ports Atlantiques (XIVe XXIe siècles) » présente une communication portant sur les complicités corsaires maghrébines à l’époque moderne entre Méditerranée et Atlantique.   A cette époque, Salé et Tétouan deviennent les ports corsaires les plus importants du littoral marocain et les plus florissants du Maghreb. Leurs corsaires sont partout et rabattent vers leurs ports d’attache captifs et marchandises. Leur réussite s'explique en partie par une entente de grande envergure qui s’est tissée entre les corsaires du Maghreb, ceux de Tunis, Tripoli et surtout d’Alger qui se sont alliés avec zèle depuis le XVIe siècle à l'entreprise corsaire marocaine.   Elle a donc tenté de comprendre comment ces différentes places portuaires maghrébines ont su tirer le meilleur profit de la densité de leur réseau et de leur connexion pour devenir des foyers corsaires prospères du Maghreb à l'époque moderne. Et ce, malgré la contrainte des expéditions navales punitives des puissances européennes et des accords diplomatiques signés avec elles.   Leïla Maziane vient de publier l’Oriental et la Méditerranée, au-delà des frontières, Casablanca, Croisée des Chemins, 2019. Outre l’histoire et le patrimoine maritime et portuaire, ses thèmes de recherche sont les mobilités. Récemment, elle a coordonné avec Khalid Bensrhir, le dernier numéro de la Revue Hes

In this podcast, Professor Jacob Mundy examines the historical and geographical definition and categorization of the MENA region through the discourse of the “everywhere war”, questioning the middle east as a permanent structure of conflict. In nowhere else in the world, war-particularly foreign intervention-is as prevalent and constant as in the MENA region. Professor Mundy argues that the creation of the MENA region as an identity component can be considered as a form of “violence”. He also traces the oil-security nexus, particularly the instability that it engenders across cases and time.  Jacob Mundy is an Associate Professor at Colgate University in the Peace and Conflict Studies Program. He is the author of Imaginative Geographies of Algerian Violence: Conflict Science, Conflict Management, Antipolitics (Stanford University Press, 2015) and more recently Libya (Polity Press, 2018). During the 2018-19 academic year, Professor Mundy was a Fulbright Scholar with the Université de Tunis and a research affiliate with CEMAT. He has also twice served on the board of the American Institute for Maghrib Studies, and is also on the editorial committee of Middle East Report. His current research examines the political economy of Libya’s transition after 2011. This episode is part of the Contemporary Thought series  and was recorded on September 12, 2019, at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis, as part of “Reinforcing Critical Research on North Africa” project organized by CEMAT and CEMA and funded by the Carnegie Corporation of New York.  To see related slides visit our web page www.themaghribpodcast.com Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast, Samantha Cloud, PhD candidate in the Department of History at Saint Louis University,  discusses her work on medieval Ifriqiya and the emergence of the Hafsid dynasty. The Hafsid dynasty ruled Medieval Ifriqiya (roughly the territory of modern-day Tunisia, Eastern Algeria, and parts of Libya) from the 13th through the 16th century. The self-proclaimed inheritors of the Almohad empire, the Hafsids were the first rulers of Berber-descent to reign over the newly independent kingdom of Tunis, wholly untethered from foreign domination. The success of the Hafsids owed largely to the prowess of its first two sovereigns, Abu Zakariya Yahya and Abu ‘Abd Allah Muhammad al-Mustansir, whom possessed respectively a keen understanding of Maghrebi tribal politics and the politics of prestige.  This podcast provides an overview of the history of medieval Ifriqiya to highlight the significance of this dynasty in a region whose past is haunted by foreign rule and occupation. Addressing the impact of colonialism in the region’s history and historiography, it seeks to reframe the history of the Maghrib from its peripheral position in Western and Islamic studies to a central focus. Also, in focus is the historical agency of Berber peoples – or rather the Amazigh – with the medieval period especially and Hafsid dynasty in particular providing great example of this.     Samantha Cloud is writing a dissertation on “A Mediterranean King in the Age of Crusade: Interreligious Diplomacy between Charles of Anjou and Mohamed Al-Mustansir of Tunis.” This podcast is part of the «History of the Maghrib, History in the Maghrib» series and was recorded on November 18, 2019, at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT). Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Episode 94: The “Student Question” in Tunisia: Between the Attraction of Leftism and the Steamroll of Authoritarian Paternalism (1963-1979) In this podcast, Dr. Idriss Jebari discusses the student question’s emergence in the context of the Parisian radical sixties and the importance of Maoist insights. Jebari examines the way Perspectives seized on the “student question” in its journal in relation to the state’s reforms in the education sector and its discourse on youth faced with contestation. Jebari explores how the repressive events of 1968 and 1973 were highly revealing of Bourguiba’s thinking on Tunisian youth and how Perspectives countered it by promoting students to leadership positions. This podcast ends by depicting the atmosphere in the wing of the Tunisian prison where both generations were simultaneously held in the 1970s, as described in certain memoirs, as yet another reason to speak of many iterations of Tunisian leftism in the postcolonial era, and as an entry point to start compiling a growing archive to shed light on this occulted episode of the country’s history and work toward national reconciliation. Dr. Jebari is Al Maktoum Assistant Professor in Middle East Studies at Trinity College Dublin. His work investigates the distinctiveness of the Maghribi critique of modernity in contemporary Arab intellectual and cultural history. He completed a doctorate on the history of the production of critical thought in Morocco and Tunisia at the University of Oxford on the intellectual projects of Moroccan thinker Abdallah Laroui and Tunisian thinker Hichem Djaït. He then held an ACSS postdoctoral fellowship at the American University of Beirut to study the dynamics of intellectual and cultural exchanges between the Maghrib and the Mashriq after 1967. He has published on the intellectual projects of several North African intellectual figures such as Abdelkebir Khatibi, Mohamed Abed al-Jabri and Malek Bennabi, and how the younger generations remember this intellectual heritage of the Arab Left. He is currently working on his first book manuscript that will address the critical societal debates that shaped North Africa’s path toward modernity in the sixties and seventies. This podcast is part of the Contemporary Thought series and was recorded on July 22, 2019 at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT). Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast, Jared Holton discusses the transmission and effectivity of ma'luf, an Andalusian musical tradition of North Africa. Holton’s research project explores the historical and ethnographic circulations of Tunisian and Libyan ma'luf primarily through the tubu', which are recognized as stabilized structures of sound and identity. Jared has completed extensive fieldwork in Tripoli, Libya and Sfax, Tunisia. Other research interests include the connections between music, religion, and soundscapes; globalization and musical practices; and music pedagogy. Jared Holton is a doctoral candidate and Chancellor's Fellow in Ethnomusicology with an interdisciplinary emphasis in Global Studies at the University of California in Santa Barbara (UCSB). He has undergraduate and graduate degrees in piano performance, intercultural studies, and music education, with over seven years experience teaching private and classroom-based music curricula. On the stage, his performances range from solo piano concerts, collaborative work in the Western Classical repertoire, and most recently as oud and vocal performer with the Middle East Ensemble at UCSB.  This interview was led by CEMAT Associate Director, Dr. Meriem Guetat, and was recorded on July 26, 2019, at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT). We thank Jared Holton for his ma'luf oud performance for the introduction and conclusion of this podcast. Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Episode 92: The Buffalo Agency: Maghribi Ibadis in Cairo, 1850-1950 In this interview, Paul Love discusses the early stages of his new book project on the history of Ibadi Muslims from the Maghrib who lived, worked, and studied in Ottoman Cairo. Tentatively titled The Buffalo Agency: Ibadi Muslims in Ottoman Cairo, the book follows the history of a trade agency, school, and library known as the ‘Buffalo Agency’ (Wikalat al-jamus), operated by Ibadis for nearly four centuries in the Tulun district of Cairo. From its founding in the 17th to century to its closure in the 20th, the Agency served as a waystation for students, scholars, and merchants on their journeys through Cairo. During that same period, it also became a school and library for Ibadi students and scholars connected to the famous al-Azhar mosque, some of whom stayed in Egypt for decades. By exploring the lives of Ibadi Muslims as they moved through the world of sharʿiah courts, made use of waqf to endow properties and books, and studied alongside and did business with their Sunni coreligionists, The Buffalo Agency shows the way in which Ibadis belonged fully to the Ottoman world. At the same time, the book shows how Ibadis in Cairo maintained connections with their coreligionists in North Africa, East Africa, and the Arabian Peninsula.  The interview focuses on the early chapters of the book, including those based on research in the Tunisian National Archives during summer 2019. Paul spent part of the summer on an AIMS grant, which allowed him time to examine the correspondence of one of the most prominent Ibadis of the Ottoman Empire: Saʿid b. Qasim al-Shammakhi, who served as both the director of the Buffalo Agency and the representative of the Tunisian Bey in Egypt during the mid-19th century. Paul Love earned his PhD in Near Eastern Studies from the University of Michigan (2016). He is currently Assistant Professor of North African, Middle Eastern, and Islamic History at Al Akhawayn University in Ifrane, Morocco. His research focuses on the history of Ibadi Muslim communities in northern Africa, the Arabic manuscript traditions of the Maghrib, and colonial knowledge production in North Africa and the Sahara. His first book, Ibadi Muslims of North Africa (Cambridge University Press, 2018), traced the history of the formation of an Ibadi Muslim tradition in the Maghrib from the 11th-16th centuries. His recent publications have appeared in the Journal of African History, the Journal of Islamic Manuscripts, and Etudes et Documents Berbères. This interview was led by CEMAT Director, Dr. Laryssa Chomiak, and was recorded on July 19, 2019, at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT). Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

L'anthropologie linguistique se donne pour objectif d’examiner, dans une perspective comparative, comment la langue façonne la vie sociale, la culture, l'identité et l'appartenance à un groupe social, et comment elle met en place des idéologies et des croyances culturelles dans la vie sociale. Langues, cultures et sociétés sont inextricablement liées. Les interroger suppose une approche interdisciplinaire mêlant anthropologie, linguistique, histoire, ethnographie, ethnologie, géographie sociale, sémiotique, analyse du discours et bien d’autres disciplines. Se démarquant du structuralisme des années 1950-1960, l’anthropologie linguistique, l’ethnographie de la communication et plus tard l’ethnolinguistique et l’analyse du discours s’affirment comme courants émergents appréhendant la langue comme une pratique sociale. L’appareillage conceptuel de cette nouvelle approche du fait langagier s’articulant autour des travaux de Goffman, Hymes, Gumperz, Duranti, Clame-Griaule, Searle, Pêcheux, Austin, Malinowski et bien autres, a permis d’interroger autrement les rapports entre langues et sociétés.  L’approche anthropologique, surtout pour le cas du Maghreb, est porteuse de perspectives scientifiques prometteuses à plus d’un titre, invitant à reconsidérer les pratiques de recherche aussi bien théoriques qu’empiriques.   Pratiques discursives, humour et créativité dans les espaces numériques : Cas des tweets algériens  présenté par Dr. Kheira Yahiaoui, Maître de conférences à l’École Normale Supérieure d’Oran. La présente contribution constitue une recherche linguistique portant sur les discours du réseau Twitter. A travers l’étude du hashtag, lieu de participation discursive, nous nous intéressons aux pratiques des twitteurs algériens. L’objectif est d’analyser d’une part, les pratiques langagières des internautes sur Twitter ; et voir d’autre part si ces pratiques dépendent de la nature, de la thématique et de la fonction du hashtag. L’analyse essaiera de répondre aux questions suivantes : Quel (s) genre (s) de pratiques discursives peuvent accompagner un hashtag ? La thématique du hashtag a-t-elle un impact sur la nature de ces pratiques ?  Quelle fonction occupe le hashtag dans la pratique discursive sur Twitter ? Notre recherche, de type qualitatif, interroge les pratiques langagières où nous nous intéressons plus particulièrement à l’analyse des stratégies discursives mises en place par l’auteur afin de se conformer à la thématique du hashtag, mais aussi à la définition de la fonction du hashtag à travers l’analyse des messages qui y sont associés.  l'intervention de Dr Kheira Yahiaoui débute à partir de 15:55. Le conte populaire Amazigh en Tunisie. Cas d’étude : le conte des sept filles et de l’ogresse Présenté par Pr. Mansour Ghaki, Directeur de recherche à l’Institut National de Patrimoine en Tunisie. Stumme, linguiste allemand a publié en 1900 à Leipzig 24 contes de Tamazret (sud -est de la Tunisie), parmi lesquels : le conte des 7 filles et de l'ogresse.C’est l’histoire d'un veuf, père de 7 filles, remarié et obligé par sa nouvelle femme à abandonner ses filles. La plus jeune se retrouve esclave chez une ogresse et son mari l'ogre. l'intervention de Pr. Mansour Ghaki débute à partir de 36:22. Rapport fragmenté de l’Homme à son espace. Etude sociolinguistique des lieux dits/vécus et perçus. Cas de la Casbah d’Alger. Présenté par Dr. Réda Sebih, Maître de conférences à l’Université de Bouira. Ma contribution à cette journée d’étude consacrée à « L’anthropologie linguistique de l’Afrique du nord » tentera de mettre l’accent sur le rapport des citadins à leur espace tel qu’il se dégage sous les outils d’étude de la sociolinguistique urbaine.  Ce qui a animé ma motivation est un discours qu’on pourrait qualifier de « dédoublé » tenu par les Casbadjis et qui semble être contradictoire. Ce discours fait partie d’un corpus récolté lors des enquêtes de terrain que j’ai menées à la Casbah d’Alger, il

In this podcast, Dr. Shana Marshall frames global discussions on populist trends in the Middle East and North Africa. Dr. Marshall argues that populism is an articulation of global capitalism that is marked by an anti-elite sentiment and a class-based ideology. She considers that the rise of populism is due to the difficulty of dismantling the bureaucratic and professional structures that keep the “ultra-rich” protected. Dr. Marshall explains that, by putting the burden on the poor to change their situation rather than slowing down the engine of accumulation, these structures recreate the conditions leading to populism. Shana Marshall is Associate Director of the Institute for Middle East Studies and Assistant Research Faculty member at the George Washington University’s Elliott School of International Affairs. She earned her PhD in International Relations and Comparative Politics of the Middle East at the University of Maryland in 2012. Her dissertation, “The New Politics of Patronage: The Arms Trade and Clientelism in the Arab World” (forthcoming, Columbia University Press) examines how Middle East governments use arms sales agreements to channel financial resources and economic privileges to domestic pro-regime elites. Her work has appeared in The Middle East Report (MERIP), The International Journal of Middle East Studies, Middle East Policy, Jadaliyya, and the Carnegie Middle East Center. This podcast is part of the Contemporary Thought series and was recorded on November 5, 2019 at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT). Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast, Luke Sebastian Scalone, Ph.D. candidate in the Department of History at Northeastern University, discusses his research project on “France's Shattered Empire: Fascism and Republicanism in Colonial Tunisia, 1931-1944.” In the midst of the ideological upheaval of the global 1930s, fascist movements developed in countries as wide ranging as France, Romania, Spain, and Sweden.  However, European fascist movements did not limit their activities to Europe itself. Rather, they spread across colonial empires, establishing roots far from the centers of imperial metropoles. In this project, Luke Scalone examines the Fédération Tunisienne du Parti Populaire Français (PPF), an organization led by French settlers that could veritably be called “fascist,” in colonial Tunisia. Scalone argues that there were two mobilizing factors of the PPF in Tunisia: concerns about Italian fascist claims over Tunisia, and the rapid development of Habib Bourguiba’s Neo-Destour. These same concerns would, in 1940, push the colonial administration of Tunisia to rally to the pseudo-fascist Vichy France. Due to its opposition to Italian claims, the Fédération Tunisienne du PPF offers an interesting case study into two fascist movements who were combative against one another, suggesting that nationalism was a much stronger point of identification than shared fascist values. This interview was led by CEMAT Associate Director, Dr. Meriem Guetat, and was recorded on July 16, 2019, at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT). Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Cet ouvrage collectif, qui réunit plusieurs auteurs, est le résultat des actes d’une journée d’étude qui s’est tenue le 18 octobre 2015 à l’université de Bejaïa consacrée à La méthodologie : conceptions et pratiques et au cours de laquelle l’on a eu à débattre des différentes pratiques de la méthodologie. Les textes présentés ici ont fait corps d’idées débattues, proposées et parfois opposées, mettant au jour la diversité des paradigmes que pose la problématique de la recherche dans tous ses états : épistémologique, théorique et empirique.  Les contributions des auteurs, au nombre de neuf, s’articulent en trois parties : la première traite de la problématisation de l’objet d’étude. La deuxième s’interroge sur l’expérimentation et la rationalité effective. La troisième se penche sur la pluralité des techniques et l’objectivité d’investigation. Abdel-Halim Berretima est professeur de sociologie à l’Université de Bejaïa (Algérie) et membre associé de l’Institut interdisciplinaire sur les enjeux sociaux, sciences sociales, politiques et santé (L’IRIS), EHESS, Paris. Fondateur du master sociologie de la santé et du doctorat sociologie de la santé et du travail à la faculté des Sciences humaines et sociales (Université de Bejaïa), ses recherches portent sur la santé publique, la santé au travail, l’immigration et la ville.  Ont collaboré à ce volume: Abdel-Halim Berretima (Bejaïa), Jean-Yves Causer (Mulhouse), Gisèle Dambyant-Wargny (Paris), Gilles Ferréol (Besançon), Rachid Hamadouche (Alger), Smaïn Laacher (Strasbourg), Abdelkader Lakjaa (Oran), Madani Safar Zitoun (Alger), Tassadit Yacine (Paris). Cette rencontre a été organisé par le Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA). Elle a eu lieu le 20 février 2020 au CEMA, Oran. Pr. Abdelkader Lakjaa, Sociologue à l'Université d'Oran 2 a modéré le débat. Nous remercions Dr. Jonathan Glasser, anthropologue culturel au College of William & Mary, pour son istikhbar in sika à l'alto pour l'introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

In this podcast, Johanna Sluiter, PhD Candidate at the Institute of Fine Arts  at New York University, discusses the building habitat: The Atelier des Bâtisseurs in North Africa and Beyond. In 1949, the Atelier des Bâtisseurs (ATBAT) founded their first overseas bureau in Tangiers, Morocco. Having split with their mentor, Le Corbusier, and garnered worldwide attention for their first building site, the Unité d’Habitation in Marseille, ATBAT sought to expand its practice beyond France by establishing ATBAT-Afrique, before embarking upon future plans for ATBAT-Orient and ATBAT-Amérique, to be installed in Beirut and New York, respectively. This initial work abroad would therefore serve as both a critical test and potential catalyst for the young multinational, multidisciplinary firm. It would demonstrate the ability (or lack thereof) of European-trained architects to respond to contexts defined by radically new cultures, climates, and clients than they had previously addressed or even considered, and would articulate their idea of ‘habitat’ – a comprehensive framework for universal building – in visual form. This podcast addresses methodological approaches and challenges in researching ATBAT’s theoretical and concrete developments of habitat in Morocco before tracing the afterlives of these projects in adjacent Algeria, far-flung Cambodia, and ultimately returning to the Parisian suburbs at the end of the decade. Johanna Sluiter is writing a dissertation on the Atelier des Bâtisseurs and the development of habitat in post-war architecture. She is currently an associate researcher at the École Normale Supérieure d’Architecture Belleville in Paris and a Chester Dale Fellow at the National Gallery of Art in Washington, D.C. TALIM Director John Davison moderated the discussion for this podcast, which was recorded on 21 February 2020, at the Tangier American Legation and Institute for Moroccan Studies (TALIM), in Tangier, Morocco. Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast, Professor Andrea Teti discusses the findings of the Arab Transformations Project. Led by Aberdeen University, the project carried out public surveys in seven Arab countries in late 2014 and compiled a longitudinal database. According to the survey data, Professor Andrea Teti examines the economic, social and political transformations in the region. The survey observations indicate challenging popular perceptions in relation to a broad range of topics such as: corruption, youth, democracy, migration, gender, religion, security and stability, and Eu-MENA relations.  The analysis of the surveys data shows that, contrary to popular belief, the 2011 Uprisings weren’t “youth revolution” but were rather carried out by protesters from all age groups and all sorts of social backgrounds. Data also reveals that people in the Arab world, have a holistic conception of democracy which extends its perception beyond narrow definitions based on free and fair elections to include both civil-political and socio-economic rights. Of all the factors associated with democracy, corruption is one of the most important variables that people are concerned with. In addition, the 2011 Uprisings provided a framework for examining issues that have been long linked to the Orientalist stereotypes about how the region is not suited to democracy, shifting attention to how effective the ongoing mass mobilization can be putting governments under pressure. The survey concludes that claims for both socio-economic and political inclusion are at the heart of the Arab Uprisings. Andrea Teti is Associate Professor of International Relations at the University of Aberdeen, Scotland. He is author of The Arab Uprisings in Egypt, Tunisia and Jordan: Social, Political and Economic Transformations (2018) with Pamela Abbott and Francesco Cavatorta, and his book Democratization Against Democracy: How the EU failed to learn from the Arab Uprisings with Pamela Abbott, Valeria Talbot and Paolo Maggiolini is forthcoming in 2020 by Palgrave. CEMAT Director, Dr. Laryssa Chomiak, led this interview, which was recorded on June 20, 2019, at the Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT). Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

In this podcast, Karim Zakhour, PhD candidate in Political Science at Stockholm University focuses on the relationship between young men in the margins and the state in periods of transition. By looking at everyday experiences of the state, Zakhour argues that one aspect of the Tunisian democratic transition and the opening of the public sphere has been a widespread deconstruction of the state. Another aspect is the increased opportunity for viewing the failures of society and of the self. It is by no means the case that the young men only externalize their critical gaze; they also turn it inwards. This increased opportunities for, and expressions of, self-critique coexist with a widely noted and prevalent nostalgia for Bourguiba, Ben Ali, and ‘strong man’ leaders more generally. Zakhour attempts to understand young men’s ambivalent attitude towards the state; as both deconstructive and desired and seeks to understand how these seemingly contradictory tendencies coexist, but also how they feed each other. The interview is based on Karim Zakhour’s Doctoral research and fieldwork conducted in Kasserine and Gafsa. To that regard, he argues that it is only through an ethnographic approach that brings in the everyday that we can capture the complexities of state-citizen dynamics. Karim’s other research interests include field methodology, political ethnography and the political economy of development.   CEMAT Assistant Director, Dr. Meriem Guetat, led this interview which was recorded during the CEMAT Director’s Conference on “Narratives of Legitimacy and the Maghrebi State: Power, Law and Comparison” held on 21 June 2019 in Sidi BouSaid, Tunisia. Posted by Hayet Lansari, Librarian, Outreach Coordinator, Content Curator (CEMA).

Dans ce Podcast, Dr. Nedjib Sidi Moussa, Historien à l'université de Paris I, présente son dernier ouvrage Algérie, une autre histoire de l’indépendance. Trajectoires révolutionnaires des partisans de Messali Hadj (Barzakh, 2019). Comment des Algériens sont-ils devenus révolutionnaires dès les années 1930 ? Et comment ont-ils mené leur révolution encore après 1962 ? Faire l'histoire du messalisme, expérience politique décisive en Algérie, consiste à révéler une autre histoire de l'indépendance. En éclairant le parcours de ceux qui animèrent un courant réprimé par les autorités françaises et marginalisé par le FLN devenu hégémonique, cet ouvrage redonne vie au mouvement fondé par Messali Hadj, le pionnier malheureux du nationalisme algérien qui a émergé dans l'émigration ouvrière. Il interroge le legs colonial, la pluralité des engagements et les tensions mémorielles qui les traversent jusqu'à la période contemporaine. À l'heure où le regard sur la guerre d'Algérie s'est renouvelé et alors que le destin politique du pays est en jeu, les racines messalistes de la démocratie algérienne apparaissent d'une grande actualité. La conférence de Dr. Nedjib Sidi Moussa a été programmée dans le cadre du cycle de conférences « Histoire du Maghreb, histoire au Maghreb » organisé par le Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA). Elle a eu lieu le 09 octobre 2019 au CEMA, Oran. Dr. Amar Mohand Amar, Chercheur permanent au CRASC a modéré le débat. Nous remercions Dr. Tamara Turner, Ethnomusicologue et chercheur au Max Planck Institute for Human Development, Centre for History of Emotions, pour son interprétation de Sidna Ali du répertoire du Diwan Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

Dans ce podcast, Elaine Mokhtefi, auteur, présente son livre, Alger, capitale de la révolution. De fanon aux Black Panthers (Barzakh, 2019). La trajectoire d’Elaine Mokhtefi, jeune militante américaine, a, dès la guerre d’Algérie et pendant deux décennies, épousé celle de la cause algérienne. Ce combat la mène à New York, au siège des Nations unies avec la délégation du FLN ; à Accra, aux côtés de Frantz Fanon pour la conférence de l’Assemblée mondiale de la jeunesse ; à Alger, enfin, où elle atterrit en 1962, quelques semaines après l’indépendance. Elle y restera jusqu’en 1974. Journaliste, interprète et organisatrice efficace, elle assiste, remplie d’espoir, aux premiers pas de la jeune république, accueille les Black Panthers en exil et participe à mettre sur pied le Festival panafricain d’Alger.  Ses mémoires témoignent de l’effervescence des luttes anticoloniales des années 1960, vécue dans l’intimité des grandes figures de l’époque – Ben Bella, Castro, Eldridge Cleaver –, dans une ville qui a gagné avec sa liberté des allures de capitale de la révolution mondiale.  Une histoire fascinante, qu’Elaine Mokhtefi raconte avec une passion et une conviction intactes.  Elaine Mokhtefi, issue d’une famille de la classe ouvrière américaine, est née en 1928 à New York. La lutte pour l’indépendance l’a conduite à vivre douze ans en Algérie où elle a travaillé comme journaliste et traductrice. Elle s’est mariée à un ancien membre de l’Armée de libération nationale algérienne (ALN) devenu écrivain, Mokhtar Mokhtefi, décédé en 2015, auteur de mémoires très remarqués J’étais Français-Musulman (Barzakh, 2016).  La conférence d'Elaine Mokhtefi a été programmée dans le cadre du cycle des conférences « Histoire du Maghreb, histoire au Maghreb » co-organisé par Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA) et le Centre de Recherche en Anthropologie sociale et culturelle (CRASC).  Elle a eu lieu le 06 novembre 2019 au CRASC, Oran. Pr. Hassan Remaoun, chercheur associé, CRASC, a modéré le débat. Nous remercions notre ami Ignacio Villalón, étudiant en master à l'EHESS, pour sa prestation à la guitare pour l'introduction et la conclusion de ce podcast. Réalisation et montage: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).