Réflexion et Spiritualité

Culte protestant au temple de Vandœuvre (Genève) le 27 septembre 2026 by Je cherche Dieu

Épisode consacré à la recherche de direction dans la vie. En s'appuyant sur l'enseignement d'Épictète et sur la foi chrétienne, ce texte examine le rôle de la libre réflexion et de la spiritualité comme piliers du cheminement personnel.

Qu'entend-on vraiment par le mot "Dieu" ? Une approche concrète basée sur ce qui nous rend plus vivants chaque jour. Analyse complète sur https://jecherchedieu.ch/court-podcast/est-ce-que-dieu-existe/

Enregistrement audio tiré du récit sur Adam et Ève. Ce message aborde la signification hébraïque des noms Adam et Ève ainsi que la portée symbolique du serpent dans la Genèse. Retrouvez l'article associé et la vidéo sur jecherchedieu.ch.

Pourquoi prier si Dieu sait déjà tout et qu'il fera ce qu'il veut ? Une courte réflexion sur la prière et la confiance en Dieu.

Dans un monde qui nous pousse à l'action permanente, pourquoi avons-nous tant de mal à ne rien faire ? Dans cette capsule audio, découvrez la sagesse de Montaigne, de Rousseau et de la pensée biblique pour redécouvrir le « précieux farniente ». Avec une chose essentielle : même quand tu ne fais rien de rien, tu existes, et ton existence a une valeur infinie. Voir aussi https://jecherchedieu.ch/temoignages/precieux-farniente-rousseau-bible/

Culte Protestant à St Pierre de Genève le 9 août 2026 + RTS by Je cherche Dieu

Prendre le temps de ne rien faire : une perte de temps ou une nécessité spirituelle ? Le pasteur Marc Pernot met en dialogue la célèbre expérience du "précieux farniente" de Rousseau sur le lac de Bienne avec la tradition biblique (Abraham, les Psaumes, Jésus). Une écoute apaisante pour apprendre à s'arrêter et à goûter le simple bonheur d'exister, par pure grâce. Texte intégral : https://jecherchedieu.ch/temoignages/precieux-farniente-rousseau-bible

Prédication à partir de Jean 1:1-18 et d'Éphésiens 3:14-21. Nous portons des idéaux immenses dans des vies limitées : comment habiter cet écart ? Paul décrit quatre dimensions — la largeur et la longueur (l'espace et le temps), la profondeur et la hauteur (la terre et le ciel) — au croisement desquelles se tient la personne humaine. Une méditation sur l'incarnation, la vocation, et cette tension féconde qui, comme la corde d'un violoncelle, permet à la vie de chanter. Marc Pernot, pasteur — Texte intégral sur jecherchedieu.ch

Culte protestant du 5 juillet 2026 au temple de Cologny by Je cherche Dieu

On s'imagine souvent que croire en Dieu signifie abandonner son esprit critique, sa personnalité et son originalité pour entrer dans un moule. Dans ce court format, on déconstruit ce mythe en regardant comment Jésus agit concrètement dans l'Évangile : il ne contrôle pas, il libère. Il ne crée pas des clones, il révèle des lumières uniques. Suivez notre profil pour ne manquer aucun de nos prochains partages inspirants. https://jecherchedieu.ch/

Notre époque souffre d’une profonde crise de sens. Et si, plutôt que d'être au bord du gouffre, notre humanité traversait simplement sa crise d'adolescence ? Le pasteur Marc Pernot nous invite à poser un regard théologique et philosophique lucide mais plein d'espérance sur notre génération hyperconnectée. À travers l'expérience spirituelle du désert, découvrez comment des textes millénaires éclairent nos défis contemporains. 📜 Prédication écrite et références bibliques disponibles ici : https://jecherchedieu.ch/

Culte protestant au temple de Cologny le 21 juin 2026 by Je cherche Dieu

Dans cette capsule, on déconstruit l'idée que la Bible est un simple code juridique ou un mode d'emploi strict. À travers les paroles de Jésus, on découvre un Dieu qui cherche à éveiller notre intelligence et notre libre arbitre plutôt qu'à nous piloter comme des robots. Une réflexion essentielle pour tous ceux qui cherchent à concilier foi, liberté et responsabilité. Texte et voix : Marc Pernot - https://jecherchedieu.ch/

Quand on entend la phrase de Jésus : « Passons sur l’autre rive » (Marc 4, 35), on pense presque toujours aux services funèbres, comme s'il s'agissait du grand voyage après la mort. Et si c'était un contresens historique total ? Dans ce court épisode, nous déconstruisons cette idée reçue en plongeant dans les manuels scolaires du Ier siècle. À l'époque de la rédaction des Évangiles, les enfants apprenaient à lire dans deux livres fondamentaux : la Torah et… l’Odyssée d’Homère (les célèbres rhapsodies Ν à Σ). En traversant la tempête pour débarquer au milieu des tombeaux, Jésus ne propose pas un voyage pour les morts. Il s'adresse à des disciples bien vivants et bouscule les mythes de son époque (Charon, le Styx, Ulysse). Son message est un twist radical : la vie éternelle n'est pas pour après votre enterrement. C'est une qualité de vie augmentée, une force pour traverser nos peurs et nos chaos intérieurs ici et maintenant, au cœur du présent. Alors, qu’attendons-nous pour passer sur l’autre rive ? 🎙️ Texte et voix : pasteur Marc Pernot

Que faire lorsque la conscience des dégâts passés nous rend malade ? Dans cet épisode inspiré par le message d'un lecteur, nous explorons pourquoi la culpabilité est stérile et comment la prière ainsi que la confiance en Dieu peuvent nous aider à transformer nos regrets en actions positives pour l'avenir. Un message de paix et de reconstruction spirituelle, pas à pas. Voir https://jecherchedieu.ch/question/se-pardonner-soi-meme-remords-culpabilite/

On répète souvent que notre civilisation est « judéo-chrétienne », mais c’est historiquement inexact. Nos véritables racines sont triples : Jérusalem, Athènes et Rome. 🏛️✨ En confondant ces héritages, on a fini par inventer un Jésus stoïcien, froid et sans émotions. Pourtant, dans les Évangiles, le Christ pleure, s'enflamme et vibre. Il ne censure pas ses émotions : il les convertit en élan de vie. Et si on faisait pareil ? 💬 Et vous, pensiez-vous que le contrôle absolu des émotions était une valeur biblique ou grecque ? On en débat en commentaires ! 👇

Découvrez une réflexion théologique et philosophique sur l'épisode des marchands du temple (Jean 2:13-22). Loin de l'impassibilité stoïcienne, cette prédication met en lumière les émotions intenses de Jésus et montre, à l'aide de la philosophie de Spinoza, comment la foi peut devenir l'affect supérieur capable de transformer nos passions intérieures en forces de vie. Texte complet disponible ici : https://jecherchedieu.ch/temoignages/passions-du-christ-emotions-foi-spinoza/

Culte du 17 mai 2026 à Saint Pierre de Genève by Je cherche Dieu

L'apôtre Paul avoue à ses amis qu'il a envie de tout lâcher. Pas à cause d'une catastrophe particulière, mais parce qu'une voix en lui dit : "à quoi bon ?" Sigmund Freud appelait cela Thanatos — la pulsion de mort qui traverse chacun d'entre nous, universellement, et qu'il oppose à Éros, la pulsion de vie. Mais Paul vit quelque chose que Freud n'a pas connu : un "mais" qui surgit dans son récit et retourne la situation. La Bible s'ouvre sur cette même tension : le chaos et le souffle de Dieu qui crée la vie. En chacun de nous coexistent ces deux forces. C'est normal. C'est universel. Et il y a une source au fond de nous qui nous attend. https://youtube.com/shorts/H5PIoRIRRTs Voir aussi la Prédication en entier, sur ce texte : Philippiens 1:21-25 https://jecherchedieu.ch/temoignages/tension-vie-mort-eros-thanatos-paul-philippiens-1-21-25/

Face à l'angoisse que suscite parfois la parole de Jésus sur le « péché impardonnable », cette prédication propose une lecture libératrice du texte de Marc 3. Loin d'être une menace d'exclusion éternelle, cet enseignement est abordé comme une parabole nous invitant à une nouvelle logique de vie. L'orateur y explore : La logique de la grâce : Pourquoi Dieu, source de vie, ne peut logiquement pas travailler contre lui-même en abandonnant une seule de ses créatures à la mort. L'unification de l'être : Comment l'Esprit agit pour réconcilier nos tensions intérieures entre le corps et l'âme, à l'image de Jésus dont la vocation unifie chaque aspect de sa vie. La richesse de la diversité : Un plaidoyer pour un "corps" social et spirituel où la singularité de chacun est préservée par l'amour, contre les risques de l'uniformité forcée. Une réflexion profonde sur le rôle du Saint-Esprit comme agent de réconciliation et d'unité, là où le chaos et la division cherchent à s'installer.

Culte protestant du dimanche 3 mai 2026 au temple de Cologny (Genève) by Je cherche Dieu

Culte protestant à Saint Pierre de Genève le 19 avril 2026 by Je cherche Dieu

Une exploration profonde de la tension entre vie et mort, confrontant l'Apôtre Paul à la psychanalyse de Freud sur le désir de tout quitter. Paul exprime une tension universelle : le tiraillement entre l'envie de tout lâcher et l'élan de rester pour ceux qu'il aime. En mettant en dialogue cette confession biblique avec les concepts de Freud (Éros et Thanatos), cette réflexion explore comment une source intérieure, au-delà de la psychologie, permet de transformer le découragement en une vocation de vie et de joie. https://jecherchedieu.ch/temoignages/tension-vie-mort-eros-thanatos-paul-philippiens-1-21-25/

Naître à nouveau, grandir dans la foi, chercher Dieu avec intelligence et intégrité : à l'occasion du dimanche de Quasimodo, cette prédication sur 1 Pierre 1:23–2:3 explore ce que signifie être engendré par la Parole vivante de Dieu, et pourquoi cette naissance spirituelle est un chemin quotidien — exigeant, rationnel et doux comme le miel. Voir https://jecherchedieu.ch/temoignages/naissance-spirituelle-croissance-parole-vivante-1-pierre-2/

Culte protestant au temple de Vandœuvres (Genève) le 12 avril 2026 by Je cherche Dieu

Cette vidéo propose une réflexion sur la résurrection perçue non comme un retour au passé, mais comme un éveil intérieur. En croisant le récit biblique de Marie-Madeleine avec la philosophie de Paul Ricœur, il met en lumière cette « réserve de sens » qui permet à la vie de surgir au-delà des épreuves. https://jecherchedieu.ch/actualite-opinion/semaine-de-paques-8-resurrection-christ-paul-ricoeur-sens-vie/

Le Samedi saint demeure le jour le plus silencieux de la Semaine sainte. Alors que les disciples vivent l'effondrement de leur espérance, les femmes fidèles observent le sabbat selon la loi. Ce jour apparemment vide contient pourtant une sagesse précieuse pour tous ceux qui traversent le désespoir : cultiver la mémoire de ce qui fut essentiel, accepter le temps de pause, et apprendre à reprendre souffle. Entre le tombeau du vendredi et l'aube du dimanche, ce temps de repos n'est pas une parenthèse inutile mais un travail nécessaire, une hygiène spirituelle qui nous prépare, sans que nous le sachions encore, à la résurrection.

L'expérience de la souffrance et du doute, illustrée par le cri de Jésus sur la croix, entre souvent en conflit avec une vision simplifiée de la foi. En mettant en dialogue ce récit biblique avec la pensée de Friedrich Nietzsche, cet article explore comment nos zones de chaos et nos tensions intérieures peuvent devenir le lieu d'une création féconde, semblable à une corde de guitare qui ne chante que parce qu'elle est tendue.

Au soir de sa vie, Jésus pose des gestes qui constituent son testament spirituel. Entre le lavement des pieds et le partage du pain, ces actes offrent une théologie concrète et une éthique du soin. En dialoguant avec les pensées de Kierkegaard et de Spinoza, cet article met en lumière la portée philosophique de ces récits pour notre propre démarche aujourd'hui.

Nous regardons les figures de Judas et de Pierre trahissant et abandonnant Jésus. À travers le prisme philosophique de Jean-Paul Sartre, nous analysons comment leurs renoncements révèlent un mécanisme de "mauvaise foi" — un mensonge à soi-même pour fuir sa propre liberté. La méditation se conclut sur le rôle de la prière comme espace de libération pour développer notre capacité à choisir.

L'existence humaine s'éclaire à la lumière d'une métaphore végétale : celle du grain de blé qui doit se transformer pour porter du fruit. Loin d'être un appel au renoncement, cette dynamique révèle que la vie véritable réside dans le mouvement, l'évolution et la fidélité au changement, à l'image d'un Dieu lui-même en devenir.

Ce podcast explore le récit évangélique de l'onction à Béthanie pour confronter deux visions du monde : le calcul froid de l'utilitarisme, qui cherche le plus grand bonheur pour le plus grand nombre, et la démarche de Jésus, centrée sur la valeur intrinsèque de la personne, l'inspiration personnelle et la joie d'agir par amour plutôt que par culpabilité. Voir https://jecherchedieu.ch/voir/ethique-voir/semaine-de-paques-2-ethique-utilitaire-jesus-bethanie/

Au-delà de l’image traditionnelle de l’humilité, l’entrée de Jésus à Jérusalem révèle une posture politique et spirituelle singulière. En s’appuyant sur la pensée de Giorgio Agamben, cette réflexion explore comment le choix de la paix et la « puissance-de-ne-pas » offrent une alternative durable aux dynamiques de pouvoir habituelles. Voir https://jecherchedieu.ch/texte-biblique/semaine-de-paques-1-jesus-jerusalem-puissance-paix-philosophie/

Découvrez si la réincarnation est compatible avec la foi chrétienne. Cette réflexion théologique explique pourquoi aimer Jésus prime sur les doctrines et souligne l'importance de vivre pleinement la vie présente avant de s'inquiéter de l'au-delà. https://jecherchedieu.ch/question/chretien-et-reincarnation-compatibilite/

Découvrez une réflexion sur le Carême et le jeûne. Au-delà des règles, comment ces exercices peuvent-ils nourrir votre foi et votre vie intérieure ? https://jecherchedieu.ch/question/vivre-careme-liberte-spiritualite-theologie/

Culte du 1er mars 2026 au temple de Cologny by Je cherche Dieu

Ce texte interroge la tension entre l'appartenance à un groupe et l'authenticité de la démarche spirituelle. À travers l'image biblique du roc et du sable, il propose une réflexion sur la nécessité de fonder sa vie sur une écoute singulière de la conscience, loin des replis identitaires et des dogmatismes collectifs. https://jecherchedieu.ch/temoignages/spiritualite-individuelle-conscience-communautarisme/

https://jecherchedieu.ch/texte-biblique/une-traversee-de-la-bible-3-9-histoire-et-romans-josue/

Que faire de ces textes de la Bible redoutables, inquiétants, parfois exploités, hélas, dans une « pastorale de la peur » ? Bien d’autres interprétations de ces textes terribles sont possibles. Je vous en propose au moins cinq. C'est notre prière, notre vision du bien et du mal, notre façon d'agir en ce monde qui sont influencées par notre théologie (heureusement). Textes sur :https://jecherchedieu.ch/texte-biblique/quel-dieu-2-3-dieu-qui-massacre-et-envoie-en-enfer-a-travers-la-bible-hebraique-et-le-nouveau-testament/

Les mythes bibliques 4/4 (fin du monde) avec Davide Pesenti (RTS) introduction à la conférence by Je cherche Dieu

Les mythes bibliques 3/4 (l'humain-Dieu) avec Davide Pesenti (RTS) introduction à la conférence by Je cherche Dieu

Les mythes bibliques 2/4 (Faire un peuple) avec Davide Pesenti (RTS) introduction à la conférence by Je cherche Dieu

Les mythes bibliques 1/4 (origines du monde) avec Davide Pesenti (RTS) introduction à la conférence by Je cherche Dieu

Cinq héros bibliques 4/5 (Marie-Madeleine) avec Davide Pesenti (RTS) introduction à la conférence by Je cherche Dieu

Cinq héros bibliques 5/5 (Paul) avec Davide Pesenti (RTS) introduction à la conférence by Je cherche Dieu

Cinq Héros Bibliques 3/5 (Jésus) avec Davide Pesenti (RTS) introduction à la conférence by Je cherche Dieu

Cinq Héros Bibliques 2/5 (Rébecca) avec Davide Pesenti (RTS) introduction à la conférence by Je cherche Dieu

Cinq Héros Bibliques 1/5 (Noé) avec Davide Pesenti (RTS) introduction à la conférence by Je cherche Dieu

Mythes Bibliques 0/4 - Léman Bleu (avec Pascal Décaillet) by Je cherche Dieu

Héros Bibliques 0/5 - Léman Bleu avec Pasdcal Décaillet by Je cherche Dieu

https://jecherchedieu.ch/voir/mythes-bibliques-la-fin-du-monde-en-definitive-quest-ce-qui-reste-quelle-finalite/ La Bible est pleine d’une extraordinaire ambition pour la personne humaine, dès sa première page, elle dit que l’humain est créé à l’image de Dieu, créateur, co-créateur. L’humain à la fois mâle et femelle ce qui est extraordinaire dans le contexte de l’époque. Et tout de suite, la Bible raconte le risque fondamental qui consiste à se prendre soi-même pour Dieu. Cette ambition et ce risque sont d’une actualité brûlante (c’est le cas de le dire), en mesurant à la fois le génie créateur de l’humanité et le risque d’une folie où nous risquons bien de tout faire exploser… Science sans conscience pose souvent quelques inconvénients. Nous avons là, un troisième grand mythe, immense et essentiel : celui de l’homme-Dieu. Il ne s’agit pas d’un événement se situant à une certaine époque dans la chronologie de l’histoire, mais concerne chaque génération, chaque personne, homme comme femme. Nous sommes cette créature-là : à la fois fille de l’humanité et fille de Dieu, à la fois humaine et divine par certains côtés, oubliant parfois son côté humain, parfois son côté divin. La Bible creuse encore cette question avec le récit des fils d’Adam et Ève: Caïn et Abel. Caïn évoque la force, la production (il est agriculteur, faisant violence à la terre pour produire des fruits). Abel évoque notre dimension spirituelle. Il est berger, exerçant ainsi la compassion, le soin des plus faibles, la tendresse. Nous sommes les deux. Adam et Eve ne s’occupent de rien, laissent les choses suivre leur cours et Caïn va tuer Abel : l’animal, notre dimension de production va tuer notre dimension spirituelle, l’amour et la tendresse. Comme le dit Rabelais « science sans conscience n’est que ruine de l’âme » (Pantagruel). Or, nous sommes un être à la fois de chair et de souffle, nous avons besoin à la fois de Caïn et d’Abel. La suite de la Genèse explore comment réconcilier ces deux dimensions, le corps et l’Esprit, l’efficacité et la spiritualité, produire des fruits et avoir de bons liens avec les autres. La suite chrétienne de la Bible hébraïque développe la figure du Christ à partir de la personne historique de Jésus de Nazareth. Christ est une personne à la fois humaine et divine, source de salut pour les humains, ayant une puissance sur le chaos comme Dieu au début de la Genèse : il calme la tempête et marche sur l’eau. Cela parle de nous, humains, et de notre pouvoir divin de création, de résilience. Textes abordés : Genèse 1, Genèse 2 : création de l’humain. Genèse 3 : l’humain se prend pour Dieu. Genèse 4 : Caïn et Abel. Genèse 25 : Ésaü et Jacob. Psaumes et prophètes : l’humain divin dans la Bible hébraïque, le Messie. Évangile selon Jean 1:1-18 (la création de l’humain comme enfant de Dieu, pas seulement enfant de la terre et du sang). Évangile selon Luc 1:26-38 (conception miraculeuse du Christ), Luc 3:22 (engendrement par Dieu à son baptême), Matthieu 26:64 (assis à la droite de Dieu et venant sur les nuées du Ciel). Évangile selon Marc 4 : Jésus calme la tempête, Jean 6 : Jésus marche sur l’eau.

https://jecherchedieu.ch/voir/mythes-bibliques-3-4-l-humain-dieu-une-eternelle-tentation-ou-une-realite-a-vivre/ La Bible est pleine d’une extraordinaire ambition pour la personne humaine, dès sa première page, elle dit que l’humain est créé à l’image de Dieu, créateur, co-créateur. L’humain à la fois mâle et femelle ce qui est extraordinaire dans le contexte de l’époque. Et tout de suite, la Bible raconte le risque fondamental qui consiste à se prendre soi-même pour Dieu. Cette ambition et ce risque sont d’une actualité brûlante (c’est le cas de le dire), en mesurant à la fois le génie créateur de l’humanité et le risque d’une folie où nous risquons bien de tout faire exploser… Science sans conscience pose souvent quelques inconvénients. Nous avons là, un troisième grand mythe, immense et essentiel : celui de l’homme-Dieu. Il ne s’agit pas d’un événement se situant à une certaine époque dans la chronologie de l’histoire, mais concerne chaque génération, chaque personne, homme comme femme. Nous sommes cette créature-là : à la fois fille de l’humanité et fille de Dieu, à la fois humaine et divine par certains côtés, oubliant parfois son côté humain, parfois son côté divin. La Bible creuse encore cette question avec le récit des fils d’Adam et Ève: Caïn et Abel. Caïn évoque la force, la production (il est agriculteur, faisant violence à la terre pour produire des fruits). Abel évoque notre dimension spirituelle. Il est berger, exerçant ainsi la compassion, le soin des plus faibles, la tendresse. Nous sommes les deux. Adam et Eve ne s’occupent de rien, laissent les choses suivre leur cours et Caïn va tuer Abel : l’animal, notre dimension de production va tuer notre dimension spirituelle, l’amour et la tendresse. Comme le dit Rabelais « science sans conscience n’est que ruine de l’âme » (Pantagruel). Or, nous sommes un être à la fois de chair et de souffle, nous avons besoin à la fois de Caïn et d’Abel. La suite de la Genèse explore comment réconcilier ces deux dimensions, le corps et l’Esprit, l’efficacité et la spiritualité, produire des fruits et avoir de bons liens avec les autres. La suite chrétienne de la Bible hébraïque développe la figure du Christ à partir de la personne historique de Jésus de Nazareth. Christ est une personne à la fois humaine et divine, source de salut pour les humains, ayant une puissance sur le chaos comme Dieu au début de la Genèse : il calme la tempête et marche sur l’eau. Cela parle de nous, humains, et de notre pouvoir divin de création, de résilience. Textes abordés : Genèse 1, Genèse 2 : création de l’humain. Genèse 3 : l’humain se prend pour Dieu. Genèse 4 : Caïn et Abel. Genèse 25 : Ésaü et Jacob. Psaumes et prophètes : l’humain divin dans la Bible hébraïque, le Messie. Évangile selon Jean 1:1-18 (la création de l’humain comme enfant de Dieu, pas seulement enfant de la terre et du sang). Évangile selon Luc 1:26-38 (conception miraculeuse du Christ), Luc 3:22 (engendrement par Dieu à son baptême), Matthieu 26:64 (assis à la droite de Dieu et venant sur les nuées du Ciel). Évangile selon Marc 4 : Jésus calme la tempête, Jean 6 : Jésus marche sur l’eau.

Faire un peuple : Entre émancipation et union. Qu’est-ce qui nous permet de ne pas être seul sans se déchirer ? https://jecherchedieu.ch/voir/mythes-bibliques-faire-un-peuple-qu-est-ce-qui-nous-permet-de-ne-pas-etre-seul-sans-se-dechirer/ L’humain ne peut pas vivre seul, et il n’est manifestement pas fait pour vivre seul. Comment créer un groupe, s’entendre avec quelques uns sans se déchirer, comment se constitue un peuple ? Cette question est d’une actualité brûlante en cette heure d’individualiste, de mondialisation, de communautarismes. C’est particulièrement important en Suisse, qui a trouvé une formule assez remarquable, quasi magique, afin de laisser place à différents niveaux : l’individu, ma commune, le canton, et la fédération. En lui-même, par lui-même, un ensemble de mythes créent une culture, une civilisation. C’est ainsi qu’un mythe n’est pas une simple petite légende pour se distraire pendant les longues soirées d’hiver. Le mythe est un récit millénaire fondateur, inspirant les membres d’une peuple, plus ou moins consciemment. Notre civilisation est inspirée principalement par deux ensembles de mythes, composés d’ailleurs à peu près à la même époque vers le VIIIe siècle avant Jésus Christ. Nous avons la littérature gréco-latine avec les mythes mis en forme par Homère. Et nous avons les textes bibliques, très très profonds, et appartenant aussi à tous, pas seulement aux croyants bien sûr. Chacun de ces deux ensembles est composé de façon chatoyante, offrent souvent plusieurs récits offrant diverses composantes et alternatives. Il est bon d’interroger ces grands mythes, et de nous interroger avec eux. Pour la création d’un peuple, la Bible hébraïque nous offre pas moins de quatre grands mythes proposant diverses structures d’associations de personnes humaines en un groupe, en un peuple. L’Evangile reprend ces pistes, les réinvestit en les spiritualisant. Ces pistes se complètent, se corrigent, se nuancent. Ils se présentent comme des récits historiques, mais la chronologie de l’histoire n’est pas le sujet, un mythe est plus important que cela, ils parlent du présent et donc de notre vie d’aujourd’hui. Ils inspirent des cheminements de fidélité et d’émancipation, de solidarité et de liberté... Textes abordés : Genèse 11 nous donne le récit d’humains qui se rassemblent pour être plus forts en réalisant un projet commun : la ville et la tour de Babel. Demeurer ensemble et s’élever ensemble. L’écueil, c’est la pensée unique qui ne laisse plus de place à la personnalité, à la voix de la personne. Le second écueil c’est de se recroqueviller sur soi, au lieu de rayonner, d’être créateur. Le Nouveau Testament propose une suite avec le récit de Pentecôte en valorisant l’inspiration de chaque personne individuelle dans le groupe entier, avec une communication entre les membres, apportant ainsi une union et un rayonnement. Le dernier livre de la Bible reprend aussi ce mythe avec la visée d’une ville (voir la 4e conférence). Genèse 12 à 50 nous donne un second grand mythe de création d’un peuple avec la saga d’Abraham et Sarah, de leur descendance. C’est une histoire de filiation, une histoire de transmission de génération en génération, avec fidélité et aussi en s’émancipant par rapport au passé, en allant plus loin, en inventant le pas suivant. Les livres de l’Exode et sa suite offrent un troisième mythe immense de la création d’un peuple avec la saga de Moïse. Des valeurs et une spiritualité communes vont créer de ce peuple traversant et le chaos, et les déserts vers la vie. Avec Josué s’ouvre une autre façon de faire un peuple : s’unissant pour une conquête. Certains attendaient cela de Jésus, il répond en disant que son « Royaume n’est pas de ce monde ». Et relectures dans le Nouveau Testament : Actes 2 (la Pentecôte), comme une suite à Babel 1 Corinthiens 12 et 13, l’humanité comme un corps, par l’Esprit et par l’Agapè (amour- soucis pour l’autre, service de l’autre)

a Bible s'ouvre sur un formidable récit de création. Il commence par le chaos, comme une tempête, et le Souffle de Dieu qui s'approche, l'effleure. Commence alors un mouvement de création, étapes par étapes... Ce n'est pas faire injure à la Bible de parler pour ce genre de récits de "mythes bibliques". C'est une constatation, une reconnaissance de l'extraordinaire puissance de ces textes. En effet, on appelle "un mythe" un récit fondateur pour une culture, un peuple, une civilisation. C’est toujours une histoire vieille de plus de mil années disant l’origine du monde, une histoire qui appelle, qui inspire son lecteur pour qu'il participe à sa façon à l’harmonie et à la dynamique de ce monde. La (re)découverte de l'importance des mythes pour une civilisation a été très vive au XXe siècle, en particulier avec Claude Lévis-Strauss, Mircea Eliade, Paul Ricœur. Voir https://jecherchedieu.ch/voir/mythes-bibliques-l-origine-du-monde-du-chaos-creations-et-tatonnements-chutes-et-nouveaux-departs/

Dans cet épisode de la série sur les paroles choquantes de Jésus, nous lisons ces paroles de Jésus sur la pauvreté et la richesse. L'analyse du contexte historique et textuel montre que le message du Christ ne réside pas dans l'exaltation de la misère, mais dans une ouverture spirituelle essentielle : la soif de l'Esprit Saint comme moteur de vie. https://jecherchedieu.ch/court-podcast/heureux-les-pauvres-sens-evangile/

Dans cet épisode de la série sur les paroles choquantes de Jésus, nous lisons les paraboles de Jésu en Matthieu 25. Elles sont parfois perçues comme des menaces d'exclusion, elles révèlent tout lke contraire : la volonté divine de guérison intérieure. Ce texte propose de voir en chaque personnage une facette de notre propre humanité, où Dieu agit comme un médecin cherchant à libérer notre meilleure part des ombres qui l'entravent. https://jecherchedieu.ch/court-podcast/sens-paraboles-choquantes-jesus-matthieu-25/

Cet épisode de la série sur les paroles choquantes de Jésus explore l’une des injonctions les plus radicales des évangiles : l’appel de Jésus à s'arracher l'œil ou se couper la main. Plutôt qu'une incitation à l'automutilation, cette parole "sauvage" est analysée ici comme un choc salvateur, une invitation à transformer notre regard et à purifier notre existence profonde par l'amour, à l'image du sel et du feu. https://jecherchedieu.ch/court-podcast/jesus-arrache-ton-oeil-comprendre-le-sens-spirituel-du-texte/

Par le pasteur Marc Pernot Cet épisode analyse l'une des déclarations les plus radicales des Évangiles, où Jésus exhorte ses disciples à "haïr" leurs proches et leur propre vie. En explorant le sens profond du verbe grec original et le contexte culturel de l'époque, l'auteur nous invite à dépasser le choc initial pour y voir un appel à la liberté intérieure, à l'évolution personnelle et à une forme d'amour choisie plutôt que subie. https://jecherchedieu.ch/court-podcast/paroles-choquantes-jesus-hair-parents-evangile/

Qu'est-ce qui fonde vraiment l'unité des chrétiens ? Cette méditation sur Éphésiens 4:1-6 explore trois piliers : la vocation personnelle, l'Esprit Saint et l'appartenance au corps du Christ. Une réflexion sur le sens profond du mot « Église » (Ekklesia) et sur une unité qui ne repose pas sur des normes extérieures, mais sur un appel intérieur. Texte de la prédication et podcast sur https://jecherchedieu.ch/temoignages/unite-chretiens-ephesiens-4-vocation-esprit/

L'Annonciation est souvent perçue comme un prodige biologique. En la replaçant dans l'histoire de la mythologie mondiale et des récits de théogonie, cet article relit l'Evangile selon Luc et propose une lecture symbolique et spirituelle : et si le fait d'être enfant de Dieu ne concernait pas l'ADN, mais l'éveil de notre propre dimension divine ? https://jecherchedieu.ch/priere/noel-et-avent/avent-21-annonciation-recit-de-theogonie-ou-eveil-spirituel/

Découvrez l'ouverture de l'Évangile selon Luc et le cheminement spirituel qu'il propose. De la promesse personnelle de la grâce (Zacharie & Élisabeth) à l'amour inconditionnel de Jean, décodez les significations cachées des noms bibliques pour comprendre le cœur du salut en Jésus-Christ. https://jecherchedieu.ch/priere/noel-et-avent/avent-14-luc-1-sens-noms-bibliques-jesus-jean-cheminement/

Découvrez les clés de lecture qui donnent un sens profond à votre foi. Que vous soyez un chercheur de vérité, un passionné de théologie ou simplement en quête d'une spiritualité authentique, trouvez ici les méditations du pasteur Marc Pernot sur la Bible, Simone Weil, l'Avent, et les questions existentielles. https://jecherchedieu.ch/priere/noel-et-avent/avent-7-excellent-theophile-sens-amour-dieu-evangile-luc/

L’interprétation des textes bibliques peut parfois se heurter à des paroles de Jésus jugées bizarres ou choquantes. Plutôt que de rejeter ces passages, une approche théologique nuancée permet de découvrir leur sens profond à travers la provocation, le sens spirituel, la métaphore médicale ou le contexte historique. Comprendre ces "paroles difficiles" transforme un obstacle à la foi en une opportunité de croissance intellectuelle et spirituelle. https://jecherchedieu.ch/texte-biblique/comprendre-paroles-difficiles-jesus-evangiles/

Culte protestant à Cologny du 4 janvier 2026 by Je cherche Dieu

Ce commentaire de l'hymne aux Philippiens explore les cinq forces spirituelles — réconfort, amour, esprit, tendresse et compassion — comme moteurs d'une existence renouvelée. En analysant la figure du Christ serviteur, l'étude propose une réflexion sur le juste rapport à la transcendance et l'importance de l'écoute dans nos relations humaines. Une invitation à retrouver un élan vital par l'humilité et la vocation de service.

Trois cadeaux pour ce Noël 🎄 (prédication portant sur Philippiens 1:1-11) by Je cherche Dieu

Culte pour le soir de Noël 2025 au temple de Vandœuvres by Je cherche Dieu

L'injonction biblique à « devenir reconnaissant » est un appel à la transformation de l'être, bien au-delà de la simple politesse. Découvrez l'éclairage théologique et philosophique sur la gratitude comme fondement de l'amour, de l'estime de soi et du lien à Dieu, à travers le testament spirituel de Jésus.

Culte Protestant au temple de Cologny le 16 novembre 2025 by Je cherche Dieu

Au-delà du vide : Retrouvez la puissance de votre vie intérieure par le recueillement et l'écoute authentique. Un texte inspirant qui explore les fondements philosophiques et théologiques de la prière et du discernement, essentiel pour toute démarche spirituelle. Texte et podcast : https://jecherchedieu.ch/temoignages/recueillement-ecoute-authentique-vie-interieure-spirituelle-matthieu-6-marc-12/

Culte protestant à Saint Pierre de Genève le 9 novembre 2025 by Je cherche Dieu

question du mal interroge la foi et la raison depuis l'Antiquité (Épicure). Si Dieu est tout-puissant et bon, pourquoi la souffrance ? Cette prédication, s'appuyant sur le prophète Ésaïe, explore une théologie de la création continue. Il distingue la souffrance causée par le chaos (désordre non intentionnel) du mal humain (injustice, choix). Découvrez comment Dieu travaille à achever sa création, et quel rôle nous jouons, par l'amour et l'action, face à l'absurdité et à la méchanceté. Texte et podcast : https://jecherchedieu.ch/temoignages/theodicee-dieu-bonte-mal-esaie-42/

Culte protestant à la cathédrale de Genève le 19 octobre 2025 by Je cherche Dieu

Oui, on peut « voir Dieu » dans les effets de son amour dans nos vies, nous pouvons aussi arriver à le voir aussi au fond de nous mêmes. Tout en intériorité. Texte et podcasts : https://jecherchedieu.ch/temoignages/peut-on-voir-dieu-moise-jesus-paul/

Culte protestant du 12 octobre 2025 à Vandœuvres by Je cherche Dieu

Face à l'objection du paradis pour tous (même les tyrans), l'apôtre Paul révèle le secret du salut : une double opération de Dieu. Découvrez comment la Palingénésie (création continuée) et l'Anakainōsis (purification) garantissent la transformation de l'humain. Une approche théologique inspirante.

Culte protestant à la cathédrale de Genève le 5 octobre 2025 by Je cherche Dieu

Un parcours lumineux dans Tite 2:11–3:8 : Paul confie à Tite le cœur de l’Évangile : le concept révolutionnaire de "la grâce du Dieu sauveur pour tous". Une théologie simple et forte qui libère, éduque et met en mouvement vers la sagesse, la justice et la piété, pour un bien concret « beau et utile aux humains ». Texte et vidéo : https://jecherchedieu.ch/temoignages/la-grace-du-dieu-sauveur-pour-tous-les-humains-tite-2-11-3-8-evangile-et-salut-pour-tous/

Culte à la cathédrale Protestante de Genève, le 21 septembre 2025 by Je cherche Dieu

Découvrir la force de l’intention dans la foi chrétienne : en relisant Paul, Augustin et les Évangiles, cette prédication explore comment l’Esprit agit par la profondeur de l’intention, les gestes ne sont qu'une expression. Une réflexion vivante entre théologie, philosophie et spiritualité. https://jecherchedieu.ch/temoignages/travailler-sur-l-intention-fruit-de-l-esprit-philippiens-4-17/

Culte à Saint Pierre de Genève le dimanche 7 septembre 2025 by Je cherche Dieu

Sartre disait : « L’enfer, c’est les autres. » Mais le Psaume 133 nous révèle l’inverse : le paradis, c’est aussi les autres. Une méditation biblique sur la fraternité, la bénédiction de Dieu et la joie de marcher ensemble vers la paix et la maturité spirituelle. https://jecherchedieu.ch/temoignages/l-enfer-c-est-les-autres-le-paradis-aussi-psaume-133/

Voir https://jecherchedieu.ch/temoignages/l-enfer-c-est-les-autres-le-paradis-aussi-psaume-133/

Dans ce chapitre 6 de l'Evangile selon Jean, Jésus rassasie une foule en multipliant des pains et des poissons, puis il marche sur l'eau. Cela semble impossible au sens matériel, ce qui nous invite à en faire une relecture éthique, premièrement, puis spirituelle avec la suite du chapitre où Jésus dit qu'il est lui-même le pain de vie. Texte d'accompagnement sur https://jecherchedieu.ch/texte-biblique/des-miracles-impossibles-evangile-selon-jean-6/

Explorons les différentes visions du bonheur, de la philosophie grecque au bouddhisme zen, en passant par le christianisme et l’enseignement de Jésus. Un voyage spirituel et philosophique pour découvrir un bonheur vivant, présent, et profondément humain. Texte et podcast : https://jecherchedieu.ch/temoignages/nous-sommes-doues-pour-le-bonheur-genese-2-psaume-1-matthieu-5-beatitudes/

Culte protesdtanbt du dimanche 10 août 2025 à Saint Pierre de Genève by Je cherche Dieu

Le chapitre 9 de l'Evangile selon Jean montre un portrait complet d'un miracle de guérison avec la question de l'existence du mal, l'œuvre de Jésus pour la divinisation de l'humain, un miracle physique (guérison de la vue) et sa relecture spirituelle (conversion du regard).

À travers un commentaire inspiré d'Ésaïe 40, cette méditation explore les chemins pour consoler, relever et réenchanter nos vies dans un monde en crise. Un texte qui mêle analyse biblique, appel à la théologie expérientielle, et élan spirituel. Texte et podcast : https://jecherchedieu.ch/temoignages/reenchanter-nos-vies-esaie-40/

Culte du dimanche 3 août 2025 à Saint-Pierre de Genève by Je cherche Dieu

À partir d’une étonnante parabole biblique (Juges 9), cette méditation explore la juste place du politique et de la religion. Une reconnaissance pour les autorités civiles. Et un appel à une foi libératrice, enracinée dans la grâce, la lecture personnelle et l'engagement dans la cité. Voir https://jecherchedieu.ch/temoignages/articulation-entre-le-pouvoir-politique-et-la-foi-juges-9-yotam/

En quoi et comment un peu d’église nous aide ? (Luc 24:13-35, sur le chemin d'Emmaüs) by Je cherche Dieu

Cuklte du dimanche 22 juin 2025 au temple de Vandœuvres by Je cherche Dieu

Une confession de foi modeste, qui n'enferme pas Dieu dans un dogme, basée sur une théologie expérimentale, non seulement théorique. C'est prometteur pour vivre.

Quelle genre de personne veut-on devenir ? La Bible nous propose d'être à l'image de Dieu, nous le sommes par l'Esprit. https://jecherchedieu.ch/temoignages/vous-etes-une-image-de-dieu-actes-2-genese-1/

Culte de Pentecôte 2025 au temple de Vandœuvres by Je cherche Dieu

Quand Dieu appelle les faibles et les hésitants by Je cherche Dieu

Culte témoin au temple de Cologny, le 1er juin 2025 by Je cherche Dieu

Face à l'état du monde, Jésus nous mobilise. Paul explique comment : en nous armant contre les sources de chaos, afin de ne pas être blessés ou contaminés, puis d'agir par l'Esprit, comme Dieu, pour créer. Texte de la prédication sur https://jecherchedieu.ch/temoignages/passons-en-mode-guerrier-paul-ephesiens-6-armes/