رسم عاشق کشی

شب ها آخر وقت می‌رفت به دکان عرق فروش محل، میگفت آخر شب، معمولا آدم های فقیر تر و کسانی که توانایی مالی ندارند، مشتری این جا هستند، من به اینجا می آیم که اگر توانایی پرداخت نداشتند، کمک کنم....

هیچ انسان بالغ و مکلفی از شنیدن امر ونهی لذت نمی برد و گاهی امر و نهی بیش از اندازه او را به تمرد و سرکشی میرساند. همه انسان های کامل و رشد یافته علاقمند هستند تا چرایی و دلایل پشت یک امر یا نهی را بفهمند و عملی را انجام دهند یا ندهند که نسبت به آن آگاهی و اطلاع کافی دارند. مسیری که فقیهان به آن علاقه ای ندارند.

اگر بپذیریم دستورات شرعی، قراردادی هستند و خداوند متعال از آنها نفعی نمیبرد و همه برای رشد انسان هستند. و علاوه بر این بپذیریم که دو سوی این قرارداد ها، انسان و واقعیت های بیرونی است، باید قبول کنیم که تغییر در واقعیت های بیرونی علی القاعده باید منجر به تغییر دستورات شرعی بشود در غیر این صورت تاثیری بر انسان نخواهند داشت و رفته رفته به اموری بی اثر تبدیل می شوند. به عنوان نمونه در نظر بگیرید در جامعه ای که آب نیست و کیلومترها راه باید طی بشود تا به آب دسترسی پیدا کنیم، جایگزین آب برای پاکیزه گی معنی دارد و مثلا تیمم کردن، قابل درک است ولی در جامعه ای که در هر نقطه ای آب، در دسترس است، استفاده از خاک برای پاکیزهگی بی معنی است.

چه کسی مؤمن است؟ ایمان به هر باوری در اعمال ما نمودار می‌شود. اگر باورهای ما و ایمان ما به آنها موجب شود که دیگر موجودات عالم در کنار ما احساس امنیت و آرامش کنند، آن باور پذیرفتنی و محبوب خواهد بود.

آیا صرف عزاداری و یادآوری چگونگی شهادت امام حسین علیه السلام باعث شبیه شدن ما به او می شود؟ آیا به این شیوه ما از دوستان و دوست داران امام حسین علیه السلام خواهیم بود. #سید_مرتضی_جزایری

اغلب ما برای نزدیک تر شدن به خداوند و یا احساس بنده بهتری بودن گمان میکنیم که انجام اعمال مختلف عبادی و یا خواندن ادعیه یا کتب مختلف مذهبی و رفتن به اماکن مقدسه موجب رسیدن ما به مقصود است و حال آنکه گاهی انجام کارهایی ساده و از روی عواطف معمولی و انسانی، نتایجی به مراتب بزرگتر و با ارزش تر به همراه دارد. از جمله توجه و مهربانی در حق حیوانات.

دوستی که پرسید برای مردم از چه چیزی حرف بزنم و جوابی که آقا سید مرتضی جزایری به او داد.

تسلیم حقیقت، بمعنی انسان مطلوب خداوند است، کسی که از دنیا و آنچه در آن می‌گذرد، در زبان و در ذهن گله مند است، کافر است و آنکس که برای خودش در این عالم جایگاهی قائل است، مشرک.

گاهی تصور می شود که مجموعه ای از بایدها و نبایدها ، مفهومی به نام "اسلام" را تشکیل داده است ، بشنوید از استاد سید مرتضی جزایری که چگونه همه این نوع نگاه کهنه و ناموفق را به نقد می کشد و بیانی تازه از دینداری بر اساس تربیت انسان کامل ارائه می نماید .

تشیع به معنای واقعی، خوبی های درونی انسان ....

هر کس که رحم می کند ، از خودش می گذرد ، هر کس تواضع می کند ، از خودش می گذرد ، هر کس عذرخواهی دیگران را به سادگی می پذیرد ، از خودش گذشته است .

انسان ها اغلب از روی ترس ممکن است اعمال زشت و ناپسند را کنار بگذارند ولی چه خوب هست که از شدت محبت و عشق ورزیدن گناهان را رها کنیم .

معنا و مفهوم انسان و آنچه باید در عمل از این موجود برتر دیده شود ، موضوع این گفتار است .

وقتی حفظ و پایبندی بر اصول اخلاقی حتی بر رعایت مصلحت برتری دارد.

دوری کردن از موقعیت های زندگی عادی و خلوت گزیدن ، هیچ امتیاز و برتری برای آدمی به همراه ندارد ، موفق کسی است که در میان مردم زندگی کند ولی بتواند سرسلسله مهربانی و بزرگی باشد .

عاشقانه سخن گفتن و از محبت برای مردمان گفتن ، شیوه مردی بود که گر چه در میان ما با جسمش زندگی نمی کند ولی جان ما را به جانانمان پیوند زده و می زند . این است باور عاشقان