Nach Genre filtern
Sfertul Academic – podcasturi de antropologie
Sfertul Academic este un proiect editorial digital care aduce împreună cercetători din științele sociale, actori și artiști ilustratori cu scopul de a populariza antropologia, oferind publicului larg acces la resurse fundamentate teoretic și înrădăcinate în cercetări de teren aprofundate, care de regulă au o circulație limitată la comunitatea academică. Apărută în anul 2020, colecția de debut a platformei Sfertul Academic reunește contribuțiile a 37 de cercetători din științele sociale, 13 ilustratori și 2 actori și cuprinde 40 de articole, fiecare dintre ele însoțite de versiunea podcast și de o ilustrație inspirată din conținutul textului. Temele abordate pun în lumină concepte centrale din teoria antropologică, cum ar fi: ordine morală, structură și agentivitate, cultură materială, relații de putere, relații de schimb, sisteme de cunoaștere, gen, identitate, sine și societate. Totodată, aduc perspective noi asupra unor subiecte familiare, de actualitate: mediu, migrație, inegalități sociale, privatizare, dezvoltare personală, turism, și altele. Nu în ultimul rând, dezvăluie lumi sociale mai puțin cunoscute, din România, dar și de peste hotare: Egipt, Ghana, Japonia, Rusia sau Abhazia sunt doar câteva dintre locurile pe care ni le aduc mai aproape cercetările incluse în acest volum digital. Celor 40 de articole publicate li se adaugă o nouă serie de 60 de materiale originale, pe același format: text, podcast și ilustrație, care vor fi publicate în intervalul ianuarie 2022 - mai 2023. Sfertul Academic este un proiect al start-up-ului de cercetare socială Antropedia, cofiinanțat de AFCN, inițiat și coordonat de Maria Rădan-Papasima. Coperta colecției este realizată de Alexandru Nimurad.
- 95 - Bruiajul Credinței - SIMION POPSun, 10 Sep 2023
- 94 - Dezindustrializare prin globalizare: Cazul platformei chimice de la Săvinești - ZOLTÁN MIHÁLYSun, 10 Sep 2023
- 93 - Încurcătura ANRP. Ați spus restituire sau capitalizare? - RĂZVAN PAPASIMASun, 10 Sep 2023
- 92 - Hacking lingvistic sau utilizarea boxelor inteligente în context românesc - RALUCA CREANGĂSun, 10 Sep 2023
- 91 - Bârfa ca fapt social total - MIHAI S. RUSUSun, 10 Sep 2023
- 90 - Medicină (ne)ortodoxă pentru ortodocși - MARIA TRIFONSun, 10 Sep 2023
- 89 - Despre memorie şi rememorare: aromânii şi cântece lor. Nu în ultimul rând, despre antropologi. - CORINA IOSIFSun, 10 Sep 2023
- 88 - Masculinități ale migranților - IONELA VLASESun, 09 Jul 2023
- 87 - Eu, Wuhan și antropologia – partea a doua - ELENA CHIOREANFri, 02 Jun 2023
- 86 - Omul din Natură și Natura din Om. Unde găsim Natura, afară sau înăuntru? Discuții dinspre antropologie și alte discipline - IOANA SAVIN BURSANMon, 05 Jun 2023
- 85 - Paradoxul fuegian, sănătate pentru toți, medici și rasism eșuat: un pic de antropologie istorică - CĂLIN COTOIFri, 02 Jun 2023
- 84 - Oameni și cîini: Cum terapia asistată de animale tratează singurătatea socială în azilele de bătrîni din Scoția - CRISTINA DOUGLASFri, 02 Jun 2023
- 83 - Reflecții despre importanța datelor calitative în cercetarea migrației românilor - ALIN CROITORUFri, 02 Jun 2023
- 82 - Difuzorul - MAGDALENA CRĂCIUNFri, 02 Jun 2023
- 81 - Unde este știința? – O introducere foarte scurtă în studiile de știință și tehnologie - ÁGOTA ÁBRÁNFri, 02 Jun 2023
- 80 - Construirea unui Celălalt olfactiv – RUXANDRA PĂDURARUSun, 19 Feb 2023
- 79 - Despre preoți și țărani sau cum am intersectat istoria cu antropologia pentru a înțelege religia țărănească – VALER SIMION COSMAThu, 09 Feb 2023
- 78 - Ecologie și beton – ADRIAN DEOANCĂThu, 09 Feb 2023
- 77 - Repertorii de legitimare, dezvoltare personală întrupată și ‘dyspariții’ în practica socială a chirurgiei estetice Repertorii de legitimare, dezvoltare personală întrupată și ‘dyspariții’ în practica socială a chirurgiei estetice – CARMEN VOINEAThu, 09 Feb 2023
- 76 - Ce înseamnă a cunoaște în clasa de elevi? – ELENA UNGUREANUThu, 09 Feb 2023
- 75 - Antropologie în vie: muncă și valoare în vinificația moldovenească – DANIELA ANAThu, 09 Feb 2023
- 74 - Numele personal – mozaic relațional – NICOLETA SIBIȘANThu, 09 Feb 2023
- 73 - Sun, sea, sand (& salsa): despre cercetarea etnografică prin dans – RUXANDRA ANAThu, 09 Feb 2023
- 72 - Implicațiile materiale, sociale și politice ale muncii în și dincolo de Galați – GERARD WEBERThu, 09 Feb 2023
- 71 - „Școala e ok, noi avem o problemă, nu învățăm!”... și totuși ce nevoi au elevii cu status socio-economic scăzut? – OCTAVIA BORȘ-GEORGESCUThu, 09 Feb 2023
- 70 - Autostopul: schimb de daruri la marginea societății – IULIAN GABORThu, 09 Feb 2023
- 69 - Sulina domnului Zachis. Și a mea – PETRUȚA TEAMPĂUThu, 09 Feb 2023
- 68 - Copiii Giruetei și terenurile abandonate ale fotbalului pentru toți – ANDREI MIHAILThu, 09 Feb 2023
- 67 - Homeschooling – o poveste despre copii, părinți, bunici și norme – ALIN SAVUThu, 09 Feb 2023
- 66 - Mici și bere la Piața Obor. Gust, clasă creativă și consumul periferiei – MONICA STROEThu, 09 Feb 2023
- 65 - Dr. Iubire-Stranie sau Cum am învățat să nu mă mai îngrijorez și să iubesc evoluția naturală în antropologie – RADU UMBREȘThu, 09 Feb 2023
- 64 - Antropologia vizuală: de la primele imagini ale fraților Lumiere, la era vizuală a rețelelor sociale – OANA IVANThu, 09 Feb 2023
- 63 - Reindustrializare, muncă și precaritate: Cazul fabricilor din zona Baia Mare – RALUCA PERNEȘThu, 09 Feb 2023
- 62 - De la vacă la balansoar – VINTILĂ MIHĂILESCUThu, 09 Feb 2023
- 61 - Dificila deconstrucție a sarmalei. Discurs despre tradiție – VINTILĂ MIHĂILESCUThu, 09 Feb 2023
- 60 - Altfelitatea românului – VINTILĂ MIHĂILESCUThu, 09 Feb 2023
- 59 - „Produsele de calitate” și patrimonializarea gustului în România – VINTILĂ MIHĂILESCU și BOGDAN IANCUThu, 09 Feb 2023
- 58 - Jurnalul primului teren – ALIN SAVUThu, 09 Feb 2023
- 57 - Despre ideea de rasă și rasism – ALEXANDRU IORGAThu, 09 Feb 2023
- 56 - Eu, Wuhan și antropologia – ELENA CHIOREANThu, 09 Feb 2023
- 55 - „Am vrut să văd cum se fac banii şi acolo”. Cum îşi aleg lucrătorii temporari în agricultură slujbele în străinătate? – ALEXANDRA VOIVOZEANUThu, 09 Feb 2023
- 54 - Ce este metoda fotografiei vorbite și cum o putem folosi în cercetări participative de aproape și de departe? – LEYLA SAFTA-ZECHERIAThu, 09 Feb 2023
- 53 - O scurtă introducere în studiile și etnografia multispecii – CLAUDIA CÂMPEANUThu, 09 Feb 2023
- 52 - Migrație transnațională și muzică populară în rândul tinerilor din ruralul sălăjean – VALER SIMION COSMAThu, 09 Feb 2023
- 51 - „A fost frumos până la urmă!” Natură și ruine în Parcul Natural Văcărești – CĂLIN COTOIThu, 09 Feb 2023
- 50 - Credință, conspiraționism, manipulare, vrăjitorie: connecting the dots – GIUSEPPE TATEOThu, 09 Feb 2023
- 49 - Munca pe platformă digitală: Promisiuni și realități – JULIUS-CEZAR MACQUARIEThu, 09 Feb 2023
- 48 - „Vin ruşii!” Saga migrației unei familii de ucraineni din Maramureş – RALUCA NAGYThu, 09 Feb 2023
- 47 - Care-i treaba cu corpul? – ALEXANDRU DINCOVICIThu, 09 Feb 2023
- 46 - «Lasă-mă să îți vorbesc»: Etnografia unei cutii de bijuterii – ANA-MARIA RENȚEAThu, 09 Feb 2023
- 45 - Moto-mobilitate, gen și reparații: cum gestionează motociclistele întreținerea și reparația motocicletei – GABRIEL JDERUThu, 09 Feb 2023
- 44 - Vieți migrante și speranță într-un cartier segregat de romi – REMUS ANGHELThu, 09 Feb 2023
- 43 - Cine suntem? Identitatea între antropologie și genetică – ALEXANDRA IONThu, 09 Feb 2023
- 42 - Note pentru o antropologie a plasticului – MAGDALENA CRĂCIUNThu, 09 Feb 2023
- 41 - Ecologia politică a orașelor carantinate – LUCIAN VESALONThu, 09 Feb 2023
- 40 - Badante pe front. Despre migrație și muncă de îngrijire – DINU GUȚUThu, 09 Feb 2023
- 39 - „Si…? Ce faci cu antropologia?” Zece exemple de antropologie aplicată – LIVIU CHELCEAThu, 09 Feb 2023
- 38 - O etnografie a pădurilor dispărute: Despre putere, politică și țapi ispășitori într-un sat din Argeș – ȘTEFAN DORONDELThu, 09 Feb 2023
- 37 - Eu și noul nostru rinichi. Rețete sociale pentru un transplant reușit – ANDREI MIHAILThu, 09 Feb 2023
- 36 - Despre traducerea culturală – GIUSEPPE TATEOThu, 09 Feb 2023
- 35 - Dez-cetățenirea prin evacuare – IRINA ZAMFIRESCUThu, 09 Feb 2023
- 34 - Dezinstituționalizarea serviciilor pentru persoane cu dizabilități și viața cotidiană după un „orfelinat românesc” – LEYLA SAFTA-ZECHERIAThu, 09 Feb 2023
- 33 - „La CFR nu există ‘nu se poate:’” Despre ruinare și reparație în era inovației – ADRIAN DEOANCĂThu, 09 Feb 2023
- 32 - Turismul în Delta Dunării: o privire antropologică la “firul ierbii”…adică al stufului – OANA IVANWed, 08 Feb 2023
- 31 - Învăț să mă bat sau să iau bătaie cu reguli? Despre durere, violență și miturile din sporturile de luptă – ALEXANDRU DINCOVICIWed, 08 Feb 2023
- 30 - Tăietori de lemne, dealeri și păduri în Apuseni – MONICA VASILEWed, 08 Feb 2023
- 29 - Nicăieri nu-i ca... în mașină! Copilărie, timp și spațiu în Bucureștiul contemporan – ALIN SAVUWed, 08 Feb 2023
- 28 - ”Peste hotare” prin intermediul relațiilor intime – RĂZVAN DUMITRUWed, 08 Feb 2023
- 27 - Moto-mobilitate, tehnologie și subiectivitate – GABRIEL JDERUWed, 08 Feb 2023
- 26 - Cultura ca o epidemie – RADU UMBREȘWed, 08 Feb 2023
- 25 - Despre antropologie în România - o foarte scurtă istorie – ALEXANDRU IORGAWed, 08 Feb 2023
- 24 - Cum să studiezi antropologic apa (de robinet)? Note etnografice din New York City – LIVIU CHELCEAWed, 08 Feb 2023
- 23 - Pentru cine este succesul: o scurtă analiză a practicilor de dezvoltare personală – ELENA TRIFANWed, 08 Feb 2023
- 22 - Când scriem ne ascultăm pe noi înșine: Scrisori de la granița imaginară dintre cercetare și prietenie – ANA CHIRIȚOIU și IZABELA TIBERIADEWed, 08 Feb 2023
- 21 - Paraziți și prizonieri în oaza de liniște. Fragmente de antropologia turismului la Bran și Moieciu – MARIA RĂDAN-PAPASIMAWed, 08 Feb 2023
- 20 - Tura de noapte – JULIUS-CEZAR MACQUARIETue, 07 Feb 2023
- 19 - Imposibilul acasă: Reîntoarcerea refugiaților după război – GRUIA BĂDESCUTue, 07 Feb 2023
- 18 - Despre nerecunoaștere și izolare în Abhazia – ROMELIA CĂLINTue, 07 Feb 2023
- 17 - Forme ale valorii. Condiții de locuit și pământ în Bărăgan – ȘTEFAN VOICUTue, 07 Feb 2023
- 16 - Ce ne spun scamele – MAGDALENA CRĂCIUNTue, 07 Feb 2023
- 15 - Boli psihice sau spirite rele? Dileme terapeutice între științe psi și religie în Egiptul contemporan – ANA VINEATue, 07 Feb 2023
- 14 - Etnografie, antropologie, literatură – RALUCA PERNEȘTue, 07 Feb 2023
- 13 - Al cui e „palmaresul”? Quasi-obiecte și lupte pentru valoare – RĂZVAN PAPASIMATue, 07 Feb 2023
- 12 - Locuirea în spații disputate. Case naționalizate, retrocedări și evacuări în București – BOGDAN IANCU*Tue, 07 Feb 2023
- 11 - „Când am aterizat pe tatami”. Masculinitate occidentală la Tokio – RALUCA NAGYTue, 07 Feb 2023
- 10 - Când strămoșii rămân printre cei vii. Note ale unui antropolog al morții – ALEXANDRA IONTue, 07 Feb 2023
- 9 - Migrația de revenire în România. Stratificare socială, etnicitate și mobilitate – REMUS ANGHELTue, 07 Feb 2023
- 8 - Turism și patrimoniu imaginar în Delta Dunării – ALEXANDRA DINCĂTue, 07 Feb 2023
- 7 - Șmecherie și lume rea. Doctoratul meu despre manele – ADRIAN SCHIOPTue, 07 Feb 2023
- 6 - Posesiune, exorcism și convertire în Rusia postsovietică – TÜNDE KOMÁROMITue, 07 Feb 2023
- 5 - Lupta pentru pământ și plasticitatea tradiției în Ghana – RALUCA PERNEȘTue, 07 Feb 2023
- 4 - Ecologia politică a periferiilor Europei – LUCIAN VESALONTue, 07 Feb 2023
- 3 - Programele de dezvoltare spirituală: creativitate și antreprenorializare a sinelui – SORIN GOGTue, 07 Feb 2023
- 2 - Antropologia mediului: despre natură, comunități umane și realitatea prea puțin știută – OANA IVANTue, 07 Feb 2023
- 1 - Cultura vinului în România: o etnografie a tipologiilor de consumatori de vin educați – SILVIA POPATue, 07 Feb 2023
Podcasts ähnlich wie Sfertul Academic – podcasturi de antropologie
- Andi Moisescu Andi Moisescu
- Balázsék Balázsék
- VREAU SĂ ȘTIU Boof Media
- Istoria României Călina
- Acasa La Maruta Catalin Maruta
- România în direct - Europa FM Cătălin Striblea
- Vorbitorincii Catalin Striblea&Radu Paraschivescu
- David Guetta David Guetta
- Deep Disco Music Deep Disco Music
- Dj Dark - Deep Sessions Dj Dark
- Dj Dark @ Radio Podcast Dj Dark
- 2024 House / Techno / Progressive / Deep / Melodic / Tech / Edm / Afro / ibiza DJ Mix / Set / Podcast / Electronic Dance Musi DJ TeKness | Techno / House & Electronic Dance Music Mixes Beats
- Podcastul de Istorie Dorin Lazăr, Sergiu Motreanu
- Întreabă preotul - DOXOLOGIA.ro Doxologia.ro
- Părintele Constantin Necula - Conferințe DOXOLOGIA.ro
- George Buhnici | #IGDLCC George BUHNICI
- Fain & Simplu Podcast Mihai Morar
- NUDE TECHNO PODCAST NUDE TECHNO
- Dj Optick - Obsession - Ibiza Global Radio Optick
- Povești pentru copii Povesti pentru copii
- Some Story Some Story Productions
- Știrile zilei. Pe scurt, de la Recorder Știrile zilei. Pe scurt, de la Recorder
- TED Talks Daily TED
- Vladimir Pustan Vladimir Pustan