Esti d'Franglais

Saad est arrivé du Maroc à 15 ans. Dix ans plus tard, il se considère québécois à 100 %, peu importe ce que certaines personnes peuvent penser de son origine, de son accent ou de sa place ici.Mais Saad ne fait pas que dire qu’il appartient au Québec. Il prend soin de Montréal, un nid-de-poule à la fois.Dans cet épisode, on parle de son arrivée dans une école québécoise, de son apprentissage du français, de la diversité montréalaise et de ce qui transforme un nouvel arrivant en véritable membre de la société.Pour Saad, être québécois n’est pas une question de génétique ou de permission. C’est aimer l’endroit où l’on vit, vouloir y participer et faire l’effort de le laisser mieux qu’on l’a trouvé.Pendant que certains débattent encore de la place des immigrants au Québec, Saad, lui, est déjà sur le terrain en train d’améliorer la ville.Saad moved to Quebec from Morocco at 15. Ten years later, he considers himself 100% Québécois, regardless of what anyone thinks about his origins, his accent or his place here.But Saad is not simply claiming that he belongs. He is actively taking care of Montreal, one pothole at a time.In this episode, we talk about arriving in a Quebec high school, learning French through immersion, Montreal’s diversity and what turns a newcomer into a real member of society.For Saad, being Québécois is not about genetics or permission. It means loving where you live, contributing to the community and trying to leave it better than you found it.While some people are still debating whether immigrants belong in Quebec, Saad is already outside making the city better.

Daniel est notre voisin. Il est aussi un souverainiste convaincu qui a dirigé la campagne du “Oui” dans le comté de Jacques-Cartier lors du référendum de 1980 et qui conserve encore une lettre signée par René Lévesque.Daniel is our neighbour. He is also a committed sovereigntist who led the “Yes” campaign in the Jacques-Cartier riding during the 1980 referendum—and still has the letter René Lévesque sent him.Dans cet épisode, on lui pose une question simple, mais pas exactement légère : faut-il être souverainiste pour être véritablement québécois? Pour Daniel, on ne peut pas complètement séparer l’identité québécoise du projet d’indépendance. Pour nous, cette définition soulève beaucoup d’autres questions. Peut-on aimer le Québec tout en se sentant Canadien? Un anglophone né ici peut-il être québécois? Et protéger le français exige-t-il de réduire la place de l’anglais?In this episode, we ask him a simple—but not particularly small—question: do you need to be a sovereigntist to truly be Québécois? For Daniel, Quebec identity cannot be completely separated from independence. For us, that answer raises even more questions. Can someone love Quebec while also feeling Canadian? Can an anglophone born here be Québécois? And does protecting French require reducing the place of English?On parle du déclin du français, de l’assimilation, des droits de la minorité anglophone, du prochain référendum et de la façon dont deux voisins peuvent être profondément en désaccord sans devenir des ennemis. Daniel raconte aussi pourquoi, même au cœur du référendum de 1980, il n’a jamais considéré les anglophones comme ses adversaires.We discuss the decline of French, assimilation, anglophone minority rights, another possible referendum, and how two neighbours can profoundly disagree without becoming enemies. Daniel also explains why, even during the 1980 referendum, he never viewed anglophones as his adversaries.Esti d’Franglais ne cherche pas à gagner le débat. On essaie de comprendre pourquoi il existe, comment notre histoire continue d’influencer notre manière de nous identifier et s’il reste assez de place au Québec pour appartenir différemment.Esti d’Franglais isn’t trying to win the debate. We’re trying to understand why it exists, how our history continues to shape the way we identify, and whether Quebec has enough room for people to belong differently.

Qu’est-ce qui fait de quelqu’un un Québécois : la langue qu’il parle, la culture qu’il consomme, l’endroit où il est né… ou simplement son désir de faire partie du Québec?

What makes someone Québécois: the language they speak, the culture they consume, where they were born… or simply their desire to be part of Quebec?

Dans cet épisode, on reçoit l’humoriste et auteur David Beaucage pour parler de la force assez unique de l’humour québécois, des références culturelles que plusieurs anglophones n’ont jamais eues en grandissant, et de cette grande question : est-ce que consommer surtout de la culture anglophone ou américaine nous rend moins Québécois?

In this episode, we sit down with comedian and writer David Beaucage to talk about Quebec’s uniquely powerful comedy scene, the cultural references many Anglos did not grow up with, and one big question: does consuming mostly English or American culture make someone less Québécois?

On discute aussi du rôle du financement public dans la culture, de la manière dont le Québec protège son identité, parfois au risque de la figer, et de la place que les communautés francophones, anglophones et mixtes de Montréal peuvent prendre dans l’évolution de la culture québécoise.

We also discuss the role of public funding in culture, the way Quebec protects its identity, sometimes at the risk of freezing it in time, and the role that Montreal’s francophone, anglophone and mixed communities can play in shaping what Quebec culture becomes next.

Bref : de l’humour, de l’identité, de la langue, du financement culturel, des références au Bye Bye que Kyle ne comprend pas toujours, et une question qui revient sans arrêt : qui a le droit d’être considéré comme québécois?

Un souverainiste… mais pas comme les autres?

Dans cet épisode de Esti d’Franglais, on jase avec Mounir Kaddouri, un québécois d’origine marocaine amazighe (berbère), créateur de contenu, commentateur politique et souverainiste d’une nouvelle génération.

Et non… c’est pas le discours souverainiste que t’as l’habitude d’entendre.

On parle d’identité, d’appartenance, de culture, du feeling bizarre d’être toujours un peu « l’autre », et de comment Internet, la culture américaine et le québec l’ont tous façonné en même temps.

On jase de :

• Grandir entre plusieurs cultures

• Être trop québécois au Maroc… et pas assez québécois ici

• Pourquoi il s’est reconnecté au québec à travers l’histoire, les médias et la culture

• Pourquoi il est devenu souverainiste

• La différence entre nationalisme et ethnonationalisme

• Pourquoi certains discours identitaires le turn off complètement

• Montréal vs le reste du québec

• Pourquoi les jeunes décrochent de la culture québécoise traditionnelle

• Est-ce qu’un Anglo peut être fier d’être québécois?

• Est-ce qu’on protège mieux une culture avec des lois… ou en la faisant rayonner?

Un épisode nuancé sur ce que ça veut dire être québécois en 2026 — quand t’es entre plusieurs mondes, plusieurs langues et plusieurs versions de toi-même.

👇 On veut savoir :

Est-ce qu’on peut être 100 % québécois… sans fitter dans l’image “typique” du québécois?

MJ’s story raises a bigger question: who gets to decide who we are?L’histoire de MJ soulève une question plus large : qui a le droit de décider qui nous sommes?Dans cet épisode, on parle de transition, d’identité, de communauté et de la difficulté de devenir soi-même quand les autres pensent déjà savoir qui on est.In this episode, we talk about transition, identity, community and how difficult it can be to become yourself when others already think they know who you are.On fait aussi un parallèle avec le Québec, une société qui cherche encore à se définir, à évoluer et à protéger ce qu’elle est sans fermer la porte à ce qu’elle pourrait devenir.We also draw a parallel with Quebec, a society still trying to define itself, evolve and protect what it is without closing the door on what it could become.

Dans cet épisode de Esti d’Franglais, on reçoit Beatrice Deer pour une conversation puissante sur le Nunavik, l’identité autochtone, la protection des langues, la souveraineté québécoise et ce que ça veut vraiment dire de protéger une culture.Au Québec, on parle souvent de protéger le français. Mais qu’arrive-t-il lorsque cette discussion oublie les langues autochtones qui étaient ici avant?On parle d’inuktitut, de la vie au Nunavik, de la pression des lois linguistiques, de l’impact de la colonisation, de la crainte que peut créer la souveraineté québécoise d’un point de vue autochtone, et de la différence entre préserver une langue par amour ou l’imposer par pouvoir.Cette conversation n’est pas là pour attaquer le Québec ou minimiser l’importance du français. Elle sert plutôt à poser une question plus difficile :Est-ce que le Québec peut protéger le français tout en respectant les langues, les cultures et les peuples qui étaient ici bien avant lui?Comme toujours, on ne prétend pas parler pour tout le monde. On essaie d’écouter, de poser de meilleures questions, et de comprendre un peu plus cette facette de l’identité québécoise.pWe sit down with Beatrice Deer for a powerful conversation about Nunavik, Indigenous identity, language protection, Québec sovereignty, and what it actually means to protect a culture.This conversation is not about attacking Québec or dismissing the importance of French. It’s about asking a harder question:Can Québec protect French while also respecting the languages, cultures, and people that existed here long before Québec did?Québec often talks about protecting French, but what happens when that conversation ignores the Indigenous languages that were here first?We talk about Inuktitut, life in Nunavik, the pressure of French language laws, the impact of colonization, the concern around Québec sovereignty from an Indigenous perspective, and the difference between preserving a language through love versus forcing it through power.As always, we’re not here to speak for everyone. We’re here to listen, ask better questions, and make the messy closet a little less messy.

« Je suis Québécois… mais ça dépend qui me pose la question. »Dans cet épisode, on plonge dans une question simple… mais vraiment pas tant que ça :qu’est-ce qui fait quelqu’un Québécois ?À quel moment tu te sens d’ici… puis soudainement un peu moins ?Est-ce que c’est l’accent ? La langue ? Les origines ? Ou juste… le regard des autres ?Alors que la culture québécoise évolue plus vite que jamais, une vraie question reste :qui a le droit d’en faire partie ?Un épisode sur l’identité, l’appartenance, et ce petit moment weird où tu réalises que “être Québécois”… c’est pas si clair que ça.

Saison 2 arrive bientôt.

197$ 👀 For whaaat?!?!

I can’t wait for the new “RUE BARRÉE” signs to come up this season also, toujours une surprise to keep us on our orteils.SZN II À bientôt ✌🏽+ ✌🏼

Le… ou la sécheuse?Bienvenue dans l’univers de Esti d’Franglais. www.instagram.com/esti.dfranglais/Un podcast sur la langue, l’identité et les petits moments awkward entre l’anglais et le français au Québec.On n’essaie pas de régler le débat.On essaie juste de le comprendre.Parce qu’au fond, la plupart du monde veut la même chose:que la culture québécoise continue de vivre.Même si on parle pas tous exactement pareil.Saison 2 arrive bientôt.

Invité·es : Sasha Ömer & Aïsha VertusDans cet épisode d’Esti d’Franglais, Sasha Ömer et Aïsha Vertus jasent de ce que ça veut dire être un·e artiste québécois·e qu’on découvre souvent… une fois parti·e. On parle d’accent, d’identité et d’exportation culturelle — entre fierté, fatigue et la réalité de créer dans un Québec qui t’aime, mais pas toujours ici.In this episode of Esti d’Franglais, Sasha Ömer and Aïsha Vertus talk about what it means to be born and raised in Québec, yet have to leave it to succeed. From accents to identity, from pride to frustration, they explore the strange reality of creating art that feels too global for home — and too local for the world.“When your art’s from Québec, but your audience is everywhere else.”

Néo-Québécois : Repenser le séparatisme ?En 1995, le mouvement indépendantiste québécois était bruyant, politique et presque victorieux. Trente ans plus tard, il est plus nuancé. Avec Sonalie Hénault et Nabil Ben Ali Ouriaghli de @oui.quebe, on explore comment une nouvelle génération de Québécois repense ce que veut dire la souveraineté, entre identité, culture et sentiment d’appartenance.

In 1995, Quebec’s independence movement was loud, political, and almost victorious. Thirty years later, it’s quieter, and more nuanced. With Sonalie Hénault and Nabil Ben Ali Ouriaghli of @oui.quebe, we explore how a new wave of Quebecers is reimagining what sovereignty means in a province still torn between identity and belonging.

On plonge dans les failles et les tensions de l’identité québécoise. Avec Renzel Dashington, on explore ce que ça veut dire d’appartenir à une culture qui ne te reconnaît pas toujours comme un des siens. On parle d’assimilation, de langue, de racisme systémique, d’humour comme mécanisme de défense, et du double standard qui façonne les récits médiatiques. Une discussion crue, honnête et nécessaire sur l’inclusion, le sentiment d’appartenance… et ce fameux « nous »

Il vient de Lévis. Elle arrive de DC en passant par Hawaï. Ils vivent ensemble, textent dans deux langues, se débattent avec les mots et essaient de traduire leur personnalité. Dans cet épisode, on s’assoit avec Vincent de Les Louanges et l’artiste Lia Kuri pour explorer ce que ça veut dire partager une vie entre deux cultures. On parle d’identité, d’art, de fatigue linguistique et du charme étrange d’être un peu mal compris. C’est pas un podcast. C’est une crise identitaire infusée comme un thé. Pis c’est étrangement beau.

He’s from Lévis. She’s from Maryland by way of Hawaii. They live together, text in both languages, debate which words work best, and translate their personalities. In this episode, we sit down with Vincent aka Les Louanges and artist Lia Kuri to explore what it means to share a life between two cultures. We talk about identity, art, language fatigue, and the strange charm of being a little misunderstood.This isn’t a podcast. It’s an infused identity crisis, like a tea bag steeping. And honestly, it’s all kind of beautiful.

Le président de Shopify, Harley Finkelstein, nous raconte pourquoi il est revenu à Montréal, comment la culture d’ici nourrit l’entrepreneuriat, et pourquoi protéger le français, c’est bon pour les affaires. De « Go Habs Go » aux œufs du Marché Jean-Talon—c’est un gros love letter au Québec, vu par un gars qui l’a adopté.

Shopify president Harley Finkelstein tells us why he chose to move back to Montreal, how Quebec’s culture fuels entrepreneurship, and why protecting French is good for business. From go-habs-go controversies to Jewish peddlers in Laval, this episode is an ode to Quebec’s magic—and the outsiders who fall in love with it.

Du terrain de basket aux débats culturels en passant par les Ninja Turtles, Kyle et Jules jasent avec Fabrice Vil de la tension entre qui on est et qui on devient. Fabrice, ancien avocat, coach, fondateur de Pour 3 Points et nouveau papa, se confie sur l'identité, le sens de la réussite, la parentalité et la pression silencieuse de jouer des rôles qui ne nous ressemblent plus. Une discussion vraie et réfléchie sur le fait de lâcher prise et d’évoluer, même quand on a l’impression de se battre contre soi-même.

How Your Identity Sometimes Fights Its Evolution:

From basketball courts to cultural politics and Ninja Turtles, Kyle and Jules sit down with Fabrice Vil to unpack the tension between who we are and who we're becoming. Fabrice, former lawyer, coach, founder of Pour 3 Points, and new dad, opens up about identity, purpose, parenthood, and the silent pressure to play roles that no longer fit. It's a raw, thoughtful conversation about letting go of the script and allowing yourself to evolve, even when it feels like you're fighting yourself to do it.

Jules et Kyle plongent bien creux dans l’identité, et le budget de 600 millions pour la police de la langue française au Québec (aka l’OQLF) — avec un dernier petit tour dans le débat linguistique (ainsi que des hanches à Jules) avant de passer à autre chose au prochain épisode.

Dans cet épisode, Kyle pis Jules se présentent pis donnent un p’tit aperçu de leurs parcours pis de leur expérience au Québec : l’identité, les combines, les différentes perspectives, les langues autochtones du territoire, les cicatrices profondes… pis quelques niaiseries en bonus.