תורה לחיים טובים

לראות ילד מתחצף להוריו זו כבר לא תופעה נדירה בימינו. מילים שפעם ילד לא היה מעז לומר כלפי אחד מהוריו, נאמרות היום כמו בשיחה בין חברים.

ואולי זו בדיוק הבעיה: התפיסה המוטעית שהורות טובה היא כזו שבה הילד או הילדה ירגישו שהוריהם הם החברים שלהם.

איך באמת מחנכים את הדור הצעיר והמחוצף לעתים? ומה הם הגבולות שעלינו לשים להם?

אף אחד מאתנו לא אוהב להיות בחברת אדם שמרוכז בעצמו. אדם כזה לא יהיה קשוב לנו במהלך שיחה אתו ולא מספיק רגיש ואכפתי לסובבים אותו.

אבל לפני שנאשים אנשים אחרים באגוצנטריות, כדאי שנעשה בדק בית כדי לגלות אם בלי לשים לב גם אנחנו הפכנו כאלה.

מה הם נורות האזהרה שיספרו לנו על עודף ריכוז בעצמנו? ומה הם הכלים שיעזרו לנו לצאת מזה?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד לפרשת קדושים.

בואו נודה על האמת - צה״ל לא רוצה חרדים

"אני ומשפחתי לא ראינו יום אחד של טוב בחיינו". כך כתב יהודי לרבי מליובאוויטש. אי אפשר להתווכח עם תחושות וטוב הוא מושג חמקמק, אבל לרבי היו כמה דברים חשובים לומר לאותו יהודי על הקביעה הזו.

אופטימיות, כך מסתבר, הוא תכונה נרכשת. עם קצת מאמץ מחשבתי נוכל לקנות לעצמנו אופטימיות ולמצוא אין סוף נקודות של טוב ואושר בחיינו.

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד לפרשת שמיני

סיום חג הפורים הוא סימן עבור המשפחות הזריזות להתחיל בניקיונות לקראת חג הפסח הקרב ובא.

נקיון הבית מחמץ נושא בתוכו מסר עמוק עבורנו על הנקיון שעלינו לבצע בלבנו פנימה. להוציא ממנו את הדברים השליליים ולהיפטר מכל מה שמעיק עלינו.

איך עושים את הניקיון הזה? איך אפשר לנער את הלב ממשקעים?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד לפרשת צו, לקראת חג הפסח הקרב ובא.

פעמים רבות אנו עומדים בפני משימה אותה ניסינו לבצע ונכשלנו או כשאנו לא מצליחים לעמוד בהספק מסוים ורוצים להרים ידיים בייאוש.

אין דבר מאכזב יותר מאשר לחוות כישלון ואנחנו תוהים למה הקב"ה מעמיד אותנו בנסיונות כאלו? למה אנחנו לא מספיק חזקים, מוכשרים או חכמים כדי להצליח לעמוד על שלנו ולהתקדם בחיים?

תובנה עמוקה ומדהימה שעולה ממגילת אסתר נותנת לנו מבט אחר על הפינות החשוכות של החיים ומגלה לנו את הקריאה האלוקית שממתינה שם עבורנו.

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד לחג הפורים

לומר לאדם "אתה צבוע", זו אמירה משפילה שמביעה סלידה. אנחנו לא סובלים אנשים צבועים ומשתדלים להתרחק מהם.

אבל אם נתבונן לעומק פרצופו של הצבוע, נמצא צד נוסף בצביעות שאותו דווקא כדאי לנו לאמץ ולטפח. זה יעשה טוב לשנינו.

ובעיקר, נגלה אולי שהצבוע מציב בפנינו תמונת מראה שקשה לנו להודות בה, ושיש כמה דברים שעלינו לתקן בעצמו לפני שנשפוט אותו.

הרב יחיאל קוצר בשיעור מאלף לפרשת פקודי על הברכה שבצביעות

זו תחושה משותפת ליהודים רבים - שומרי מסורת וחרדים, דתיים וכאלו שמגדירים את עצמם כחילונים. קשה לנו לקיים מצוות שאנחנו לא מצליחים להבין את המשמעות שמאחוריהן. קשה עוד יותר שנראה כי הקב"ה מצפה מאתנו לציות עיוור בכל מה שקשור לשמירת תורה ומצוות.

איפה אני בכל הסיפור הזה? למה עלי לעשות דברים שאני לא מבין או לא מתחבר אליהם?! והאם נדרש ממני לוותר על הרצונות והרגשות שלי בשביל קיום מצוות?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד לפרשת ויקהל

בואו נודה על האמת: כל אחד מאתנו מכור למשהו. אוכל, אלכוהול, סיגריות או פלאפון - לכל אחד מאתנו יש משהו ששואב ומעסיק אותו וגורם לא להיות טרוד בו על חשבון דברים אחרים.

איך נגמלים מהתמכרות? איך משתחררים מהשעבוד הזה?

יש תובנה פשוטה שאם נתבונן בה ונפנים אותה, היא תוכל להאיר לנו את הדרך אל החופש הנפשי.

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד לפרשת כי תשא.

כולנו רוצים להיות הורים הכי טובים שיש. להיות כל הזמן לצד הילדים שלנו, לתמוך בהם, לעזור ולאהוב.

אבל לפעמים כל מה שהם צריכים מאתנו זה שנשמור מהם מרחק, שנקח צעד אחד אחורה כדי שהם יוכלו לקחת שניים קדימה. זה קשה ונוגד לפעמים את האינסטינקט ההורי, אבל זה הדבר הטוב ביותר שנוכל לעשות עבורם.

הרב יחיאל קוצר בשיעור מאלף עם גישה מיוחדת לחינוך הילדים.

ווויכוחים וחוסר הסכמה בין בני זוג הם הדבר הכי נורמלי במערכת יחסים. זה קורה במשפחות הכי טובות.

אבל מה עושים כשחילוקי הדעות עוברים לקצה, כשההבדלים נעשים חדים יותר. - זה יכול להיות אחד מבני הזוג שחזר בתשובה, מישהו שהחליט פתאום להיות טבעוני או סתם אחד שמחזיק בדעות הפוכות לחלוטין מהשני.

איך מגשרים על פערים כאלו?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד לפרשת תרומה על הדרך למערכת יחסים מכילה בכל מצב

כולנו צריכים להתפרנס. לבית ולמשפחה יש צרכים משלהם שמכריחים אותנו לצאת לעבוד ולהביא משכורת מדי חודש.

אבל לפעמים, אולי בלי להרגיש, אנחנו עוברים את הגבול שבין חובת ההשתדלות להתמכרות לעבודה. אנחנו מוצאים את עצמנו מבלים בעבודה יותר ויותר וחוזרים הביתה מאוחר, דבר שמגיע כמובן על חשבון האשה והילדים.

איך מאזנים בין המאמץ וההשקעה לבין ההכרה בכך ש"ה' אלוקיך הוא הנותן לך כח לעשות חיל"?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מאלף שיעזור לנו להבחין בין עיקר לטפל ולהשקיע במקומות הנכונים

'אין לי חשק להתפלל. אני רק מחכה לברוח מבית הכנסת.'

'אני רוצה להישאר קשור לקב"ה, אבל קשה לי שאני לא מרגיש אותו במה שאני עושה. ממלמל את ברכת המזון, מתקשה להקפיד על כשרות מהודרת ולא מצליח לקבוע עתים לתורה.'

רבים מאתנו מרגישים כך בפרטים מסוימים בחיי היהדות. לכל אחד יש את המצווה שהוא מקיים בכח, קשה לו. הקושי הוא בעיקר רגשי, כזה שנובע מחוסר חיבור למה שאנחנו עושים. מקיימים כי צריך, אבל לא מתלהבים בעשייה ולא מרגישים קשר לקב"ה ושמחה על מילוי רצונו.

איך מקבלים התלהבות מחודשת בקיום המצוות? מהי התובנה שתהפוך את הקשר שלנו עם הקב"ה לחזק מאי פעם?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד לפרשת יתרו, עם כלים מעשיים שיעזרו לנו להתחבר למעשה המצוות שלנו, להתחבר לקב"ה.

'הזוגיות שלנו הפכה להיות טכנית.'

'השיח בינינו עוסק בעיקר במטלות הבית והילדים ונותר טכני ולא עמוק ומחבר. מרגיש כאילו התחתנּו, אבל אנחנו לא באמת נשואים.'

המחשבות האלו מלוות הרבה זוגות בתקופות שונות בחייהם. האהבה הגדולה שמאפיינת את תחילת הנישואים מתפוגגת באבק השגרה והקשר הופך להיות חסר התלהבות וניצוצות.

איך מתחתנים מחדש? וכיצד אפשר להעמיק את החיבור ולהגביר את האהבה בכל שלב בחיים?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מאלף על הסוד שמניע כל התקדמות והצלחה בחיים ומהווה את המתכון לחיי נישואין מאושרים

העולם סוער בעקבות התביעה שהוגשה לבית הדין בהאג המאשימה את ישראל ברצח עם. באופן אבסורדי, התביעה ממנה חששו רבים כל כך, התאפשרה בדיוק בגלל החשש הזה. נתבענו כי חששנו לומר את האמת, כי נתנּו יותר מדי מקום ל'דעת הקהל' ועשינו דברים בשביל העולם ולא בשביל האמת והצדק והיושר. בשביל עצמנו.

את כתב התביעה הזו ראוי היה להשליך לפח, יחד עם ההתנהגות שהביאה אותו. עלינו לחיות את חיינו כעם וכיחידים כפי שנכון לנו ולא כדי לרַצות מישהו או משהו.

הרב יחיאל קוצר בשיעור מאלף לפרשת בא על הדרך לחיות את החיים בלי לחשוש מהסביבה

בבית, בחברה, בקהילה - מבחן המנהיגות הגדול | פרשת וארא

'אם רק הייתי גר במקום אחר, עובד בעבודה שונה, או חי בסביבה אחרת - החיים שלי היו נראים אחרת לגמרי'.

'אם לא הייתי נאלץ להתמודד עם האתגרים וקשיים שונים - היו לי חיים הרבה יותר טובים'.

אלו מחשבות שחולפות לכל אחד מאתנו בראש במהלך החיים. בכל הזדמנות בה נקלעים לסיטואציה או מקום לא אהובים במיוחד, בכל פעם שאנחנו חווים אתגר או קושי מסוים - ברור לנו שהיה יכול להיות אחרת. שהכל תלוי בנסיבות החיים ואם הן היו אחרות, היו לנו חיים טובים.

זו מחשבה מתסכלת ומייאשת. ובשיעור זה נקבל תובנה מיוחדת שתעזור לנו לשנות את הראש. להבין שהמקום בו אנו נמצאים, עם כל החסרונות שלו, הוא בדיוק המקום המושלם עבורנו.

הרב יחיאל קוצר בשיעור מאלף לפרשת שמות

"להחזיר את כולם עכשיו!" - זו הקריאה שעולה שוב ושוב ממשפחות החטופים. אי אפשר לדמיין מה עובר על משפחות שיקיריהן מוחזקים בידי מרצחים בעזה. ברור שהדבר היחיד שמעניין אותם כרגע הוא החזרת החטופים הביתה.

אבל, כואב ככל שזה יישמע, יש זמנים שבהם צריך לחשוב על הכלל ואסור להעמיד את האינדיבידואל בראש סדר העדיפויות.

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת ויחי, עם התייחסות התורה למטה משפחות החטופים.

כל אחד מאתנו רוצה שסליחתו תתקבל. סליחה מהקב"ה, סליחה מבן או בת הזוג וסליחה מחברים.

כל שאנחנו רוצים הוא ליישר את ההדורים ולבקש שישכחו מהמעשה הלא טוב שעשינו, מהמשפט שאמרנו ופגענו.

אבל יש סליחה שלא מתקבלת, לא אצל הקב"ה ולא אצל אף אדם בעולם. בקשת סליחה אמתית צריכה להגיע מעומק הנפש וצריך לדעת איך לבקש.

איך עושים את זה נכון?

פך השמן שבלב - איך להביא לידי ביטוי את הטוב שבי? | חנוכה

כל אחד מאתנו מתמודד עם פיתויי היצר בנקודות שונות בחייו. לפעמים אנחנו מצליחים להתגבר ולנצח, ולפעמים נופלים.

הנפילה כואבת, ומתסכלת. אבל יותר משאכפת לנו מהכישלון, מייאש אותנו המאבק התמידי.

למה לנצח נאכל חרב?! מדוע הקב"ה מציב אותנו בפני התמודדות שלא נגמרת? למה חיינו לא יכולים להתנהל על מי מנוחות ללא מאבק בלתי פוסק עם היצר?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מאלף לפרשת וישב על סוד המאבקים והאתגרים בחייו של היהודי.

במלחמה, כמו בחיים, יש משמעות רבה לטרמינולוגיה ולתפיסת המצב שלנו. יכולים להיות שני אנשים עם מצב חיים זהה, ולמרות זאת האחד יהיה מאושר ויודה להשם על כל רגע, והשני יהיה ממורמר ויראה רק את השלילי בחייו.

איך מסתכלים חיובי כשהכל שלילי? איך אפשר שלא לקרוא ליום בו נטבחו ונפצעו אלפי יהודים - שחור משחור?!

הרב יחיאל קוצר בשיעור מאלף, על הדרך לשנות תפיסה וליצור נקודת מבט והסתכלות חיובית על כל דבר בחיינו

חיינו מורכבים מגשם ורוח. משגרה יום-יומית של חול, לעשייה של קודש ודבקות בבורא.

גם הלחימה הקשה שמתנהלת בימים אלו משלבת לוחמים אמיצים בחזית ולומדי תורה מסורים בעורף. מי מהם חשוב יותר? ובמה כדאי יותר להשקיע?

כיצד יוצרים את החיבור הנכון בין קודש לחול? איך יכול אדם שמקדיש את רוב שעות היום לעיסוק בענייני חולין, להתחבר אל הקב"ה בתוך שגרת החיים?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מאלף לפרשת ויצא.

'כל כך הרבה פעמים אני מחליט לעשות דבר מסוים, אבל לא מצליח ליישם את ההחלטה'.

מי מאתנו לא מכיר את זה. אנחנו מבטיחים לעצמנו לשפר את ההתנהגות באופן מסוים או לבצע משימה כלשהי, אבל לא מצליחים להגיע למעשה בפועל.

איך מיישמים החלטות? מה יכול לעזור לנו להוריד את ההחלטה ממחשבה למעשה?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מאלף לפרשת תולדות עם 2 טיפים מנצחים שיעזרו לנו ליישם את ההחלטות שלנו

אנחנו מתקשים לחזור לשגרה אחרי שבועות כואבים ועצובים כל כך. הדי המלחמה שברקע ואי הידיעה על הצפוי לנו בהמשך, כמו גם הדאגה לשלום הלוחמים ולגורל החטופים מכניסים אותנו למתח תמידי ולקושי נפשי.

איך מתמודדים עם קושי מתמשך? מהיכן שואבים את הכח לנהל את חיינו כרגיל ובתוספת אמונה, תקווה וביטחון שנדרשים מאתנו עכשיו יותר מתמיד?

הרב יחיאל קוצר, בשיעור מאלף לפרשת חיי שרה, עם תובנה מיוחדת שנותנת כח ומרץ ומסייעת לנו להתמודד עם הקושי.

בימים האחרונים אנחנו רואים את עם ישראל בתפארתו. יהודים רבים כל כך מוסרים את נפשם כדי לעזור בגשמיות וברוחניות ליהודים שלא הכירו ולכאלו ששונים מהם בתכלית.

רק לפני שבועות אחדים היה נראה שהקרע בהם מגיע לנקודה בה כבר לא יוכל להתאחות, והנה מתגלה אהבת אחים בלתי נתפסת.

איך נוכל להמשיך את האהבה והחיבור הזה גם בימים יפים יותר?

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת וירא עם תובנה מאלפת שנוכל ללמוד מהמתקפה האכזרית שחווינו, בה האויבים שלנו סיפרו לנו מי אנחנו באמת

האירועים הקשים שחווינו בשבועות האחרונים והתקופה המתוחה בה אנו נמצאים גורמים לנו להיות צמודים למסך הפלאפון ולהתעדכן בכל שביב של מידע. אנו לא נמנים על מקבלי ההחלטות ואין לנו יכולת לפעול משהו בשטח המלחמה, אבל אנחנו מנסים להיאחז ולקבל תחושת שליטה כלשהי באמצעות ההתעדכנות הבלתי פוסקת בחדשות.

קשה לנו להתנתק מזה. זה כמעט בלתי אפשרי. אך לטובת ילדינו והמשפחה כולה, כדאי שנעצור ונקח אחריות. ניצור סדר עדיפויות שונה בניהול היום-יום שלנו וכך נצליח לשמור על שפיות בתקופה קשה זו ולתת לילדינו את מה שהם זקוקים לו יותר מתמיד - אותנו.

איך עושים את זה נכון?

הרב יחיאל קוצר, בשיעור מאלף לפרשת לך לך, עם לקח מאלף מהמסע הקשה של אברהם אבינו שיכול לעזור לנו לצלוח את התקופה הזו כהורים טובים יותר

אָלֶף-בֵּית של ניצחון | פרשת נח - חרבות ברזל

חג שמחת תורה שעומד בפתח הוא הזדמנות מצוינת עבור כולנו לבדוק מה רמת הקשר שלנו עם התורה ועד כמה היא נוגעת בחיינו.

יש יהודים בעם ישראל שמגדירים את עצמם כדתיים, אחרים רואים את עצמם כמסורתיים. ההגדרות הללו מטושטשות את הזהות האמיתית שלנו כיהודים. היכן עובר הגבול בו אדם מפסיק להיות מסורתי ומתחיל להיות דתי? ומהי בעצם המסורת בה מחזיק ה"מסורתי"?

חג שמחת תורה מגדיר בצורה הטובה ביותר את הזהות של כולנו ומעניק תשובה בהירה לכל אלו שרואים את עצמם כמנותקים מחיי הדת והמסורת

אני רוצה לבקש סליחה באמת - איך עושים את זה נכון? | יום כיפור

המודעות לאיכות הסביבה הולכת ועולה בשנים האחרונות. פחים במגוון צבעים מוצבים בכל רחוב וכמעט כל ילד כבר יודע איזו פסולת נכנסת לכל צבע.

אך מה עם המודעות לאיכות הסביבה הרוחנית? איך נחנך את הילדים (ואת עצמנו) להיות ערים לצרכים הרוחניים של הזולת? וכיצד נהיה מנהיגים ולא מונהגים?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד לראש השנה על הערבות ההדדית הנדרשת מכל יהודי שמביאה עלינו את ברכת השם לשנה טובה ומתוקה.

אנו נמצאים בימים לא פשוטים. ימים בהם עומד בפנינו האתגר לאחות את השסע ההולך ומתרחב, לרפא את הקיטוב והפילוג שהורסים כל חלקה טובה, ולמחות את השנאה לזולת שחושב אחרת ממני.

הזמן המתאים ביותר למצוא את התרופה לפילוג הוא הימים הללו - ימי חודש אלול ופרשת השבוע שמגלה לנו את המשותף והמאחד שבינינו ואת המפתח לאחדות בעם.

הרב יחיאל קוצר בשיעור מאלף לפרשת ניצבים וילך, על שורש הבעיה שהביאה בסופו של דבר לפילוג וניכור בקרב חלקים מעמנו, ועל תרופת הפלא שתביא לשלום אמתי

התובנה שתעזור לנו להכניס זמן חדש לתוך היום העמוס שלנו

אלימות בכבישים, סכסוכי שכנים, צעקות ומריבות בתור לקופה - הבסיס לכל התופעות האלו, שהולכות ומתרחבות בשנים האחרונות, הוא אגוצנטריות. הסתכלות על העולם מנקודת מבטו של המתבונן ודאגה לצרכיו בלבד, תוך התעלמות מנקודות המבט של אנשים אחרים ומצרכיהם שלהם.

כל אחד מאתנו לוקה בזה במידת מה ובוודאי שהיינו שמחים לתקן את זה. מהו השורש להתנהגות כזו? ואיך מתייחסת התורה לצרכיו של הפרט אל מול הכלל?

הרב יחיאל קוצר במסר מאלף שעולה מהתייחסות התורה לדרך בה עלינו להתנהג בצורך הבסיסי ביותר שלנו

בדור האינסטנט בו אנו חיים הכל חייב להיות כאן ועכשיו. כל פרסומת מוצלחת מבטיחה לנו את המהירות בה עובד המוצר או השירות המבוקש. התרגלנו לחיות כשסביבנו טכנולוגיה מתקדמת ומהירה שבלחיצת כפתור מאפשרת לנו לשלוח מדיה, להזמין תור לבדיקה כלשהי או לבצע פעולות בחשבון הבנק שלנו.

ומתוך ההרגל הזה איבדנו את זה הסבלנות. אנחנו מצפים לפתרון מהיר לכל בעיה וזו בעצם הבעיה. הורות, זוגיות, חינוך וכל שאר הדברים החשובים של החיים דורשים זמן עד להצלחה המובטחת והחיפזון בהם עלול להביא לכשלון.

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד לפרשת שופטים

כולנו מרגישים את ימי החופש בארנק. קייטנות, טיולים, קניות לשנה"ל הבאה - כל אלו מהווים הוצאה לא קלה שיש להיערך אליה מראש.

הבעיה היא שאנחנו קונים לא רק את מה שנחוץ ומתי שצריך. הפרסומות, המבצעים והשמחה בהתחדשות, גורמים לנו להוציא שוב ושוב את הארנק ולקנות מכל הבא ליד, כשהרבה מהקניות הולכות לשכב בארון בחוסר שימוש.

איך נצמצם את הצריכה השוטפת שלנו? כיצד נגרום לבן/בת הזוג לקנות פחות? ולמה באמת אנחנו כל-כך אוהבים לקנות?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מאלף שהולך לעשות לנו סדר בכיס ובחשבון הבנק

כל אדם שימתין מחוץ לחדר ניתוח בשעה שקרוב משפחתו מטופל שם, ימלמל פרקי תהילים או ישא תפילה חרישית לבורא עולם ויבטיח הבטחות וידור נדרים, גם אם הוא לא מגדיר את עצמו כאדם דתי או אפילו מאמין. ככה זה. בטבע שלנו.

אך ברגע שהחיים חוזרים לשגרה, כשהכל מתנהל על מי מנוחות, אפילו הדתי המאמין יכול לשכוח לפעמים על מי שנמצא שם למעלה ובזכותו יש לו את הכל.

קל לנו גם לזקוף הצלחות בחיים לזכותנו ולחשוב ש'כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה', ומסתבר שגם זה בטבע שלנו. אחרת כולנו היינו זוכרים את הקב"ה בכל רגע בחיינו, מה שהיה הופך אותנו לצדיקים גמורים.

למה באמת אנחנו נזכרים בהשם בעיקר בזמני קושי? ומה אפשר לעשות כדי לזכור אותו יותר?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד לפרשת עקב

מרוץ החיים דורש מאתנו להחליף במהלך היום את הכובע שלראשנו פעמים רבות - מכובע הבוס הקשוח לכובע בן הזוג המסור, מכובע של יום עבודה ללא הרף לכובע האבא הדואג והרחום, ומכובע הטרוד בעיסוקי החיים לכובע של עובד השם בתפילה ובלימוד.

איך אפשר מבצעים את המעברים החדים הללו ולהיות נוכח בכל רגע במאה אחוז?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד עם תובנה מאלפת שתעשה לנו סדר בחיים ותעזור לנו להתמיד בכל מצב ומשימה עד הסוף.

"שום דבר לא הולך לי". "החיים של חברים שלי הרבה יותר טובים".

"קשה לי ואף אחד לא מבין אותי".

כל אחד מאתנו מכיר לפחות אדם אחד מה'מתמסכנים'. כזה שמאשים את כל העולם בקשיים שלו ומסתכל על החיים במשקפיים שחורות.

הנטייה הטבעית שלנו היא להסכים עם אדם כזה ולנסות לרפד את המסכנות שלו בדרכים שונות, אך העניין הוא שמסכנות היא בור ללא תחתית ושום דבר לא יכול לשרש אותה חוץ מהמסכן בעצמו.

בין אם אתה, הצופה בסרטון, רואה את עצמך כמסכן בעצמו ובין אם אתה מכיר אדם שכזה - עליך לדעת שהמסכנות היא סובייקטיבית והיכולת לצאת ממנה תלויה בשינוי חשיבה - להבין שהחיים שלנו, היכולות והכשרונות, הם בדיוק מה שאלוקים ייעד עבורנו ובידינו האפשרות להגיע עם הנתונים האלו להישגים גבוהים

"אין לי כח". מי לא מרגיש כך לפעמים? מירוץ החיים, המשימות והמטלות, הקריירה וההספקים, הבית והמשפחה מעוררים בנו לא פעם תחושת לאות, חוסר סבלנות, אובדן חשק.

מה עושים?

הרב יחיאל קוצר בהסתכלות חדשה ומדהימה שתכניס המון אנרגיה בכל מטלה, פעולה ויום חדש שעומד לפתחנו ותובע מאתנו את המטלות הרבות.

ימי בין המצרים בהם אנו עומדים יכולים להעניק לנו את צורת ההסתכלות האנרגטית והמניעה הזו.

צפו, תהנו, הגיבו ושתפו!

פרשת פנחס • מה מפריע לי לעשות שינוי בחיים ואיך אתגבר?

פרשת בלק • אלוקים, למה אתה מאפשר לי לבחור ברע?!

תארו לעצמכם שאלוקים בכבודו ובעצמו היה פונה אליכם ומציע: "בואו תשדרגו את הקשר שלכם אתי ותעמיקו את החיבור עימי לרבדים חדשים" - סביר להניח שהיינו נענים להצעה ומבקשים פרטים נוספים.

מסתבר שההצעה כבר מונחת לפתחנו והיא נמצאת בדרישות הכי לא הגיוניות של הבורא מאתנו ובמקרים הכי לא טובים שמתרחשים בחיינו, לדעתנו.

דווקא שם, במקום שלמעלה מכל היגיון, במקום בו נגמרת ההבנה, מתחיל חיבור ברובד עמוק יותר עם הבורא שבסופו מתגלה אשר "טבע הטוב להיטיב" וכל דרישה של הבורא מאתנו, כמו גם בכל סיטואציה בחיים שנראית לנו כלא טובה ואולי אפילו רעה עבורנו, הן לטובתנו ולטובת נשמתנו.

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד לפרשת חוקת על ההיגיון שמאחורי חוסר ההיגיון

בשנים האחרונות עולה שוב ושוב הקריאה לשוויון בנטל ולשילוב חרדים בצה"ל. המצדדים בכך טוענים שלא ייתכן שחייל יצטרך לחרף את נפשו בקרב ולתת את חלקו בהגנה על יושבי הארץ, ואילו אחיו החרדי יעביר את יומו בלימוד בישיבה או בבית המדרש הממוזג.

האם יש ממש בטענה הזו? האם אכן כולנו נועדנו להיות שווים ולמלא תפקיד דומה?

הרב יחיאל קוצר על סוגיית השוויון שמשליכה על כל רובדי החיים, בשיעור מיוחד לפרשת קרח

פרשת שלח | אלוקים, למה כל כך לי קשה לקיים מצוות?

פרשת בהעלותך | איך אשלוט בתשוקות שלי?

אחד המשפטים היותר שגורים בפי ילדינו הוא: 'לא בא לי'. הילדים מסרבים לקחת אחריות ומתקשים בביצוע המשימות הנדרשות מהם בבית הספר ובבית.

הבעיה עם התנהגות כזו היא, שאם לא נדע לעצור אותה בזמן ולחנך את ילדינו כראוי, היא יכולה להשפיע גם על המשך חייהם הבוגרים. ניתן לומר שהפתרון לכך הוא גם אחת הסיבות לאחוז הגירושים הנמוך כל כך במגזר החרדי.

אז מהי הדרך הנכונה שתגרום לילדינו לקחת אחריות?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד עם עצות מעשיות לחינוך הילדים.

לפני 3335 שנים קיבלנו את התורה. בימים שקודם מתן תורה עברו בני ישראל תהליך של הכנה בת ארבעה שלבים כדי להתעלות ולהזדכך ולהגיע מוכנים וראויים לרגעים הנשגבים.

אם נתבונן בשלבי ההכנה לקבלת התורה, נוכל ליישם אותם גם כיום ולהגיע מוכנים לקבלת התורה מחדש בפעם ה-3336.

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד לפרשת במדבר לקראת חג השבועות.

אנו נוטים לקחת אחריות כבדה על חיינו, לחוש שאם לא הכתפיים שלנו - הכל יקרוס. אם לא נעבוד קשה, לא יהיה לנו כסף. אם לא נדאג - יתעוררו בעיות. יחד עם זאת, אנו יהודים מאמינים, ויודעים שהקב"ה מנהיג את הבריאה בכל רגע, והכל תלוי בו.

איך מיישבים את הקונפליקט הזה? איך מצליחים לנשום עמוק ולהרגיש שאנו בידיים של השם? ולמה בכל זאת אנו צריכים לפעול ולעשות - להתפרנס, להתמסר לחינוך הילדים ולהשקיע בזוגיות?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מעורר השראה לפרשת בהר-בחוקותי

כל אחד מאתנו חווה בחייו תחושות ייאוש מסבות שונות - זו יכולה להיות מטרה בלתי מושגת, נסיון גמילה כושל מהתמכרות מסוימת או חוסר הערכה עצמית - כל אלו ועוד יכולים להביא אותנו לייאוש שרק ימשיך את המצב כמות שהוא, או אף יחמיר אותו.

איך יוצאים מייאוש? איך מתנערים מאבק החיים וממשיכים קדימה בכל הכח?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מעשי מאלף על שלושת השלבים שיסייעו לנו לצאת מייאוש לשמחה והצלחה.

פרשת אחרי - קדושים | משחיקה לסיפוק - כך נבדיל בין עיקר לטפל

אנשים מאוד אוהבים ביקורת. לא כזו שמופנית אליהם, אלא דווקא זו שהם מותחים. לסביבה, לילדים או לבן הזוג. לעתים הביקורת נאמרת מתוך רצון כן לצדק ולטוב, אך ברוב הפעמים, עלינו לבחון את עצמנו בטרם נוכיח את הזולת - ייתכן שהוא משמש עבורנו כמראה ומשקף לנו את אותו החיסרון שנמצא בנו.

הרב יחיאל קוצר עם מדריך מקוצר שיסייע לנו להיפטר מהביקורתיות

שביעי של פסח | קריעת ים סוף: זו הציפייה של אלוקים מכולנו

פסח | למה האנרכיסטים הצליחו במחאה? • מאלף

בדרך כלל אנחנו מתרחקים מהתנהגות קיצונית בכל תחום ונמנעים מלנהוג כך, אך כל אחד מבין שבמקרים מסוימים, קיצוניים יש לומר, אין זמן ומקום לחשיבה ממושכת ולפשרות ויש לנקוט בצעדים חותכים ומידיים.

גם בעבודת השם האישית שלנו עלינו להיות קיצוניים לפעמים. רק כך נוכל להבטיח שנסור מרע ונעשה טוב, מבלי ליפול שוב ושוב למלתעות היצר הרע.

מהם הזמנים והמקרים שמכריחים התנהגות קיצונית? ואיך בדיוק עושים את זה?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד לחג הפסח

יציאת מצרים התרחשה לפני יותר משלושת אלפים שנה, אבל היא רלוונטית ועכשווית לכל יהודי, בכל עת.

כל אחד מאתנו כבול במֵצרים-מחסומים והתמכרויות שונות שאנחנו אפילו לא מוכנים להודות בהם, שמונעים ממנו לפרוח ולצמוח.

איך נדע האם גם אנחנו עדיין במצרים? וכיצד יוצאים לחירות נפשית?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מאלף לפרשת ויקרא וחג הפסח עם הכלים שיסייעו לנו לבחון עד כמה אנחנו כבולים בחיינו ולא מאפשרים לעצמנו לצמוח, ועל הדרך שלנו לצאת לחירות נפשית.

לקבלת עדכונים משיעורי הרב קוצר מדי שבוע (קבוצה שקטה): https://bit.ly/3E15l4G

פורים • הקושי גדול, אבל דווקא שם נמצא המפתח

בדרך כלל, כשאנו נתקלים בקושי או בעיה כלשהי, אנחנו ממהרים לברוח מהתמודדות עם האתגר על ידי חיזוקים מהצד או התמקדות בדברים החיוביים שלנו. נעשה כל דבר שיסייע לנו להסיח את הדעת, עד כדי התעלמות מהקושי. רק בלית ברירה, ננסה לפתור את הבעיה במהירות האפשרית, אך מבלי להיכנס לעובי הפרטים ולעמוד מולה פנים אל פנים באומץ.

התמודדות עם הקושי מגיעה מתוך הבנה עמוקה שהוא לא סתם נקרה בדרכנו. גם האתגרים שבחיינו, כמו הרגעים היפים, מכוונים מלמעלה ויש בהם קריאה עבורנו.

זו גם הייתה הדרך המפתיעה בה נקט מרדכי כדי לשכנע את אסתר המלכה להתייצב באומץ מול המלך אחשוורוש ולבטל את הגזירה הקשה.

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד לפורים על השליחות האלוקית של כל אחד מאתנו ועל הדרך לבצע אותה בקלות ובשמחה.

כל אחד מאתנו מתמודד עם קשיים ואתגרים שונים בחייו. בדרך כלל אנחנו ממהרים לנסות ולטפל בהם בהתאם לאופי ולסוג הבעיה שנקלעה לפתחנו, אך הצעד הראשון שעלינו לעשות זהה בכולם.

נוכל ללמוד זאת מתגובתו של מרדכי היהודי לצרה שנחתה על העם היהודי בזמנו - "להשמיד להרוג ולאבד את כל היהודים". באופן מפתיע, מרדכי לא מיהר להפעיל את הקשרים הרבים שהיו לו בבית המלוכה כדי לפעול לביטול הגזירה, אלא פנה לצעד אחר לחלוטין.

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד לפרשת תרומה וחודש אדר על הצעד הראשון בדרך להתמודדות עם כל קושי.

פעולות רבות שאנו עושים במהלך היום הן בעצם חיקוי או נסיון להידמות ולהשתייך לאדם מסוים או לחֶבְרָה מסוימת.

כשזה מגיע לשאלה של טפל ועיקר בחיינו, עלינו להעמיק אל הנפש ולשאול את עצמנו מה באמת חשוב לנו?

האם היהדות והצו האלוקי הם הדבר העיקרי בחיי והעולם שמסביב מהווה כלי עזר להגשמת ייעודי עלי אדמות או שהעולם וכל מה שיש לו להציע הם הבחירה שלי והיהדות היא לא יותר מאשר פולקלור נחמד?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד לפרשת משפטים על מי שאנחנו באמת

פרשתנו מתארת את הרגעים הנשגבים ביותר בהיסטוריה של עמנו - מתן תורה.

מאז, יהודים לאורך כל הדורות, מקיימים את אותן המצוות ולומדים את אותה תורה, כבר למעלה מ-3000 שנה.

אך הבורא לא מסתפק בלימוד תורה וקיום מצוות בלבד, והמטרה שבשלה הוא נתן את התורה מעניקה לנו מבט עמוק וייחודי על השילוב בין קודש לחול ועל הצורך בחיבור דת ומדינה.

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת יתרו על החידוש העצום שהביא איתו מתן תורה לעולם.

כשאנחנו מתבוננים בנפשנו פנימה ונזכרים שוב בחסרונות שלנו, באופי בעייתי או בהתנהגות שלילית, ורוצים לתקן אותם - הנטייה הראשונית שלנו היא להתנתק ולהתרחק מהם לקצה השני ולנסות לתפוס צד בהתנהגות הפוכה לחלוטין.

מפתיע לגלות שבשימוש מושכל ונכון, נוכל להפיק תועלת גם ממה שנדמה לנו כנקודת החולשה שלנו או כתכונה בעלת אופי בעייתי.

הרב יחיאל קוצר בשיעור מאלף על המתוק שיוצא דווקא מתוך המר, כי מעז יצא מתוק.

פרטי דיני אכילת קרבן הפסח המופיעים בפרשתנו מלמדים אותנו לקח מאלף על האופן בו התורה והמצוות אמורים להיות נוכחים בחיינו ולחדור לכל פרט בהם.

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת בא, עם מכתב מרתק מהרבי מליובאוויטש המנתח את דיני אכילת קרבן הפסח ומפיק ממנו הוראה לחיי היהודי בעבודת השם

ויכוחים הם חלק בלתי נפרד מחיינו. בזוגיות, בעבודה ובין חברים. בדרך כלל הויכוח מסתיים ללא תועלת ומשאירים טעם מר של היאבקות • איך נוכל לנהל ויכוחים בצורה מכילה מועילה? • הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת וארא עם שלשה כלים שיסייעו לנו לקבל את הצד השני ולהתרומם מעל למחלוקות

כשאנו נדרשים לבצע פעולה מסוימת ונתקלים בקשיים, אנחנו נוטים לפעמים להרים ידיים ולומר: 'כנראה שהמשימה הזו לא נועדה עבורנו'.

גם בבואנו לגשת ולקיים מצווה כלשהי שכרוכה במאמץ רב ואתגרים מבית ומחוץ, אנו יכולים לחשוב שהבורא יתחשב בנו ויפטור אותנו מקיום מצווה זו.

אנחנו שוכחים דבר אחד חשוב: מי שציווה עלינו לקיים את המצווה הוא זה שהציב, מסיבותיו שלו, קשיים בדרך אליה.

הרב יחיאל קוצר בשיעור מאלף שיסייע לנו להמשיך ולפעול בכל תחום בחיינו למרות, ואפילו בגלל, הקשיים והאתגרים.

'סבא שלי היה רב גדול' - כל אחד מאתנו שמע את המשפט הזה לפחות פעם אחת חייו. יהודים רבים מתהדרים בעבר המשפחתי המפואר שלהם ומנופפים בו בגאווה.

היסטוריה מפוארת היא דבר מרשים אך היא אינה מיועדת כדי להישאר באלבום התמונות או באילן היוחסין המשפחתי, אלא עליה להמשיך ולהשפיע על הנהגתנו גם בהווה.

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת ויחי על המשימה התמידית לשאוב כוחות מהעבר וליישמם בהווה.

אנחנו רוצים לאכול וצריכים לשמור על הגוף. רוצים לישון וצריכים לקום. רוצים לנוח וצריכים לעבוד. החיים שלנו הם משחק גדול של רצון מול צורך והיכולת שלנו לאזן ביניהם.

איך עושים את זה נכון?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מאלף לפרשת ויגש עם סיפור משנה חיים על אדמו"ר הזקן בתשובתו לאדם שסיפר עד כמה, כמו כולנו, הוא צריך וצריך וצריך.

זהו האמן הגדול ביותר בכל הזמנים. היצירות שלו מרגשות אותנו ואנחנו מוצאים את עצמנו נשבים בקסמו שוב ושוב - היצר הרע.

מלאכתו של היצר הרע היא אומנות של ממש. יש לו אסטרטגיה ייחודית המאפשרת לו לקבל שליטה על המחשבות, הדיבורים והמעשים שלנו ואם נדע יותר את האויב, נוכל בנקל לנצח אותו.

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד לחג החנוכה על המשמעות המאלפת שמאחורי טימוא השמן של מנורת המקדש בידי היוונים.

חינוך טוב ודוגמא אישית הם ערכים שיסייעו לילדינו בהמשך חייהם ויגרמו להם לבצע את הבחירות הנכונות ולהתנהג כראוי, אך יש דבר אחד שילדינו זקוקים לו יותר מכל - אמונה.

מלבד האמונה שלהם בבורא העולם ובנו, הם זקוקים לאמונה שלנו בהם. לידיעה ולהרגשה שאנחנו מאמינים בהם ורואים בעיקר את החלקים הטובים והיפים שבהם ואת הכח הטמון בלבם.

אם נסגל לעצמנו הסתכלות בעין טובה וחיובית על ילדינו, נבטיח את הערובה הטובה ביותר לחינוכם.

הרב יחיאל קוצר בשיעור מאלף לפרשת וישב עם סיפורו הלא ייאמן של יוסף, הצדיק הצעיר, שהצליח לעמוד בפני פיתוי גדול, בזכות האמונה של אביו בו

בכל אחד מאתנו קיים ומתעורר לעתים הרצון לעשות טוב, להתקרב אל הבורא ולהגשים את ייעודנו בעולם. פעמים רבות הרצון הזה נתקל בחומה של התנגדות נפשית פנימית ותגובות צוננות ומלגלגות מהסביבה.

מהי הדרך בה נצליח להתמיד ולהצליח ולגבור על הקשיים שמערים עלינו היצר?

והאם יעקב היה איש תם יושב אוהלים או לוחם ללא חת?

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת וישלח עם הגישה התקיפה והבלתי מתפשרת של יעקב מול אחיו עשיו והלקח המאלף העולה ממנה לחיי היהדות של כולנו

בכל שלב בחיים ובפרט אם הגענו כבר להישגים כלשהם, אין דבר שאנחנו רוצים יותר מאשר לנוח. לעמוד על קרקע יציבה, לשמוח בחלקנו ולשמר את הקיים.

אך האם די בכך? האם עלינו להיות ריאליים ולהיאחז במציאות או שמוטב שנדמיין ונפטנז להגיע לשלמות ולכבוש את כל פסגות החיים?

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת ויצא על חלום יעקב שהופך למציאותי ולמורה דרך בחיינו

זה לא סוד שקיום מצוות דורש מאמץ פיזי ונפשי והתמודדויות שונות.

רבים מאתנו עושים את המוטל עלינו אך המעשה נעדר חשק, חיות ושמחה.

איך נשמח בקיום המצוות שלנו?

נסו לחשוב על ספורטאי מצטיין שרואה את כל עתידו ועיסוקו בעולם הספורט. הוא עובר מדי יום אימונים מפרכים ונדרש למאמץ פיזי לא מבוטל כדי להגיע לתוצאות מרשימות בתחומו. אך אם תשאלו אותו אם קשה לו, אם הוא סובל - הוא בוודאי ישיב לכם כי המאמץ משתלם והוא המאושר באדם.

זה הסוד. הֶיוּ ספורטאים!

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת תולדות עם הפסיכולוגיה מאחורי החלטתו התמוהה של עשיו לאבד את בכורותו בעבור נזיד עדשים

אחד המקצועות הקדומים בעולם הוא מקצוע השדכנות - אדם שתפקידו לבצע התאמה בין איש ואשה בכדי להביאם בסופו של דבר בברית הנישואין.

לכל שדכן יש תיאוריות ושיטות עבודה משלו שיביאו, לדעתו, לשידוך המוצלח ביותר, אך יש כמה כללים ברורים שעליהם אי אפשר לחלוק ומי שטבע אותם הוא השדכן הראשון בהיסטוריה - אליעזר עבדו של אברהם אבינו.

הרב יחיאל קוצר עם שלושת הכללים למציאת בני זוג הטובים ביותר עבורכם.

כל אדם שומר מצוות מכיר רגעים או תקופות מסוימות בחייו בהם קיום המצוות כולן או חלקן הופך לרוטינה הנעשית ללא חשק וללא רגש וחיבור פנימי.

המחשבה הראשונה שיכולה לעלות לראש היא: 'עדיף לא לקיים בכלל, מאשר לקיים ללא חשק והתלהבות' והיא עלולה להביא אותנו לוויתור על מצווה או הידור מסוים.

האם יש אמת במחשבה שכזו? ואיך באמת נכניס רגש לקיום המצוות שלנו?

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת וירא עם סיפור מההפטרה על נס שמימי ולקח מופלא לחיי היהדות של כולנו.

כל אדם עובר בחייו מסעות שהופכים לפעמים לתלאות. מקום המגורים, תחום העיסוק והחברה - כל אלו יכולים להתחלף פעמים רבות בחיינו וזה לא קל.

מהי הדרך בה נוכל להתמודד עם כל התחנות בחיינו?

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת לך לך עם תובנה מופלאה שמעניקה כח ושמחה להתמודדות עם כל הנקרה בחיינו.

בעוד כולנו מנסים להתמקד ולהשקיע יותר בהורות, בזוגיות ובקשר שלנו עם הבורא, אנחנו מוצאים את עצמנו נשטפים במבול של פרסומות לבילויים והנאות שמסבות את תשומת לבנו בכל מקום ובשיטפון של חדשות והודעות שמציפות אותנו בלי סוף.

כיצד נינצל מהמבול המודרני הזה ונצליח להשקיע במה שחשוב באמת?

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת נח על המבול המודרני ששוטף את כולנו ועל התיבה אליה עלינו להיכנס כדי להינצל ממנו

אחת התובנות היסודיות לחיי זוגיות מאושרים טמונה במנהג ארץ-ישראלי עתיק - התלמוד מספר שכאשר אדם היה נושא אשה חבריו היו פונים אליו ותוהים: "מָצָא או מוֹצא?"

השאלה הייתה מרמזת לשני פסוקים שנראים כסותרים זה לזה: "מָצָא אִשָּׁה - מָצָא טוֹב" ו"מוֹצֶא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת הָאִשָּׁה".

האם אכן חיי הזוגיות הם "טוב" או שאולי הם בכלל "מר ממוות"? ומה עלינו לעשות כדי לגרום להם להיות טובים?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מאלף לפרשת בראשית המספרת את סיפורם של בני הזוג הראשונים בעולם - אדם וחוה.

אם הייתם מתבקשים לארגן חגיגה של תורה, כנראה שהייתם דואגים לאירוע גדוש בהרצאות ושיעורים ממגוון רבנים בכל מקצועות התורה.

באופן מפתיע, אם תכנסו לבתי הכנסת בחג 'שמחת תורה', לא תמצאו שיעורים ולא למדנים, לא הרצאות ולא חברותות, רק המוני יהודים שרוקדים במעגלים עם ספרי תורה סגורים.

מדוע דווקא בחגיגת סיום התורה אנחנו סוגרים את הספרים?

הרב יחיאל קוצר בשיעור לשמחת תורה על הקשר העמוק של כל יהודי לתורה ועל הלקח המאלף שעלינו ללמוד מהחג.

אחת ממצוות חג הסוכות היא - "ושמחת בחגך והיית אך שמח".

חג הסוכות הוא אכן חג אהוב ומשמח מאוד, אך מה יעשה אדם שמצב הרוח שלו ירוד מסיבה מסוימת?

איך ניתן לצוות לאדם על רגשות שאינם נתונים לשליטתו?

הרב יחיאל קוצר בשיעור לחג הסוכות עם דרכי הקיום של מצוות "ושמחת בחגך" שיכולים לסייע לנו להיות בשמחה כל השנה כולה

המילה אותה אנחנו הכי מתקשים להגות היא - סליחה. לא נעים לנו להשפיל את עצמנו ולהודות בטעות. אמירת סליחה כנה היא בעצם לקיחת אחריות מלאה וחרטה על מה שאירע, וזה לא קל.

יום כיפור הוא יום הסליחה השנתי. אנחנו מתייצבים בכל שנה מול בורא העולם ומבקשים סליחה על נפילות השנה החולפת.

מה עלינו לעשות כדי שהסליחה תהיה אמתית וברת קיימא?

הרב יחיאל קוצר בשיעור ליום הכיפורים עם שלושת השלבים ההכרחיים בדרך לבקשת הסליחה.

התמודדות עם קושי בשמירת התורה והמצוות אינה דבר השמור רק לאנשים הנמצאים בצעדים הראשונים בדרך היהדות - לכל אחד מאתנו קיים קושי בקיום מצווה מסוימת בשל חוסר חיבור פנימי והזדהות עם טעמי המצווה או בגלל שאיננו יכולים לדמיין את חיינו עם ההגבלות שמטילה עלינו מצווה זו.

כבר לפני למעלה מ-3000 שנה עמד משה רבינו לפני עם ישראל ופרש בפניהם את משנתו, משנת האלוקים, המסייעת לכולנו לקיים מצוות בשמחה ובקלות.

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת ניצבים עם תשובותיו של משה רבינו לטיעונים השונים בדבר הקושי בשמירת תורה ומצוות.

השנה החדשה דופקת בפתח ומביאה עמה ניחוחות של התחדשות, התעלות ורצון לשינוי פנימי ולהתחזקות בעבודת השם.

אבל כמו תמיד, 'אחרי החגים' מגיע ועמו מתפוגגת ההתלהבות וההתעוררות של ימי הסליחה, התשובה והשמחה. אנחנו נזרקים לשגרה האפורה ושוכחים מכל הטוב שרצינו לעשות.

מהי הדרך לשמר התלהבות של התחלה חדשה ולתרגם אותה לעשייה חיובית?

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת כי תבוא על שיטת הפעולה הנכונה בה נוכל לצמוח ולהתקדם בעבודת השם ובקיום התורה והמצוות.

כהורים, אין דבר שיותר חשוב לנו מחינוך ילדינו. אנחנו שואפים להנחיל להם את דרך החיים הנכונה ומקווים שהם ימשיכו בה ויגדלו להיות יהודים טובים שמממשים את הפוטנציאל שלהם ומקיימים את רצון הבורא.

מהי הדרך הנכונה בה נוכל לעשות את כל זה? עד כמה חשוב שיתוף הפעולה של ההורים בחינוך? ואיך נוכל לוודא שהילדים יישמו את המסרים שאנחנו מנחילים להם?

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת כי תצא עם שלשה כללים הכרחיים להצלחה בחינוך הילדים

מצטרפים לזעקה ופונים לבורא עולם בשאלה אחת: למה?!

קשיים, אתגרים ואף סבל ומכאוב הם חלק מהחיים של כולנו ולא מובן בשל מה באה אלינו הצרה הזאת. אך במקום בו מסתיימת ההבנה, שם מתחילה האמונה וזו יכולה לספק לנו הרבה ביטחון, רוגע ושלווה בכל מאורעות החיים שלנו, בידיעה שיש שם מישהו למעלה שאחראי לכל.

אך מדוע בעצם יש דברים שנשגבים מבינתנו ועלינו להישען על האמונה? למה אלוקים לא יכול להנהיג את העולם בשקיפות מלאה?!

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת שופטים על כוחה וייחודיותה של האמונה.

בשנים האחרונות הולכת וגוברת המודעות לתזונה בריאה ולהפחתת הצריכה של מזונות משמינים ומזיקים. כיהודים, אנחנו מקפידים על התזונה שלנו כבר למעלה מ- 3000 שנה.

התורה מפרטת את דיני הכשרות ומגדירה ליהודי את הדברים המותרים באכילה אותם יוכל לזהות באמצעות סימנים ייחודיים.

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת ראה על המשמעות העמוקה של דיני התזונה והכשרות ועל הסיבה שבגללה אלוקים נכנס לנו לצלחת

כבר לפני אלפי שנים הבטיח לנו אלוקים בתורתו שכר גשמי בתמורה לקיום המצוות: "והיה אם שמוע תשמעו, ונתתי מטר ארצכם בעתו, יורה ומלקוש, ואספת דגנך ותירושך ויצהרך".

במבט ראשון נראה שיש כאן פתרון קל ומהיר להגיע לעשירות, אבל אם נעיף מבט על האנשים הסובבים אותנו, נגלה כאלו שלא מקיימים מצוות וחיים ברווחה כלכלית ולעומתם כאלו שמקפידים לחיות על פי רצונו של אלוקים אך חיים במצוקה כלכלית.

מדוע אלוקים לא ממלא את הבטחותיו? ומהי השיטה היהודית להגיע לעשירות?

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת עקב על העושר האמתי בחיינו ועל הדרך להגיע אליו

צביעוּת, לפי הגדרת המילון, היא צורת התנהגות המתיימרת להציג כלפי חוץ תכונות אופי או התנהגות מוסרית נעלות יותר, כאשר בפועל אין הדבר תואם את המציאות - אף אחד מאתנו לא רוצה להיות צבוע ורובנו נביע סלידה כשיעלה שם של אדם כזה.

הבעיה היא שלפעמים מרוב הרצון להתרחק מהצביעות אנו טועים בהגדרה הנכונה של ההתנהגות הצבועה ושל האמת הפנימית שלנו ובשל כך אנחנו נמנעים מלבצע מעשים טובים וברוכים.

אז מי אנחנו באמת? ומתי אנחנו צבועים?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד על הצביעות של כל אחד ואחת מאיתנו ועל מי שאנחנו באמת.

לא פעם אנחנו נתקלים בהתנהגות לא נאותה של חברים או בני משפחה ורוצים למתוח עליה ביקורת בתקווה שנצליח לחולל שינוי ושיפור, אך הדברים שלנו נופלים על אוזניים אטומות ושום שינוי לא צומח מהם.

אז מהי הדרך הנכונה להעברת ביקורת בונה?

הקשיבו למשה רבינו - הייתה לו הרבה תוכחה וביקורת לומר לעם ישראל במילות הסיכום והפרידה שלו אחרי ארבעים שנות מנהיגות והדרך המיוחדת בה הוא בחר לעשות את זה מעניקה לכולנו שיעור מאלף בחינוך.

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת דברים עם שיטתו של משה רבינו להעברת ביקורת, אותה כדאי לכולנו לאמץ.

כל אחד מאתנו חי במסלול חיים די ברור וידוע מראש - אנחנו יודעים מה נאכל מחר, במה נעבוד מחרתיים ואיפה נטייל בעוד חודשיים.

הכל טוב ויפה כשהחיים מתנהלים כצפוי וזורמים על מי מנוחות, עד שמשהו משתבש.

כיצד אנחנו מגיבים לסיטואציה לא צפויה שגורמת לנו להרגיש 'תקועים' בחיים? ומה אנחנו עושים עם חופשת ילדים שנכפתה עלינו בהפתעה?

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת מסעי, עם נקודת מבט מרעננת לאירועים הלא צפויים של החיים בהם עלינו לשנות חשיבה, לצאת מהבאסה ולשעוט קדימה.

קמפיין שהציג את היופי והחוויה הרוחנית שבשמירת מצוות הטהרה עורר סערה תקשורתית וטענות כנגד תשלום על שיווק מצווה.

מה עומד מאחורי טענות המתנגדים לעומת הסבורים שזהו קמפיין חיובי? איזה נרטיב יש לעקר מתודעת בני עמנו? ואיך כל זה קשור לפרשת השבוע?

הרב יחיאל קוצר בשיעור יסודי לפרשת מטות, על המאחד בין כל חלקי עם ישראל ועל החיבור ההכרחי בין אנשים מאסכולות שונות בתוך עמנו

עד לפני כאלפיים שנה, חלק מרכזי בחיי היהדות היה הקרבת הקרבנות בבית המקדש. זו הייתה הדרך לקיים את רצונו של הבורא, לכפר על חטאים או סתם לומר תודה.

זה תמוה: אלוקים זקוק לריח הבשר החרוך העולה באש? למה דווקא העלאת קרבנות באש היא דרך החיבור האולטימטיבית שלנו עם הבורא?

וגם: מה משמעות הקרבת הקרבנות בזמן בו אין לנו לא קרבן, לא מזבח ולא בית מקדש? האם יש דרך להקריב גם כיום?

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת פנחס במבט מעמיק למשמעותו של הקרבן, שמעניק לנו את היכולת גם כיום, בהיעדר בית מקדש, להקריב, להתקרב ולהתחבר אל הבורא בכל יום מחדש.

"לא עוד עם לבדד ישכון" - כך הכריז ראש הממשלה יצחק רבין במהלך חתימת הסכם השלום בין ישראל לירדן.

המשפט במקורו נאמר על ידי בלעם, נביא גוי שנשכר על ידי בלק מלך מואב לקלל את עם ישראל. הוא עמד והשקיף על מיליוני היהודים וקרא: "הן עם לבדד ישכון".

רבין כנראה רצה לתקן את קללתו של בלעם ולהכריז שמעתה ואילך לא נהיה בודדים, אך דבריו של בלעם נאמרו כברכה מיוחדת שהיא סוד ההישרדות של עם ישראל.

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת בלק על האיזון הנכון שבין חיים מתוך מעורבות בעולם והשפעה על הסביבה לבין הצורך שלנו לשמור על ייחודיותנו הנצחית כבניו של אלוקים.

בסמלים רבים של ארגוני רפואה שונים ניתן למצוא נחש. כדי להבין את הקשר בין נחש לרפואה עלינו לחזור אלפי שנים לאחור, לתקופת נדודי עם ישראל במדבר.

היהודים מרדו באלוקים ובמשה רבינו. אלוקים העניש את בני ישראל ושלח נחשים ארסיים שהכישו אותם. הם נבהלו ומיהרו להתנצל בפני משה ואלוקים הורה לו: "עשה לך שרף (נחש) ושים אותו על נס. והיה כל הנשוך, וראה אותו וחי."

הסיפור הזה הוא סוד חיינו. כל אחד מאתנו ניחן בתכונות וכישרונות רבים שקיבל במתנה מאלוקים ובידנו הבחירה והיכולת להשתמש בהם למטרות טובות שמשפיעות על הסביבה ומביאים תועלת וריפוי לעולם כולו.

הרב יחיאל קוצר בשיעור לפרשת חוקת על היכולת שלנו לרתום את התכונות והכישרונות שלנו ולנתב אותם לשימוש חיובי ומועיל.

זה קרה לפני למעלה מ-3000 שנה. קורח, בן דודו של משה רבינו, יחד עם מאתיים וחמישים דיינים מכובדים, קורא תיגר על מנהיגותם של משה ואהרן.

אלוקים מעניש אותם במיתה לא שגרתית – האדמה פותחת את פיה ובולעת אותם.

מה פשר העונש המקורי הזה? האם אלוקים לא מצא דרך סטנדרטית יותר להעניש אותם?

מבט מעמיק בסיפור הדרמטי הזה מגלה לנו כי עונשם של קורח ועדתו לא היה רק מופע אימים שזעזע את עם ישראל, אלא כזה שבא לחנך ולהביא לידי ביטוי את הבעיה הבסיסית בטענתו של קורח. כדאי שכולנו נלמד מהעונש הזה.

הרב יחיאל קוצר בשיעור נוקב לפרשת קורח על משמעותם של עקרונות אמת בחיינו ועל המקום היחיד בעולם בו נמצא אותם – תורתנו הקדושה.

את עיקר חיינו אנחנו מבלים בעבודה או בנסיעות אליה. נראה לנו כאילו היא עומדת בבסיס החיים ובלעדיה אין לנו ולמשפחתנו קיום כלכלי. כתוצאה מתפיסה כזו אנו עלולים למצוא את עצמנו מתמכרים לעבודה יותר ויותר תוך כדי שאנחנו זונחים ערכים חשובים מאוד בחיינו – תורה, מצוות זוגיות ומשפחה.

מהו האיזון הנכון בין עבודה לשעבוד? ומה חלקו של אלוקים בתלוש השכר שלנו?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מאלף על משמעותה של ההשתדלות בעבודת האדם ועל היכולת שלנו לראות את הברכה האלוקית שעוברת דרך הידיים שלנו מבלי שתחמוק לנו בין האצבעות

לא משנה עד כמה חיינו עמוסים ומלאים בחוויות ואירועים, פעמים רבות נחוש חוסר משמעות וריקנות. התחושות הללו עלולות להפיל אותנו לדיכאון ולעצבות.

אך אם נתנער מעט מאבק החיים שהצטבר על פנינו, נגלה כי דווקא ברגעים אלו מגיעה לפתחנו ההזדמנות לזנק קדימה.

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד לפרשת בהעלותך על הזדמנות שניה שצמחה מתוך חיסרון ועל הכוח שלנו למלא את הריקנות שבלבנו בטוב, בתורה ובמצוות

אנחנו חכמים גדולים, אך חלשים בביצוע. אנו יכולים להבין היטב מדוע עלינו לבצע פעולה מסוימת או ואולי אפילו להתלהב ולהתרגש, אך כשזה מגיע לפרקטיקה אנחנו נתקלים באתגרים פנימיים שמציב לנו היצר ומקשה עלינו ליישם את מה שנדרש מאתנו.

מהי השיטה הבדוקה להתגבר על כך, להצליח לפעול ולהאיר את עצמנו ואת סביבתנו?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מיוחד לימי ספירת העומר על כוח הדיבור ועל העושר הטמון בכל פעולה קטנה שלנו.

גם אם אנחנו לומדים, מתפללים ומקיימים מצוות, אולי מעשית אנו לא מחסירים דבר, אבל ייתכן שהראש והלב שלנו נמצאים במחוזות אחרים. הקשר שלנו עם הבורא עלול להיות תפל וחסר טעם אם לא נתחזק אותו כראוי. אז מהו הסוד לעשייה מתוך חיבור של רגש ושמחה?

הרב יחיאל קוצר בשיעור לימי ספירת העומר בהם אנו מגלים את המנוע לחיבור עמוק עם הבורא ומקבלים את הכוח לתת משמעות וטעם עשיר לכל פעולה שאנחנו עושים בחיינו כיהודים.

בעבודה, בזוגיות ובחיים החברתיים שלנו – קשה לנו להודות על המובן מאליו. הרבה דברים טובים שהם חלק מחיינו נראים לנו כדבר טבעי שאין צורך להודות עליו או להוקיר טובה למישהו.

ייתכן שבתת מודע, ההתנהגות הזו נובעת מכך שאנחנו מרוכזים בעצמנו וחושבים שמגיע לנו הכל. אותה הרגשה גם מונעת מאתנו לקחת אחריות על מעשינו, להודות בכישלונות שלנו ולתקנם. איך נלמד להודות על הטוב ולהודות בטעויות?

הרב יחיאל קוצר בשיעור מרתק לימי ספירת העומר על ההתנהגות המיוחדת שתגרום לנו להעריך ולייקר כל רגע ופרט בחיינו ועל הכוח שלנו לאמץ אותה ללבנו במיוחד בשבוע זה.