Radio Israel NL

Audio Update 24-4-2024

Vertaling tekst Rabijn Yitschak Naki NL.pdf

Support the Show.

Support the Show.

Parasha Metzora / Sabbat HaGadol
Te lezen: Lev. 14:1-15:33 / 2 Kon. 7:3–20 / Mal. 3:4–24 / Hebr. 13:8-21
Daarom heeft ook Jezus, om door Zijn eigen bloed het volk te heiligen, buiten de poort geleden.
Laten wij dan naar Hem uitgaan buiten de legerplaats en Zijn smaad dragen.
Want wij hebben hier geen blijvende stad, maar wij zoeken de toekomstige.

In deze parasha bestuderen we het reinigingsritueel dat de p

riester moest uitvoeren indien iemand die aan tzara’at lijdt, de metzora, weer hersteld is. Hoewel tzara’at vaak wordt vertaald als lepra, en daar ook wel op lijkt, is het eerder een soort spirituele ontreddering die zich ook fysiek manifesteert. Tzara'at brengt eigenlijk een ongezonde geestelijke gesteldheid, die anders verborgen blijft, aan de oppervlakte. Een voorbeeld hiervan vinden we in Numeri 12, waar Mirjam kwaadspreekt over de vrouw van Mosje, waardoor zij zeven dagen zou worden geslagen door tzara’at. De persoon die zo wordt getroffen door tzara'at, wordt tijdelijk uit de gemeenschap verwijderd om tijd voor bezinning te hebben. Treedt herstel in, dan zal de priester een rituele reiniging uitvoeren die noodzakelijk is om weer opgenomen te kunnen worden in de gemeenschap.
Omdat deze shabbat ook Shabat HaGadol is, zullen we in het bijzonder ook stil staan bij de verschillende verbinding tussen de metzora en Jeshua.

Support the Show.

Support the Show.

Support the Show.

Exod.12:1 – 20
Num.28:19 – 25 / Ezech.45:16 – 46:18
Lev.9:1 – 11:47, 2 Sam.6:1 – 7:17

Support the Show.

Support the Show.

Inleiding op:

Sabbath Parah, de sabbat van de rode koe. Numeri 19:1 – 22, Ezech.36:16–38 over de rode heifer of vaars zijn toegevoegd aan de lezingen behorende bij de Parashat Tzav – Lev.6:1 – 8:36 en Jeremia 7:21 – 8:3, 9:22 – 23 en uit de apostolische boeken 2 Cor.5: 14 – 21.
Tzav betekent in het Hebreeuws - wat geboden is, gebied. Vandaag bestuderen we de vraag: Versta je de rol van de offers in de dienst van verzoening?In de offerdienst legde de offeraar zijn handen op de kop van het dier te leggen. Op die wijze werd de ongerechtigheid, de schuld of zonde op het offerdier overgebracht. De priesters moesten van deze offers op een heilige plaats eten want gedurende het offerproces werd het offervlees allerheiligst. Daarom moesten de priesters wel ritueel rein zijn. Wanneer zij naderde tot het altaar wasten zij hun handen en voeten met het reinigingswater uit het wasvat. Dat reinigingswater was water uit een levende bron gemengd met de as van de volkomen rode koe. Deze heifer was met huid en haar, zelfs met het bloed buiten de legerplaats in zijn geheel verbrand. Degene die de rode vaars offerde werd tot de avond onrein omdat hij met de dood in aanraking kwam. Maar als je met de as van deze rode koe en water uit de bron besprenkeld werd werkte dat tot ontzondiging. Degene die met offegaven naderde tot het altaar werden erdoor ontzondigd en gereinigd. De betekenis hiervan is dat door de dood de dood zelf wordt overwonnen. Het verwijst naar het offer van de Messias die buiten de legerplaats op diezelfde plek, nabij dat altaar en de asplaats, aan het kruishout Zijn leven gaf ter verzoening van alle ongerechtigheid. Daarom aanvaardt Hem als de weg tot de Vader en laat u met de Vader verzoenen door Hem. 30-03-2024, Robert Berns.

Support the Show.

Support the Show.

Support the Show.

Support the Show.

Parasja Pekoedee

Te lezen Exod. 38:21-40:38/ 1 Kon. 7:51–8:21 / Hebreeën 8:1-12

Inleidende tekst:

Zo voltooide Mozes het werk. Toen overdekte de wolk de tent van ontmoeting, en de heerlijkheid van de HEERE vervulde de tabernakel, zodat Mozes de tent van ontmoeting niet kon binnengaan, omdat de wolk daarop bleef en de heerlijkheid van de HEERE de tabernakel vervulde.

Exodus 40:33c-34 (Herziene Statenvertaling)

De parash van deze shabbat begint met de beschrijving van hoe Mozes rekenschap geeft over de financiële bijdragen van het volk. Hier wordt gedetailleerd uitgelegd hoe elke gift zorgvuldig is besteed aan de bouw van de Mishkan, de heilige Woning. Vervolgens wordt er verder ingegaan op de constructie van de Mishkan zelf. Het laat zien hoe elk onderdeel afzonderlijk vakkundig is gemaakt, precies volgens de instructies van de Eeuwige.

Als het werk aan de afzonderlijke onderdelen van de tabernakel klaar is, komt er een moment van samenbrengen. Mozes verzamelt alle objecten en arrangeert ze zorgvuldig op hun bestemde plaatsen. Losse onderdelen worden samengebracht tot een geheel, waarmee uiteindelijk een tabernakel wordt gevormd.

Maar de tabernakel was pas echt ‘af’ toen de glorie van de Eeuwige zijn intrek nam. Die goddelijke aanwezigheid, of Shechina, veranderde de Mishkan van een fysieke structuur in een heilige verblijfplaats voor de Eeuwige. Die glorie van de Eeuwige zal een belangrijk thema blijken voor deze shabbat, en niet zonder reden. Immers, het is die glorie die alles anders maakt.

Support the Show.

We lezen:
Thora: Exodus 35:1 - 38:20
Haftara: 2 Kon. 12:1–17
Brit Chadashah/Vernieuwde testament: Hebreeën 8

Introductietekst:
“De hoofdzaak nu van de dingen waarover wij spreken, is dit: Zo'n Hogepriester hebben wij, Eén Die Zich heeft gezet aan de rechterhand van de troon van de Majesteit in de hemelen. Hij is een Dienaar in het heiligdom en in de ware tabernakel, die de Heere heeft opgericht en niet een mens.” (Hebreeën 8:1-2, HSV)

In deze parasha wordt begonnen met de bouw van de Mishkan, de verblijfplaats voor de Eeuwige. De Eeuwige wilde namelijk wonen temidden van Zijn volk. Eerder hebben we gelezen dat Mozes, toen hij op de berg in de nabijheid van de Eeuwige was, uitgebreide instructies hiervoor had ontvangen. En nu worden deze instructies nauwgezet opgevolgd. Er komt een inzameling en de Mishkan met al haar voorwerpen kunnen daarna worden gemaakt. Als uiteindelijk alle werkzaamheden zijn afgerond, precies op die wijze welke de Eeuwige had voorgeschreven, neemt de glorie van de Eeuwige intrek in de Mishkan. En daarmee wordt de Mishkan in de woestijn, hoewel met mensenhanden gebouwd, een afschaduwing of kopie van het door de Here zelf opgerichte hemelse heiligdom.

Shalom,

Support the Show.

Support the Show.

Support the Show.

Leerhuis Parasha Ki Tisa met Karen Strijker

Exod. 30:11-34:35 / 1 Kon. 18:1–39

Support the Show.

Support the Show.

In de tekstgedeelten van parashat Tetsavee, Exodus 27:20-30:10, Ezechiël 43:(1 – )10 –27 en Hebreeën 9 komen achtereenvolgens de tent der samenkomst en de aardse tempels van Salomo, Zerubbabel, Ezechiël en de hemelse tempel ter sprake. In de tempel van Ezechiël worden belangrijke onderdelen niet meer genoemd: het voorhangsel tussen de voorhof en het heilige, de ark van het verbond, de gouden kandelaar, het reukofferaltaar, de tafel van de toonbroden en het wasvat in de voorhof. En toch als we deze tempel bestuderen ontdekken we het werk van de Messias en aanschouwen we de lieflijkheden van JHWH zelf, Psalm 27:4. Vragen die daarbij naar boven komen zijn: Waarom heeft de Vader aan Abraham, Mozes, David, Ezechiël en Johannes en aan ons een blik gegund in Zijn huis? Wat zie jij dan (niet) en wat doet dat met jou? Psalmen (27, 48, 63, 84) geven uiting aan het verlangen te zijn in (de voorhoven van) Zijn heiligdom. Hoe voeden wij dat verlangen? De Vader begeert onder Zijn kinderen woning te maken (Psalm 68:16, 132:13-14, Jesaja 66:1-2). Op welke wijze delen we daarin en kunnen wij met Zijn Geest meewerken? 

Sabbat shalom, Robert Berns

Support the Show.

Support the Show.

Terumah

De lezingen van parshat Terumah zijn: Exodus 25:1 – 27:19 en 1 Koningen 5:26 – 6:13. In de uitleg van deze parshahzal gefocust worden op de derde aliyah; dit is Exodus 25:31 – 26:14. Hierin geeft de Heer instructies aan Mozes voor het maken van de Menorah en de Tabernakelkleden. We zien dat de Menoraheen beeld is van het Woord Yeshua en de olie een beeld is van de Heilige Geest. Verder leren we wat de Tabernakelkleden met het hemeluitspansel te maken hebben. Ook ontdekken we dat er mysterie verborgen ligt in de Tabernakelkleden dat verwijst naar de hereniging van Juda en Israël in de Eindtijd. Genoeg te leren weer!

Support the Show.

Parasja Mishpatiem, ‘voorschriften’

Te lezen: Exod. 21:1-24:18 / Jer.34:8 -19; 33:25 – 26 / Lukas 4:1-21

En aan Hem werd het boek van de profeet Jesaja gegeven, en toen Hij het boek opengedaan had, vond Hij de plaats waar geschreven stond:

De Geest van de Heere is op Mij, omdat Hij Mij gezalfd heeft; Hij heeft Mij gezonden  om aan armen het Evangelie te verkondigen, om te genezen wie gebroken van hart zijn, om aan gevangenen vrijlating te prediken en aan blinden het gezichtsvermogen, om verslagenen weg te zenden in vrijheid, om het jaar van het welbehagen van de Heere te prediken.

Lukas 4:17-19

Deze parasja vormt een logisch vervolg op de voorgaande, waarin we hebben gelezen dat het volk aan de voet van de Sinai de tien woorden mocht ontvangen. Die tien woorden vormen als het een soort grondwet, die nog een verdere uitwerking nodig heeft. Deze parasja bevat ruim 50 voorschriften die Mozes gaat doorgeven aan de nieuw aangestelde leiders en rechters van het volk.

Net als de tien woorden, begint ook dit gedeelte met een verwijzing naar slavernij. De Eeuwige had zijn volk met sterke hand uit het slavenhuis van Egypte geleid om Hem tot een God te zijn. En evenzo geeft parasja Misjpatiem aan eenieder die tot slaaf was vervallen ook het perspectief van uitleiding. Zes jaar zou een slaaf zijn of haar meester moeten dienen, om in het zevende jaar, het shabbatsjaar, vrijlating te ontvangen.

In deze studie zullen we met name ingaan op dat aspect van slavernij, en op vrijlating uit slavernij. Ons moderne vooroordeel ten aanzien van de term ‘slaaf’ maakt het soms lastig met een open blik naar de voorschriften in deze parasja te kijken. Maar als we daartoe in staat zijn, zullen we juist ontdekken hoe humaan en perspectiefvol deze instructies zijn.

In het Bijbelse systeem ontvingen slaven elk shabbatsjaar vrijlating. Maar na een volheid van zeven shabbatsjaren werd er ook een jubeljaar uitgeroepen. Het was een moment van volledig herstel, wanneer al wat verloren was weer wordt terugverkregen. Jeshua predikte over dat moment, waar we deels nog op wachten. Zou deze parasja daar ook iets over te zeggen hebben?

Support the Show.

Support the Show.

Support the Show.

Support the Show.

 Exod. 13:17-17:16 / Richt. 4:4–5:31 

Support the Show.

Support the Show.

Inleiding op Parashat Bo te lezen Exodus 10:1 – 13:26, Jeremia 46: 13 – 28, Romeinen 8:26 – 27
Thema:
Exod.10:26 Want wij weten niet waarmee wij JHWH zullen moeten dienen, vóórdat wij daar aankomen.
Farao weigerde om zich voor JHWH te verootmoedigen en Hem te gehoorzamen. Ondanks de wonderlijke tekenen liet hij zich niet waarschuwen door de vinger Gods maar verhardde zijn boosaardige hart. Hij maakte de slavendienst voor de Israëlieten op hartvochtige wijze onredelijk zwaar. Farao geeft zich zelfs na negen zware plagen nog niet geheel gewonnen. Hij stelt nog steeds zijn voorwaarden. Mozes antwoordt: Exod.10:26 Want wij weten niet waarmee wij JHWH zullen moeten dienen, vóórdat wij daar aankomen.
Daarom wil Mozes met al hun have en goed, met jong en oud op weg gaan. De confrontatie is bikkelhard geworden, farao dreigt Mozes te zullen doden. De boodschap waarmee Mozes op weg gestuurd was komt nu opnieuw op de onderhandelingstafel. Exodus 4:22 – 23 Dan zult gij tot Farao zeggen: Zo zegt de HERE: Israël is mijn eerstgeboren zoon; daarom zeg Ik u: laat mijn zoon gaan, opdat hij Mij diene; zoudt gij echter weigeren hem te laten gaan, dan zal Ik uw eerstgeboren zoon doden. Exodus 11:7 – 8 … opdat gij weet, dat de HERE scheiding maakt tussen de Egyptenaren en de Israëlieten. En al uw dienaren hier zullen tot mij komen en zich voor mij nederbuigen en zeggen: Ga heen, gij en al het volk dat u volgt; daarna zal ik heengaan. Toen ging Mozes in brandende toorn van Farao heen. JHWH bevrijdde Zijn eerstgeboren zoon, door Zijn sterke rechterhand, van een wereldmacht, van Egypte, van hen die sterker waren dan zijn volk. 
Hij verloste en loste hen opdat zij Hem zouden dienen. Dat was het beoogde doel. Daarom gingen zij op weg door de woestijnen om JHWH op de plaats die Hij verkoren had te dienen. Mozes en het volk zullenl daarvan spoedig zingen aan de Rode zee in Exodus 15:17 – 18 Gij brengt hen en plant hen op de berg die uw erfdeel is; de plaats die Gij, HERE, tot uw woning gemaakt hebt; het heiligdom, HERE, door uw hand gesticht. De HERE regeert voor altoos en eeuwig. Maar hoe JHWH gediend wil worden openbaart Hij pas aan Mozes na de verbondssluiting op de Horeb. Dan wordt hem de dienst in het eeuwige huis van de Vader getoond en naar dat voorbeeld zal hij de tent van de samenkomst maken. Langs de weg in de mishkan konden de priesters naderen. Nu echter is in de Messias de weg in de hemelse gewesten open gegaan, opdat wij allen Hem zouden dienen als een koninkrijk van priesters, een heilig volk, door de Geest geleerd. Romeinen 8:26 - 27 En evenzo komt de Geest onze zwakheid te hulp; want wij weten niet wat wij bidden zullen naar behoren, maar de Geest zelf pleit voor ons met onuitsprekelijke verzuchtingen. En Hij, die de harten doorzoekt, weet de bedoeling des Geestes, dat Hij namelijk naar de wil van God voor heiligen pleit.
OP die nieuwe en levende weg onderwijst de Geest ons o.a. over de menorah, de zeven geesten Gods die over de ganse aarde zijn uitgestuurd.
Robert Berns, 20-01-2024

Support the Show.

Support the Show.

Waëra

De lezingen van parshat Waëra zijn: Exodus 6:2 – 9:35 en Ezechiël 28:25 – 29:21. In de uitleg van deze parshahzal gefocust worden op de derde aliyah; dit is Exodus 6:29 – 7:7. We zien dat Mozes zijn roeping als profeet ontvangt, maar tegenwerpt dat hij onbesneden is van lippen. Dit is een typerende reactie voor profeten, die geroepen worden. We leren echter ook dat God hem de woorden in de mond gaat leggen. Verder ontdekken we dat God zijn volk als een geoefend leger wil uitleiden uit Egypte door middel van grote oordelen en tekenen. We leren hoe dit punt opnieuw vervuld gaat worden in de Eindtijd. Tenslotte zullen we zien dat Mozes drie woestijntijden beleefde in zijn leven en bekijken we wat we hiervan kunnen leren voor onze eigen pelgrimstocht door het leven.

Support the Show.

Support the Show.

Parasja Shemot, ‘namen’

Te lezen: Exod. 1:1-6:1 / Jer.1:1 – 2:3 / Joh. 10:1-16.

En God zei tegen Mozes: IK BEN DIE IK BEN. Ook zei Hij: Dit moet u tegen de Israëlieten zeggen: IK BEN heeft mij naar u toe gezonden. Toen zei God verder tegen Mozes: Dit moet u tegen de Israëlieten zeggen: De HEERE, de God van uw vaderen, de God van Abraham, de God van Izak en de God van Jakob, heeft mij naar u toe gezonden. Dit is voor eeuwig Mijn Naam, dit is Mijn Naam ter gedachtenis, van generatie op generatie.

Exodus 3:14-15 (Herziene Statenvertaling)

Vele jaren zijn er voorbijgegaan sinds Jacob met zijn huisgezin op uitnodiging van Jozef zich had gevestigd in Egypte. De parasja van deze sabbat begint met het noemen van de namen van de zonen van Israël, die zich in de landstreek Gosen vestigden. Het huisgezin van Jacob, bestaande uit 70 zielen, was ondertussen uitgegroeid van een familie tot een groot volk waar de Farao, die Jozef niet gekend had, vrees voor kreeg. Dat zou een periode van verdrukking inluiden voor de Israëlieten.

De parasja van deze sabbat heet Shemot, wat 'namen' betekent. Een toepasselijke titel die ons uitnodigt na te denken over de betekenissen van het woord 'naam'. Namen gaan over meer dan alleen hoe we iemand noemen of roepen; ze vormen een sleutel tot iemands identiteit, een manier om herkenbaar te zijn, uit te drukken wie je ten diepste bent.

Mozes, een joodse jongen die vanwege goddelijk ingrijpen opgroeide als prins aan het hof van de Farao, gaat op zoek naar zijn identiteit. Uiteindelijk belandt hij als schaapsherder in de woestijn. Daar openbaart de Eeuwige zich aan hem en maakt Zijn naam aan Mozes bekend: IK BEN DIE IK BEN (Ex. 3:14).

De Eeuwige geeft aan dat Hij op de hoogte is van de benarde situatie van het volk, het gekerm heeft gehoord en zich aan Zijn beloften herinnerde. Mozes ontvangt van de Eeuwige de opdracht om zijn volk uit Egypte te leiden. Mozes twijfelt eerst, maar de Eeuwige stuurt hem niet met lege handen op pad. Als Hij iemand roept, geeft Hij ook datgene wat nodig is om die roeping te vervullen.

Mozes leidde uiteindelijk het volk uit Egypte richting het beloofde land. En daarin lijkt hij op Jeshua, die zichzelf de Goede Herder noemt. Hij kent ons en roept ons bij onze naam. Hij wil ons uit leiden om ons veilig binnen te brengen, zodat wij in de aanwezigheid van de Vader kunnen verblijven en Hem waarlijk mogen kennen.

Support the Show.

Support the Show.

Support the Show.

Parashat Miketz Genesis 41:1-44:1 en 1 Koningen 3:15 – 4:1 en Mattheus 8:8 – 10.

Jozef – laat hem toevoegen, toenemen van het Hebreeuwse werkwoord JaSaF. Rachel gaf hem bij zijn geboorte deze naam. Genesis 30:24 zeggende: Moge de HERE mij er nog een andere zoon bijvoegen. In Psalm 81:5 staat Jehozef met toevoeging van de letter Hé. Dat de HEERE zal toevoegen en doen verzamelen. Jozef bracht zijn broeders, de 70 zielen van Jakob bijéén. God voorzag in het koren tijdens de langdurige hongersnood. Door Jozef wijs beleid vergaderde hij het volk van Egypte en de volken. De rijkdommen van Egypte en de volkeren vielen aan Farao toe. Psalm 81 is geschreven door Asaf – degene die verzamelt, bijeen brengen met een specifiek doel. Het werkwoord Asaf betekent ontvangen, wegnemen, verwijderen. De wijsheid van Jozef viel de Farao op en hij erkende dat de wijsheid van boven door Gods Geest gegeven was. Hoe was Jozef zo wijs geworden? Hij was in weinig getrouw gebleken en kon over meer gesteld worden omdat hij leerde gehoorzaam Zijn Leidsman te volgen. Jozef getuigt tegenover zijn broers in Genesis 42:18 Doet dit, opdat gij in leven blijft;ik vrees God.De meest wijze onder de mensen en koningen, Salomo schreef in Spreuken 9:10 De vreze des HEREN is het begin der wijsheid en het kennen van de Hoogheilige is verstand. 9 geef aan de wijze, en hij zal nog wijzer worden, onderwijs de rechtvaardige, en hij zal aan inzicht winnen. Jozef groeide in volwassenheid en het dragen van bestuurlijke verantwoordelijkheden. De HEERE was hem genegen en genadig, en kon hem veel toevertrouwen. Robert Berns, 16-12-2023

Support the Show.

Support the Show.

Support the Show.

Parasha Wajeesjev / Shabbat Chanukah (9 dec 2023)

Te lezen: Gen. 37:1-40:23 / Amos 2:6–3:8 / Joh 10: 22-39.

 Maar de HEERE was met Jozef en bewees hem Zijn goedertierenheid; Hij gaf hem genade in de ogen van het hoofd van de gevangenis. En het hoofd van de gevangenis gaf al de gevangenen die in de gevangenis waren, in de hand van Jozef; al het werk dat men daar deed, deed hij. Het hoofd van de gevangenis zag naar geen enkel ding meer om van wat in zijn hand was, omdat de HEERE met hem was. Alles wat hij deed, liet de HEERE voorspoedig verlopen.

 Gen. 39:21-23 (Herziene Statenvertaling)

 Deze sabbat behandelen we het eerste deel van de geschiedenis van Jozef. We worden daarin deelgenoot van zijn reis van Jacobs geliefde zoon tot slaaf. We weten echter ook dat deze reis uiteindelijk zal leiden tot een invloedrijke positie in Egypte. In deze parasja zien we hoe God werkt in de levens van mensen om hun karakter te vormen, zelfs wanneer zij zich in schijnbaar uitzichtloze situaties bevinden.

 Die uitzichtloosheid herkennen we aan het einde van de parasja in Jozefs situatie: hij zit in de gevangenis en de schenker, die zijn vrijheid aan Jozef te danken had, bleek hem te zijn vergeten. En toch, in die plaats van duisternis blijkt de Eeuwige zelf aanwezig te zijn om Jozef Zijn goedertierenheid te tonen. En daarin kan de geschiedenis van Jozef ons ook aanmoedigen om de Eeuwige vast te blijven houden, juist in onze moeilijkste perioden.

 Deze week wordt het Chanoeka-feest gevierd, dat ook staat voor de overwinning van het licht over de duisternis. Jeshua zei over zichzelf dat hij het licht van de wereld is en dat wie Hem volgt nooit meer in het duister hoeft te wandelen, maar het licht van het leven zal hebben. We leven tegenwoordig in een wereld die in diepe duisternis wandelt. Maar aan ons is de keuze gegeven of wij dat licht van Jeshua willen toelaten in ons leven om Zijn licht door ons heen te laten schijnen en ons opnieuw aan Hem toe te wijden.

 Ik wens u Shabbat shalom en Chaq Semeach.

Support the Show.

Genesis 32:4 - 36:

Obadja 1

Support the Show.

Support the Show.

Support the Show.

Parasha Wajetsee (en hij vertrok) met Karen Strijker

Gen. 28:10-32:2(3) / Hos. 11:7-14:10

Support the Show.

Support the Show.

Tijdens de opname is de verbinding een paar keer weggevallen.

Support the Show.

Inleiding op parashat Toledot Genesis 25:19-28:9, Haftarah Maleachi 1:1–3:4, Romeinen

Toledot, de wordingsgeschiedenissen van het nageslacht van Ezau en dat van Jakob. Uit de parallellen in beide tekstgedeelten valt op te maken waarom Jakob gezegend werd en Ezau de zegen miste. Ezau wordt ten voorbeeld gesteld aan de nakomelingen van Jakob en meer nadrukkelijk aan de priesters, de Levieten. Maleachi – Mijn boodschapper, Mijn gezondene ontvangt voor de priesters en het volk een ernstige vermaning. Gaandeweg blijken zij net zo onverschillig om te gaan met hun eerstgeboorterecht als Ezau. Dat recht was op hen gelegd in plaats van alle eerstgeboren zonen van de andere stammen. Gelijk de priesters zo ook het volk. De priesters en Levieten dienden om geldelijk gewin en oordeelden niet langer zonder aanzien van de persoon. Doordat de er minderwaardige offerdieren naar Gods huis gebracht werden, raakte de offerdienst in het slob. De tienden werden niet meer gebracht waardoor de tempeldienst verliep. De zegen van het verbond van Levi veranderde voor hen in een vloek. De priesters zijn van Godswege gezonden om het volk de gerechtigheid Gods bekend te maken. In plaats daarvan bevorderde zij goddeloosheid. Maar degene die zich bleven toewijden aan de HEERE, die zijn bij Hem bekend. Maleachi kondigt aan dat de HEERE een boodschapper in de kracht van Elia zou zenden voordat de Gezondene van de Vader, de Messias plotseling tot Zijn tempel zou komen. Hij wordt de Gezant van het Verbond genoemd om het hart van het volk tot dat van de Vader terug te brengen, zodat zij weer Zijn eigendom, Zijn kostbaar kleinood – cegullah zullen zijn, in wie Hij een behagen heeft. Daarom keer terug tot de HEERE want Hij wil tot Zijn volk terugkeren. Robert Berns, 18-11-2023

Support the Show.

Support the Show.

Support the Show.

Vandaag gaat Jack van der Tang in gesprek met Kees Lugtenaar. Al eerder is Kees op Radio Israel in Frontline Israel geweest.
Kees en zijn vrouw wonen in Afula. Vandaag in het gesprek h=is er gesproken hoe het dagelijkse leven er uit ziet in Israël, en wat Kees ervaart.
Ook de oproep hoe belangrijk het gebed is.
Aan het einde van het gesprek horen we diverse keren het alarm afgaan van raketten die geschoten worden op Israël vanuit Libanon.

Support the Show.

Support the Show.

Support the Show.

Wiljo Beerens vertrekt zondag 12 november met 2 vrienden naar Israël voor vrijwilligers werk.
Er is nog veel meer vraag naar vrijwilligers.

In deze uitzending hoort u meer.

Support the Show.

Support the Show.

In deze uitzending spreekt Angelique met "Benjamin".  Tweeëneenhalf jaar geleden maakten hij en zijn vrouw aliyah met twee jonge kinderen en één op komst. Zijn verlangen om dit te doen was al op jonge leeftijd in zijn hart gekomen. Dat maakt dat moeilijke omstandigheden door hun toch het hoofd geboden kan worden. Hij vertelt over hun leven nu in Samaria en hoe hij d.m.v. zijn beroep een positieve bijdrage aan de oorlog probeert te leveren. Hij heeft ook een boodschap voor de kerken, voorgangers en andere kerkleiders, en vraagt gebed voor de gijzelaars en hun families.

Support the Show.

ARASHA WAJERA - 'en toen verscheen hij’.

Schriftgedeelten: Gen. 18:1-22:24 / 2 Kon.4:1–37 / Joh. 8:51-59

Abraham, uw vader, verheugde zich er sterk op dat hij Mijn dag zou zien, en hij heeft die gezien en heeft zich verblijd.

Johannes 8:56 (HSV)

De naam van deze parasha is te vertalen als 'en toen verscheen hij'. Vlak nadat Abraham, samen met zijn gehele huishouden, besneden was, lezen we dat de Eeuwige aan Abraham verscheen. Hij zat bij de ingang van zijn tent, sloeg zijn ogen op en zag. Dit thema van zien zal herhaaldelijk terugkeren. De tekst schildert contrasten tussen zien en niet zien, tussen loslaten en vasthouden, en tussen vooruit kijken en terugkijken.

In Johannes zegt Jeshua over Abraham dat hij "Zijn dag" heeft gezien en zich daarover verheugde. Hoe is dat mogelijk? Aan het einde van dit gedeelte in de Torah, Genesis 22:14, noemt Abraham de berg Moria, de plaats waar God voorzag in een ram als offer in plaats van Isaak, 'Adonai Jireh,' wat 'De HEER voorziet' betekent. Hiermee verwijst het einde van deze parasha als het ware terug naar het begin, waar we dezelfde wortel in het eerste woord zien.

Isaak was volgens menselijke maatstaven Abrahams pensioenplan, zijn 'appeltje voor de dorst', de garantie voor overleving als Abraham niet meer zelf kon voorzien. Abraham was bereid deze voorziening op te geven, omdat alleen de Eeuwige echt kon voorzien in wat nodig was. Wist hij precies hoe? Dat is vrijwel ondenkbaar. Desondanks wandelde Abraham voor de Eeuwige, kende Zijn karakter, en dat was genoeg - God zou Zijn belofte nakomen, zelfs als de details onbekend waren.

In deze studie zullen we niet alleen de beproeving van Abrahams geloof bespreken, maar ook een onverwachte lijn uitwerken die door de parasha en de haftara loopt en uiteindelijk ook verbonden is met 'Zijn dag.' Hieruit blijkt weer het eeuwige plan van verlossing en genade van de Eeuwige. Hij is de Enige, en de ware Voorziener.

Support the Show.

Angelique gaat in gesprek met bekende gasten Karen en Yaïr Strijker. Zij bespreken o.a. de ontwikkelingen in de verstandhoudingen tussen Israël en de rest van de wereld. Het echtpaar uit Na'aleh waarschuwt voor de gevaren van het kiezen voor antisemitisme en de gevolgen voor de volken.

Support the Show.

Support the Show.

Support the Show.

פָּרָשָׁה , parasja;     לֶךְ-לְךָ  Lech Lecha 

Lezingen: 

Thora Genesis 12:1-17-27 

Haftara Jesaja 40:27-41:16 

Tweede testament Romeinen 4:1-25 

Introductietekst:  

Bereshiet/Genesis 12:1: 

„Dan zegt de Ene tot Abram: ga, jij, (Lech-Lecha לֶךְ-לְךָ- ga voor jezelf) ga weg uit je land, uit je geboortetent en uit het huis van je vader naar het land, dat Ik je zal doen zien“. 

In antwoord op de oproep van de Eeuwige gaan Abraham en Sara op weg naar een nieuw land en een nieuw soort geloof; die reis wordt bepalend voor de hele joodse geschiedenis die daarop volgt. We zijn hiermee ook aangekomen in het keerpunt van het boek Genesis. De vier verhalen die hieraan vooraf gaan, gingen veelal over het ontwijken en afschuiven van verantwoordelijkheid. Anders dan Adam aanvaardt Abraham persoonlijke verantwoordelijkheid; hij neemt het woord van de Ene in acht en geeft gehoor aan goddelijke oproep om zijn land te verlaten en op reis te gaan. Abraham is een nieuw type mens, iemand wiens leven een antwoord is op de roepstem van de Ene. Tot nu toe hebben we, met uitzondering van Noach, mensen ontmoet die Zijn geboden zagen als dwang, waarvan zij zich probeerden te bevrijden. Abraham is anders. Voor hem is het gebod het leven zelf. De Ene spreekt; Abraham luistert en handelt, enerzijds zonder verzet, anderzijds met trots. Hij leeft in de bewuste aanwezigheid van de goddelijke wil. Met Abraham ziet min of meer een nieuw geloof het licht; het verantwoordelijkheidsgeloof. Hierin ontmoeten het goddelijke gebod en het menselijk handelen elkaar, gestoeld op de principes van recht en gerechtigheid van de Ene, de Eeuwige, de schepper van hemel en aarde. Daarmee komen we uit bij de diepe betekenis van lech lecha: Ga, op reis, naar je diepste zelf. Verlaat alle invloeden van buitenaf, kom tot je bestemming. De Hebreeënbrief zegt ons dat hij het nooit als thuis beschouwde totdat het Koninkrijk er is gevestigd en er een stad zal zijn wiens bouwer en maker de Ene zelf is. Hij wist dat zijn eerste stap hem niet alleen naar het beloofde land zou leiden, maar  “Lech Lecha” naar het Koninkrijk!                     

Presentator: Arnold Visscher

Support the Show.

Vandaag gaat Jack van der Tang in gesprek met de plaatsvervangend ambassadeur van Israel, Yaron Wax.
Het gesprek wordt in het Engels gevoerd*.  Yaron Wax deelt in deze aflevering over de huidige situatie, over wat er gebeurd ook mbt humanitaire hulpverlening en waarom deze oorlog nog een lange tijd zal gaan duren.

Support the Show.

Angelique gaat in gesprek met Karen en Yaïr Strijker uit Na'aleh die in deze uitzending vertellen over de situatie in Gaza en het gevaar van Hamas voor Israël, maar ook het gevaar vanuit Libanon, Syrië en Jemen (!). De uitschakeling vanochtend van 10 terroristen door de Israëlische marine die via zee Israël wilden infiltreren, de speech van de VN secretaris-generaal en de propaganda oorlog ver buiten Israëls landgrenzen. Tevens vertelt Yaïr over de hulpverlening aan soldaten aan de grens met Gaza waar hij bij betrokken is.

Support the Show.

Bij Jack van der Tang te gast is Harold van Ouwerkerk , woonachtig in Bat Chen, bij Netanya. Harold was in Nederland toen Hamas de dorpen binnenviel waarop de oorlog begon. Wat voor verschil ervaarde Harold toen hij samen met Tanny zijn vrouw in Israël terugkwam? En wat denkt Harold over de beelden die getoond worden over de vreselijke slachting die Hamas heeft uitgevoerd?

Support the Show.

In de serie "De kwestie van..." van Onder de vijgenboom behandelt Debby van Galen heikele, actuele kwesties waar nogal wat discussie over wordt gevoerd in kerkelijk Nederland. In "De kwestie van profeteren" deel 2 van de driedelige podcastreeks onderzoekt Debby o.a.

Deze doorwrochte studie toont aan hoe belangrijk goed onderwijs over deze heikele kwestie vanuit de Joodse achtergrond en tradities is. Het behoedt de ware discipel van Jezus voor hedendaagse dwaalleringen, het versterkt je vertrouwen in de waarheid van Zijn Woord en verhoogt de vreugde in Hem!

E-book
Voortvloeiend uit deze podcastserie volgt ook een e-book die in de afrondingsfase zit. De inhoud van de podcast en meer kunt u hierin teruglezen en gebruiken om deze kwestie verder te bestuderen. U kunt alvast uw exemplaar reserveren op www.onderdevijgenboom.nl/boeken.

Uitnodigen
Debby van Galen komt graag op uitnodiging een spreekbeurt, Bijbelstudie of een seminar in uw (huis)gemeente of bij uw jong volwassenengroep verzorgen. Mail uw verzoek daarvoor naar info@onderdevijgenboom.nl
of ga naar www.onderdevijgenboom.nl/spreekbeurt-aanvragen en vul het formulier in.

Vragen of reacties
Reacties of vragen over deze of eerdere afleveringen kunt u mailen naar  info@onderdevijgenboom.nl
Onder de vijgenboom heeft ook een eigen YouTube-kanaal met video's en podcasts van Debby van Galen.

Radio Israel is voor inkomsten totaal van uw gift afhankelijk. Uw steun wordt zeer gewaardeerd! Klik op onderstaande link om een (belastingaftrekbare) donatie te doen.

Eerste uitzending: 23 oktober 2023

Support the Show.

Vandaag gaat Jack van der Tang in gesprek met Albert en Esther Knoester uit Dimona in de Negev. Zij hebben daar een inloophuis, zijn verbonden aan de Messiaanse gemeente en helpen mee met hulp voor o.a. aan soldaten aan het front.

Support the Show.

Vanwege de oorlog met Hamas gaan de uitzendingen van Frontline Israël ook door. Karen en Yaïr zijn vandaag in gesprek met Angelique. Het grondoffensief van de IDF houdt de gemoederen flink bezig, zowel buiten als ook binnen Israël. Zij geven belangrijke insider informatie die ons ook handvatten geeft voor gebed voor Israël. 

Support the Show.

In verband met de oorlog met Hamas zendt Radio Israel ook deze week iedere dag een aflevering van Frontline Israel uit. Hennie Keegstra van International Christian Embassy Jerusalem (ICEJ) is vandaag te gast bij Angelique. Twee dagen voordat het Loofhuttenfeest in Israël eindigde in een afschuwelijk drama, had ICEJ een solidariteitsbezoek georganiseerd aan de grensdorpen met Gaza. Hennie vertelt erover, hoe ze die beruchte dag in de schuilkelder van hun hotel hebben doorgebracht en wat ICEJ nu allemaal kan doen ter plaatse in Israel. Ook doet zij een dringend appèl op alle luisteraars en overige gelovigen-uit-de-heidenen. 

Support the Show.

In verband met de oorlog met Hamas zendt Radio Israel ook deze week iedere dag een aflevering van Frontline Israel uit.  Vandaag gaat Jack van der Tang in gesprek met ds. Christiaan Baan, die werkzaam is bij Nes Ammim, een christelijk dorp  in het westen van Galilea.  Ooit begon deze gemeenschap als kibbutz dat door Nederlandse en Zwitserse christenen werd gesticht met hulp van een Israëlische Jood. Donderdag 12 oktober j.l. keerde hij onverwachts met zijn jonge gezin terug naar Nederland. Christiaan deelt in deze uitzending over zijn werkzaamheden, de reden van hun terugkeer en wat het leven onder constante raketdreiging met mensen in Israël doet. 

Support the Show.

In verband met de oorlog met Hamas zendt Radio Israel ook deze week iedere dag een aflevering van Frontline Israel uit. Deze aflevering is Engelstalig. De orthodox-Joodse Eli Mandelbaum is vandaag te gast bij Jack van der Tang. Hij is met zijn gezin woonachtig in Jeruzalem en is van origine nieuwsverslaggever, maar is momenteel in Nederland. Zijn perceptie op de verhoudingen in het Midden-Oosten is drastisch veranderd als gevolg van de aanslag op 7 oktober, die hij in deze uitzending deelt. Volgens hem weet iedere Israëli dat wraak nemen alleen maar averechts werkt en het dus beter is om de ander te dienen, maar tegelijkertijd is het besef ingedaald dat Hamas en Hezbollah moeten worden uitgeschakeld.

Support the Show.

In verband met de oorlog met Hamas zendt Radio Israel ook deze week iedere dag een aflevering van Frontline Israel uit.  In deze uitzending is Frank van Oordt te gast bij Jack van der Tang. Hij is directeur van Christenen voor Israël en praat ons bij over o.a. de activiteiten die deze week door hen worden georganiseerd.

Support the Show.

In verband met de oorlog met Hamas zendt Radio Israel ook deze week iedere dag een aflevering van Frontline Israel uit.  Vandaag spreekt Angelique met Karen en Yaïr, die al tien jaar in Israël wonen, over de paradoxale effecten van het terreur dat Hamas zaaide, over de politieke connecties in het Midden-Oosten en het aanstaande grondoffensief. Veel gelovigen in het Land, vooral de ouders van jonge mensen die in het leger dienen, worden dagelijks heen en weer geslingerd tussen angst en geloof.  Het echtpaar geeft aan waarvoor gebed nodig is.

Support the Show.

Parashat Bereshiet Genesis 1:1-6:8. Jesaja 42:5-43:11 en Lucas 13:1-5.
De profeet Habakuk profeteert in een tijd die vanwege het geweld, de hoererij en afgoderij, de wetteloosheid en grof onrecht, vele parallellen met deze tijd vertoont: Maar de HERE is in zijn heilige tempel. Zwijg voor Hem, gij ganse aarde! Habakuk 2:20 Daarom kunnen we beter de hand op de mond leggen en ons verootmoedigen, zodat we niet tegen elkaar strijden maar tegen de aanklager van de broeders, de geestelijke boosheden in de lucht, de geweldhebbers van deze wereld, Efeze 6:11-13. In Genesis 1:1-6:8 lezen we dat doordat de mensheid zich openstelde voor leringen van boze geesten de aarde vervuld raakte van gewelddadigheden, het smartte aan Gods hart dat Hij de mens geschapen had,  Genesis 6:2-6, 11-13. Allen die geweld liefhebben die haat God, Psalm 11:2. Uit de Bijbelse geschiedenis kunnen we opmerken wat God vertoornd. Ongegronde broeder haat, Obadja 1:10-15. Wie tegen de raad van de HEERE strijden, en wie de Naam van de Heilige Israëls willen uitwissen, Psalm 83:4-5. Al wie meent dat het God behaagt om Jeruzalem en Israël onder volken te verdelen, Joël 3:2, Zacharia 14.  Door de zonden van een volk ook van Israël neemt de HEERE Zijn bescherming weg en doet Hij het geweld van de oorlog over hen komen, Jesaja 42:24, Amos 3:6. Zijn bescherming belooft Hij meer in het bijzonder op de feesten van de HEERE. Dan zal Hij de vijanden van Zijn erfdeel, het sieraadland Israël op een afstand houden. Wanneer dat niet langer het geval is, zoals in 1973 tijdens de Jom Kippoer oorlog en nu met het Loofhuttenfeest, dan roept, ja brult de HEERE als een leeuw, Zijn volk en alle volken terug naar het verbond en naar Hemzelf, Jesaja 25:29-30. De oordelen van een barmhartig God beginnen bij Zijn eigen huis en Zijn een doorbrekend licht, een openbaring van Hem aan Wie het oordeel gegeven is. Maar als het daar begint wat zal dan het einde zijn van hen die het Woord Gods, het evangelie ongehoorzaam zijn, 1 Petrus 4:17, Hosea 5:1-5? Dat sluit aan bij het antwoord dat de HEERE in Habakuk 2:4 geeft: De rechtvaardige zal door zijn volhardend geloof leven, Hebreeën 10:38. Galaten 3:11, Romeinen 1:17. En al het gewelddadig vergoten bloed zal Hij vergelden, van Abel af.
Robert Berns, 14-10-2023

Support the Show.

In verband met de oorlog met Hamas zendt Radio Israel deze week iedere dag een aflevering van Frontline Israel uit.  Vandaag is Ron Eiseman, voorzitter van het CIDI te gast bij Jack van der Tang. De huidige situatie in Israël, maar ook welke ontwikkelingen er in Nederland zijn sinds de aanval van Hamas op Israël. 

Support the Show.

In verband met de oorlog met Hamas zendt Radio Israel deze week iedere dag een aflevering van Frontline Israel uit.  Vandaag gaat Jack van der Tang in gesprek met Itaï, zijn zoon die met zijn gezin in de buurt van Bnei Barak woont. De afgelopen dagen is hij druk geweest met hulpverlening in het zuiden van Israel en komt hij op plekken die voor anderen ontoegankelijk zijn. Luister naar zijn spannende relaas.

Support the Show.

In verband met de oorlog met Hamas zendt Radio Israel deze week iedere dag een aflevering van Frontline Israel uit.  Vandaag gaat Angelique weer in gesprek met Karen en Yaïr Strijker over de huidige ontwikkelingen in Israël die met de dag veranderen. De spanning in het land neemt toe, nu er ook oorlogssignalen vanuit Libanon en Syrië komen. Hoe gaan zij hiermee om en hoe kunnen wij hun tot steun zijn?

Support the Show.

In verband met de oorlog met Hamas zendt Radio Israel deze week iedere dag een aflevering van Frontline Israel uit. Daarin gaat de presentator in gesprek met Nederlanders die in Israël wonen en vertellen wat zij daar momenteel doormaken.

Vandaag gaat Angelique in gesprek met Albert en Esther Knoester uit Dimona in de Negev woestijn. Zij zijn in 2008 uitgezonden naar Israël door CAMA. Van 2008 - 2010 hebben zij eerst een taalcursus Hebreeuws gedaan, waarna zij verhuisd zijn naar Dimona. Zij vertellen over hun leven in Israël en hoe de huidige situatie hun leven nu beïnvloedt.

Support the Show.

In verband met de oorlog met Hamas zendt Radio Israel deze week iedere dag een aflevering van Frontline Israel uit. Daarin gaat de presentator in gesprek met Nederlanders die in Israël wonen en vertellen wat zij daar momenteel doormaken.

In deze aflevering gaat Jack van der Tang in gesprek met Kees Lugtenaar,  die sinds1981 in Israël woont, in het hoge noorden aan de grens met Libanon. Hij vertelt over de situatie in zijn regio, maar deelt ook zijn inzichten vanuit zijn jarenlange ervaringen als inwoner van Israël.

Support the Show.

Deze week zend Radio Israel iedere dag een nieuwe aflevering van Frontline Israel uit. Vandaag gaat Angelique in gesprek met Karen en Yaïr Strijker die in Israël wonen over de oorlog die Hamas gisteren is gestart. 

Zij hebben twee kinderen, een dochter en zoon, die allebei in het leger dienen. Nu al hebben ze te maken met de dood van collega’s en zorgen waarvoor iedere ouder zijn kind zou willen beschermen. 

Karen is één van onze vaste presentatoren van ons programma Leerhuis. 

Support the Show.

Leerhuis Radio Israël
Parasha Wezot Habrachah met Anco van Moolenbroek

Support the Show.

Loofhuttenfeest

Tekstgedeelten: Lev.22:26 – 23:44; Zach. 14:1-21; Opb. 21:1-27.

Het zal geschieden dat al de overgeblevenen van alle heidenvolken die tegen Jeruzalem zijn opgerukt, van jaar tot jaar zullen opgaan om zich neer te buigen voor de Koning, de HEERE van de legermachten, en om het Loofhuttenfeest te vieren.
Het zal geschieden dat er geen regen zal vallen op hem die uit de geslachten van de aarde niet zal opgaan naar Jeruzalem om zich voor de Koning, de HEERE van de legermachten, neer te buigen.

Zach. 14:16-17 (HSV)

Deze sabbat hebben we in het leerhuis geen parasja studie maar staan we stil bij het Loofhuttenfeest, het zevende van de feesten van de Eeuwige. Het feest maakt onderdeel uit van die gezette tijden waarop de Eeuwige Zijn volk wil ontmoeten. En dat geldt in het bijzonder voor dit feest. Loofhuttenfeest is een feest waarop we terug mogen kijken, bij het heden stil mogen staan, en vol verwachting mogen uitkijken naar de toekomst.

Het bivakkeren in een loofhut, een tijdelijke constructie die op zichzelf niet stevig is, wil ons op praktische leren stil te staan bij de betrekkelijkheid, de vergankelijkheid en de broosheid van het leven. Het bepaald ons erbij dat wij bescherming nodig hebben. In Jesaja 4 lezen we over hoe de spruit des Heeren (vers 2) voor een ieder die in Jeruzalem ten leven opgeschreven is (vers 3), uiteindelijk tot een sukah, een loofhut zal zijn tot bescherming (vers 6).

Het Loofhuttenfeest is het enige feest in Gods profetische kalender waarbij de volken uitdrukkelijk worden betrokken. Hoe zien wij uit naar dat onbeschrijfelijke moment waarop de Messias zal verschijnen en alle volkeren samen met Israël Hem zullen dienen. Openbaring 7 vers 9 spreekt over een grote menigte, die niemand tellen kan, uit alle naties, stammen, volken en talen.

En via dat Loofhuttenfeest zijn wij op weg naar haar ‘volmaking’, die achtste dag. Openbaring spreekt daarover: ‘Zie, de tent (loofhut) van God is bij de mensen en Hij zal bij hen wonen, en zij zullen Zijn volk zijn, en God Zelf zal bij hen zijn en hun God zijn. En God zal alle tranen van hun ogen afwissen, en de dood zal er niet meer zijn; ook geen rouw, jammerklacht of moeite zal er meer zijn.’ (Opb. 21:3-4)

Support the Show.

 Parasha Ha’azinu (leen mij jullie oor) en We’zot Habracha (en dit is de zegen). 
 
 We lezen: 
 Deut. 32:1 – 52  / 2 Sam. 22:1–51 
 Ezech.17:22 – 18:32 
 Sabbat Shuva: Hosea 14:2 – 10 
 Micha 7:18 – 20 / Joël 2:15 – 27 
 Romeinen 10:17, 11:12, 12:19 en 15:9-10  
 Openbaring 21:9-22:5. 
 
 Deze laatste twee Parashoth van Deuteronomium handelen over het lied, de zegen en de dood van Moshe. 
 
 Moshe geeft een zegen aan alle stammen: 

 Shabbat Shalom, 
 
 Karen Strijker 

Support the Show.

Inleiding op de studie rond Yom Teruah (t’roeah).
De diverse betekenissen van Yom Teruah, de dag van het bazuingeschal.

De tekstgedeelten voor vandaag zijn Genesis 21:1–34, 1 Samuël 1:1–2:10 en Numeri 29:1–6, Openbaring 11:15 - 19. Op Yom Teruah klinkt het bazuingeschal ter gedachtenis van o.a. het eeuwige Koningschap van JaHWeH, de verbondssluitingen met Abraham en op de Sinaï, de overwinning over al Zijn vijanden. 

De shofar klinkt ook om je te waarschuwen, maak je gereed, breng je relaties op orde, allereerst met de HEERE zelf en met je naaste. De shofar bepaalt je bij de strijd en de overwinning, het opgaan naar Gods huis en terug keren naar je erfdeel. De geschiedenis van Elkana, Hannah en Samuël heeft vele parallellen met die van Abraham, Sarah en Izaak. Die geschiedenissen worden op Yom Teruah gelezen omdat zij rond Yom Teruah plaatsvinden. 
Op Yom Teruah werd het jaarlijkse vredeoffer gebracht en gegeten door de koning en zijn huishouden en door het volk, de geslachten van Israël. Het geluid van de shofar leert ons om te luisteren naar Zijn stem. Naar Hem die sprak als met de stem van de bazuin, Openbaring 1:10, zoals op de Sinaï. Welzalig het volk dat het geklank van de shofar kent – Yodei teruah, Psalm 89:15.

Presentator: Robert Berns, 16-09-2023

Support the Show.

Een plechtig moment

In het land van Moab staat een nieuwe generatie opgesteld voor het aangezicht van de Aanwezig. Zo dadelijk gaan ze het verbond binnen, voordat ze het land binnengaan. Welk verbond is dit? Men spreekt van de vernieuwing van het verbond, maar is dit zo? En waarom worden al die verschillende groepen genoemd, tot de houthakkers en de waterdragers toe. We ontdekken het in het Leerhuis als we parasha Nitsavim aan de orde hebben. 

 hart. groet, 

 Anco 

Support the Show.

Parasja Ki Tavo (wanneer je binnengaat)

We lezen:Deuteronomium 26:1 – 29:9(8) / Jesaja 60:1–22 / Johannes 14:15-21.

En wanneer u in het land komt dat de HEERE, uw God, u als erfelijk bezit geeft, en u dat in bezit neemt en erin woont, moet het zó zijn dat u van de eerstelingen neemt van alle vruchten van het land, die u binnenhaalt van uw land, dat de HEERE, uw God, u geeft; en u moet die in een korf leggen en naar de plaats gaan die de HEERE, uw God, zal uitkiezen om Zijn Naam daar te laten wonen. U moet naar de priester gaan die er in die dagen zal zijn, en tegen hem zeggen: Ik verklaar heden voor de HEERE, uw God, dat ik gekomen ben in het land dat de HEERE onze vaderen gezworen heeft ons te geven.

Deuteronomium 26:1-3 (HSV)

De Torah-lezing van deze sabbat begint met de instructies van de Eeuwige om, nadat men het Beloofde Land is binnengegaan, de eerstelingen van het land apart te zetten en ze naar de priester te brengen. Dit wordt gedaan als een daad van toewijding aan de Eeuwige en als een offerande aan Hem. Het concept van het 'eerste' of het 'beste' dat aan de Eeuwige wordt gewijd, symboliseert dankbaarheid en afhankelijkheid van Hem. Hierdoor wordt de Eeuwige erkend als het centrum en de bron van ons bestaan. Tegelijkertijd is dit ook een stap in geloof en vertrouwen, waarbij men gelooft dat de Eeuwige zal voorzien in wat nodig is. Omdat dit een eerstelingsoffer betreft, dient het opdragen van de eerste 10% als bewijs dat de overige 90% ook beschikbaar zal zijn, volgens het principe van overvloed en zegeningen dat voortkomt uit gehoorzaamheid aan Zijn instructies.

Deze parasha bevat ook het bekende hoofdstuk over de zegen en de vloek; een gedeelte dat veel mensen moeilijk vinden. Het lijkt erop alsof het volk onder druk wordt gezet en van hen blinde gehoorzaamheid wordt gevraagd. Hoewel dat een begrijpelijke gedacht is, wordt in de Tenach gehoorzaamheid vaak aangemoedigd naast het ontwikkelen van een oprecht begrip van de wil van de Eeuwige en een diepgeworteld verlangen om die te volgen. En daarmee komen we op een andere prominent thema van deze parasha: de toestand van ons hart. In Deuteronomium 10:16 riep Mozes uit dat het volk een besnijdenis van het hart moest ondergaan. En in deze parasha lezen we dat het de Eeuwige zelf zal zijn die het hart van het volk zal gaan besnijden.

In het gedeelte van Johannes 14 lezen we hoe dit plaatsvindt. De Trooster, de Geest van de waarheid, zal ons hart verlichten en inzicht schenken in de wil van de Vader. Op deze manier komt de vervulling van Mozes' wens om een begrijpend hart te hebben tot stand door de werkzaamheid van de Heilige Geest. En hier, net als bij Mozes, zien we ook in de woorden van Jeshua geen pleidooi voor slaafse of blinde gehoorzaamheid. Onze gehoorzaamheid aan de wil van de Vader is namelijk geworteld in onze liefde voor Hem en voor degene die Hij heeft gezonden.

Support the Show.

Support the Show.

Support the Show.

Inleiding op parasha Re’eh, Deut.11:26 – 16:17, Johannes 4:4-30 en Jesaja 66.

Waar zou dan het huis zijn, dat gij Mij zoudt bouwen, en waar de plaats mijner rust?
Met die vraag vangt Jesaja 66 aan. In het parasha-gedeelte wordt 16 keer genoemd dat: De plaats, die JaHWeH, uw Godverkiezen zal, uit het gebied van al uw stammen,om daar zijn naam te vestigen, om daar te wonen, die zult gij zoeken en daarheen zult gij gaan. Op de plaats die de HEERE verkoos moest een altaar gebouwd worden van onbewerkte stenen om daarop de brand- en slachtoffers te brengen. Op diverse manieren maakte de Heilige Israëls duidelijk op welke plaats Hij woning wilde maken. Keer op keer moest Hij Zijn eigen huis verlaten vanwege de afgoderij van Zijn volk. Aan hen die daarover konden treuren beloofde Hij vertroosting en herstel, want nog zal Hij Jeruzalem verkiezen om daar te verblijven. Daarom zei Jesjoea zalig de treurenden want zij zullen vertroost worden. Jeruzalem is niet de enige plaats, overal waar men Hem aanbidt in Geest en in waarheid, daar zal Hij wonen. 1 Korintiërs in 6:19 Weet gij niet, dat uw lichaam een tempel is van de Heilige Geest, die in u woont, die gij van God ontvangen hebt, en dat gij niet van uzelf zijt?In wezen zei de Heilige Israëls dat al in Jesaja 57:15: “In den hoge en in het heilige woon Ik en bij de verbrijzelde en nederige van geest, om de geest der nederigen en het hart der verbrijzelden te doen opleven”. Naar de woorden van Psalm 51 “de offeranden Gods zijn een gebroken geest en een verbrijzeld hart” daarmee bouwt Hij de muren van Jeruzalem. 
Robert Berns, 12-08-2023

Support the Show.

Onder de vijgenboom start met een nieuwe serie Bijbelstudies getiteld: "De kwestie van ... ", waarin concepten die vaak voor verwarring of vertwijfeling zorgen worden onderzocht. Denk aan het begrip "geloven", maar ook aan "vasten"; en aan hedendaagse hete hangijzers als "gender" en "klimaat". De behoefte aan gedegen, grondig Bijbelonderwijs over deze kwesties blijkt groot te zijn onder de volgelingen van Jezus de Joodse Messias.

Debby van Galen trapt de serie af met "De kwestie van profeteren", waarover de laatste jaren veel om te doen is. Steeds vaker klinkt de leus "Profeteren kun je leren" en de aansporing om te streven naar de gave van profetie. In deze Bijbelstudie deel 1 onderzoekt Debby in het licht van de Joodse achtergrond en tradities de oorsprong van het begrip "profetenschool" en wat er van dat begrip wel en niet van klopt. Leer ook

Het is heel belangrijk dat we de geschiedenis kennen en verstaan met het gehoor van de oorspronkelijke deelnemers, zodat we kunnen onderscheiden waar het op aankomt als het gaat over de hedendaagse leer en kwestie van profeteren.

E-book
Voortvloeiend uit deze podcastserie volgt ook een e-book die in de afrondingsfase zit. De inhoud van de podcast en meer kunt u hierin teruglezen en gebruiken om deze kwestie verder te bestuderen. U kunt alvast uw exemplaar reserveren op www.onderdevijgenboom.nl/boeken.

Uitnodigen
Debby van Galen komt graag op uitnodiging een spreekbeurt, Bijbelstudie of een seminar in uw (huis)gemeente of bij uw jong volwassenengroep verzorgen. Mail uw verzoek daarvoor naar info@onderdevijgenboom.nl
of ga naar www.onderdevijgenboom.nl/spreekbeurt-aanvragen en vul het formulier in.

Vragen of reacties
Reacties of vragen over deze of eerdere afleveringen kunt u mailen naar  info@onderdevijgenboom.nl
Onder de vijgenboom heeft ook een eigen YouTube-kanaal met video's en podcasts van Debby van Galen.

Radio Israel is voor inkomsten totaal van uw gift afhankelijk. Uw steun wordt zeer gewaardeerd! Klik op onderstaande link om een (belastingaftrekbare) donatie te doen.

Eerste uitzending: 7 augustus 2023

Support the Show.

Parashat Ekev
Deut. 7:12 – 11:25 / Jes. 49:14–51:3

Een verdieping van het woord Ekev en de behandeling van de Parashat Ekev met Anco van Molenbroek. 

Support the Show.

2023- 08-04 Frontline Israel met Karel.
Wegens vakanties de volgende aflevering in September.

Support the Show.

Parasja Waëtchanan
We lezen: Deut. 3:23 – 7:11 / Jes. 40:1–26, Markus 12:18-34
En Jezus antwoordde hem: Het eerste van alle geboden is: Luister, Israël! De Heere, onze God, de Heere is één. En u zult de Heere, uw God, liefhebben met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw verstand en met heel uw kracht. Dit is het eerste gebod. En het tweede, hieraan gelijk, is dit: U zult uw naaste liefhebben als uzelf. Er is geen ander gebod groter dan deze.
Markus 12:29-31 (HSV)
In deze parasja zijn wij getuige van de woorden die Mozes sprak toen hij samen met het volk bij de oevers van de Jordaan stond. Ondanks zijn smeekbede, waarmee dit gedeelte begon, mocht Mozes van de Eeuwige het beloofde land niet binnengaan. En nog eenmaal, voordat een nieuwe generatie dat beloofde land zou gaan innemen, herinnert hij het volk aan de ernst om hun God trouw te blijven.
Naast vele instructies en aanmaningen, bevat dit gedeelte ook het belangrijkste gebed binnen het jodendom, het ‘Shema Israël’. In de Herziene Staten Vertaling is dat vertaald als: "Luister dan, Israël! De Heere, onze God, de Heere is één!" Een van de dingen die het ‘één’ van het ‘Shema’ benadrukt is de eenheid van handelen van de Eeuwige doorheen verleden, heden en toekomst. Dat vormt de basis onder Zijn genade en trouw.
Deze sabbat wordt ook wel sabbat Nachamu genoemd, verwijzend naar de haftara lezing uit Jesaja 40. Deze lezing begint met een krachtige oproep tot vertroosting: "Troost, troost Mijn volk," zal uw God zeggen, "spreek tot het hart van Jeruzalem en roep haar toe dat haar strijd vervuld is, dat haar ongerechtigheid verzoend is, dat zij uit de hand van de Heere het dubbele heeft ontvangen voor al haar zonden." Dit begin benadrukt dat, hoewel een oordeel onvermijdelijk is, er ook genade zal zijn. Het laat zien dat God genadig zal zijn wanneer het volk om genade smeekt en uitroept "techannenu" (wees ons genadig). In Zijn genade zal de Eeuwige het volk herstellen en leiden.

Support the Show.

De onrust in Israël omtrent de aangenomen nieuwe wet rondom de juridische hervormingen is nog niet voorbij en uw gebed is hier dringend voor gevraagd, bidt voor éénheid!

Afgelopen week was de treurdag Tisha Be'av waarin de verwoesting van de beide tempels herdacht werd. De aanleiding hiervoor leggen rabbijnen in het feit dat er toen geen éénheid was onder het volk van de Israëlieten, waardoor de vijand van Israël kon binnenvallen. Ook nu staat Hezobollah aan de grens en van binnenuit de Islamitische Jihad en Hamas te popelen om Israël te verslaan. Wanneer het volk echter een éénheid gaat vormen en tot God gaat roepen zal Hij uitredden. 

Support the Show.

Zegen door Israël met ds. Oscar Lohuis - Profetieën die in deze tijd vervuld worden - deel 6 van 6

Support the Show.

Leerhuis Parasja Davariem met Arnold Visscher 21-07-2023

 Deut. 1:1 – 3:22 / Jes. 1:1–27 

We zijn toegekomen aan parasja Devarim en daarmee aan het vijfde boek van de Thora, Deuteronomium. In de Hebreeuwse bijbel is dat het boek Devarim. Deuteronomium betekent ‘tweede wet’, want Mozes gaat opnieuw de tien woorden die hij op de Horeb gekregen had, aan het volk vertellen. Al hoort dit volk het voor de eerste keer, want de eerste generatie is in de woestijn gestorven vanwege hun ongeloof. 

Support the Show.

2023_07_21 Frontline Israel - Karen & Yair Strijker

Support the Show.

Zegen door Israël met ds. Oscar Lohuis - De terugkeer van de joden naar Het Land - deel 5 van 6

Support the Show.

Parasha mattot stammen en Massza’e tochten

 Lezen 
 Thora: Numeri 30:1 (of 2) t/m het eind van Numeri. 
 Haftara: Jeremia 1:1-2:28; 3:4 en 4:1-2  
 NT: Handelingen 9:1-22 alsmede Jacobus 4:1-12. 
 
 De Parasha begint met de bescherming voor een vrouw wat betreft het maken van een belofte; haar vader of, als zij getrouwd is, haar man kan een door haar gedane belofte weer tenietdoen. 
 
 God draagt Moshe op om de Midianieten te verslaan als wraak over de listigheid van de vader van Kozbi, de overste van dit volk. Immers, door zijn dochter mee te geven met één van de Israelieten om hen te doen zondigen (Numeri 25). Alleen de kleine Midianitische meisjes mogen in leven blijven, lieve help, wat een treurige dag voor deze kinderen, hun ouders, broers en grote zussen worden zonder pardon ter dood gebracht. En dan te bedenken dat Moshe zelf twee zoons heeft van een Midianitische moeder. 
 
 Was Tsipora toen al gestorven? Blijkbaar wel, Moshe trouwde namelijk ook al eerder met zijn Ethiopische vrouw. 
 
 En zijn schoonvader Jethro dan, de Midianitische priester? Daar hadden we ook al langer niets van gehoord. Hoe dan ook, deze dag zal Moshe niet meegevallen zijn… De buit wordt overigens verdeeld tussen de strijders en de Levieten. 
 
 Ruben en Gad willen graag blijven in het overJordaanse in plaats van mee te trekken over de Jordaan naar het Beloofde Land. Dat mogen ze echter alleen als ze eerst de andere stammen thuisbrengen; meehelpen om het land te veroveren. 
 
 Dan volgt het overzicht van het aantal keren dat het volk van plaats tot plaats trok. In totaal 42 keer. Dat betekent dat ze in die veertig jaar vaak ook jaren ergens zijn blijven staan. 
 De grenzen van het Beloofde Land worden aangegeven, de stammen krijgen hun deel en de Levieten krijgen hun steden, zes ervan zijn tevens de vrijsteden voor eenieder die vluchten moet als deze per ongeluk iemand heeft gedood. 
 
 De dochters van Zelafead trouwen binnen hun eigen stam, op bevel van God, zodat ze hun erfdeel niet verliezen, het is bescherming voor hen. Zeleafad had immers geen zonen (Numeri 27). 
 Jeremia, de jonge man uit Anatoth, een dorp ten oosten van Jeruzalem, wordt door God geroepen. Hij is aangesteld over de volken en de koninkrijken, om af te rukken en weer op te bouwen (vs 10). Geen gemakkelijke taak en in hoofdstuk 2 komt Gods Woord tot hem over Jeruzalem en het ontrouwe Godsvolk. 
 
 Het is hartbrekend om te lezen hoe het volk God verraden heeft. Gods pijn komt rauw tot uiting in dit hoofdstuk en het is beschamend voor het volk, dat Hem heeft ingeruild voor nutteloze afgoden.. Maar er is telkens weer een antwoord, een uitweg: als jullie je bekeren! Zult gij dan niet van nu af aan tot Mij roepen: U bent mijn leidsman van mijn jeugd? (3:4) Uit alles blijkt dat God verlangt naar Zijn volk, verlangt naar hun liefde en trouw, zoals Hij hen liefheeft en trouw is. 
 
 Dan is er de roeping van Paulus, dit gaat in het Hebreeuws natuurlijk, vergelijk het maar in Handelingen 26:14 waar Paulus vertelt dat de stem van Jehoshua hem in het Hebreeuws aansprak! 

Support the Show.

Frontline Israel met Karen Yair 2023-7-14

Support the Show.

Zegen door Israël met ds. Oscar Lohuis - God is trouw aan zijn belofte die hij gedaan heeft aan Israël - deel 4 van 6

Support the Show.

Met een ijver voor Gods huis waken over je wandel.
Parashat Pinchas te lezen: Num. 25:10 – 29:40, 
 1 Kon.18:46 – 19:21, Jeremia 1:1–2, 1 Cor.10:1 – 13.

JaHWeH, is de Heilige Israels, vanwege Zijn heiligheid ijverde Hij in de diverse perioden voor Zijn heilig volk. Jesjoea ijverde voor Gods huis om een heilig priesterschap uit alle volken te scheppen. Daarom de waarschuwing aan Zijn huisgenoten onder de stammen van Jakob en de gelovigen onder al de volken: Wacht u voor de afgoden, de leringen van boze geesten, 1 Kor.10:19. Met een ijver Gods reinigde Jesjoea de tempel, zowel aan het begin als aan het einde van Zijn aardse bediening tot op heden. Zijn discipelen herinnerden zich, dat er geschreven is: De ijver voor uw huis zal Mij verteren. Er zijn ideeën en mensen in Gods huis, de gemeente binnengedrongen, die de grondslagen van het mensbeeld en het huwelijk tussen één man en één vrouw vernielen en daarmee een gezond Godsbeeld. De leer van Bileam waart in ons midden rond. Leringen van boze geesten dringen zich hand over hand op. Zijn we ijverig, weerbaar en waakzaam om de strijd tot de poorten terug te dringen en hen te weerstaan? JaHWeH legde een woord in de mond van Bileam en zeide: Keer tot Balak terug en spreek aldus. Uit Numeri 23:3, 11-12, 15 - 17 is het duidelijk dat JaHWeh hem de woorden geeft. Uit Numeri 22:23 blijkt dat de Malach van JaHWEH, de Gezondene van de HEERE, Bileam de woorden in de mond legde. In de verzen 22 – 35 wordt de Malach van JaHWeH 10 keer zo genoemd. Deze Malach noemt de apostel Johannes de Gezondene van de Vader, Jesjoea. Hij is het die de Naam van de Vader bekend gemaakt heeft, Hij draagt die naam zelf. Robert Berns

Support the Show.

Frontline Israel met Jack 2023-07-07

Een onrustige week in Israël, waarbij het Israëlische leger aanvallen uitvoerde onder andere in Jenin om hierbij terroristische infrastructuren op te sporen en  uit te schakelen. Daarnaast veel protesten vanuit linkse groeperingen tegen de juridische hervormingen. Laten we niet ophouden Israël in onze gebeden te herdenken! 
Helaas ook veel berichten over groeiend anti-semitisme.

Naast alle onrust ook een hele veelbelovende uitvinding.

In Frontline Israël deze week een interview met Jack van der Tang, hij verteld hierin onder andere over de nieuwe Aliyah cursus. 

Support the Show.

Zegen door Israël met ds. Oscar Lohuis - Geldt de land belofte ook vandaag nog - deel 3 van 6

Support the Show.