מחפשים זהב - טיפול בגישה היונגיאנית בתחילת האלף השלישי

פרק 11: טחנות רוח וחזירים (או: הפרק בו האגו מתחיל ללכת אחורה)

האגו מוותר על ההובלה לטובת הסלף והדרך של מסע האינדוודואציה נפרסת

השנוי שחל בסוזן מביא את תהליך האינדיוודואציה שמתרחש לשלב של ויתור של האגו על ההובלה שלב של  "אי עשיה".

נחזור הפעם גם לחלום על הצפרדעים (פרק 8) ולחלום קללת המכשפה (פרק 9) ולפתע נגלה את משמעות סידרת החלומות הזו.

המטפל קלר מתאר את שלבי תהליך האינדיבידואציה בדרכו ונסיים בחלום נוסף ושיחה על התהליכים העמוקים שמתרחשים בנפשות ה"מחפשים"  בדרכן אל ה- SELF ונכיר את האפשרות להשתמש בכלים רוחנים כמו I CHING לעבודת הנפש.

בפרק הזה נספר לכם אגדה על בת הטוחן שמופיע בספר האגדות של האחים גרים.

בפרק הבא קלר יתייחס אליה במהלך המפגש עם סוזן

פרק 7: זרמים עכורים (או: המפגש עם ארכיטיפ הצל)

במעבה הלא מודע סוזן פוגשת ארכיטיפים שונים ובפרק הזה הארכיטיפ הבולט הוא ארכיטיפ הצל.

ארכיטיפ הצל מפגיש אותנו עם חלקים שאנו מעדיפים שלא להודות שהם קיימים בתוכנו, ובטח ובטח לא להראות אותם לאחרים. אך היכולת לחשוף אותם לאור מאפשרת להקטין את כוחם עלינו ולפעמים לגלות פוטנציאלים להתפתחות שהיו חבויים איתם

נמשיך לעקוב אחרי התפתחות תהליך האינדיבידואציה.

אודי וזיו מדברים על התפיסה שלנו כיום, מהמקום שהמודעות נמצאת בה בתחילת המאה העשרים ואחת.

פרק 6: המנדלה הנשית (או: מתחילים להכיר את מבנה הנפש)

התחלת ההכרה של מבנה הנפש וכיצד פועלים בה הניגודים

בשלב הזה אנחנו נפרדים מן הטיפול הפסכותרפואטי הקלאסי, שכמהו אפשר לחוות גם בגישות פסיכולוגיות רבות. אנחנו נכנסים עמוק יותר למעבה היער, שם רק מי שמסכין להכיר בנוכחות ה"מסתורי", "הנשגב" -  יכול להלך.

בפרקים הבאים מכאן ואילך נסתובב בעיקר בתוך תהליך האידווידואציה, או בכמיהה להתאחד עם הסלף שייחודי לעולם המיסטי בכלל ולטיפול היונגאני בפרט

בפרק הזה  יופיעו מושגים חדשים שקשורים לשלב הזה. ובסוף השיחה, בשלב השאלות,  נעסוק ברמה הנמוכה ב"סקס" וברמה הגבוהה ב"מיניות הקדושה". מונחים שיובהרו בשיחה

פרק 5: עץ המייפל (או: הטיפול עובר למעמקי הנפש)

הרגלים ודפוסים ישנים מצטמצמים כחלק מתהליך הטיפול והאינדוודואציה

בפרק 5 נמשיך לעקוב אחרי התפתחות התהליך אצל סוזן, כשבפרק זה מסתיים השלב הראשון של הטיפול ומתחיל שלב חדש: הסתיו של הנפש.

בתקופה הראשונה נבנו היחסים העמוקים שבין המטפל למטופל. במקרה של סוזן היא מתמסרת באופן מאוד עמוק לדמותו של קלר ונותנת לה להנחות אותה. הדלת ללא מודע נפתחה והיא למדה לקבל את ההנחיות שבאות מן הלא מודע למודע.

בפרקים הבאים מכאן ואילך נסתובב בעיקר בתוך תהליך האידווידואציה, או בכמיהה להתאחד עם הסלף שייחודי לעולם המיסטי בכלל ולטיפול היונגאני בפרט.

פרק ארבע וחצי: החלום של זיו - הצד של המטפל

במהלך ההקלטות זיו נזכר בחלום שחלם ומבקש שנעבוד עליו. החלטנו להקליט את המפגש ולשקול מה לעשות איתו לאחר מכן. בסופו של דבר מצאנו אותו חשוב מאחר וקרה בו משהו לא צפוי שביקש להתבטא דרכנו ולכן השארנו אותו כפי שהוא עם מעט מאוד עריכה.

בנספח ארבע וחצי אנחנו מביאים מיפגש שהתרחש באופן ספונטני סביב חלום של זיו וממנה התפתחה שיחה חשובה על תפיסת ההתפתחות הרוחנית של זיו ואודי ומטרת הטיפול היונגיאני ככלי בשירות התודעה והסלף לצורך חניכה רוחנית. אנחנו בוחרים לשתף אותכם גם בשיחה האינטימית הזו שביננו

בפרק הנוכחי אנחנו מעמיקים ודנים בחלום של זיו, והפעם מנקודת המבט של המטפל

פרק ארבע ורבע: החלום של זיו - הרובד האישי

במהלך ההקלטות זיו נזכר בחלום שחלם ומבקש שנעבוד עליו. החלטנו להקליט את המפגש ולשקול מה לעשות איתו לאחר מכן. בסופו של דבר מצאנו אותו חשוב מאחר וקרה בו משהו לא צפוי שביקש להתבטא דרכנו ולכן השארנו אותו כפי שהוא עם מעט מאוד עריכה.

בפרק הנוכחי זיו מביא את החלום ואנחנו דנים עליו ברובד האישי

פרק 3  - לאבד שליטה (או: הפרק שתרצו לשמוע עם הפסקות)

הטיפול מתחיל והלא מודע פורס את תכני הטיפול שמעבר לסיבות המודעות

הפגישה השלישית שלנו מתחילה בשיחה על מהות מפגש טיפולי כמרחב המאפשר דיבור של הנשמה ומה השוני במפגש כזה מכל מפגש חברי אחר.

בפרק השלישי, עולים הרבה מושגים לראשונה, ובדומה לחוויה בחדר הטיפול - השיח שמתפתח בינינו עובר בין נושאים שונים, בנוי מקופסה בתוך קופסה שנפתחות באופן לא מסודר וקשה למעקב.

בחרנו להשאיר את השיחה כפי שהייתה, ויש צורך להתרגל לעקוב אחרי שלביו, ממש כמו שקורה בטיפול . לכן, אנו מציעים למאזינים שלא להתייאש ולהקשיב לפרק החשוב הזה, בהפסקות. ואפילו לחזור עליו. בתחילת החצי השני זיו מסכם את הפרק ומתפתחת ביננו שיחה על התכנים וכיצד הדברים נראים דרך עיניו של המטפל.

פרק 2: מים עכורים - (או: איך יודעים מי המטפל שלי?)

איך נבנה קשר בין מטפל למטופל בתחילת הטיפול

בפרק השני נגלה כיצד הלא מודע, בדרכיו הניסתרות, פועל על בחירת המטפל של סוזן ומשם נמשיך לדבר על החוויה שעוברת על כל מטופל בתחילת הטיפול, נעקוב כיצד נארג הקשר עם המטפל. נמשיך לשקוע במושגים היונגיאנים.

בסוף הפרק  זיו שואל את חלק מהשאלות שוודאי מעסיקות גם אותכם על תחילת הטיפול.

פרק 1: ללכת למקום אחר (או: איך מתחילים טיפול?)

הבסיס של הטיפול היונגיאני והחוויה שעוברת על כל מטופל בתחילת הטיפול

במרבית המקרים אנשים מבקשים ללכת לטיפול בשל בעיה שמציקה להם אך לא תמיד כך.

בפרק הראשון והשני נתוודע לסוזן ונגלה כיצד סוזן, שמונחת על ידי הלא-מודע, בוחרת את המטפל שלה ונדבר על החוויה שעוברת על כל מטופל בתחילת הטיפול. נתחיל להכיר את המושגים של הטיפול היונגיאני. בסוף הפרק זיו שואל את חלק מהשאלות שוודאי מעסיקות רבים מהמאזינים על תחילת הטיפול.

מחפשים זהב - טיפול בגישה היונגיאנית בתחילת האלף השלישי

פודקאסט למתעניינים בטיפול רוחני ורגשי

מעקב מרתק אחר פרקים בספר looking for gold , דרכו אנחנו עוקבים אחרי הטיפול של בחורה בשם סוזן כשהשאלה המרכזית שמעסיקה אותנו היא מהי הגישה המתבקשת כיום לטיפול בתחילת האלף השלישי?

ככל שהפרקים מתקדמים נוספים גם רבדים נוספים ומפתיעים לשיח, אותם בחרנו לחלוק ולשתף עם המאזינים

נעים להכיר - זיו רביץ ואודי אביטל. התחלנו להקליט שיחות שהתנהלו בינינו ועסקו בטיפול שמכוון להתפתחות אישית ורוחנית, בכלל, ובגישה של קארל גוסטב יונג, הגישה היונגיאנית,  בפרט.

אודי, כמטפל האמון על גישתו של קארל גוסטב יונג, הרואה בו כמי שמראה את הדרך לטיפול והתפתחות בתקופה זו. זיו, כמחפש שמצא את התשובות לחיפוש בהתמוססות ב- SELF  .

בתחילת המפגשים זיו מבקש להבין את עולמו הטיפולי של ק.ג. יונג אך בהמשך מוצא את עצמו שותף ועם הבנה שבאה מתוכו לדרך זו. במהלך הפגישות עולים מושגים יונגיאניים שאנו משתדלים להסביר ולדבר עליהם.

נקודת המוצא של הטיפול בתפיסתנו, ובגישה היונגיאנית  היא שה SELF הוא המושג שמבטא את המהות הבסיסית ועמוקה ביותר של הקיום, הוא נצחי ומעבר לתפיסת זמן ומרחב. חווית החיים על כל ביטוייהם, היפים ומכוערים, הם תוצאה של חוקיות אוניברסלית שניתן לעקוב אחריה. והריפוי נובע מההסכמה לקבל את הכללים הללו. העבודה האישית לההתפתחות האישית/רוחנית היא בזעיר אנפין עבודה אינדיווידואלית שמתחילה מרצון להמנע מסבל. אך בהתבוננות  גדולה יותר היא הדרך להבאת שנוי תודעתי בחשיבה הקולקטיבית שכה נחוצה בתקופה זו.

ככל שהמשכנו בשיחות נוספו רבדים נוספים לשיח שלא תוכננו, שביקשו לצאת דרכנו, שהפתיעו אותנו. .נאמנים לכוונה לשתף בחוויה אוטנטית ככל האפשר, בחרנו לחלוק אותם עם  המאזינים.