Falando em Umbanda

Hoje nós vamos entrar em um dos caminhos do Merindilogun que fala profundamente sobre aquilo que nem sempre está disponível aos nossos olhos.

Hoje vamos falar de Òdí.

Òdí.

Um nome curto, mas que carrega uma grande profundidade dentro da tradição oracular Yorùbá.

No Merindilogun, Òdí ocupa o sétimo caminho, associado à abertura de sete búzios.

E quando falamos de Òdí, precisamos abandonar uma ideia muito comum:

a de que um Odù simplesmente "prevê" alguma coisa.

O Odù não deve ser reduzido a uma previsão.

Ele apresenta um caminho, uma situação, uma condição, uma possibilidade.

E cabe ao sacerdote interpretar aquilo dentro da realidade daquele que consulta.

Os Odù fazem parte de uma tradição de conhecimento transmitida durante gerações, originalmente através da oralidade, dos versos, dos ìtàn e da experiência dos sacerdotes. Projetos UEL

Por isso, falar de Òdí é falar também sobre aquilo que está oculto.

Sobre aquilo que está protegido.

Sobre aquilo que ainda não amadureceu.

E sobre aquilo que, antes de se abrir para o mundo, precisa permanecer guardado.

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Hoje, nós vamos conversar sobre um assunto que ultrapassa partidos, candidaturas e disputas eleitorais. Vamos falar sobre a nossa existência enquanto povo de terreiro. Sobre o direito de cultuar nossos ancestrais, de tocar nossos atabaques, de saudar nossos Orixás, de reverenciar nossos Nkisis e Voduns, de acender nossas velas e de transmitir às próximas gerações aquilo que os nossos mais velhos nos ensinaram.

Hoje, vamos falar sobre política e religião.

Mas não sobre a religião como instrumento de campanha.

Vamos falar sobre o que acontece quando um candidato à Presidência da República afirma que pretende decretar que o Brasil pertence ao Senhor Jesus Cristo.

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Oh minha liria/ me leva pra salvador

Existem momentos em que a vida parece abrir uma porta.

Uma oportunidade aparece.

Uma pessoa chega.

Um projeto começa a crescer.

A palavra encontra espaço.

Aquilo que antes parecia impossível começa, pouco a pouco, a ganhar forma.

Mas existe uma pergunta que precisa ser feita:

O que fazemos quando a prosperidade chega?

Porque receber é uma coisa.

Saber sustentar aquilo que recebemos é outra.

E é justamente nesse território que encontramos Òbàrà.

Hoje, no Falando em Umbanda, vamos conversar sobre Òbàrà, dentro da perspectiva Yorùbá e especialmente a partir do Merindilogun, o oráculo dos dezesseis búzios.

Òbàrà é a sexta queda:

seis búzios abertos e dez fechados.

E, dentro de muitas tradições afro-brasileiras do jogo de búzios, Òbàrà aparece relacionado à prosperidade, à expansão, à fartura, à capacidade de realização, mas também aos perigos da vaidade, da exposição excessiva, da palavra sem cuidado e das relações atravessadas pela inveja e pela disputa.

Por isso, falar de Òbàrà não é simplesmente falar de dinheiro.

É falar sobre o que fazemos com aquilo que a vida coloca em nossas mãos.

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O quinto Odù do Merindilogun.

Um caminho que nos coloca diante de questões como a vida, a beleza, a fertilidade, a prosperidade, o cuidado, a palavra, as relações humanas e, principalmente, a capacidade de compreender que nem toda força precisa se apresentar através do confronto.

Porque existe uma força que conquista pela inteligência.

Existe uma força que transforma pela palavra.

Existe uma força que alimenta.

Existe uma força que acolhe.

Existe uma força que sabe esperar.

E existe uma força que, justamente por parecer doce, muitas vezes é subestimada.

Essa é uma das portas pelas quais podemos começar a compreender Òsé.

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Ìrosùn nos fala de profundidade.

Fala daquilo que não está imediatamente diante dos nossos olhos.

Fala daquilo que precisa ser observado com cuidado.

E talvez uma das maiores lições de Ìrosùn seja justamente essa:

nem tudo aquilo que existe na nossa vida está na superfície.

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Hoje nós vamos falar sobre uma queda que, dentro do sistema do Owó Mérìndínlógún, é marcada pela presença de três búzios abertos.

Três.

Em Yorùbá:

ẹ̀ta.

E essa queda é conhecida como Ògúndá.

Em algumas formas de transmissão e estudo, encontramos a expressão Etá Ògúndá, justamente relacionando o número três à manifestação de Ògúndá.

E existe uma questão que precisamos estabelecer logo no início.

Quando falamos de Etá Ògúndá neste episódio, não estamos falando de Ògúndá Méjì de Ifá.

Embora os nomes estejam relacionados historicamente e compartilhem uma matriz cultural Yorùbá, os sistemas divinatórios possuem estruturas próprias.

O Mérìndínlógún trabalha com os dezesseis búzios.

Ifá possui seus próprios instrumentos, sua própria estrutura e seu próprio corpus de ẹsẹ̀ Ifá.

William Bascom, em Sixteen Cowries: Yoruba Divination from Africa to the New World, apresenta Ògúndá especificamente como a configuração de três búzios dentro do sistema dos dezesseis búzios.

Portanto, hoje vamos estudar Ògúndá a partir do universo do Mérìndínlógún.

E vamos tentar compreender o que existe por trás desses três búzios.

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Hoje nós vamos falar sobre um Odù que carrega uma ideia extremamente poderosa dentro da tradição divinatória Yorùbá: a ideia de dois.

Dois caminhos.

Duas possibilidades.

Duas forças.

Duas pessoas.

Dois pontos de vista.

E, principalmente, o encontro entre aquilo que existe separado e que pode, através da relação, produzir alguma coisa nova.

Hoje vamos falar de Èjì Oko Méjì, também encontrado na literatura como Èjì Oko ou Ejioko, dependendo da tradição de transcrição.

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Hoje nós vamos entrar no universo de Ifá para conversar sobre um dos dezesseis Odù Méjì: Ọ̀kànràn Méjì.

Um Odù que costuma despertar muita curiosidade porque está relacionado a situações de enfrentamento, disputas, tensão, resistência e conflitos.

Mas existe uma questão fundamental que precisamos compreender desde o início:

Ọ̀kànràn Méjì não é simplesmente o Odù da briga.

Reduzir um Odù a uma palavra ou a uma lista de acontecimentos positivos e negativos é diminuir profundamente a literatura de Ifá.

Cada Odù possui histórias, personagens, provérbios, orientações, advertências e ensinamentos éticos.

E é justamente através dos ẹsẹ̀ Ifá, os versos de Ifá, que conseguimos compreender a profundidade de Ọ̀kànràn Méjì.

Então, neste episódio, nós vamos falar sobre Ọ̀kànràn Méjì a partir da perspectiva da tradição iorubá e da literatura de Ifá.

Sem transformar esse Odù em um arquétipo de internet.

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Quando falamos sobre a tradição Iorubá, estamos falando de uma cultura que possui uma maneira própria de compreender a existência, o destino, a ancestralidade, a natureza e a relação entre o mundo visível e aquilo que não podemos perceber diretamente.

E dentro dessa cosmovisão existe um conceito fundamental para compreendermos os sistemas oraculares: Odù.

Mas afinal, o que é um Odù?

Será que Odù é simplesmente um signo?

Será que podemos dizer que cada pessoa possui um único Odù que determina toda a sua vida?

E afinal, quantos Odù existem?

Hoje nós vamos conversar sobre essas questões e tentar compreender o Odù a partir da própria lógica da tradição Iorubá.

Porque compreender Odù não é simplesmente aprender uma lista de nomes.

É compreender uma maneira de interpretar a existência.

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Quando alguém diz que uma pessoa é africana, o que exatamente isso significa?

À primeira vista, parece uma resposta simples.

Mas não é.

Porque África não é um país.

África é um continente.

E dentro desse continente existem centenas de povos, milhares de comunidades, diferentes línguas, diferentes histórias, diferentes formas de organização social, diferentes sistemas religiosos, diferentes maneiras de compreender a vida, a morte, a ancestralidade e a relação com a natureza.

E talvez uma das maiores consequências do processo de escravização tenha sido justamente apagar essas diferenças.

Durante séculos, milhões de pessoas foram retiradas de suas terras e trazidas à força para as Américas.

No Brasil, essas pessoas foram frequentemente reduzidas a uma única categoria:

“negros africanos”.

Mas antes de serem chamados assim pelos colonizadores, eles eram pessoas pertencentes a povos específicos.

Eram bakongo.

Ambundu.

Ovimbundu.

Ewe.

Fon.

Yorùbá.

Haúça.

Mandinga.

Malinké.

Entre muitos outros.

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Hoje vamos conversar sobre um tema extremamente importante:

"Tradição oral: por que nem tudo pode estar nos livros?"

Vivemos numa época em que praticamente qualquer assunto pode ser pesquisado em poucos segundos. Basta abrir o celular, pesquisar na internet ou comprar um livro. Isso faz muitas pessoas acreditarem que é possível aprender uma religião inteira apenas lendo.

Mas será que isso funciona com a Umbanda?

Será que os fundamentos, os mistérios e a experiência espiritual cabem completamente em páginas escritas?

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Hoje vamos conversar sobre um tema profundo, que muitas vezes é mal compreendido: Ancestralidade.

Quando ouvimos essa palavra, normalmente pensamos em pai, mãe, avós, bisavós. Pensamos na árvore genealógica.

Mas será que ancestralidade é apenas isso?

Na tradição iorubá e em diversas culturas bantu, a resposta é clara: não.

Ancestralidade é um conceito muito mais amplo.

Ela envolve sangue.

Ela envolve espírito.

Ela envolve memória.

Ela envolve comunidade.

E envolve também aqueles seres humanos que viveram de forma tão extraordinária que passaram a ocupar um lugar sagrado na história do povo.

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"Se eu perguntasse agora qual é a origem da Umbanda, muitas pessoas responderiam imediatamente: os Orixás Iorubás.

Mas será que essa resposta está completa?

Será que conhecemos realmente as raízes da Umbanda ou repetimos apenas aquilo que se popularizou?

Hoje nós vamos falar sobre uma das maiores invisibilizações da história das religiões afro-brasileiras: a influência dos povos Bantu na construção da Umbanda.

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"Existe uma pergunta que ainda causa medo em muita gente: e se o meu guia de frente for um Exú?

Por que tantas pessoas aceitam com facilidade dizer que carregam a força de um Caboclo, de um Preto Velho ou de um Marinheiro, mas estremecem quando ouvem o nome Exú?

Talvez porque durante séculos nos ensinaram a temer aquilo que nunca nos ensinaram a compreender.

Hoje nós vamos falar sobre um dos arquétipos mais incompreendidos dentro da Umbanda. Não o Exú do preconceito, não o Exú criado pela demonização religiosa, mas o Exú ancestral, guardião dos caminhos, da comunicação, da autonomia e da responsabilidade.

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"Durante muito tempo, ensinaram que era preciso temer aquilo que não se compreendia. E poucas entidades foram tão julgadas quanto as Pombogiras. Criaram mitos, espalharam medo e reduziram uma força ancestral a estereótipos que nunca lhe pertenceram. Mas e se eu te dissesse que, para muitas pessoas, a Pombogira não é uma tentação... é um caminho? Não é um desvio... é uma professora. Não é uma energia para destruir vidas... é uma força que ensina alguém a finalmente viver a própria vida."

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Hoje vou falar sobre uma das ancestralidades mais incompreendidas da Umbanda: a ancestralidade dos Malandros e das Malandras.

Mas não vou falar do personagem folclórico criado pelo carnaval ou pela televisão.

Vou falar de espíritos que carregam a experiência da rua, da sobrevivência, da resistência do povo preto, do povo pobre, daqueles que precisaram aprender a caminhar em um mundo que quase nunca foi justo.

E principalmente...

Como é ter um Malandro ou uma Malandra como guia de frente?

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"Vivemos em uma época onde todos querem falar, mas poucos sabem ouvir. Onde muitos correm atrás de poder, mas poucos buscam sabedoria. E talvez seja exatamente por isso que tantas pessoas se sintam perdidas, mesmo cercadas de informação.

Mas e se eu te dissesse que existe uma energia espiritual que não chega gritando, não chega impondo, não chega exigindo nada de você?

Uma energia que chega devagar... senta ao seu lado... escuta sua dor... e ensina através do silêncio.

Hoje vamos falar sobre como é ter um Preto Velho ou uma Preta Velha como guia de frente. O que isso significa? Como essa energia se manifesta? Como se conectar com ela? E quais transformações ela pode trazer para sua vida?

Prepare seu coração, porque talvez você descubra que a força mais poderosa não está na velocidade, mas na paciência. Não está no orgulho, mas na humildade. E não está em falar mais alto, mas em aprender a ouvir."

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"Existe uma força espiritual que ensina sem levantar a voz, que atravessa tempestades sem perder o rumo e que sorri mesmo quando o mar parece querer engolir o barco. Mas cuidado: quem olha apenas para o jeito descontraído dos Marinheiros pode passar a vida inteira sem perceber a profundidade dos seus ensinamentos.

Hoje vamos mergulhar nessa energia fascinante e descobrir como é ter um Marinheiro ou uma Marinheira como guia de frente, quais características essa entidade desperta na vida do médium e como criar uma conexão verdadeira com essa linha tão rica em simbolismo."

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"Existem guias que chegam trazendo a leveza da brisa. Outros chegam como o fogo que transforma. Mas há aqueles que chegam como uma boiada atravessando o sertão: firmes, determinados e impossíveis de ignorar. Se você tem um Boiadeiro ou uma Boiadeira como guia de frente, talvez a sua missão nesta vida seja aprender a abrir caminhos onde ninguém acreditava que eles existiam."

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"Você já parou para pensar que algumas das maiores respostas espirituais não chegam através de grandes mistérios, mas sim através da simplicidade? Que talvez a força capaz de transformar sua vida não esteja escondida em segredos difíceis de compreender, mas nas palavras diretas de um ancestral que conhece profundamente as dores da caminhada humana?

Hoje vamos falar sobre uma das energias mais queridas da Umbanda: os Baianos e Baianas. Mais especificamente, sobre como é ter um Baiano ou uma Baiana como guia de frente, quais características essa ancestralidade traz para a vida de uma pessoa e como podemos aprender a reconhecer sua presença e seus ensinamentos."

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“Existe um tipo de guia espiritual que não chega em silêncio…

Ele chega com o som do vento, com o brilho das moedas, com o cheiro da estrada, com o fogo da liberdade.

Quando um Cigano ou uma Cigana caminha na frente da sua vida… nada permanece preso por muito tempo.

Porque essa energia não nasceu para correntes.

Ela nasceu para abrir caminhos.

Mas muita gente se engana…

Ter um guia cigano não significa viver só de festa, dança e sedução.

Significa aprender a sobreviver às mudanças.

Aprender a ler pessoas.

Aprender a confiar na própria intuição.

E principalmente… aprender que prosperidade começa dentro da alma.

Hoje nós vamos falar sobre como é ter um Cigano ou uma Cigana como guia de frente…

Como perceber essa energia na sua vida…

Como se conectar com ela…

E quais transformações ela pode provocar dentro de você.”

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“Nem todo guia chega fazendo barulho…

Alguns chegam como o vento na mata: firmes, silenciosos… e impossíveis de ignorar.

Se você sente que carrega uma força que te empurra pra frente, que te cobra postura, verdade e coragem… talvez você não esteja sozinho.

Talvez você caminhe com um Caboclo à sua frente.”

“Hoje, vamos falar sobre o que realmente significa ter um Caboclo como guia de frente. Não é só força… é direção, é disciplina e, acima de tudo, é verdade.”

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“Existe uma força que não precisa gritar para ser respeitada.

Uma energia que não corre… porque sabe exatamente para onde vai.

Enquanto o mundo vive na ansiedade, na pressa e no excesso, existe um Orisá que ensina através do silêncio, da paciência e da maturidade.

Hoje vou falar sobre Oxalufã.

Vamos entender como é a relação dele com seus filhos, quais características essa energia desperta, possíveis proibições e principalmente… como se conectar verdadeiramente com esse grande pai ancestral.”

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Existe uma força que não grita, mas transforma.

Existe uma coragem que não agride, mas sustenta.

Hoje, vamos falar sobre um Orixá jovem, estratégico, disciplinado… e profundamente conectado à paz: Oxoguiã.

Hoje vamos mergulhar na energia de Oxoguiã e entender como essa força se manifesta na vida de seus filhos.

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Ser filho de Yemanjá é carregar dentro de si um oceano.

E esse oceano pode ser calmo, acolhedor… ou revolto, intenso.

A grande lição é aprender a navegar dentro de si.

Entender que sentir muito não é fraqueza…

Mas também não pode ser prisão.

Yemanjá ensina amor.

Mas ensina também limite.

Ensina acolhimento…

Mas também desapego

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“Não existe injustiça que passe despercebida aos olhos de Xangô.

Ele pode até demorar… mas quando chega, a verdade vem como um trovão.”

Hoje vamos falar sobre um dos Orixás mais temidos e respeitados dentro das religiões de matriz africana: Xangô.

O senhor da justiça, do fogo, do equilíbrio… e também das consequências.

Se você é filho de Xangô esse episódio pode explicar muita coisa que você vive… e talvez até aquilo que você ainda não conseguiu entender.

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“Antes de existir o tempo como conhecemos… antes da pressa, antes da ansiedade… existia o silêncio. E nesse silêncio, já existia ela… a mais velha, a mais sábia, a que transforma o fim em recomeço: Nanã.”

Seja muito bem-vindo a mais um episódio. Hoje nós vamos mergulhar na energia profunda, ancestral e muitas vezes incompreendida de Nanã, a senhora do tempo, da lama, da vida e da morte.

Se você é filho ou filha de Nanã… ou sente uma conexão com essa energia… esse episódio pode mexer profundamente com você.

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“Existe um Orixá que carrega em si o mistério do movimento…

Metade rio, metade mata…

Metade doçura, metade estratégia…

Hoje vamos falar sobre Logun Edé — o príncipe encantado da ancestralidade, filho da beleza e da fartura, mas também da astúcia e da sobrevivência.

Se você sente que vive entre dois mundos…

Se às vezes é calmaria, e em outras, intensidade pura…

Talvez esse episódio seja pra você.”

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“Você já sentiu que existe uma força espiritual que guia seus sentimentos, seus caminhos e até sua forma de amar? Hoje vamos falar sobre uma das energias mais belas e profundas das religiões de matriz africana: Oxum, a senhora das águas doces, da fertilidade, do amor e da prosperidade.

Porque quem carrega Oxum na cabeça não carrega apenas doçura.

Carrega sensibilidade, força emocional, intuição poderosa e uma ligação muito forte com o mundo espiritual.

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Quando o vento muda de direção, quando a tempestade chega sem pedir licença e quando a vida exige coragem para atravessar o desconhecido… ali está a força de Oyá.

Senhora dos ventos, guardiã dos espíritos e dona das transformações profundas. Oyá não é um orixá de calmaria, ela é movimento, intensidade e verdade.

E aqueles que carregam essa força em seu destino… os filhos de Oyá… dificilmente passam despercebidos pelo mundo.

No episódio de hoje vamos falar sobre a relação poderosa entre Oyá e seus filhos:

suas características, possíveis proibições espirituais e caminhos para fortalecer essa conexão com a senhora dos ventos.”

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Hoje vamos falar sobre uma divindade muito poderosa, muitas vezes incompreendida, mas extremamente importante dentro das tradições afro-brasileiras: Obá, a grande guerreira entre as Yabás.

Neste episódio, vamos entender melhor como é a relação de Obá com seus filhos, quais são as principais características de personalidade dessas pessoas, algumas possíveis proibições e também como fortalecer a conexão com esse Orixá tão firme e leal.

Então prepare o coração e vamos mergulhar na força de Obá.

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Hoje vamos falar sobre uma das Orixás mais misteriosas e menos compreendidas dentro das tradições de matriz africana: Yewá. Uma divindade de profunda força espiritual, ligada ao silêncio, à pureza, ao mistério e à transformação da vida e da morte.

Conhecer Yewá é entrar em um território de introspecção, espiritualidade profunda e respeito aos ciclos da existência.

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Hoje vamos falar sobre um orixá fascinante, profundo e muitas vezes incompreendido: Oxumarê, o senhor do arco-íris, da serpente sagrada e do movimento constante da vida.

Prepare-se, porque entender Oxumarê é entender que nada é fixo — tudo gira, tudo se transforma, tudo retorna.

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Quando falamos de mistério, sabedoria e poder oculto da natureza dentro dos cultos de matriz africana, inevitavelmente chegamos a Ossain (ou Osanyin). Ele é o senhor das folhas, o guardião dos segredos da cura, da magia e do axé vegetal. Sem Ossain, não há ritual. Sem folha, não há orixá.

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Hoje vamos falar sobre um dos Orixás mais profundos, temidos e ao mesmo tempo mais amorosos dentro das religiões de matriz africana: Omolu, também conhecido como Obaluaiê.

Senhor da terra, da palha, das doenças e da cura.

Orixá do silêncio, da transformação e da vida que renasce depois da dor.

Falar de Omolu é falar sobre travessia.

É falar sobre sofrimento que vira sabedoria.

É falar sobre queda que vira força.

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Hoje vamos falar sobre a relação profunda, espiritual e ancestral entre o Orixá Oxóssi e seus filhos e filhas. Oxóssi é o senhor das matas, o grande caçador, aquele que conhece os caminhos secretos da floresta e domina o silêncio, a estratégia e a fartura.

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Hoje vamos falar sobre um dos orisás mais conhecidos, cultuados e também, muitas vezes, incompreendidos dentro das religiões de matriz africana: Ogum, o senhor dos caminhos, da tecnologia, do ferro, da guerra justa e do trabalho.

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Vamos falar sobre a relação de Exú com seus filhos e filhas, sobre as características dessa ligação espiritual, traços de personalidade, possíveis desafios, proibições e, principalmente, como essas pessoas podem se conectar melhor com seu Orisá.

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Quando falamos sobre a história das religiões de matriz africana no Brasil, estamos falando também sobre resistência, memória e sobrevivência. Estamos falando de homens e mulheres que, mesmo diante da violência, do racismo e da criminalização da fé, mantiveram viva a ligação com seus ancestrais.

E hoje, este episódio é um convite para lembrar e honrar um desses grandes nomes: Pai Adão, também conhecido como Adão de Omulu.

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A morte de Mãe Monique nos obriga a encarar uma pergunta dura:

quem cuida de quem cuida?

Um Pai ou uma Mãe de Santo não nasce feito de ferro.

Eles não são entidades o tempo todo.

São gente.

Sentem fome, cansaço, medo, tristeza e solidão.

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Voltar para o terreiro depois do recesso e das festas de fim de ano. Como fazer isto de uma forma natural?

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Incorporar muito é sinal de uma boa mediunidade ou sinal de desequilíbrio? Vamos conversar sobre isto neste programa. Vem comigo pra mais um Falando em Umbanda.

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“Conhecer João Alabá é reconhecer que o Candomblé e muito da cultura negra carioca não surgiu por acaso foi construído com fé, resistência e ancestralidade.”

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Hoje, vamos falar sobre uma mulher cuja influência atravessou o tempo e moldou profundamente a cultura brasileira.

Uma líder religiosa, uma cozinheira de mão cheia, uma articuladora política, uma guardiã da tradição, uma mãe do samba.

Hoje falaremos sobre… Tia Ciata.”

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Hoje celebramos o Dia Nacional da Umbanda, uma religião brasileira, ancestral, vibrante e profundamente ligada à força do povo negro, indígena e aos saberes espirituais que floresceram muito antes de 1908.

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No programa de hoje falo sobre o pós vida para quem é do asé.

Para o povo iorubá, a morte não é o fim é uma passagem natural dentro do ciclo da existência. O ser humano é composto por corpo físico (ara), força vital (emi) e espírito ou consciência (ori). Quando o corpo morre, o emi retorna à fonte da vida, e o ori segue seu caminho no Ọ̀run, o plano espiritual.

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No programa de hoje falo sobre Ìkú (morte)Dentro do culto aos Òrìṣà, Ikú é a personificação da morte não como um mal, mas comouma força natural e inevitável, parte essencial do equilíbrio que sustentao universo. Seu nome em iorubá significa literalmente “morte”, mas seu papel vai muito além da simples ideia de fim. Ìkú é o limite entre o àiyé (mundo dos vivos) e o òrùn (mundo espiritual), guardiã da passagem e mantenedorada ordemApoia.se

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No programa de hoje falo dos desafios de se desenvolver após entrar para um terreiro.

Nem tudo é sobre incorporação

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No programa de hoje, vamos mergulhar em um tema profundo, muitas vezes mal compreendido: o sacrifício religioso dentro da Umbanda e do Candomblé.

Quando falamos em sacrifício, é comum que imagens negativas surjam, fruto do preconceito e da desinformação. Mas, nas tradições afro-brasileiras, o ato de ofertar não é violência: é devoção, equilíbrio e troca com o sagrado.

Vamos conversar sobre quando e por que essa prática surgiu, qual o seu verdadeiro significado espiritual, e como ela se conecta à cosmologia africana, onde tudo o que vive tem axé, a força vital que sustenta o mundo.

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No programa de hoje falo sobre como diferenciar os sonhos que realmente são algum recado espiritual dos sonhos que são apenas criações do nosso subconsciente. É preciso cuidado para não entrar em um espaço onde tudo que você sonha se torna realidade pra vc e acabar ficando iludido.

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No programa de hoje trago um assunto que ao mesmo tempo causa medo e admiração, qual o segredo por baixo das roupas coloridas e exuberantes e a voz rouca e cavernosa? Vem comigo para mais um Falando em Umbanda.

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No programa de hoje falo sobre as Yámi, poder ancestral feminino, são elas as grandes mães feiticeiras. Elas são más? Elas realmente odeiam os homens? Vem comigo pra entender um pouco sobre elas em mais um Falando em Umbanda.

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No programa procuro desmistificar alguns rótulos que foram colocadas nas entidades Exú e Pombogira.

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No programa de hoje, falo sobre a conduta que devemos seguir quando estamos visitando ou fazendo parte de um terreiro.

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No programa de hoje trago um tema bastante ambíguo e quer requer bastante consciência e entendimento para ser tratado com a máxima cautela e seriedade. Você acha que uma pessoa que não é uma "boa pessoa" pode ser um "bom médium?

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No programa de hoje trago uma reflexão sobre a importância no nosso corpo (templo) no culto a ancestralidade

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No programa de hoje falo sobre pontos cantados e seus fundamentos, quais os momentos onde cantar, se podemos ou não trocar a letra do ponto. Vem comigo para mais um Falando em Umbanda.

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No programa de hoje vamos para a terceira e última parte do episódio (Religião ou Seita?).

Nesta ultima parte, os participantes vão falar sobre como foi a vida depois de sair do terreiro, traumas e como recuperar a fé que foi destruída.

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No programa de hoje teremos a segunda parte do programa (Religião ou Seita), momentos inquietantes e a certeza de que o lugar certo para se estar não é um lugar que te manipula e destrói a sua fé.

Cuidado com o lugar que você pisa.

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No programa de hoje recebo convidados, que vão contar suas experiências dentro de um lugar que não pode ser considerado como um terreiro, mas sim uma seita. Isso existe, acontece muito e você precisa estar alerta para não cair em uma furadas dessas.

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No programa de hoje vou falar sobre dinheiro, hoje dentro dos terreiros, só tem direito ao axé quem tem grana? Como é a relação dinheiro/terreiro/fé? O programa ta quente então não espere muito e vem comigo para mais um, Falando em Umbanda.

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Vemos muito dentro dos terreiros as pessoas, associarem características físicas e personalidade aos orixás, fazendo assim uma "apuração" adianta de qual o orixá de alguém e caso a pessoa não se enquadre no estereótipo criado, surgem os falatórios e os descreditados até mesmo do oráculo de búzios. Orixá não é definido por biotipo ou personalidade.

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No programa de hoje, trago um convidado para uma conversa sobre o Filme Pecadores e o quanto podemos encontrar de religiosidade e espiritualidade dentro do filme.

Vem comigo que hoje o programa ta especial.

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No programa de hoje falo sobre a fé cega. Quais os males que ela pode nos causar, porque é errado acreditar cegamente em tudo sem ter o mínimo de discernimento?

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No programa de hoje vou falar sobre Orí, um orixá de extrema importância, mas pouco conhecido por aqueles que deveriam cultua-lo. Quem cultua Orí vence sempre na vida e conquista seus objetivos. Um orí fortalecido te leva a qualquer lugar.

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No programa de hoje finalizo a série sobre o uso das ervas no ritual, vamos falar de ervas que tem um grande poder de magnetismo. Se usadas da forma correta, podem trazer muitos benefícios para o nosso dia a dia.

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No programa de hoje dou seguimento a série sobre o uso das ervas dentro do ritual de Umbanda. Vamos falar sobre as mornas ou equilibradoras, ervas que tem grande potencial e podem ser usadas sempre, não influem em risco para a saúde espiritual desde que sejam usadas com bom senso

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No programa de hoje dou seguimento a série sobre o uso das ervas dentro do ritual de Umbanda. Vamos falar sobre as ervas quentes ou agressivas, qual a melhor forma de utilizar, são próprias para banhos e defumações?

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A Umbanda é um espaço sagrado e aberto a todos, todos aqueles que quiserem serão bem vindos, mas rapidamente descobrimos que nem todos são para a Umbanda, nem todos compreendem suas nuances e entendem o que realmente é a religião.

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No podcast de hoje inicio uma série inteiramente nova onde vou falar sobre as ervas e seu uso dentro do ritual do Umbanda.

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No programa finalizo a série "As diferentes formas de trabalho das entidades dentro do terreiro, falo sobre as entidades que trabalham desincorporadas, que fazem tudo bem longe dos olhos carnais, dedicação ao espaço espiritual do terreiro. Tronqueira, porteira, sustentação e até mesmo atendimento de espiritos que vão sozinhos ou são levados ao espaço espiritual do terreiro.

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No programa de hoje dando continuidade a série "as diferentes formas de trabalho das entidades dentro do terreiro, falo sobre as entidades que trabalham na porteira do terreiro, ou na porta de entrada. Aquela entidade que assim que incorpora já se coloca ao lado da porta e dali só sai ao fim do trabalho.

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No programa de hoje falo sobre um dos tipos de trabalho que as entidades fazem dentro do terreiro. Nem todas as entidades, vão dar passes e consultas até porque esse não é o único trabalho a ser feito dentro de uma gira.

Guias que fazem a proteção da corrente mediúnica durante os trabalhos.

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No programa de hoje dou continuidade a série Cerimônias de Umbanda, falando sobre o batismo do médium no terreiro. Vem comigo para mais um Falando em Umbanda.

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No programa de hoje falo sobre sacerdócio, sobre caminhos, quando é vaidade e quando é realmente missão?

Dificuldades e situações que devem ser observadas de fato a respeito deste que é um caminho muito dificil de seguir.

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No programa de hoje, trago uma visão sobre como são definidas as entidades com as quais vamos trabalhar ao voltar para o ayê para mais uma experiência de vida. Vem comigo para mais um Falando em Umbanda.

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No programa de hoje falo sobre Carnaval e Quaresma.

O povo de santo faz preceitos na quaresma? No que este período influencia dentro da nossa religião? O carnaval é ruim? Não devemos curtir o carnaval?

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No programa de hoje falo sobre, guia de frente, todos nós temos um? Qual o papel deles na vida do médium? Vem comigo para mais um Falando em Umbanda

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No programa de hoje, falo sobre uso dos oráculos, pelo povo de terreiro. É errado? Quem já faz consulta com os guias precisa deste recurso? Qual o tempo ideal para fazer uso sem estar banalizando o uso desta ferramenta? Vem comigo pra mais um Falando em Umbanda

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No programa de hoje abordo o tema incorporação. Como se preparar, as influencias das nossas atitudes, preceito e banhos de ervas que podem ajudar neste processo. Vem comigo para mais um Falando em Umbanda.

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No programa de hoje inicio uma série onde vou abordar um pouco sobre cada entidade, seus estereótipos e atuação dentro do terreiro e na vida dos médiuns e frequentadores da religião. E a entidade de é hoje são as pombogiras, frequentemente relegadas a serem vistas somente como mulheres da vida, mas que são entidades que tem uma força gigante e são muito mais do que o preconceito com que são tratadas.

Recebo para este bate papo duas convidadas

Yeemi e Bia da Navalha

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No programa de hoje junto com minha filha de santo Yeemi, abordo o tema sobre o crescimento do número de pessoas brancas dentro dos terreiros, como devem se portar para não acabar ofendendo e se apropriando de algo que não lhes pertence.

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No podcast de hoje falo sobre o quanto o orixá influencia em nossa personalidade. Será que esta influência é tão poderosa que pode moldar a personalidade do adepto. Vem comigo em mais Falando em Umbanda para descobrir.

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No programa de hoje, falo sobre um dos momentos mais esperados, o retorno ao terreiro após o recesso. Mas e ai você se prepara adequadamente para este momento?

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No programa de hoje, falo sobre a dificuldade de algumas pessoas que devido aos seus trabalhos, não conseguem estar presentes sempre no terreiro. Como um dirigente deve se portar diante disso? O desenvolvimento desta pessoa é prejudicado? Vem comigo pra mais um Falando em Umbanda.

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No programa de hoje falo sobre culto a ancestralidade fora do terreiro, é é possível conectar-se e cultuar orixás e entidades fora do terreiro? Como fazer isto de forma segura e correta?

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No programa de hoje falo sobre os problemas causados quando existem panelinhas dentro do terreiro, o quanto isso pode abalar a corrente e destruir o bem estar a e a boa vibração do terreiro.

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No programa de hoje vou falar sobre crianças incorporando no terreiro. É algo normal? Deve ser incentivado? Vem comigo para mais um Falando em Umbanda

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No programa de hoje, falo sobre elementos utilizados para limpeza do nosso corpo astral, o cuidado que devemos tomar para não exagerar e acabar se prejudicando ao invés de se cuidar adequadamente.

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Indique o podcast para concorrer ao prêmio de melhor podcast de Umbanda do ano

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No programa de hoje falo sobre a perda da fé. Muitos Umbandistas convivem com este sentimento, por ter sido enganados, por não entenderem exatamente a nossa religião ou simplesmente por não se sentirem aptos a participar do culto.

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No programa de hoje falo sobre aqueles que estão iniciando a sua jornada, porém a vontade de se sentir parte é tão grande que a acaba colocando o carro na frente dos bois, tomando atitudes insensatas e se perdendo no caminho da sua própria espiritualidade.

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No programa de hoje vou falar um pouco, sobre como acontece a comunicação da entidade com o médium, as vezes de forma muito sutil as vezes de forma mais forte.

Vem comigo em mais um Falando em Umbanda pra descobrir.

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No programa de hoje falo sobre, como equilibrar os compromissos e responsabilidades do terreiro com a vida social. É possível?

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O que nos leva a escolher uma religião de matriz africana, enfrentar preconceito, intolerância e muitos outros obstáculos?

Qual a magia que há dentro de uma casa de axé, que faz com que, aqueles que entram de coração aberto, nunca mais queiram sair de lá?

Vem comigo pra mais um Falando em Umbanda e você vai descobrir.

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No programa de hoje, falo da importância de observar adequadamente, quem fica dentro da corrente ou não e como lidar com aquele visitante que não faz parte da corrente, mas sempre vai todo paramentado incorpora e os guias ainda querem atender dando consulta e passe.

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No programa de hoje, falo sobre fios de conta, quando podemos usar, quando fazer um fio de conta? Os fios de conta são uma ferramenta de trabalho para o médium e para suas entidades, vem comigo para mais este programa.

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No programa de hoje falo sobre a importância de se adaptar a novas linguagens e ter mais paciência para assimilar da nova geração de jovens na Umbanda. Como falar a mesma língua sem deixar de falar sobre fundamento e responsabilidade?

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No programa de hoje, falo sobre mistificação, vaidade e deslumbramento e o quanto isso pode atrapalhar o médium em seu desenvolvimento dentro do terreiro.

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