知定講堂 曹興誠

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#馬英九 訪問中國的行程中除有#馬習會 ，還有拜黃帝陵、去見孫中山、去訪問故土等安排。目的在形塑似乎很多台灣人都把中國當作祖國、他的家鄉，以迎合中共「一家親」統戰工具。但從歷史上看，追求所謂的中國，自古以來都是戰爭禍根的起源，統一過程充滿殺戮。且當國家跟政權綁在一起，可合理犧牲所有老百姓，是非常流氓的行為。
到了二十一世紀，隨著#啟蒙運動 帶來的科技文明，我們認同的是自由、民主、法治，且國家已經轉換為服務人民的機構，但這些價值在中國都不存在；我們認同為臺灣人服務的國家，臺灣人就是臺灣人，不是中華民族。
 
#曹興誠 #李文成 #知定講堂 #真善美  
 
✴️Timecode：
00:00 何謂漢夷之見？兩蔣要回故鄉下葬即是如此
02:11 為何說追求所謂的中國，自古以來都是戰爭禍根的起源？何謂島夷、衣冠南渡？
03:28 侯景之亂四年，人口從1200萬到只剩120萬
08:04 曹董舉梁武帝蕭衍信奉佛教為例，除了求保佑外，應還要修甚麼？
09:46 不要太迷信，學佛是要把那個心中的三惡貪、嗔、癡滅掉
10:46 臺灣進步的動力需靠啟蒙運動，不要搞搞農業社會、民族主義那套
12:54 啟蒙運動講理性、講科學、講求知、講邏輯
14:18 為什麼要建立三權分立的法治國家？法治國家為什麼需要民主？
15:48 從歷史看，中國統一從來沒有和平的，譬如侯景之亂、安史之亂
18:20 馬基維利君王論
20:08 國家跟政權如果綁在一起，是非常耍流氓的行為，因可合理犧牲所有老百姓
22:01 馬英九說可以和平統一，為何是一大謬誤？戰爭、和平的定義為何？
23:36 馬英九本身就蠻黑色幽默？中國典故都在證明沒有和平統一
25:13 到了二十世紀，隨著啟蒙運動帶來的科技文明，不要再拉回農業時代
 
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前總統馬英九於3月27日至4月7日前往中國祭祖，在陝西參加清明公祭軒轅黃帝典禮，喊「炎黃子孫共同始祖」。中國慣用炎黃子孫來框住、來騙台灣人，本集將從歷史角度來談談誰是炎黃子孫？為什麼會有中國民族西來說？祭祖的目的是甚麼？另外中國二字的由來，及其過去代表的意思，以及現在是為了政治上宣傳的目的。
 
#曹興誠 #李文成 #知定講堂 #真善美  
 
✴️Timecode：
00:00 談馬英九在中國祭拜黃帝陵
00:46 介紹歷史學者李文成
01:18 炎黃子孫其分別代表神農氏跟軒轅氏，兩族彼此是仇人，並不會和平統一
03:43 誰是炎黃子孫：有一中國民族西來說，比較接近傳統漢人印象當中的蠻夷
06:57 中國歷史都是北方驅趕南方
07:36 應把中國定為三河流域的歷史，因過去中國只是「地理名詞」
08:50 唐代的中國二字，只是一個文化概念，現在則只是為了政治上的宣傳
09:28 從基因學來看，種族的分別完全沒有意義
10:10 中華民族偉大復興的奇怪邏輯
11:03 「統」是怎麼來的？當前世界已有ISO國際統一標準。
12:18 中國過去統一於一個專制獨裁者上，不福國利民，尤其現在維穩經費大於國防
15:21 臺灣的存在，造成中共統治的巨大的不安全感
17:54 祭祖是目的是什麼？過去和現在有明顯不同
19:13 強調炎黃子孫有排外的味道
22:36 當有人要把你破壞消滅，強調民族主義才有意義，可以將大家團結起來。
25:22 臺灣是「南島」語系
 
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「牲人」指一個人的身份，其主體性的地位被暴力地、法律地、徹底地剝奪，在他失去所有權利後的一種生存狀態。上海因疫情封城時，基本上很多人就處於此狀態。
對中國一言以蔽之，就這是一個「販毒的黑社會集團」，販就是它這個共產黨這種思想的毒，藉此以取得掌控中國人的權力，以獲取巨大的利益。
中國從過去一直以來在外交上的詭辯，不僅造成一種錯誤的慣性認知，塑造兩岸為內政問題外，也嚴重限縮台灣參與國際的空間。但如今不僅美國國會也特別解釋聯合國2758號含不涉及台灣，另外歐洲議會近期也通過聲明：兩岸互不隸屬。現在正是破除中國的騙的最好時機。
但是台灣存在眾多親共的吳三桂們，為了嚴防立法院變成紅色國會，加上近日#馬英九 訪中效應，應該讓更多人了解共產黨的基因和本質，了解紅色統治下的嚴重性。自由民主台灣得來不易，我們要好好珍惜守護。
 
#曹興誠 #宋國誠 #知定講堂 #真善美  
 
✴️選讀好書
☆ 宋國誠著，2024年出版「失速中國」
 
✴️Timecode：
00:00 中國外交詭辯：在國際不斷錯誤說明聯合國2758號決議，對台深遠影響？
01:41 美國這個2023年眾議院通過：2758號函不牽涉臺灣
02:09 2024年2月28日歐洲議會聲明：兩岸互不隸屬，只有臺灣民選出來的政府可代表台灣
03:22 《反分裂過來法》要廢除
04:15 臺灣所有的選舉都是地方選舉，金廈海域問題
05:50 價值(文化)的詭辯：孔子學院
06:33 西藏問題：被屠殺大概一百萬
07:37 對於中國的騙，台灣吳三桂的謬誤有哪些？
12:03 共產黨基因：中共統治下所有財富集中給政府來管
13:17 何謂牲人?中國牲人處於裸命，無自由保障，如上海封城三個月及戶籍制度
17:59 14億中國人沒人有地權
18:41 自由民主國家 V.S. 中國對於疫情的處理方式
24:11 中國是販毒的黑社會集團
 
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宋國誠先生為政大學者、外省二代，投入中國問題研究超過35年，在本集中分享他對中國當前狀況的深刻見解。他指出，中國正在經歷一個從漸進衰敗到最終崩潰的過程，這一點在他的新書《失速中國》中得到了詳細的分析。宋先生提到，中國的失速不僅僅是經濟上的放緩，更深層次地反映在社會、文化和政治層面的方向迷失。他用「失速」來形容中國目前的狀態，意指失去了動力、方向和目標。宋先生強調，當前中國的困境和未來的趨勢是由其領導人#習近平 的特定政治性格所引導的。
同時也評論中國共產黨對#馬克思主義 的曲解和應用，認為這導致了對工人階級的欺騙和剝削。中共利用了馬克思主義的名義，但實際上遠離了馬克思關於勞工和農民利益的原初關懷，將其自身的利益置於勞工階級和農民的利益之上；現在經濟失速，也從而引發了社會的不滿和反抗。
 
透過以上了解，可提供台灣人好好深思兩岸關係的走向，台灣是民主國家，人民可以自己當家作主決定，香港是一個很好的借鏡。
 
#曹興誠 #宋國誠 #知定講堂 #真善美  
 
✴️選讀好書
☆ 宋國誠著，2024年出版「失速中國」
☆ Arthur Henderson Smith 著《中國人的性格》
 
✴️Timecode：
00:00 政大學者宋國誠介紹
01:12 《失速中國》唯有了解，才能看見，探討習近平統治時代下的民粹扭曲
03:11 現況：中國思想已嚴重扭曲，處處是辱華
04:41 100多年前Henderson《中國人的性格》就講中國人不講誠信
05:47 歸結習近平 的五種人格：權威型、反烏托邦、斯德哥爾摩症候群、共產黨的基因、偏執
10:19 共產黨的基因？馬克思的資本萬惡論，加上「暴力+謊言」
14:09 馬克思的經濟思想兩大來源：Adam Smith的國富論和李嘉圖地租稅理論
15:21 中共的三農問題，沒有考慮到農民的利益
16:30 馬克思主義已經被證明是失敗的
18:13 中國共產黨的騙術：歷史、法律、外交、價值論、極權的詭辯
18:56 歷史的詭辯：台灣自古是中國領土？
21:01 甚麼叫中華民族？根本定義完全不清楚的
23:05 台灣人絕對不是中華民族
 
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昆德拉：「人類對抗權力的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭」，將記錄香港的歷史傳遞開來，除了保有希望，還可讓世界更認識中共的本質。
桑普是香港優秀的政治評論家、律師、法學博士，在本集中深入分析中共滲透香港的策略，是由四條線組成，而這些組織早在台灣滲透，並處處可見其對風向輿論的影響；另外透過抖音Apps等的入侵，香港過去也深受其害，不知不覺中已被融合，甚至到融解，而在台灣也已警鐘長鳴，須及早去防範。
同時也會探討反送中時，支持政府鎮壓的藍絲在面對經濟下滑時，這些人是否有所醒悟？而歐盟和美國對於中共採取哪些措施，有利台灣共同對抗中國的侵門踏戶行為。
 
#曹興誠 #桑普 #知定講堂 #真善美 
 
✴️Timecode：
00:00 反送中伴隨的效果讓世界了解中共的本質
01:12 中共對香港的策略可給台灣很多啟發
02:04 程翔指出中共對香港手段，基本上有四種不同的隊伍
03:39 中共滲透台灣，如何帶風向、輿論？如何發展成撬動板塊？
05:36 台灣是不是要先去防堵風向？心防是一切的基礎
07:32 中國民船侵入金門禁限水域問題的嚴重性？
08:41 推動 駁斥《反分裂國家法》，此法影響大於香港國安法
09:39 歐洲議會通過「台灣跟中國互不隸屬」的決議；美國也解釋2758號決議
10:43 桑普支持 反《反分裂國家法》運動的原因
12:43 駁斥《反分裂國家法》的論點
13:14 反送中後，經濟蕭條，親共鎮壓的藍絲是否後悔？
16:45 支持反共：黃明志、Dr. K等，和平需對等和尊嚴。
18:01 中國共產黨的本質是甚麼？
 
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桑普是香港優秀的政治評論家、律師、法學博士，也曾在許多新聞報社擔任專欄作者，是全港首位文科十優生。先後取得國立臺灣大學法律與哲學雙學士以及維吉尼亞大學法學碩士，爾後回港擔任律師又取得北京大學法學博士。其長年投身民主運動，2020年在《香港國安法》實施後移居台灣，目前擔任台灣香港協會理事長。
桑普在中港台都曾讀書和執業一段時間，本集透過其視角，觀察兩岸三地的文化差異，以及在重要事件上，民間的反抗方式，尤其時值台灣#318 #太陽花 學運十周年，及香港剛通過#基本法 #23條 立法，在這抗爭的過程，提供我們怎樣的省思和價值？深入了解後都可帶給我們啟蒙。
本集討論主題包含：北京大學怎麼樣教法學？法學院對中共建政以來的無法無天，怎樣交代？林鄭月娥為什麼急著提出「逃犯條例修訂草案」？
 
#曹興誠 #桑普 #知定講堂 #真善美 
 
✴️選讀好書
☆ 桑普2016年著作《狼吞虎嚥：習近平與梁振英專政之始》
☆ 桑普2017年著作《中國孤兒．香港》
☆ 歷史的先聲: 中國共產黨曾經的承諾 2013年出版
 
✴️Timecode：
00:00 潘天蔚，筆名桑普，香港十優狀元介紹
03:33 桑普2016年著作《狼吞虎嚥：習近平與梁振英專政之始》
04:36 桑普2017年著作《中國孤兒．香港》，簡短版的香港歷史
05:16 選讀好書《歷史的先聲》，彙整1940年代新華日報的社論
07:29 北京大學怎麼樣教法學？學術界是否有綠地？
12:18 中國的共產黨的本性不變
13:00 中共、中國、中國人、中華文化的糟粕等四者密不可分
14:35 中國為什麽這麽懦弱、奴性重？
15:58 中國洗腦的根源及工具：扭曲的儒家思想和蘇聯共產黨
17:03 英美哲學有其清教徒的歷史
18:03 沒有真善美的民主不值一提
18:22 要懂得區別文明跟文化
20:34 2019年香港反送中的歷程，台灣太陽花十周年
24:49 #反送中 抗議的意義：在世界揭露中共的形象本質
27:18 中國對於香港的打壓：國安法、基本法23條
 
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陶傑是香港知名作家，知識淵博，文筆幽默辛辣，創作等身，是公認的香江才子。他曾經公開反董建華和毛澤東，現在居住在英國。
過去從90年代初，中國靠著13億人口市場，世界資金湧入，雖然短期之間靠著基礎建設、房地產等等，經濟達到高速成長，躍升為世界第二經濟體，但其對世界貿易秩序也造成影響，從而造成民主陣營和專制政體的大分流。透過陶傑和曹董的觀察分析，在兩陣營中如何選擇是很清楚的。
本集精彩內容包含：為什麼台灣、美國和中國經濟脫鉤中？美、中科技發展內涵上有何不同？民主陣營和專制政體大分流形成中？東昇西降的謬誤？民主國家和中國本質上有哪些不同？專制政體的腐敗造成的影響？
 
#曹興誠 #陶傑 #知定講堂 #真善美 #民主  
 
✴️Timecode：
00:00 陶傑：中國是否攻打台灣？看中國和台灣本身實力
00:59 陶傑：何謂主權？給「台灣前途決議文」建議
03:02 蔣經國對共產黨的「三不」政策
03:41 美國、台灣和中國經濟脫鉤中…
05:11 美國已到AI新階段：NVIDIA 和 台積電…，商機無限
06:30 中國現有高科技的目標：人臉辨識…等，主要在約束和控制人民，但不生財。
07:53 香港選擇的中國路
09:03 美國和中國脫鉤進行中
09:32 反駁東升西降，因對美國資本主義的歷史跟認知不瞭解
12:59 西方力量的演繹，舉許地山《落花生》為說明
15:46 中國人「以我為主」的習氣，舉英國倫敦車站鋼琴師事件為例
17:06 中國欠缺信任的問題
18:30 中國政商關係的影響力
20:28 台灣跟大陸有太多的不同質，和平統一的時機已過
21:20 從90年代初，台灣和世界給了中國一個機會
22:33 中國缺少獨立的司法等，以致腐敗貪污
 
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陶傑是香港知名作家，知識淵博，文筆幽默辛辣，創作等身，是公認的香江才子。他曾經公開反董建華和毛澤東，現在居住在英國。和曹董同為前港督彭定康著作「香港日記」寫序，此書是1997年回歸以前，彭先生在香港五年的整個經歷。
時序進入2024年，各國指數創新高之際，港股延續下跌態勢，過去在英國殖民下璀璨的東方之珠-香港，不僅經濟低迷，在國安法下的自由法治也同受監管，令人不勝唏噓。
陶傑先生和曹董的同感和憂慮是：過去不是中共毀了香港，而是香港很多賣港的，毀掉香港；而這其實在台灣也有同樣的隱憂，中共要全面攻打是台灣很難的，可是它會利用很多親中賣台的，從內部瓦解台灣。
過去香港政治商界的菁英如何出賣香港？如何阻礙香港民主發展？中共如何統戰？在接下來兩集都有深入討論，很值得台灣大眾深入了解，以為借鏡。
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☆ 彭定康「香港日記」
 
✴️Timecode：
00:00 介紹香江才子-陶傑
01:59 結緣於前港督彭定康著的「香港日記」書序
02:57 彭定康對於香港的憂心來自於哪？
03:43 彭定康於1992年到港任職及個人背景說明
06:13 中國崛起後，中國用懷柔或統戰方式對付與其打交道的洋人
08:25 中國以上統戰的心理戰對彭定康無效，為什麼？因為要政改後按《香港基本法》
09:12 基本法的緣由和歷程!? 按此法，香港建立民主制度，2007年需普選特首，但中共反對
11:34 港督如何看清香港高等華人未來會壞事？香港基因決定的
14:06 香港民主 V.S. 英國民主，第一：殖民地不必民主
16:14 第二：1946年港督楊慕琦報告書，曾向英國政府建議香港的民主代議制
18:21 在70年代香港總督麥理浩開放市政局選舉
19:19 英國國會定期有代表團到港視察，以約束港府權力
20:56 英國欠香港一個公投原因？因聯合國兩公約
25:20 普立茲新聞獎 Thomas L. Friedman 說台灣人應該低調
27:35 台灣應駁斥中共2005年訂的《反分裂國家法》
29:28和香港不同的是「台灣地理位置」很重要
 
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在前兩集中，曹董精彩的以科學整理佛學，介紹佛教的「緣起說」、「因果說」、什麼是「空性」，什麼是「八不中觀」，「有為法」和「無為法」的區別，小乘、大乘的區別，什麼叫「真空妙有」？什麼叫「萬法唯識」，何謂「止觀禪修」？
 
在了解佛學中的金鑰後，對於如何應用於日常，又或是無解的問題，現場有精彩踴躍的提問，整理如下：譬如學佛後的變化、生活如何離苦得樂、算命的邏輯、來生輪迴、人生規劃等等問題，曹董都一一以自身體驗，深入說明提供大家參考指正。
 
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☆ Eckhart Tolle「當下的力量」   
☆ Judith Orloff「臣服的力量」
 
✴️Timecode：
00:00 科學佛學
00:23 Q1:談二十字講佛法，並強調平等、慈悲的重要性，另外提到定慧等持
02:52 Q2:學佛法如何變快樂？在曹董身上有發生何種變化？因視角改變，但快樂不斷不常
03:54 Q3:禪修時很快樂，但回到一般生活如何真的離苦得樂？推薦兩本書
05:46 Q4:論佛教的科學性？意旨佛教的科學性是很高的，譬如講#因果
07:24 Ans:信佛的不算命，算命的邏輯：會越算越差
07:58 Q5:不贊成命越算越薄，算命理是趨吉避凶。
08:58 Ans:神算、半仙？相信神算可能會六神無主，又若非100%準確，則無參考價值
12:45 Q6:關於死亡的問題？是否有來生？哲學上的存在論：有來生是假議題，不必去想它
15:37 Q7:一天是如何度過？下一階段要做甚麼？人只能加強能力，無法規劃境遇
 
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引用六祖壇經的一段話：「佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，猶如尋兔角」。這段話反應，大乘佛法是入世的，要關心眾人之事。政治就是眾人之事，所以學佛的人不能不關心政治。法鼓山和慈濟的祖師「太虛大師」，清末曾經參與國民革命，後來致力於佛教改革，推動人間佛教，是佛教徒參與公共事務的典範。
 
繼上集，本集將介紹小乘、大乘的區別，什麼叫「真空妙有」？什麼叫「萬法唯識」，何謂「止觀禪修」？
 
從科學的角度整理佛學，除可化繁為簡，讓我們容易了解佛學的核心思想外，經由時時的聞、思、修，我們更易掌握人生的基本規律，而幫助處理人生面對的種種變動和挑戰。
 
#曹興誠 #佛法 #緣起性空 #真空妙有 #知定講堂 #真善美 #慈濟
 
✴️選讀好書
☆ 六祖壇經
☆ 木村泰賢「大乘佛教思想論」
☆ Antonio Damasio「意識究竟從何而來？」
☆ 詠給．明就仁波切「世界上最快樂的人」
☆ 阿姜布拉姆「禪悅在當下」
 
✴️Timecode：
00:00 大乘佛法是入世的，要關心眾人之事
00:54 上座部(小乘)時代離苦得樂的方法：隔絕有為法，追求無為法
03:08 大乘佛教興起後，緣起地展開四：真空妙有
04:23 木村泰賢「大乘佛教思想論」：般若的根本精神為何？
04:55 真空妙有：以鋼琴為例
07:50 小乘和大乘對「空」的角度：避世 v.s. 入世
09:12 緣起的展開五：萬法唯識 (另說明：阿賴耶識)
13:00 Antonio Damasio「意識究竟從何而來？」：核心自我+自傳體自我
17:07 重要的禪修原理-如來藏經：煩惱源於貪、嗔、痴、慢、疑（五毒）
20:15 佛教的生命：禪修=止+觀
23:33 禪修推薦：世界上最快樂的人 和 禪悅在當下
24:29 佛教具科學精神：聞思修 和 體相用
26:28 佛教反對教條
28:55 以科學整理佛學，可以化繁為簡
 
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佛教是2500多年的一個龐大思想體系，自釋迦摩尼後，從小乘時期到大乘佛教，再到八個宗派…等等，隨著時代的傳播和革新而有變化。
但隨著現代科學發展，特別是腦科學與佛學概念相互映證，曹董運用科學的角度來解釋佛學，以更淺顯易懂的方式讓人了佛法的核心，讓我們掌握宇宙與人生的基本規律，以處理人生面對的種種變動和挑戰。
本集介紹的是佛教的「緣起說」、「因果說」、什麼是「空性」，什麼是「八不中觀」，「有為法」和「無為法」的區別等等。下集會繼續介紹小乘、大乘的區別，什麼叫「真空妙有」？什麼叫「萬法唯識」，何謂「止觀禪修」？
這些看起來很深奧的概念，曹董都能深入淺出，讓大家一聽就懂。
 
#曹興誠 #佛教 #緣起 #知定講堂 #真善美
 
✴️選讀好書
☆ 演培法師：佛教的緣起觀
 
✴️Timecode：
00:00 台灣佛教徒大約有800萬
02:49 用兩個字說出佛教和其他宗教的不同：緣起
03:42 演培法師「佛教的緣起觀」：緣起是佛法的核心
04:45 考察創新中的佛法真偽
08:27 何謂「緣起」
10:28 佛教旨在助世人離苦得樂，其方法即是運用緣起的展開來求得。
12:31 緣起的展開一：科學、技術
13:30 緣起的展開二：空性，空的解釋
17:00 緣起的展開三：#龍樹菩薩 八不中道
21:05 宇宙只有「能與規律」，所有物質，皆為「能」的聚集
22:29有為法 v.s. 無為法
25:23金剛經中關於有為法和無為法：一切聖賢，皆以無為法而有差別
26:00 佛教力圖掌握無為法，而處理有為法
 
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今年1月13日到2月1 日，台灣從總統府到立法院的改選，終於塵埃落定。結果是朝小野大，又有一個小黨扮演關鍵少數，穿梭兩黨之間，可見未來四年台灣政治會相當混亂、失序。
 
民主社會這種混亂失序的現象並不少見，像英國自2007年中至今，六年中就換了五個首相。
 
民主國家雖然常常陷入政治混亂，一般並沒有亡國的顧慮。但台灣旁邊有一個虎視眈眈、企圖吞併台灣的中共政權；台灣政治混亂，可能就會導致國家滅亡。
 
我們希望台灣的政客們能夠經常記住，螳螂捕蟬、黃雀在後，鷸蚌相爭、漁翁得利。誰是黃雀？誰是漁翁？ 大家應該心知肚明。
 
面對政權的混亂，身為民主國家的公民和主人，為實現台灣人現在共同的願望：要和平，不要戰爭，我們能做什麼？該做什麼呢？
 
#曹興誠 #反分裂國家法 #武統 #知定講堂 #真善美  
 
✴️Timecode：
00:00 當民主社會朝小野大，又有惡鄰時，可能引發的問題？
01:18 台灣人共同願望：要和平/反戰爭；要民主/反專制；要維持現狀/反對中共的侵略和吞併
03:26 深藍主張甚麼以達成共同願望？馬英九公開建議台灣人去相信習近平
04:05 台灣人可如何達成共同願望？讓世界了解中共吞併台灣的意圖，這是兩岸戰爭的根源
04:34 中國於2005年公布的「反分裂國家法」其內容及謬論
07:18 「反分裂法」前三條和四到七條的企圖目的
08:03 反裂法第八條即「三紅線」，或稱「動武三條件」，本條語意含混，邏輯可笑有二
08:44 (一)台灣和中國分裂已經75年，造成「分裂」的「勢力」有兩個
09:11 (二)中共堅持要改變台海現狀，本質就是非和平的戰爭行為
09:52 反裂法將屆滿19年來，國際政經情勢已變，提供台灣反擊的契機
11:16 2023年7月，美國通過「台灣國際團結法案」，以反制中國扭曲聯合國大會第2758號決議
12:03 需由民間發起，來奪回台灣的話語權和世界輿論的支持
 
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接續上集談中國的矇和片騙，本講續談香港抗爭的抗爭有沒有意義？對於台灣有甚麼深遠的影響？公子沈和曹董都曾旅居香港，彼此分享在香港觀察到的演變，從23條立法、反送中到國安法等等，香港人經歷的憤慨、示威和無奈；尤其香港現在的整體發展，更是給台灣多少省思。
從公子沈的經歷分享，可以具體了解共產黨黑幫流氓本質了，且中國在改革開放結束後，兩岸對話和經商環境也隨著改變，中國加大了對台灣的滲透，尤其是宮廟等等，我們需要用新的國家政策因應，強化大家對台灣的認同。
2022年後，中美經濟差距拉大，中國內部因有維穩考量也削弱其實力，但台灣現在國際能見度大幅提升，台灣要趁此守住自由民主的燈塔，或許沒辦法戰勝黑暗，但可以放送光明，用一切的力量，把臺灣為這個用方塊字的人，留一片淨土、一塊藍天。
 
#曹興誠 #公子沈 #知定講堂 #真善美  
 
✴️選讀好書
☆ 中國學者譚松：「血紅的土地」
☆ 荷蘭學者Frank Dikötter，2010年出版
 「解放的悲劇」The Tragedy of Liberation 
 「毛澤東製造的大饑荒」The Great Famine 
  「文化大革命」The Cultural Revolution
 
✴️Timecode：
00:00 香港抗爭的意義!? 重傷#習近平 威信與國際形象
01:10 香港23條立法、反送中、國安法 #小粉紅
02:19 中國維穩經費歷史最高，擠壓經濟發展支出，只能拆東牆補西牆
04:13 2022年後是拐點往下，中國經濟GDP和美國差距拉大
05:27 從東德共產黨垮臺到與西德合併，期間不到一年
06:59 Fox News民調中關於美國對中國和台灣的支持度
07:28 提問曹董從事公共事務和經營企業上，在價值體現上有否不同？
08:40 曹董是外省人；對於兩岸問題思考20年以上；純粹做公益
10:41 提問曹董：中國過去和現在的差異？2012年習近平上台後就不同了。
14:02 2000年基於戰略，提出的統一須經公投；但2019年後，需用新的國家論述對抗。
14:41 公子沈的國仇家恨 及 YouTube 頻道經營的緣起和歷程
17:46 文化大革命期間種種，在譚松教授和荷蘭Frank Dikotter的著作有詳細描述
20:14 習近平上臺：文革前後要互不否認，並改成艱難探索!?
21:37 毛澤東：地痞流氓才是我們革命，最勇敢、最堅決的擁護者
22:55 劉曉波：中國人要被外國人來殖300年，才可徹底改變
23:23 香港東方之珠的遺憾
24:29 如何建設台灣，需靠啟蒙運動的啟發
 
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今年邀請海外網紅來台觀選，本講特邀中國時事評論家公子沈和曹董一起暢談觀選心得。
兩人就本次選舉的統和獨議題交換意見，今天臺灣的共識是拒統，就應堅定的走下去；有人想左右逢源，反而會讓台灣更危險，這比接受統一還糟糕。
根據聯合國1976年通過兩國際公約，「公民與政治權利國際公約」和「經濟社會文化國際公約」的精神是任何民族都有權獨立，可以民族自決，因此台灣應在國際上主張反侵略。如果將兩岸定為內政問題，則美日等無法支持你，反而容易引戰。
關於「統一是民族大業」和「台灣自古是中國領土」等錯誤觀念，認為不僅不符合文明趨勢，也與事實不符。並台灣應盡最大努力提高中共國統一台灣的成本，就越能捍衛自己現在擁有的自由、民主、主權。
 
#曹興誠 #公子沈 #知定講堂 #真善美  
 
✴️Timecode：
00:00 海外網紅-公子沈介紹
00:39 中國歷史上最繁盛時期：前秦 和 兩宋，因為都不是屬於大一統局面
02:55 對於獨和統的選擇？此攸關台灣生死及未來是否仍可保有民主
03:35 有人想左右逢源，這比接受統一還糟糕的原因？
04:17 今天臺灣的共識是 #拒統，就要堅定走，方法是提高共產黨統一的成本
05:34 統一 V.S. 侵略，未來須開始將獨統改掉，定義中國就是侵略
07:28 台灣舉行總統選舉，已是主權在民的國家
07:41 目前很大問題：認同自己是中國人 V.S. 台灣人
08:01 聯合國1976年通過兩個公約精神：任何民族有權獨立，可以民族自決
09:11 #趙少康 競選說：兩岸是內政，不是國與國問題；如是內政，反而美日等無法支持你
10:25 統一是民族大業？中華民族當時是為政治目的而產生，不是一真正民族
12:07 統一才能強大是農業時代思維；工業時代是小國最幸福；
13:43 形成歐盟、美加等聯邦制度的前提是每一州或者國家，都自願聯合起來
15:11 現在文明趨勢，政府由過去的權力疆界轉變為義務疆界
15:54 中國自古領土？到哪個時代是自古?
16:30 如何認清中共的洗腦教育
19:21 選後各國的反應
20:19 台灣應該想辦法穿透中共防火牆，這有用嗎？道德 V.S. 能耐？
23:01 判斷習近平不太敢打臺灣？因內部顧忌…
24:29 曹董過去以程序正義和平處理兩岸問題的構想( #公投)
26:19 2019年因香港反送中問題而停止此構想
26:37 公子沈觀察香港回歸前後，香港人心態及失去了甚麼?
 
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今年邀請海外網紅大V來台觀選，頻道特邀文昭先生和曹董一起暢談觀選心得，除對於民主已深入到台灣人的生活，並對台灣民主已經很成熟，感到印象非常深刻。
同時也對談了選後美中台關係，以及美方、中共國的反應；作為亞洲的民主燈塔，選後來自各國的恭賀以及美國重量級議員組團來訪，對台灣都表達非常支持的。而中共國的反應，在短期內應仍會持續武力威脅，但不致於破壞世界產業鏈。
文昭對於曹董推動兩岸關係轉折有所提問；曹董過去提倡的以「程序正義」解決兩岸問題，此為唯一和平方式，但前提需建立在兩岸一定的誠信基礎上；但於2019年香港發生反送中後，中共完全無視當初與英國簽訂的協議，看到中共完全沒有誠信。因此推動以程序正義解決兩岸問題的前提已經不具備。
 
#曹興誠 #文昭 #文昭談古論今 #知定講堂 #真善美  
 
✴️Timecode：
00:00 海外網紅(大V) #文昭談古論今 #文昭思緒飛揚
01:41 文昭觀選後感：民主已深入到台灣人的生活
04:29 台灣的選舉激情是中共激起的：和平與戰爭的選擇？
06:01 選後美方各界反應
07:46 選後中共國反應
08:19 大選以後，兩岸的政經情勢：武力威脅；世界產業鏈
09:09 曹董過去提出的和平解決兩岸問題解方(唯一和平方式)，但須建立在兩岸誠信基礎上
13:47 世界文明趨勢走向獨立，從1945年至今超過135個新興獨立國家
15:05 統一是民族大難
16:09 從2019年香港的反送中，看到中共完全沒有誠信
 
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延續前兩集：
打詐一：台灣自古是中國的領土？
打詐二：統一不是大業，是大難！
 
本集從台灣知名作家苦苓所著《台灣歷史必修》一書討論到去中國化的議題，指出台灣教育體系過去過分強調中國歷史和地理，而忽略了本地台灣歷史和地理。另也談到中共國介選的手段，以及政黨輪替的可怕結果，本次選舉要好好挺台！
 
#曹興誠 #黃澎孝 #苦苓 #知定講堂 #真善美  
 
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苦苓新書：台灣史必修 Taiwan Special
 
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統一不是大業，是大難！與黃澎孝和苦苓對談 (二)【知定講堂 曹興誠】EP23
 
延續上集，本集將繼續打詐二，為你說明為什麼統一不是大業，是大難？
從中共國過去的歷史，為你一一拆解「中華民族 偉大 復興」就是個詐騙；「中華民族」有何定義？何謂「偉大」？「復興」又如何定義？並和西方啟蒙運動後做對比。
 
打詐一：台灣自古是中國的領土？
打詐二：統一不是大業，是大難！
 
#曹興誠 #黃澎孝 #苦苓 #知定講堂 #真善美  
 
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☆ Diamond Jared：槍炮、病菌與鋼鐵-人類社會的命運(Guns, Germs, and Steel)
 
✴️Timecode：
00:00 中華民族偉大復興!? 定義？
01:45 中華民國墓碑
02:33 現代化的光棍政權
03:22 秦始皇統一中國之後，從趙高開始，中國文化就是八嘎文化
03:51 「血流成河」典故
05:23 什麼叫中華民族？
05:44 毛澤東從來不講中華民族，舉例：蒙古國、圖瓦共和國
06:47 偉大復興？槍炮、病菌與鋼鐵一書提到：過去歐洲小國林立是創造力來源
10:04 近悅遠來叫復興
 
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台灣現在政治詐騙越來越嚴重，從過去威權體制下的洗腦，到現在共產黨對台灣的政治詐騙更變本加厲，我們如何覺醒？本集透過三位外省人的角度來解析，並談談台灣史。精彩主題包含：
打詐一：台灣自古是中國的領土？
打詐二：統一是歷史大勢所趨？
 
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✴️Timecode：
00:00 與黃澎孝和苦苓對談
00:13 三人共同點：外省人、挺綠
01:17 西元2000年時提的兩岸解方
03:58 今天兩個中國是毛澤東偉大傑作
04:18 現在政治詐騙更加嚴重
04:58 打詐：台灣自古是中國的領土？
05:25 1582年葡萄牙人就到過台灣
06:20 重要台灣歷史介紹
07:39 領土主權問題
09:46 打詐：統一是歷史大勢所趨？
 
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袁弓夷先生為香港著名電子工業企業家，多數香港人也會稱他「袁爸爸」，出生於上海，幼年隨家人移居香港，過去長期旅居於上海、北京、美國、日本等地。
 
接續上集，將分析香港目前及未來經濟走勢，以及其在聯合國人權宣言中的應有的權力；另談到台灣除了地理位置在國際上非常重要外，自1996年後，已真正的走到主權在民，而民主也是國際支持台灣的重要理由。另也在主權、外交、行政、立法、司法議題上做交流。
 
#曹興誠 #袁弓夷 #知定講堂 #真善美  

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袁弓夷先生為香港著名電子工業企業家，多數香港人也會稱他「袁爸爸」，出生於上海，幼年隨家人移居香港，過去長期旅居於上海、北京、美國、日本等地。透過其淵博的視野，解析香港的歷史，包含英國治理下的香港，97移交後的變化，以及其反共的原因及作法，讓我們對於中共治理下的香港有更深度了解。
 
#曹興誠 #袁弓夷 #知定講堂 #真善美  
 
✴️Timecode：
00:00 香港反共企業家袁弓夷先生
01:06 袁先生反共心路歷程：大躍進、文化大革命
02:56 1952年三反五反，父親搬到香港
03:25 1956年全中國的所有的宗教領袖都被抓，包含袁先生母親
06:19 英國治理香港期間的法治跟自由；香港對英國的貢獻
07:36 香港主權移交，50年不變？
09:35 香港2002年推動23條立法案：關於叛國、情報等問題
10:36 香港2003年7月1號50萬人遊行抗議
11:59 香港和平佔中
13:33 兩套錢的破壞力
15:05 目前關鍵：聯合反共勢力，
15:58 以巴戰爭後的轉變
17:21 袁爸爸 袁弓夷政經評論 YouTube頻道的緣起
 
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接續上集提到中共會持續搞亂從內來瓦解臺灣對中國的抵抗的意識，而我們應如何來抵抗併吞台灣的企圖？本集將從演進和啟蒙的觀念來說明。
 
從18世紀開始的啟蒙運動，重人本主義，講求理性、重科學，專精合作和貿易，這西方的普世價值帶領全球經濟財富迅速的成長。但中國共產黨在1949年取得政權後，卻相反逆著走，為謹守其權力，置國家人民的整體利益於不顧，這是我們需要特別注意的。
 
今天在兩岸之間沒有統獨問題，只有文明和野蠻、進步和落伍、啟蒙和不啟蒙的問題。台灣已經進化成一個現代民主的社會，很有光明前途的未來，我們社會應要堅持此一向上提升觀點。
 
#曹興誠 #啟蒙運動 #知定講堂 #真善美
 
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☆ 余英時：民主與兩岸動向
☆ Diamond Jared：槍炮、病菌與鋼鐵-人類社會的命運(Guns, Germs, and Steel)
 
✴️Timecode：
00:00 北加州台灣同鄉聯合會舉辦「台僑有約」線上直播演講(下集)
00:21 如何對抗中共吞併台灣企圖呢？用演進和啟蒙的觀念
01:06 馬英九跑到湖南認祖歸宗
01:30 啟蒙運動：人本主義、理性求知；專精合作貿易
03:55 台灣個人國民所得快速成長
04:19 美國遵循啟蒙運動，帶動經濟財富迅速成長
04:52 共產黨在1949年取得了政權，拒絕啟蒙運動的普世價值
05:05 余英石『民主與兩岸動向』：光棍政權
06:17 中共國、中共流氓國
06:59 『Guns, Germs, and Steel』：為什麼世界各國科技發展結果不一樣
07:58 中國政治統一的害處在文化大革命時期又再度發生
09:01 兩岸之間沒有統獨問題，只有文明和野蠻、進步和落伍、啟蒙和不啟蒙的問題
 
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蕭美琴大使在駐美期間，成功提升了台灣的國際形象及與美國的外交關係。透過其國際視角，分享觀察台灣在國際政治舞台上的價值、角色和挑戰。台灣的價值體現在民主自由、及對世界提供穩定的供應鏈與良善的力量等方面。
 
中國戰狼式外交目前面臨的困境，可從美國Fox News提到一份的美國民意民調中發現，美國民眾對台灣的看法，及其對台灣安全的重要性有顯著提升，這是對台灣非常有利的。而這也印證習近平在上個月APEC中提到無攻台準備的真實性，另外中國內部疲弱的經濟也加強此一真實性。此外，我們也可從意圖和能力兩個面向去強化及鞏固自己的實力，以降低其發生的可能性。
 
台海目前是維持一個動態的平衡，但是又有點緊張的狀態，此現狀是台灣八成民意及國際社會所支持，如何強化此現狀，在經濟面可以多元化佈局，減緩風險依存度；另多結交國際友人也都能強化自己實力。
 
我們希望台灣人維持這些美德，以這些價值來救台灣！
 
#曹興誠 #蕭美琴 #趙少康 #知定講堂 #真善美 
 
✴️Timecode：
00:00 蕭美琴 蕭大使在駐美期間，大大提升與美國的外交關係
00:52 中國反台獨學者李毅：談蕭美琴大使
02:07 整個戰略環境的變遷，形塑對台有利條件 v.s. 中國戰狼外交的困境
03:18 國際看見台灣：民主自由、穩定的供應鏈、世界良善的力量
04:06 戰貓 v.s. 戰狼
05:23 對美外交技巧：幽默、Humor over Rumor
08:35 Fox News 提到11月公布的美國對中、台民意調查
10:09 台灣和全世界的關聯性，讓台灣更有實力以避免衝突發生
11:18 2023年11月APEC會議期間，習近平說無攻台計畫的真實性？
12:15從意圖和能力兩要素去影響中國對台策略
15:14 國際學者(#葛來儀 等等)及台灣民意支持的台海現狀為何？
18:24 台灣對大陸的經貿關係正在迅速改變，並朝國際多元化佈局發展
22:21 檢視趙少康近期發言關於潛艦國造中的邏輯跟證據
27:50 國民黨堅持的九二共識
 
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上個月於美國舊金山舉辦的APEC，在美國總統拜登與大陸國家主席習近平的會談中，習近平否認2027年或2035年有武統台灣的計畫，本講由此來分析此次選舉戰況及台海局勢。
 
中共目前正面臨經濟困境，包括消費低迷、房地產市場的危機、高失業率，以及其他國家與其貿易關係的脫鉤，這些因素都使中共政權處於困難之中。同時中共的外交政策也發生了轉變，從過去的強硬立場變得更加柔和，強調與美國的關係，並呼籲不要斷鏈脫鉤。
 
此外，美國對中國日益增長的不滿情緒，許多美國人認為中國是敵人。如果中共侵略台灣，有相當比例的美國人認為美國政府應該承認台灣為一個獨立的國家，並支持美國在台海周邊增強軍事力量來嚇阻中共。此外，日本也是態度很明確，臺灣有事就是日本有事。
 
綜合這些因素，中共在當前國際和國內的壓力下，不太可能在未來十年內使用武力攻打台灣。但會從台灣內政上，持續搞亂臺灣，希望從內來瓦解臺灣對中國的抵抗的意識，我們需有此危機意識。
 
#曹興誠 #拜登 #習近平 #知定講堂 #真善美 
 
✴️Timecode：
00:00 北加州台灣同鄉聯合會舉辦「台僑有約」線上直播演講
00:29 分析目前總統與區域立委選舉概況
01:32 分析在2023年11月APEC時，拜登跟習近平的會談中，習近平否認攻台計畫
02:19 判斷無攻台理由一：中國內部經濟困境
03:32 各國(包含台灣)跟中國的貿易正在脫鉤
05:21 判斷無攻台理由二：美國現在對中國的反感
07:03 中國不攻台，但會從台灣內政上，和國民黨裡應外合，持續搞亂台灣
 
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在鄭弘儀與曹董輕鬆幽默的笑談佛法中，探討了佛法與日常生活的關聯，包含離苦得樂、活在當下等個人修行，同時也對成佛、苦樂等定義，以及如何將佛法應用於現代生活中的主題。
 
「捨」應該是修行佛的程序，其中包含布施的不同層次，訪談中分享將此應用於商業和個人生活的經驗。另外也討論佛教如何看待苦與樂、因果關係，以及佛教如何幫助人們達到心靈的平靜和幸福，像活在刀鋒一般銳利的當下。
 
引用「令人著迷的生與死」一書中提到死亡讓生命變得有價值；而不必過於擔心死亡課題，其實死亡跟我們沒有關係；而我們應該如何在有限的生命裡面活得像樣，曹董以自身為例：譬如站出來替台灣發聲，抗共保台等。
 
談佛需要重視其科學性，不講輪迴、鬼魂等，對於重因果等都有互動對話。對於現在人一堆煩惱，引用金剛經的一段話給予解答。將這些佛學應到到生活裡，幫助會很大；譬如在民主國家，你是主人，可以主動協助，你可以做問題解答的一部份。
 
#曹興誠 #離苦得樂 #佛法 #佛學 #知定講堂 #真善美 
 
✴️選讀好書
☆ 木村泰賢「佛教解脫道論」
☆ Eckhart Tolle「當下的力量」
☆ 耶魯大學 Shelly Kagan「令人著迷的生與死」
 
✴️Timecode：
00:00 離苦得樂的秘訣
00:47 藏品介紹：15世紀西藏鎏金佛
01:46 觀音菩薩是男的還女的？怎麽來的？
02:19 佛字的梵文Buddha，其意思是覺者，能讓別人離苦得樂
03:21 講佛要重視其科學性；成佛的定義
04:12 「捨」應該是修行佛的程序，過程叫「六度萬行」
04:35 布施有三個層次：財布施、無畏布施、法布施
05:45 苦跟樂的定義；如何離苦得樂？
06:15 佛教講科學、因果：要從因上面去消除，不要就果去糾纏
07:42 當下的力量；禪宗：活在刀鋒一般銳利的當下
08:37 都不想過去，比較沒有煩惱；後悔=吹牛？
11:10 過去不懂佛教的時候，是苦多樂少；現在學佛後，是比較苦少樂多
11:34 抗共保台
12:13 耶魯大學 Shelly Kagan「令人著迷的生與死」：死亡讓生命變得有價值
14:46 人生很短，要活的像樣
15:23 關於輪迴、因果、鬼魂
17:11 現在人一堆煩惱，主要就是太關心自己，不關心別人
19:00 民主國家好處就是你是主人，你也可以做問題解答的一部份
 
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佛教是2500多年的一個龐大思想體系，自釋迦摩尼後，從小乘時期到大乘佛教，再到八個宗派…等等，隨著時代的傳播和革新而有變化。
在禪宗六祖「惠能」時，對印度禪做了很大的簡化革新。過去佛學講的戒→定→慧，他將「戒」廢掉，認為我們最重要的是要有慈悲心、平等心，就不用要戒，並強調「定慧等持」，這些都大大簡化了冗長的修行程序。
隨著現代科學發展，特別是腦科學如何與佛學概念相互映證。這種跨學科的探討不僅增加了佛學理論的深度，也讓這些智慧在現代社會中更容易被了解，並得到應用。
我們修習學佛是要學什麼呢？特別摘錄六祖壇經中最重要的三段話解釋，讓你可達到：學個自在，超越生死，心裡面總是平靜、安詳、自由。
 
#曹興誠 #佛法 #六祖壇經 #知定講堂 #真善美 #大道至簡 #佛教
 
✴️選讀好書
☆ 六祖壇經
☆ 胡適著作「胡適禪學案」
☆ Antonio Damasio著作「意識究竟從何而來」
 
✴️Timecode：
00:00 「佛學+科學」可以讓我們脫離煩惱、安定快樂
00:33 佛教是2500年的龐大思想體系
00:48 佛教的小乘時期，需佛需先出家
01:29 上座部跟大眾部的分裂
03:06 大乘佛教的傳播及變化分成八個宗派(包含律宗、密宗、淨土宗…)
03:39 八宗共主：#龍樹菩薩
04:00 天臺宗(妙法蓮華經)，華嚴宗(華嚴經)，三論宗(中論、十二門論、百論等)
04:43 法相宗(慈恩宗)、禪宗
05:06 禪宗：五祖「弘忍」、六祖「惠能」(師兄 神秀)(弟子 七祖神會)
06:49 六祖壇經
07:05 在#胡適禪學案 中提到：六祖禪對印度禪做了大大簡化
08:29 六祖「惠能」：只要對所有人有平等心和慈悲心，就不用戒；定慧等持
09:27 #阿姜布拉姆 著 #襌悅在當下
10:48 大藏經、菩提道次第廣論
12:01 六祖壇經最重要的三段話之一 ☆ 此門坐襌，元不看心，亦不看淨，亦不是不動
13:29 腦科學家Antonio Damasio著作：#意識究竟從何而來
14:31 ☆ 外離(兩)相即襌，內(心)不亂即定，外襌內定，是為襌定
16:19 ☆ 見性之人，立(解脫知見)亦得，不立亦得，去來自由，無滯無礙
17:36 ☆ 應用隨作 應語隨答，普見化身，不離自性
18:37 ☆ 即得自在神通，遊戲三昧
 
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本影片對談討論了宗教對人類文化和文明的影響，並應隨著科學等發展而有所修正調整。

宗教過去對人類文化豐富性和文明的提升有正面貢獻；但從以阿戰爭看，宗教在許多地方成為混亂的源頭，需要進行反思和修正。

何謂文化和文明？文化定義為一段時間內一個區域的人們的食衣住行、教育、娛樂以及他們的世界觀、人生觀和價值觀的總和。而文化裡有文明，文明有高低，文明講真善美樂。

過去在東西方世界，宗教曾對藝術和文化的發展起到重要作用，例如哥德式教堂和聖母院中的雕塑、繪畫和音樂。但也曾發生焚毀亞歷山大圖書館等事件，以及它對人類知識科學進步的遞延影響。

關於宗教極端主義的問題，特別指出回教在某些方面被用作鼓勵戰鬥和暴力的工具。引用了古蘭經中的一些章節來說明這一點，並指出這樣的教義可能導致對非信徒的暴力和迫害。

從17世紀發展科學，18世紀啟蒙運動，人類社會有了重大的進步；因此所有的宗教都應該尊重理性科學，要放棄一些反科學，或者排斥異教徒的集體催眠，轉而加強所有個人的內心的修養。

#曹興誠 #宗教 #文明 #科學 #以阿戰爭 #知定講堂 #真善美

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☆ 法鼓山出版「比較宗教學」

✴️Timecode：
00:00 宗教都應該尊重理性科學
00:39 從以阿戰爭看起來，宗教恐需要檢討修正
01:02 過去宗教當然對人類的文化的豐富性及文明的向上提升，都有正面的幫助
04:28 文化和文明的定義，及文化衝突的影響
06:23 宗教早期是對，但後來開始出現問題，譬如西元380年代前後的羅馬、古埃及
09:04 在17世紀，克卜勒Kepler 發表天體運行三定律後，就開始進到科學時代
09:40 18世紀啟蒙運動尊重科學、理性
10:18 科學發展開始衝擊到宗教：譬如哥白尼、Bruno、伽利略
12:15 法鼓山出版的比較宗教學一書，書中提到回教是鼓勵戰鬥的宗教
13:23 宗教基本上一直都是被政治利用的
15:22 #孟德斯鳩 主張用新三權：行政、立法、司法來取代舊三權(神權、王權、貴族)
16:33 以前宗教不只是控制群眾的工具，或者說對群眾做集體催眠
17:15 從17世紀發展科學，18世紀啟蒙運動，人類社會有了重大的進步
17:41 所有的宗教都應該尊重理性科學，要放棄一些反科學，或者排斥異教徒的集體催眠
18:07 新約哥林多前書：愛的定義

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知識分子有所為有所不為，不是因為道德法律，而是因為品味的關係；講真善美就是個品味，而其實就是牽涉到什麼是文明。
文明就是不野蠻，而甚麼是野蠻？現在可從很多野生動物影片中，觀察到弱肉強食加地盤就是構成野生動物的野蠻。
啟蒙運動 強調不能為了集體的目的，而犧牲個人的權益，這是人本主義，而差不多從那時也開始慢慢有知識，進而慢慢脫離無知和野蠻。但為什麼現在世界還有很多戰亂？如以阿戰爭，這是因仍有很多人無知而被宗教和政治上的惡棍所操弄。
人類從漁獵到農業時代後，大家開始分工，開始有知識技術提高生產力，進而改善生活水準，開始往文明前進，文明和求知是分不開的。

#曹興誠 #啟蒙 #文明 #以阿戰爭 #知定講堂 #真善美

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☆ Richard Dawkins：自私的基因 Selfish Gene

✴️Timecode：
00:00 #羅素 ：恐懼是迷信的根源，也是造成殘忍的主要原因之一。 智慧始於征服恐懼。
00:28 #郝廣才 先生介紹 及 格林文化出版社
04:28 知識分子有所為有所不為，不是因為道德法律，而是因為品味的關係
04:52 什麽是文明？什麽是野蠻？
06:34 人之初性本獸？
07:15 珍古德博士觀察猩猩的紀錄故事
08:21 當恐懼會帶來迷信，那個可能是殘忍的一個原因
13:24 #啟蒙運動 的開始：#人本主義 Humanism
14:21 以阿戰爭受宗教和政治上的惡棍所操弄：阿明侯賽因
19:18 從漁獵到農業時代後，開始往文明走，因有知識技術可改善生活水準
23:00 Richard Dawkins：自私的基因 Selfish Gene
27:00 要脫離「獸」基本上你要很多的知識和技術
27:45 澳洲Ronnie Kahn為何經營超市及經營理念分享
29:55 三張犁、景美、木柵的由來。

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從以阿戰爭、盧安達大屠殺、二次大戰中發現，有些人利用群眾的無知，對一般平民進行操弄，可以讓一些互相沒有仇恨恩怨的人，互相殘忍的互相傷害，然後自己從中得到很大的好處。對這些神棍或政治惡徒怎樣操弄，值得我們好好研究，一則我們可以避免受騙，二則我們可以預防屠殺的發生。
日本罵人的話「八嘎」，源自中國歷史趙高指鹿為馬的欺騙故事；中國作家魯迅說中國人自古以來就喜歡瞞和騙；這指鹿為馬一直留在中國的文化裏。
毛澤東更是近代趙高，在其操弄下造成中國發生種種血腥。而今日共產黨本質仍沒變。台灣需重新發揚啟蒙精神與其對抗。

#曹興誠 #以哈戰爭 #以阿戰爭 #指鹿為馬 #知定講堂 #真善美

✴️選讀好書
☆ 中國學者譚松：「血紅的土地」
☆ 荷蘭學者Frank Dikötter，2010年出版
「解放的悲劇」The Tragedy of Liberation
「毛澤東製造的大饑荒」The Great Famine
「文化大革命」The Cultural Revolution
☆ 哈佛大學教授Steven Pinker：Enlightenment Now「再啟蒙的年代」

✴️Timecode：
00:00 金句：許多人寧願死也不願意思考
00:42 關於#哈瑪斯 資產收入報導
02:09 紀錄片：他們都是平凡人：被遺忘的大屠殺
03:28 在1994年的盧汪達，胡圖族殺害大概50到80萬個圖西族人
03:49 研究神棍或政治惡徒怎麽樣操弄老百姓，可預防屠殺發生
04:17 日文「八嘠」的意思及由來
05:02 秦國#趙高 指鹿為馬的故事，把人變成不具有獨立思考能力的鷹犬
08:03 哲學家#羅素 ：很多人寧願死也不願意思考(人性的弱點之一)
08:21 另一個人性弱點：怕落單
08:56 另一個操控人的方法就是鼓動仇恨
10:55 趙高的指鹿為馬欺騙的文化，一直留下在中國的文化裏
11:14 中國作家#魯迅 ：中國人自古以來就喜歡瞞和騙
11:47 1949年在#毛澤東 操弄下，從中華民國分離出去，建立起中華人民共和國
12:21學者#譚松 的著作「血紅的土地」：敘述1949年後，在中國發生的種種殘暴
16:02 荷蘭學者Frank Dikötter 紀錄了1945年到1957年間，在中國發生的種種血腥
16:23 三部曲：「解放的悲劇」「毛澤東製造的大饑荒」「文化大革命」
18:00 現在共產黨本質仍沒變：例如把十年浩劫(文化大革命)改成叫艱難探索
19:38 保證1997年香港回歸以後，50年不變？
20:14 指鹿為馬說「台灣自古就是中國的領土」
20:54 在共產黨這種操弄之下，很多中國人變成鷹犬化，公然鼓吹對台犯戰爭罪
22:34 重新發揚啟蒙精神以對抗共產黨的指鹿為馬，要重理性、推理、科學，尊重人本主義
23:34主張三權分立，同時要尊重自由、人權、法治
19:49啟蒙運動教大家要重理性、推理、科學，尊重人本主義
24:11 哈佛大學教授#StevenPinker :Enlightenment Now #再啟蒙的年代

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今年10月7日哈瑪斯越過加薩走廊突襲以色列，以巴衝突再起，像這種以阿戰爭的根源到底在哪裡？如果要消弭戰爭，我們應該具備怎麽樣的認知？

人類已進入到文明的21世紀，今天我們要防止戰爭，基本上要推動一個正確認知，包含不要受基因操弄，不要受地盤意識的操弄，不要受神棍的操弄，不要受惡劣政客的操弄。

#曹興誠 #以阿戰爭 #哈瑪斯 #加薩走廊 #知定講堂 #真善美

✴️選讀好書
☆ 自私的基因The Selfish Gene--作者Richard Dawkins

✴️Timecode：
00:00 曾經我們以為戰爭離我們很遠
00:41 今年10月7日#哈瑪斯 越過#加薩走廊 突襲#以色列 ，#以巴衝突 再起
01:47 #以阿戰爭 的根源到底在哪裡？要消弭戰爭，要具備怎樣的認知？
02:07 ★★為什麼種族間會互相屠殺？是#基因 操弄
02:20 #自私的基因 The Selfish Gene，作者Richard Dawkins
02:39 我們都是基因製造出來的機器，其作用是保護和複製基因
03:56 種族衝突基本的根源是為了基因的無限複製和存續
06:40 ★★種族互相鬥爭屠殺而產生非常強烈的#地盤意識
08:46 宗教也是互相鬥爭的來源
09:38 ★★神棍利用宗教操弄大家鬥爭
09:52 以阿之間衝突的起源
11:13 神棍#阿明侯賽尼 主導排斥猶太移民，種下以阿衝突根源
12:33 根源一開始就是種族主義：阿拉伯主義和猶太復國主義
13:45 21世紀生活的好壞，主要是靠知識、靠科技
15:25 中華民族偉大復興就是#種族主義
15:47 所謂領土：是主權獨立國家管到的地方才叫領土
16:56 如發生戰爭，都是種族主義和地盤意識造成的落伍
17:39 21世紀了，我們信宗教基本上是要得到自己心靈的安靜
18:06 宗教迷信很容易被人利用
19:49 要防止戰爭須推動一個正確認知

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人為什麼會笑？怎麼樣說笑話？
人會笑其中之一原因是我們對於驚奇意外的自然反應，以此歸納了四個講笑話的通用規則：情節意外轉折、誇張、推翻刻板印象、雙關語。另一笑的原因是因從壓力底下突然的意外釋放，例如：社交上的虛偽戳穿後也會造成不錯效果。

另外探討政治幽默在極權國家和民主國家有很大的不同；在民主國家脫口秀蓬勃發展，極權國家則受到壓制；

我們除了希望多發揮幽默的陽光面，而要如何掌握幽默技巧也很重要。

幽默研究參考：  
 • 【知定講堂 曹興誠】幽默威力無窮、商機龐大；談幽默和笑｜老曹不得不說 EP09  

#曹興誠 #幽默 #笑 #知定講堂 #真善美 #八不居士

✴️選讀好書
☆ 林語堂-生活的藝術

✴️Timecode
00:00 金句：人生的目的，除了去享受人生外，還有甚麼呢？
00:13 人為什麼會笑？怎麼樣說笑話？
02:25 笑是我們對於驚奇意外的自然反應
02:37 ★★情節意外轉折：譬如淡水魚放生、#馬雲
04:08 ★★誇張：譬如四人打麻將
04:52 ★★推翻刻板印象：譬如老爸臨走前留一塊地、瘋人院
06:18 ★★雙關語、諧音：譬如獸醫、壽衣；明智、名字
07:57 另一笑的原因：從壓力底下突然的意外釋放
08:19 例如：社交上的虛偽戳穿後，會造成不錯的效果
08:57 極權社會有很多虛偽，有很多可笑的地方：如#人民日報 四字
10:00 極權國家不准嘲諷國國家，如#畢福建 ：智取虎威山
12:02 政治幽默在民主和極權國家的不同，如#歐巴馬 鮭魚
14:31 中國的笑果文化：#李昊石 事件-作風優良，使命必達
17:12 #林語堂 #生活的藝術 ；幽默是含有邏輯合理性、智慧的通達性
17:57 威權體制下的幽默借嘲笑別人來提升自己，這有反文明、反平等的黑暗面
18:36 希臘喜劇作家：#阿里斯托芬 #柏拉圖 #亞里士多德
19:17 中國喜劇的表現多有陰暗面：如#趙本山
20:32 要發揮幽默的陽光面：理性、邏輯
20:54 提升幽默的技巧和機智及思想簡樸有關：譬如自身逛印地安古董經歷分享

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#幽默 和 #笑 ，為什麼能降低我們的死亡率？為什麼能延年益壽？
現代廣告、行銷、人事管理、政治募款、競選辯論等等許多活動，都必須運用幽默的技巧來達到效果，目前美國許多大學和民間機構都投入研究，想知道人類為什麽會發笑，怎麽樣可以讓人發笑，本講彙整了幾本著作分享給大家。
幽默、寫笑話、講 #脫口秀 已經成為商機巨大的行業。

#曹興誠 #幽默 #笑 #知定講堂 #真善美 #八不居士

✴️選讀好書
☆ ISHS出版「幽默研究百科全書」(The Encyclopedia of Humor Studies)
☆ 「幽默密碼」(The Humor Code)
☆「嚴肅談幽默」（Humor, seriously)
☆ 幽默大師林語堂的名著「生活的藝術」

✴️Timecode：
00:00 金句：幽默讓我們具有人性
00:33 蓋洛普調查：「世界幽默懸崖」-笑和年齡關聯
01:46 挪威科技大學研究：幽默和感染病毒後的死亡風險關聯
01:56 講得越簡單越正確
02:22 幽默和笑為什麼能降低死亡率？
03:32有笑果就有效果
03:55 美國雷根總統就是很好範例
07:21 幽默機智和現場發揮合起來威力無窮：史記中滑稽列傳例子
09:17 美國許多大學和民間機構都投入幽默的研究
09:43 ISHS出版「#幽默研究百科全書 」(The Encyclopedia of Humor Studies)
10:20 「#幽默密碼 」(The Humor Code)
11:46 「#嚴肅談幽默 」（Humor, seriously)
13:01 幽默大師#林語堂 的名著「#生活的藝術 」
13:38 製作喜劇、寫笑話、講脫口秀已經成為商機巨大的行業

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在研究很多事情的時候要注意，講的越簡單越正確，這個叫做#大道至簡 ，或者叫做#奧卡姆剃刀 原理，因此我們追求真理要懂得化繁為簡。
但有人喜歡化簡為繁，其有兩個原因，一是對真相不了解，另一是不懂裝懂；所以化簡為繁不但沒有幫助你瞭解事實，反而離事實更遠。
談「從科學看佛學」，就須秉持化繁為簡，並保持佛教的思想脈絡及邏輯為核心。

#曹興誠 #化繁為簡 #知定講堂 #真善美 #八不居士

✴️選讀好書
日本「木村泰賢」著作「根本佛教解脫道論」

✴️Timecode：
00:00 精華片段
00:34 知定講堂開講
01:00 言多必有詐
01:56 講得越簡單越正確
02:12 大道至簡
02:26奧卡姆剃刀原理
02:45 追求真理要懂得「化繁為簡」
02:57 有人喜歡「化簡為繁」原因：1.對真相不了解
04:06 公元一世紀 #托勒密 地心說
04:36 公元16世紀 #哥白尼 日心說
05:06 「化簡為繁」原因：2.不懂裝懂
05:51 #南懷瑾大師著「金剛經說甚麼」30萬字
07:02 舉例：《金剛經》上須菩提問：「...應云何住，云何降伏其心？」
08:35 《金剛經》「如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者」
09:17 《金剛經》「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」
10:18 南懷瑾大師的解讀
11:02 我跟佛教的結緣始於2000年與 #法鼓山 創辦人聖嚴法師的邀請對談
12:15 #聖嚴法師 的介紹
12:59 「從科學看佛學」的緣起
13:40 日本學者 #木村泰賢 最重要著作 #根本佛教解脫道論
14:39 多數人為什麼學佛？為從苦與煩惱「解脫」
15:05 從科學角度看佛學：首要「化繁為簡」，並保持佛教的思想脈絡
15:41 佛道至簡；至簡的佛道

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甚麼叫真正的爽？介紹東西方幾位開悟的經驗，開悟會感到無限的平安、喜悅、幸福、莊嚴、華麗。六祖壇經寫到「何期自性，本自具足」，我們本來就有這些力量。
現在腦科學進步，讓我們了解人的意識有兩種，一為自傳體意識裝了很多知識技能，但卻是煩惱根源；另一為核心意識負責管理生命。
開悟基本上就是將大腦皮質出來的自傳體意識關機停止，也就是「止」，用腦幹控制的核心意識觀察，也就是「觀」。平常所謂的禪修或Meditation就是在修習「止」和「觀」。久而久之就能從兩相對立中脫離出來，進到不二之境，也會更慈悲。

【選讀好書】
1. Eckhart Tolle「當下的力量」
2. Jill Taylor 的 「奇蹟 My Stroke of Insight」
3. 哈佛經濟學家 Daniel H. Pink 「驅動力」
4. Antonio Damasio 「意識究竟從何而來？」
5. 六祖壇經

#曹興誠 #止觀 #知定講堂 #真善美 #八不居士

【Timecode】
00:00 精華片段
00:22 知定講堂開講-止和觀
00:51 「爽」到底意味著甚麼？
01:13 中國學者李毅：為了統一台灣，可以用核子彈；中國死個1/10，小菜一碟。
02:38 選讀好書：#當下的力量 中的#開悟 經驗
04:15 選讀好書：#奇蹟 #MyStrokeofInsight #JillTaylor
05:42 印度大師#Sadhguru 開悟經驗分享
07:16 #六祖壇經 「何期自性，本自具足」
07:57 解脫煩惱的智慧：菩提只向心覓，何勞向外求玄
09:15 選讀好書：哈佛經濟學家 #丹尼爾平克 #Daniel H. Pink #驅動力
09:48 重複性 V.S. 創造性工作：開悟的人更能發揮創造力
10:56 開悟經驗：面臨生死關頭時突然開悟
11:14 開悟方法：止和觀
12:14 選讀好書：#意識究竟從何而來？
13:02 人的意識有兩種：#自傳體意識 和 #核心意識
15:46 大腦的開悟機制：大腦關機、用腦幹去觀察
17:02 開悟的關鍵：修習止和觀 ( #Meditation )
17:45 修習止和觀跳脫兩相對立
19:05 慈悲是甚麼意思？

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拍攝日期：20230717

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人的生命非常有限，在電光石火間一生就過了；一定要兩相對立，人生才有意義？

選讀好書：耶魯大學 Shelly Kagan：令人著迷的生與死

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#曹興誠 #人生的意義 #止觀 #知定講堂 #真善美 #八不居士

Timecode：
00:00 精華片段
00:25 知定講堂開講-人生的意義
01:11 一定要兩相對立，人生才有意義？
01:53 壽命：2個月、100年、46億、137億
03:09 地球上物種狀況：曾經有超過50億，現在約一千多萬
03:34 靈魂、來生、輪迴、永生？
04:16 耶魯大學 #Shelly Kagan ：Death #令人著迷的生與死
05:39 綠色奇蹟
06:25 人的生命非常有限，在電光石火間一生就過了
06:50 兩相對立會經常引發人類戰爭：如歐洲宗教戰爭
07:45 蒙古帝國西征造成數千萬死亡- #成吉思汗 等
09:19 中國君臨天下帝王思想：如毛澤東等
10:53 人生如何不用兩相對立，但可以活得更爽，只需「止」和「觀」兩字

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人生來只是無知，並不愚蠢，愚蠢是後天教育造成的；
在威權教育體制下，會創造兩相對立，讓人陷入佛家講的癡貪嗔 三毒，製造很多煩惱；
佛教提供的煩惱解藥，講平等心以消除兩相對立，達到八風吹不動的境界。

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#曹興誠 #煩惱 #解脫 #知定講堂 #真善美 #八不居士 #教育 #威權

Timecode：
00:00 精華片段
00:23 知定講堂開講-煩惱與解脫
01:41 #習近平 煩惱 #兩岸 不能統一
02:15 #Bertrand Russell 二十世紀最重要思想家之一
02:41 人生來只是無知，並不愚蠢，愚蠢是後天教育造成的
03:13 威權體制教育：壓制個人獨立思考，創造 #兩相對立
04:26 #佛教 講 #癡貪嗔 為三毒
05:35 反對威權 #霸凌式教育 及 #體罰
06:39 企業界中仍普遍有癡貪嗔風氣
07:15 中國教育體制下社會階級意識濃
08:08 今年4月歐洲領袖訪中：馬克宏、馮德萊恩談 #台海 問題
09:19 佛教幫解脫煩惱：#平等心
09:50 #不二之性 就是佛性
10:14 #八風 吹不動：苦樂利衰毀譽稱譏
11:42 反對 #二元對立
11:59 中國的民族偉大復興工作

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台灣社會現在詐騙問題嚴重，除了政府推出打詐行動綱領，民眾應要懂得防止詐騙，除需具備常識，本身還要有邏輯推理能力。
中國文物作假鋪天蓋地；買古董受騙有三個程序，為什麼很難揭穿造假者？
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#曹興誠 #詐騙 #古董 #知定講堂 #真善美 #八不居士

Timecode：
00:00 精華片段
00:26 知定講堂開講-談詐騙
02:26 行政院推出【新世代打擊詐欺行動綱領 1.5版】
03:08 反對黨報紙：國家級詐騙
04:33 有的人為什麼容易受騙：缺常識、邏輯推理能力
05:08 有學識不見得有常識
06:29 古董 #收藏 #北宋汝窯 洗子筆洗
07:23 存世汝窯不超過80件
08:09 買#古董 受騙三個程序：受騙→騙自己→騙別人
08:51 中國文物作假情形：鋪天蓋地
10:48 為什麼很難揭穿造假者？受騙者不願意承認假貨
11:35 #造假 國寶幫
12:02 收假貨流行原因：不能講如何辨別真假
12:48 鼓勵收藏台灣本土當代創作

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世界大收藏家#曹興誠 和你分享甚麼是＃藝術？
為什麼說世上只有＃藝術家 沒有藝術？
因藝術一詞已經太浮濫了，藝術沒辦法辨別，可是藝術家卻很容易辨別，因此藝術家的作品才能被稱為藝術；且現代藝術的內涵已經超出我們直覺能了解的範圍，需要藝術家加以解說。

#知定講堂 #真善美 #刀郎 #八不居士

以下是本講各章節標記：
00:00 精華片段
00:13 知定講堂
00:44 美是感官性、直覺的，但有敏銳不敏銳的區別
02:10 藝術是需要思考、創造
03:35 #畢卡索-格爾尼卡Guernica
04:56 畢卡索-亞維儂的少女
06:05 Gombrich著作：#藝術的故事
07:00 世上只有藝術家沒有藝術
07:35 1847年#印象派 在巴黎聯合展出
08:31 藝術沒辦法辨別，可是藝術家卻很容易辨別
09:12 抽象表現主義大師- Mark #Rothko-橙紅黃
10:12 藝術家的作品才能被稱為藝術
10:26 佛教：講話不要犯口業
12:45 藝術家追求恰當
13:33 藝術該怎麼定義？
14:11 如何判斷#古董 的真假

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延續上集：https://youtu.be/fRfwOK_rI6c
如果對美醜，大家能有一致的、客觀的反應，那就代表有規則存在。
從比較之中，我們可以找到一些產生#美感的規則。
美感的要素共十個，包含上集提到的「秩序」

以下是本講各章節標記：
00:00 精華片段
00:17 知定講堂
00:33 阿葉口音
01:22 比例-美女
01:43 對稱-泰姬瑪哈陵
02:16 對比
02:54 動感
03:40 力感-Takete & Maluma
04:45 力感-唐三彩天王像
05:22 力感-法國Pierre Matter獅子與蜜蜂
05:52 穩定感-方格效果、拉菲爾聖母聖子圖
06:56 韻律-中國史前陶器
07:36 韻律-西周青銅器
08:02 含蓄-小說、平劇
09:16 含蓄-西漢武士木雕
09:42 新奇-朱光潛
11:07 美感的要素

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#曹興誠 #美感 #藝術 #知定講堂 #八不居士

看東西覺得美或醜，是主觀的？還是客觀的？
有些人覺得主觀，有些人覺得客觀，都對
單獨看，主觀；比較起來，變成客觀。

如果對美醜，大家能有一致的、客觀的反應，那就代表有規則存在。
從比較之中，我們可以找到一些產生美感的規則。
美感的要素共十個，本集後面介紹「秩序」，
其他美感要素請參考：https://youtu.be/veOu1ZEsPWU

以下是本講各章節標記：
00:00 精華片段
00:15 知定講堂
00:32 #刀郎 #羅剎海
01:04 談美與醜
01:43 美與醜的分別
03:35 先天和後天影響
04:41 主觀與客觀
05:17 美醜是有規律的
05:35 三種主要造型
06:08 眼睛演化
08:38 中國商代晚期「方彝」
09:48 秦始皇統一前藝術造詣？
10:53 綬帶葫蘆瓶
11:50 少比多好

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