Mosteiro Budista Sumedharama

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Os cinco obstáculos tradicionais da meditação, conhecidos no Budismo como Nivarana, são estados mentais que impedem a concentração e a clareza. São eles: 

Desejo sensual (Kāmacchanda): Focar no prazer, cobiça ou apego a sensações.Má vontade/Raiva (Vyāpāda): Frustração, aversão ou raiva.Preguiça e torpor (Thīna-middha): Sonolência, desânimo ou mente letárgica.Inquietação e ansiedade (Uddhacca-kukkucca): Mente agitada, preocupações e turbulência.Dúvida (Vicikicchā): Ceticismo sobre a prática ou hesitação mental. 

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P&R

- Como podemos saber e ter "consciência" quando estamos sintonizados com essa consciência que falou?

- Como conseguir viver bem na sociedade e não ter apegos? O que fazer no dia a dia desapegados? Temos que viver mais isolados numa sociedade em " paralelo" , pois os apegos estão em todo o lado?

- eu acho que sempre que nos apegamos a algo é mau,pois o apego cria uma relação de dependência ,acabamos por ter menos liberdade e inconsciência.Deixamos de puder analisar as coisas como elas são, passamos a julgar pelo nosso apego.Esta é a minha opinião?

- Estar consciente sempre ou com frequência durante um dia também é cansativo, já que existe muita concentracao, ou nao? Entao, como conseguimos o equiíbrio, ou seja, "descansarmos" de estar sempre conscientes?

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P&R

- Já várias vezes tem dito que devemos olhar para o que nos incomoda, um problema, uma dificuldade e tentar percebê-lo. Mas às vezes esse é o problema, é que nao conseguimos olhar para as coisas objetivamente e sem ajuda/ orientacao fica dificil. Alternativas?

- Quando reparamos que estamos desalinhados, qual pode ser o 1o passo para ir na direccao de re-alinharmos a nossa vida e a nossa envolvente?

- O "caminho" parece ser um pouco solitário ou é impressao minha?

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P&R

- Tenho uma questão mundana. Como praticamente budista que entende que deve ter desapego do Mundo, posso conciliar uma intervenção política não por ego mas por sentir que devo intervir no que considero ser benéfico? É um dilema que sinto entre intervir ou abstrair do mundo. Entre ser activo, ou não.

- Como é que a compaixão ajuda e participa na prática de meditação?

- Questão sobre não eu ou vacuidade. A maior parte do tempo temo a ideia que somos alguma coisa: boas pessoas, más pessoas, ansiosos. E quando vemos com a sabedoria possível, ou maior atenção, percebemos que afinal não somos nada disso. E vem-nos a pergunta: afinal quem sou eu, o que sou eu? E de algum modo sentimo-nos sozinhos e confusos. Afinal era melhor não ter iniciado o caminho.

- O aprofundamento do sentido de "não-eu", implica um processo de luto relativamente ao "eu"?

- Sou psicóloga e todos os dias estou em contato com o sofrimento muito grande das pessoas… e por vezes sinto-me muito intranquila e vem o receio de poder não estar tão disponível e "vazia" para estar apenas...como posso fazer melhor, como me preparar para acolher de forma tranquila.

- No domingo passado estive no mosteiro na meditação da tarde, muito benéfica e inspiradora🙏 e na sequência da meditação a caminhar encontrei no bosque dos carvalhos dois cadeirões de madeira, fiquei curiosa para saber qual o seu significado?

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P&R

- Como manter motivação para meditar diariamente?

- Podia falar um pouco do abhidhamma e os 31 planos de existência ?

- Como perceber se a Sila ( creio que se pode traduzir por virtude) está suficientemente desenvolvida para alimentar uma boa prática meditativa?

- Pode explicar um bocadinho da consciência que motiva a meditação?

- Em que medida o yoga pode ajudar a prática da meditacao e que tipo de yoga é o mais adequado para este efeito?

Esta gravação, realizada em 2025-08-09, faz parte de uma série de 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama, através da plataforma Zoom, aos Sábados, às 18h.

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P&R

- Tendo em conta a vida atarefada do dia-a-dia como desenvolver uma forma de ser e estar sem esforço? Como é que sabemos que o caminho é por ali? Que devemos fazer algo e não outra coisa? Como lidar com a incerteza e a falta de objetivo?

- Será que entendi bem quando disse que o (ou um dos) objetivo da recitação é ajudar na concentração? Há algum mantra que recomende para o início? De acordo com o som ou com o efeito que produz, por exemplo?

- enso que para crescermos neste caminho temos que nos libertar do egocentrismo. Como fazer isso diariamente vivendo na nossa sociedade com tantas solicitações , distrações, crenças e ideias tão diferentes? Estar isolado da sociedade não é possível mas há pouco espaço para praticar mais. Não conheço pessoalmente ninguém neste caminho e é difícil praticar sozinha.

- Qual é a diferença entre o “Eu Sou” do “Eu Estou”?

Esta gravação, realizada em 2025-09-06, faz parte de uma série de 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama, através da plataforma Zoom, aos Sábados, às 18h.

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P&R

- Estando sozinho não sinto esse problema, mas numa meditação em grupo tenho receio que a minha respiração afete e distraia os que me rodeiam. Como encaro este problema ?

- Quando no lugar do pensamento o que surge é uma dor fisica intensa do durante a meditação, devemos ir à dor e dar-lhe atenção ou continuar com a atenção na respiração?

- Uma questao prática relacionada. Como sabemos podemos meditar sentado, deitado ou caminhando. É indiferente a que fazemos? Ou seja, a mim meditar sentada ao fim de 15 minutos causa-me caimbras. Verifiquei que me consigo concentrar melhor caminhando. Escolhemos a forma como estamos mais cómodos? Mudamos de sentado para deitado?

- Como gerir relação com pessoas com comportamento tóxico , negativo e manipulador?

Esta gravação, realizada em 2025-07-19, faz parte de uma série de 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama, através da plataforma Zoom, aos Sábados, às 18h.

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P&R

1-A prática de asubha parece ter como objetivo induzir um senso de aversão e rejeição ao corpo, muitas vezes dizendo que este tem uma "aversão intrínseca". Enquanto entendo que é uma maneira de acalmar o apego ao corpo, parece-me uma contradição com outra parte do ensinamento que diz que nada tem um valor intrínseco, e que estes são dados pela nossa mente. Assim, não seria mais proveitoso uma prática onde se cultiva a noção da falta de valor intrínseco das coisas?

2-Boa tarde Ajahn, pode explicar melhor o significado de Appamada (em Pali)?

3-Os factos da nossa vida muitas vezes nos distanciam da prática constante e progressiva da meditação. No meu caso apesar de sentir mais capacidade de mindfullness, de um crescimento interior, mais metta, perco a noção de finitude e da necessidade e urgência da prática. Como melhorar a vontade da mente em prática mais constante e por períodos de tempo de meditação, sem querer que seja uma obrigação?

4-Boa tarde, no seguimento da pratica da meditação, do contacto e reflexão sobre dos ensinamentos budistas e pratica do ioga verifico que passei a ser uma pessoa mais otimista e com muita confiança no fluxo da vida. Contudo, por vezes é assustador, notar como as decisões que tomo com confiança surgem dum espaço não racional. Gostava que comentasse um pouco se este estado não racional é reflexo da prática da meditação. Muito obrigada.

5-Então a prática de asubha seria algo usado para equilibrar algo mais intenso, mas não necessariamente sendo usado para embutir na mente que o corpo é repugnante de maneira intrínseca/absoluta?

Este episódio faz parte da série 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama.

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1-Para quem está a começar a meditar aconselha começar com esta meditação de consciência ao corpo e à envolvência do corpo, ou apenas o foco na respiração?

2-Devemos praticar mais em momentos fáceis so ou também em momentos dificeis?

3-Quando a paciencia rareia e tendemos a agir de forma impetuosa, há alguma estratégia que podemos adoptar no momento para evitar lamentar o que fazemos ou dizemos?

Este episódio faz parte da série 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama.

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P&R:

1. Como devemos relacionarmo-nos com sensações e lembranças agradáveis durante a meditação ?

2. Houve respostas durante a meditação. Boas ideias para por em pratica. Mas entretanto esqueci.me. É como os sonhos que esquecemos. Mas Jung por exemplo diz que os sonhos sao optimo material. O que nos surge na meditacao devemos logo escrever ou fazer? com manter a memoria daquilo que nos vai surgindo? Parece material muito bom e profundo que vem ter connosco para nos ajudar a agir. Como lembrar tudo isso? Entretanto ja me sueci de 2 coisas que srugiram e que na Altura pareceram um caminho bom, solucoes, accoes q devia farr relativamente à minha vida pragmatica!

3. Como lidar com pensamentos macabros q nos surgem? Nao sao pensamentos que eu queira ter. Alias durate a meditacao nao quero pensar precisamente. Nao quero aversao relativamente a esses pensamentos mas ao mesmo tempo tento rejeita los porque tenho medo de atrair para mim atraves desse subconsiente essas ideias menos boas. Dzem que atraimos aquilo que pensamemos entao nesse caso… tenho razao em fugir desses pensamentos macabrosq podem ocorrer durante a meditacao?

4. Todos os Dhammas são não-eu (Dhammapada). Não somos este veículo projectado. Não somos a gota de água na onda do Mar. Mas… que identidade tem essa gota quando regressa ao oceano? O verdadeiro "eu" não-há. A Naturaza-Buda não tem identidade?!. Não há nesse caminho do meio aniquilação, mas também não-há a identidade de qualquer eu verdadeiro de eternalismo!

5. Num retiro vipassna por exemplo nao Podemos escrever nada. ora em 10 dias ha tanta coisa boa que nos surge q vem clarificar e trazer respostas. mas nao Podemos escrever. durante 10 dias ou seja tudo acaba esquecido no final. aproveitamos a vivencia a experiencia mas as respostas que surgem durante 10 dias varrem se... diluem se... E depois é dificil traze las para a vida pratica apos o retiro.

6. Terá dito que não devemos ter esse tipo de questões em mente, estará este entendimento correcto?

Este episódio faz parte da série 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama.

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P&R:

1. Gostaria de pedir uma orientação para progredir neste caminho. Devo meditar quantas vezes por dia?

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1 - Qual a visão da tradição face a homossexualidade (masculina e feminina)?

2 - Entendo, não sei se erradamente que o Caminho óctuplo tem uma forte componente de combate ao apego ao Ego e ao Eu, que só a meditação sozinha não sublima. É correto pensar assim?

3 - Kundalini?

4 - Boa noite. Não percebi muito bem o conceito de esfera inferior e superior mas talvez esta resposta possa ficar para a próxima semana face ao tempo que não temos.

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1 - O nibhana ou nirvana pode ser permanente ou sera sempre transitorio? O que seria realista esperar que se possa atingir?

2 - O pali veio depois do sanscrito?

3 - Sera que o karma do budismo nao corresponde um pouco ao inferno do catolocismo, e a libertacao ou iluminacao ou nirvana ao paraíso?

4 - Podemos casar num mosteiro ou templo budista? ha monges ou adjanis budistas que consagrem o casamento tal como um padre na igreja catolica? posso ter um casamento budista, como onde?

5 - Há o conhecimento de existirem seres iluminados na terra atualmente?

6 - Ouvi dizer que buda veio preparar a vinda de cristo. que buda trouxe a compaixao mas so jesus trouxe o amor. o que diz sobre isto? pareceu-me estranho; ouvi pela primeira vez ha pouco tempo...

7 - o espirito nao tem sexo mas... tal como vimos quando meditámos o corpo é o que os mantem vivos. consoante alguns, o sexo é essencial e apesar de muito castrado e fetichizado e julgado e Escondido, é um dos actos mais espirituais e que podem ajudar o ser humano a ser mais compassivo e mais amoroso e mais iluminado, em ultima instancia. a sociedade devia desenvolver o tantra, o spiritual no sexo… aì nao faria sentido o sexo fazer parte da vida humana, mesmo da monastica? o sexo vem prejudicar nos na energia no gasto de energia porque nao é bem vivido. se fosse, podia aproximar ns do nirvana... nao lhe parece?

Esta gravação, realizada em 2025-01-18, faz parte de uma série de 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama, através da plataforma Zoom, aos Sábados, às 18h.

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1 - O querermos livrar-nos do sofrimento nao poderá ser um entrave a essa mesma libertação?

2 - Boa noite "Nada se consegue sem esforço" Nada mais verdadeiro ainda que no tempo em que vivemos se propaga obter resultados de forma fácil Há pessoas que fazem o caminho de forma mais fácil que outras? Do que depende? Atitude mental ? Determinacao? Intuicao?

3 - Caminho.. propósito...o conseguirmos ancorar e libertar menos bom... no entanto , nem sempre conseguimos perceber e ajudar o outro...sem culpa é impossivel nao sentir culpa, principalmente nos nossos tão proximos. Perdi uma irmã dia 02, por não estar bem e nao ter conseguido resistir e seguir o seu caminho cá. Imagino o seu sofrimento, não estou zangada , apenas triste pelo seu sofrimento e não ter conseguido a libertar se do seu sofrimento. Sinto o sofrimento, deixo o manifestar se , entendo , mas quero continuar o caminho com tudo o que implica , ajudando e melhorando a relacao com os restantes familiares . Custa entender , doi o sofrimento em que estava .. um processo .. hoje estou aqui por querer caminhar .

4 - Variadíssimas vezes tenho-o ouvido dizer que seja o que for que sintamos nao odevemos rejeitar mas sim ohar para esses sentimentos e perceber de onde vêm. E se nao conseguirmos ser objectivos? Como nos podemos ajudar a nós próprios? ´É que por vezes entre falar/ compreender e fazer há uma tremenda diferenca.

Esta gravação, realizada em 2024-11-09, faz parte de uma série de 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama, através da plataforma Zoom, aos Sábados, às 18h.

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P&R

1. Gostava de saber à luz do caminho óctuplo como devemos preparar a nossa morte, em particular de como lidar com as relações familiares, do apego , culpa e receio de deixarmos dificuldades e tristeza pela nossa partida.

2. E podemos falar do apego ao desapego?

3. Quando temos medo da morte nossa e dos outros, como devemos ultrapassar esse medo, como cultivar esse desapego?

4. Outro obstáculo comum no caminho é a inveja. Como combatê-la em nós e nos outros depois de tomarmos consciencia dela?

5. Com relação à questão anterior, preocupa-me o apego às expectativas; relativamente ao presente e mesmo ao momento da morte. A leitura de textos como Darma na Floresta dá algumas respostas, mas ao mesmo tempo provoca alguma frustração porque damos por nós a cometer aqueles erros que sabemos inúteis.

6. Por falar em culpa... Como lidar com a culpa de uma ação incorreta, se sentimos que podíamos agir de modo diferente (corretamente) mas, porque somos imperfeitos, agimos incorretamente numa situação, relativamente a alguém ou mesmo conosco? O que o Dharma nos ensina sobre a desvinculação da culpa e prosseguir?

7. Que reflexão pode oferecer acerca das vias possíveis para atenuar o pequeno ego (o “diabinho” em mim)  e, lentamente, ter “recordações” da centelha interior e passar a ser gentilmente guiado por ela?

Este video, realizado em 2024-07-13, faz parte de uma série de 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama, através da plataforma Zoom, aos Sábados, às 18h.

P&R

1. Como saber esse ponto, entre o que devemos aceitar e o nosso limite?

2. E quando surge o tédio no meio do caminho. Pode dar sugestões para o conseguir transcender?

3. Gostava que falasse sobre os mantras. Estes ajudam na concentração quando se medita. Funcionam como quando nos concentramos na respiração? Como é a melhor forma de os incluir na nossa vida?

4. Gostava de perguntar sobre bons hábitos, boas práticas para manter o equilíbrio entre o estudo de nós próprios e alimentar a relação com os outros?

5. Gostaria que me ajudasse a explicação para ultrapassar os momentos de crise.

6. Tenho dificuldade em manter a serenidade no dia a dia tão agitado onde a maior parte das pessoas vive sem espiritualidade e pouco consciente.Que recomenda? Não posso viver isolada mas de certa forma sinto-me desfasada.

7. Pode explicar melhor o conceito de “consciência mais abrangente”?

Esta gravação, realizada em 2024-06-15, faz parte de uma série de 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama, através da plataforma Zoom, aos Sábados, às 18h.Para mais informações por favor visite www.sumedharama.pt

P&R

1. E se, durante a meditação, surgirem sentimentos ou emoções negativas, desagradáveis?

2. Este tipo de meditação é shamatha?

3. Gostaria que nos dissesse as diferenças práticas entre a meditação samatha e a meditação vipassana e exemplos de objectos e meditação para ambas.

4. Constato que praticantes em várias partes do mundo têm um guia espiritual, alguém que os ajuda na prática e que é, ao mesmo tempo, inspiracao. Nao é fácil encontrar essa pessoa, o que torna a prática isolada às vezes mais dificil. Para além da leitura, de participar em sessoes online, que sugestoes tem?

Este video, realizado em 2024-12-14, faz parte de uma série de 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama, através da plataforma Zoom, aos Sábados, às 18h.

P&R

1. Como treinar a equanimidade?

2. Como é, na prática, “ficar” com um sentimento ou uma emoção? Sem analisar, nem reprimir? 🙏

3. Quando estamos numa situação de tensão será bom concentrarmo-nos num ponto do corpo, onde? pés? barriga? onde trazer a nossa consciencia? "Sermos a consciência que está consciente", wow é GRANDE, mas pode ser muito difícil quando estamos no busílis da situação de tensão, confronto, ou aversão...

4. Como se pode lidar da melhor forma com a dor física, e com a dor psicológica? Pode a dor indicar um caminho transcendente?

5. Boa noite e agradecida pela sua partilha. Posso estar enganada, mas tenho a sensacao de que a procura deste caminho espiritual acontece mais "tarde" na nossa vida, muitas vezes até como resultado de sofrimento ainda que nem sempre. Contudo, o caminho poderia ser iniciado bem mais cedo e a minha pergunta é: ao trabalhar com crianças/ jovens, como podemos sensibiliza-los para os ensinamentos, para o caminho espiritual? Sugestões? Obrigado.

Esta gravação, realizada em 2024-02-17, faz parte de uma série de 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama, aos Sábados, às 18h.Para mais informações por favor visite www.sumedharama.pt

Esta gravação, realizada em 2024-11-30, faz parte de uma série de 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama, aos Sábados, às 18h.
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P&R:

1. Se a nossa mente pode atingir ainda que por momentos a consciência infinita universal, uma pergunta sobre a inteligência artificial, terá esta possibilidade de atingir a consciência suprema?

2. Pegando o que referiu, acontece que por vezes quanto mais pratico menos paciência tenho, o que parece um paradoxo. Como sair disso?

3. O que significa realmente o conceito de impermanência? (no budismo)

Esta gravação, realizada em 2024-10-05, faz parte de uma série de 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama, através da plataforma Zoom, aos Sábados, às 18h.
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P&R:

1. Como lidar com pessoas que estao ainda mais ignorantes que nós e totalmente ignorantes/nao dispertas da consciencia e do bem agir e do karma? como lidar no sentido pratico por exemplo com vizinhos e familiares e relacoes amorosas onde esses intervenientes agem com imensa ignorancia/maldade/confusao?

2. Qual a diferença entre alma e espirito?

3. No budismo, como se encara o livre arbítrio? O karma e origem dependente não inviabilizam o livre arbítrio?

4. Sou terapeuta holística e tenho dificuldade em cobrar dinheiro. Agora fala-se muito sobre a energia do dinheiro e da troca energética. Qual a visão do budismo sobre o assunto? Gratidão.

5. É possível ou comum alguém reencarnar na mesma família?

Esta gravação, realizada em 2024-09-07, faz parte de uma série de 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama, através da plataforma Zoom, aos Sábados, às 18h.Para mais informações por favor visite www.sumedharama.pt

P&R:

1. Ajahn Sumedho costuma dizer que a consciência por si só é livre de fenómenos condicionados, sendo ela mesma um fenómeno incondicionado. Isto parece uma descrição do próprio nibbana.

Ao mesmo tempo também parece um pouco o "atman" do hinduismo/dos vedas.

No entanto, é dito que a consciência por si é apenas um agregado da mente, não sendo o próprio nibbana, o que me parece uma contradição.

Acha que podia explicar isto um pouco melhor? Pode ser só o uso das mesmas palavras para significados diferentes?

2. Mas essa "unidade" não implica a própria existência de um "eu", mesmo que seja algo que tudo abrange? Que iria contra o ensinamento do não-eu. Ou é apenas a ausência de identificação como um "eu" convencional?

Agradeço imenso pela resposta.

Esta gravação, realizada em 2024-09-21, faz parte de uma série de 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama, através da plataforma Zoom, aos Sábados, às 18h.
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P&R:

1. Podia explicar melhor "a nossa história de vida não nos pertence?"

2. Ajahn, como podemos ir atenuando esta tendência da mente, de se projectar sempre em oposição ao que está fora. A dicotomia do eu versus o outro?

3. Disse que a dúvida é um obstáculo no caminho e isso entende-se. Mas por outro lado, no Budismo motiva-se a investigacao que trará quase de certeza a dúvida. Isto nao é uma contradicao? Obrigado sempre pela transmissao de sabedoria.

4. A pessoa de certa forma é uma construcao social, e a nossa essencia nao?

5. O caminho do meio é como que uma maturidade emocional tambem?

6. Mesmo essa dúvida de haver possibilidade de libertação não seria pertinente caso a pessoa tivesse um ceticismo saudável para com isso? Ou seja, analisando a prática e os resultados.

Esta gravação, realizada em 2024-08-24, faz parte de uma série de 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama, através da plataforma Zoom, aos Sábados, às 18h.
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P&R:

1. Caro Bhante, será que, por vezes, ter um julgamento das nossas ações pode ajudar-nos a transformar padrões que temos e que não temos consciência de que temos, porque estão demasiado enraizados?

E é possível poder perceber que se abre um espaço quando conseguimos ver isto?

Cânticos

Mosteiro cânticos

Mosteiro Cânticos

Esta gravação, realizada em 2024-06-29, faz parte de uma série de 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama, aos Sábados, às 18h.
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Perguntas e respostas-

-Qual a diferença entre a meditação budista e o atual mindfulness?

-Qual a diferença entre mente e consciência?

- Como a meditação deve ser encaminhada à medida que vamos praticando mais? Que focar, que invocar antes de cada sessão?

-Como lidar com ansiedade e com a ideia de que nao vamos conseguir 'acalmar' e nem tentar meditar por ter esse receio?

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Meditação Guiada por Ajahn Appamado 20 min.

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Esta gravação, realizada em 2021-10-02, faz parte de uma série de 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama, através da plataforma Zoom, aos Sábados, às 18h.
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Esta gravação, realizada em 2021-09-25, faz parte de uma série de 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama, através da plataforma Zoom, aos Sábados, às 18h.
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Esta gravação, realizada em 2021-11-09, faz parte de uma série de 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama, através da plataforma Zoom, aos Sábados, às 18h.
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Esta gravação, realizada em 2021-08-28, faz parte de uma série de 'Meditações Guiadas e Reflexões em Português' realizada pelo Mosteiro Budista Sumedharama, através da plataforma Zoom, aos Sábados, às 18h.
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