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Rebels on Pointe (Rebeldes en zapatillas de punta) -un documental de la cineasta y productora canadiense Bobbi Jo Hart, que se presentó en primicia en Canadá el 31 de marzo del presente año en el Festival Internacional de Filmes sobre el Arte, FIFA, de Montreal- comienza su salida en sala del 7 al 14 de abril en el Cinéma du Parc de Montreal.

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El documental fue seleccionado y presentado en el prestigioso Festival de Cine de Santa Barbara, California, y la semana próxima hará su entrada en el Festival Hot Docs de Toronto.
Rebels on Pointe © Adobe Productions International
Rebels on Pointe es el primer documental (cinema verité) cuyo tema es el conocidísimo mundialmente Ballet Trockadero de Monte Carlo de Nueva York, comúnmente llamados Los Trocks. Un grupo de bailarines talentosos profesionales gays que encarnan los papeles tanto masculinos como femeninos en grandes clásicos del ballet con gracia, precisión y mucho humor.

https://www.youtube.com/watch?v=erhZtNMZYb8

Este documental propone una incursión en la vida profesional y personal de estos bailarines que elevan el ballet clásico a otro nivel interpretando coreografías muy técnicas, pero con un toque humorístico.  Fundada hace 40 años, la tropa del Ballet Trockadero se afirma y combate los prejuicios de la sociedad con respecto a la comunidad gay. La tropa se presentó en más de 600 ciudades a través de todo el mundo.
La cineasta Bobbi Jo Hart durante el rodaje de Rebels on Pointe. © Adobe Productions International
La cineasta y directora de Rebels on Pointe, Bobbi Jo Hart, les da la palabra a estos artistas que ella siguió durante 4 años, en giras en Italia, Escocia, Estados Unidos y Canadá. Ella presenta no solo la inspiradora historia de la compañía Ballet Trockadero, sino que presenta también un retrato íntimo del universo de estos bailarines aclamados en el mundo entero.
Rebels on Pointe © Adobe Productions International
En el documental, los artistas comparten sus experiencias, las dificultades y los prejuicios que han enfrentado a lo largo de su vida y las batallas que han tenido que librar para ser aceptados como son y por lo que son.

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Pablo Gómez Barrios conversó con Robbie Hart, productor del documental Rebels on Pointe.

Después de la muerte de su madre, María viaja de Manila, Filipinas, a Montreal para vivir con su abuela. Pero ella no logra ni a acostumbrarse a su nueva vida ni a cumplir con los sueños de su abuela. Sintiéndose aislada y perdida en su casa y en la escuela, María termina por entablar amistad con una banda de marginados filipinos.

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Escena de la película X-Quinientos: María © Productions Péripheria
Alex, es un colombiano de 19 años extraditado por las autoridades estadounidenses hacia Buenaventura, su ciudad natal, donde llega con el secreto sobre la muerte de su hermano. El regreso del joven suscita el interés de una pandilla local. Alex trata de rehacer su vida como pescador para ayuda a su familia, pero está en la mira de la pandilla. Para lograr sobrevivir y proteger a su hermanito menor, Alex toma la decisión de formar parte de la pandilla.
Escena de la película X-Quinientos: Alex © Productions Périphéria
David, un joven indígena Mazahua de 16 años, sale de su pueblo natal hacia la Ciudad de México después de la muerte de su padre. Encuentra un trabajo en una obra de construcción y comienza a frecuentar un grupo de punks que lo ayudará a encontrar su verdadera identidad.
Escena de la película X-Quinientos: David © Productions Péripheria
Este segundo largo metraje de Juan Andrés Arango, cineasta colombo-canadiense (La Playa DC) sigue el recorrido de estos 3 adolescentes que viven en tres regiones diferentes de las Américas, pero que viven una experiencia similar de duelo, migración y transformación.

https://www.youtube.com/watch?v=sMZOC1RoyjY

“Y es este proceso de tratar de reinventarse uno mismo en un nuevo espacio y de encontrar los lugares que le pertenecen a uno en ese nuevo espacio que me interesa explorar en la película. Y me parece que ese proceso sucede especialmente en la adolescencia, porque es una etapa en la cual nos estamos buscando y en la cual todo se siente más a flor de piel, todo es más radical y entonces esa transformación se potencia también.  Mi interés en esta película era explorar la experiencia humana de la transformación con la migración y la adolescencia pero en tres contextos diferentes de las Américas. Y establecer un diálogo de cómo esas 3 versiones de esa experiencia humana van mutando, relacionándose con esos espacios que nos permiten entrar más en profundidad en lo que significan”, nos dice Juan Andrés en entrevista.

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Pablo Gómez Barrios conversó con él.

"Independientemente de los éxitos de la ex ministra Chrystia Freeland en el comercio internacional, ella tomó algunas decisiones controvertidas ante problemas complejos que viven países como Venezuela, Chile, Bolivia y ahora Colombia".

-John Kirk, profesor de Estudios latinoamericanos en la Universidad Dalhousie-

El primer ministro Justin Trudeau presentó la semana pasada la composición del nuevo consejo de ministros de su gobierno minoritario federal. Uno de los grandes cambios aportados a su gabinete fue la designación de la exministra de Relaciones Internacionales, Chrystia Freeland,al cargo de viceprimera ministra.

John Kirk, de la Universidad Dalhousie, en la provincia de Nueva Escocia, dice que durante los primeros 14 meses de gobierno liberal en 2015, la entonces ministra Chrystia Freeland estuvo muy involucrada en el tema de lograr la firma del nuevo tratado de libre comercio norteamericano entre Canadá-Estados Unidos y México.

"Pero la política internacional de Canadá en general se fue a la deriva, en particular en América latina. Luego, cuando surgieron los problemas en Venezuela, Canadá tomó una iniciativa muy importante al liderar el Grupo de Lima para presionar la salida del gobierno de Nicolás Maduro" afirma.

Así comienza la entrevista con John Kirk, profesor de Estudios latinoamericanos en la Universidad Dalhousie, en Halifax y autor de numerosos libros sobre la región.

Le preguntamos cómo analiza el periodo 2015-2019 en términos de política exterior de Canadá hacia Latinoamérica.

Un punto de inflexión decisivo dice Kirk fue la creación a mediados del 2017 del Grupo de Lima, un organismo ad hoc de 14 países, para "abordar la situación crítica en Venezuela y explorar formas de contribuir a la restauración de la democracia".

El Grupo no se limitó a cuestionaron la legitimidad de los resultados de las controvertidas elecciones de 2018 que regresó al poder al presidente Maduro. “Además intentaron organizar un golpe para reemplazar a Maduro con Juan Guaidó, un diputado de la Asamblea Nacional previamente desconocido pero el elegido de Washington para ser presidente venezolano”.

Desde entonces la política de Canadá ha seguido a la deriva. Pero han pasado cosas interesantes porque aunque criticó fuertemente al gobierno de Maduro, Freeland no ha dicho casi nada con respecto al abuso de los derechos humanos en países que son miembros del Grupo de Lima.

Y a pesar de esa vergüenza, Canadá cometió casi el mismo error dice Kirk.
Los casos de Chile y Bolivia
John Kirk señala que después de esta indignación selectiva, surgieron los casos de Chile y Bolivia.

Los manifestantes marchan frente al palacio presidencial de La Moneda en Santiago, Chile, durante una protesta contra el gobierno el 21 de noviembre. La policía de Chile dijo el martes que habían suspendido el uso de perdigrones durante las protestas callejeras en medio de una protesta por las lesiones oculares sufridas por los manifestantes. (Johan Ordonez / AFP a través de Getty Images)

Canadá se hizo el distraído, ignorando totalmente lo que sucede en Chile, donde fueron asesinadas 23 personas en las últimas dos semanas, 2 300 heridos, 300 personas que perdieron la vista de un ojo como resultado de la represión de la policía. En Chile hay una frustración tremenda con el gobierno de Piñera y Canadá no dijo nada públicamente sobre esta represión.

Luego se hizo nuevamente el distraído ante el abuso y violación de los  derechos humanos en el golpe de Estado en Bolivia, dice Kirk.

El caso de Bolivia es aún más llamativo. Un golpe de Estado y un presidente,  Evo Morales, que tiene que abandonar el país. Creo que Canadá debería haber criticado la forma en que la auto proclamada presidenta Añez asumió el poder.

El movimiento de protesta en Chile entró este lunes en su tercera semana a pesar del anuncio de muchas medidas sociales por parte del gobierno. Comenzó con una protesta contra el aumento en el precio del metro y rápidamente se expandió a toda una serie de reclamos.

Los problemas se han acumulado en los últimos treinta años. Soy responsable de una parte de ellos y lo asumo, pero no soy el único responsable.

-Sebastián Piñera, presidente de Chile

¿Alcanza el mea culpa del presidente chileno para poner fin a las protestas?

Mientras el gobierno siga reprimiendo y violando los derechos humanos las manifestaciones van a continuar.

- Estefania Milla Moreno, candidata al doctorado en la Facultad forestal y de ciencias de la conservación en la Universidad de Columbia Británica.

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Manifestantes exhiben banderas y pancartas durante una protesta contra el presidente Sebastián Piñera en Santiago, Chile. (Marcelo Hernández / Getty Images)

Después de 20 muertos, centenares de civiles heridos, 4 mil  detenidos y denuncias de violaciones de los derechos humanos, ni el gobierno ni la oposición dan respuesta a la insatisfacción por el tipo de sociedad que prevalece en Chile, desigual en todos los frentes, dicen activistas y expertos.

¿Cómo percibe una chilena que vive en Canadá la situación explosiva de su país de origen?

Con muy buenos ojos, dice Estefanía. “Siento que Chile es un país muy resiliente”. Para la doctorante de Vancouver, cualquier persona que quiera comprender lo que pasa en Chile hoy, inevitablemente tiene que regresar al pasado no tan lejano de ese país en el periodo dictatorial de los años 70 y 80.

“Hubo una generación entera viviendo en un sistema muy desigual, en un país muy rico en recursos naturales. Ahora  además, muy diverso por la cantidad grande de inmigrantes que lo habitan. También están los pueblos originarios,  algunos de los cuales se reconocen como chilenos. Y  toda esta gente que está en Chile ahora y en especial aquellos que pasaron tiempos de dictadura han tenido que vivir tres décadas bajo un sistema donde la riqueza está concentrada en grupos muy pequeños”.

"Hay gente que se suicida porque no le alcanza para rendir con sus gastos básicos".

Rebelados por las desigualdades sociales y una élite política considerada completamente desconectada de la vida cotidiana de la gran mayoría de los chilenos, los manifestantes demandan, entre otros,  una revisión de la Constitución, heredada del período de la dictadura de Augusto Pinochet (1973-1990), así como profundas reformas del modelo económico ultraliberal chileno.

Estefanía Milla Moreno resume bien el sentimiento que embarga a los chilenos cuando se habla de constitución.

“La Constitución que nos rige hoy fue redactada por pocas personas en una sala cerrada y todos los demás acatamos. Esta es una de las cosas que la gente resiente más. Que nunca fue representativa”.

Una mujer sostiene la bandera chilena en los escalones del Museo Canadiense de Derechos Humanos durante un mitin en Winnipeg el lunes. (Kevin Nepitabo / CBC)
Un movimiento horizontal
Para Milla Moreno la esperanza de una salida democrática y sin más violaciones de los derechos humanos reside en la manera en que el movimiento de protesta se está organizando.

“Un movimiento que es muy horizontal, muy diverso y que responde a una angustia que han vivido muchas personas mucho tiempo dentro de un sistema que es muy clasista, racista, elitista, discriminador”.

Mientras tanto las protestas y la violencia no dan tregua. ¿Haría falta articular el movimiento de protesta para salir de ese círculo? ¿Liderazgos que permitan un canal donde puedan manifestarse los distintos intereses y necesidades?

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En Canadá, las personas mayores de 65 años constituyen el segmento etario de la población nacional en el que más ha crecido el consumo de la marihuana, desde que la venta de la misma fue despenalizada.

El dato surge de un nuevo informe preparado por la agencia canadiense de estadísticas, que de todos modos aclara que los mayores son menos propensos al consumo diario de cannabis que los más jóvenes.

Del mismo modo, el motivo para consumir esa sustancia, por parte de los adultos mayores es, principalmente, por razones médicas.

La relación con la marihuana varía según la edad del consumidor. Foto: iStock.

A la cabeza del consumo

Según el reporte presentado el martes 30 de octubre por la entidad, el consumo de cannabis es menos frecuente entre los mayores que entre otros grupos etarios de la sociedad, con un 7 por ciento para los ancianos y un 26 por ciento para los jóvenes entre 15 y 24 años.

De todos modos, la demanda y acceso al producto ha experimentado una expansión visible entre la población que supera los 65 años de edad, comparándola con otros segmentos.

En tal sentido, Estadísticas Canadá destaca que en 2012 menos del 1 por ciento de la población adulta, es decir alrededor de 40.000, personas, reconoció haber usado marihuana, marcando un contraste pronunciado con los datos correspondientes a 2019, cuando más de 400.000 mayores reconocieron haber consumido en los últimos 3 meses.

El consumo recreativo sigue siendo el más frecuente. Foto: iStock.

Nuevos consumidores

La información, obtenida durante el segundo y tercer cuatrimestre de 2019, muestra que el país registra la aparición de 578.000 nuevos consumidores.

Se entiende por nuevo consumidor a toda persona que ha probado alguno de los productos hechos con marihuana por primera vez en su vida, en los últimos 3 meses.

Del mismo modo, la cantidad de personas con un primer acceso a la sustancia es más numerosa a media que incrementa la edad.

En el período estudiado, el 10 por ciento de quienes consumieron cannabis por primera vez se ubicó entre los 25 y 44 años, mientras que para las personas de más de 65 años el universo de consumidores debutantes abarca al 27 por ciento de ese segmento.

Los mayores recurren al cannabis por razones de salud, como aliviar dolores, por ejemplo. Foto: iStock.

Salud por sobre la recreación

Si bien en el caso de los jóvenes el consumo de marihuana está ligado a cuestiones recreativas, el grupo constituido por los mayores de 65 años cita las razones de salud como su vínculo principal con el producto.

El 52 por ciento de las personas ubicadas en este último segmento declaró usar el cannabis excluyentemente por razones medicinales, mientras que el 24 por ciento dijo recurrir al consumo tanto por razones de salud como recreativas.

Por el contrario, considerando a los jóvenes entre 15 y 24 años, el 60 por ciento sostuvo usar marihuana sólo por recreación, mientras que el 35 por ciento dijo hacerlo por razones médicas y no médicas.

La despenalización no trajo la explosión del consumo temida por algunas personas. THE CANADIAN PRESS/Lars Hagberg

Sólo por la vía legal

Cuando el gobierno canadiense decidió despenalizar el consumo de marihuana e institucionalizar su comercialización, el motivo principal citado fue quitarle espacio al mercado ilegal.

En el relevamiento efectuado por Estadísticas Canadá sólo el 28 por ciento de los consultados sostuvo que recurre exclusivamente a proveedores legales para comprar sus productos.

El sondeo revela que son los mayores de 65 años quienes adhieren con mayor frecuencia a la modalidad de consumo ofrecida por la comercializa...

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El interés en las posibilidades de inmigrar a Canadá se confirma en las miles de solicitudes que cada año recibe el país, a través de las diferentes iniciativas y planes vigentes en sus provincias y territorios.

https://www.youtube.com/watch?v=GNBqqfGqVEo

Desde las propuestas para los denominados inmigrantes económicos, aquellos que por iniciativa propia deciden reiniciar su vida aquí, y que comprende tanto a los trabajadores calificados como a los inversores o empresarios,  pasando por el segmento de los trabajadores temporales, que son contratados por un tiempo definido para cumplir una tarea concreta, y cuyo ejemplo más claro es de las personas que son contratadas para tareas agrícolas, la inmigración por los que se conocer genéricamente como reunificación familiar, hasta los refugiados, quienes son recibidos por el país por cuestiones humanitarias, principalmente debido a situaciones de violencia de diverso tipo, persecución política y discriminación.

https://www.youtube.com/watch?v=Dleq7TgVres

En total, se asume que el país recibe anualmente a cerca de 200.000 personas procedentes del extranjero.

Las embajadas canadienses repartidas por todo el mundo y, en algunos casos, las delegaciones en el exterior en representación de la provincia de Quebec son las encargadas de tramitar los legajos de quienes se postulan para obtener el permiso para residir en Canadá.

Es también a través de esos organismos que los interesados pueden recurrir para recabar la información que les permita determinar sus posibilidades para obtener la ansiada visa.

https://www.youtube.com/watch?v=qOcL1FVWLcE

En los últimos tiempos, una nueva forma de información sobre la cuestión viene ganando espacio: la de distintos inmigrantes que utilizan YouTube para contar su experiencia y responder a las dudas de quienes se preparan a dar el gran paso.

Se trata de decenas y decenas de videos sobre cuestiones diversas relacionadas con el proceso de la inmigración en sí o con diferentes facetas de la vida en el país, de los que les presentamos sólo algunos algunos ejemplos.

https://www.youtube.com/watch?v=GcR_5m66r60

De todos modos, es conveniente recordar que en todos los casos se trata de un relato que estas personas hacen de su propia experiencia y que la información oficial sobre cuestiones migratorias, laborales, permisos de estudio u otras, se encuentra disponible en los sitios de los ministerios de Inmigración de cada provincia y territorio.

A continuación, les ofrecemos nuevamente los vínculos a las páginas oficiales de los ministerios federal y provinciales de inmigración:

Federal
Terranova y Labrador
Nueva Escocia
Nuevo Brunswick
Isla del Príncipe Eduardo
Quebec
Ontario
Manitoba
Saskatchewan
Alberta
Columbia Británica
Yukón
Nunavut
Territorios del Noroeste

El fin del año escolar en Quebec se acerca y diez meses después del regreso de los cursos de educación a la sexualidad en las escuelas primarias y secundarias de Quebec, la Federación de Sindicatos de la Enseñanza, FSE, por sus siglas en francés, dice que los maestros y profesores siguen sintiéndose incómodos en su enseñanza porque ellos no se consideran como expertos en esta materia.

Recordemos que el gobierno del entonces Primer ministro de Quebec, Philippe Couillard anunció a finales de 2017 que se volverían a dar cursos de educación sexual en todas las escuelas primarias y secundarias de la provincia. Esos cursos habían sido abolidos en la reforma escolar de 2003, pero fueron vueltos obligatorios desde el otoño de 2018, justo después del movimiento #metoo, #moiaussi, en francés.

(Foto: Facebook Tel-jeunes)

Las reticencias expresadas tanto por los padres de familia como por los maestros y profesores retardaron la instauración de estos cursos, pero el gobierno del nuevo primer ministro de la provincia, François Legault, insiste en que ese programa contiene nociones que son “primordiales para los jóvenes”.

Para ayudarlos en este proceso, el ministerio de Educación financia un proyecto de colaboración entre las comisiones escolares y Tel-jeunes, un organismo que ayuda a los jóvenes a tener un mejor control sobre sus vidas. Las personas que trabajan para Tel-Jeunes ayudan a las y los jóvenes a iniciar una reflexión que los ayudará a escoger los mejores comportamientos que le permitirán responder a sus necesidades.

(iStockphoto)

Tel-jeunes ofrece de forma gratuita a los miembros del personal educativo una formación para que puedan manejar esa incomodidad en enseñar los cursos de educación sexual a sus alumnos y estudiantes. En otras palabras para ayudarlos a vencer ese sentimiento de incompetencia que tienen en ofrecer el contenido del curso a los adolescentes, dice Myriam Day Asselin, Sexóloga y Coordinadora al desarrollo de contenidos en Tel-Jeunes.

SE HABLA CON TODO EL PERSONAL

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Hablamos al conjunto del personal escolar, ya sean los profesores, los miembros de la dirección, todos los adultos en la escuela que están implicados en la educación a la sexualidad. Lo que hacemos es explicarles la vida sexual y afectiva de los jóvenes. Lo que los jóvenes nos dicen cuando nos llaman desde hace 30 años, cómo viven su sexualidad, qué preguntas se hacen.

Además se les ofrece también la literatura sobre el tema para que tengan una imagen más realista. Muchas veces los adultos piensan que los jóvenes son ahora más activos sexualmente que antes, que todos miran porno y se envían textos sexuales (sextos, como se le suele llamar).

Mira la foto de la novia de Eric (Foto: Facebook Tel-Jeunes)

La sexóloga Myriam Day Asselin dice que efectivamente con las nuevas tecnologías los jóvenes son “bombardeados” con mensajes de carácter sexual, pero hay que matizar esa percepción. Y los adultos tienen la obligación de poner esto en perspectiva. Los maestros y profesores tienen la competencia para abordar estos temas pero el trabajo de Tel-Jeunes es de presentarles “un retrato” más realista.

EL PERSONAL CONOCE A LOS JÓVENES

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Los maestros y el personal educativo conocen bien a los jóvenes en lo cotidiano y nosotros los ayudamos a ver de otra forma su vida sexual y afectiva, de sus cuestionamientos y preocupaciones. Por qué los jóvenes nos llaman y cuáles son las preguntas que se hacen.

Myriam Day Asselin, dice que los jóvenes contactan a Tel-jeunes no solo por la sexualidad, puede ser también por angustia sicológica. Pero que en lo relacionado con la sexualidad los contactan por te...

Se llevó a cabo aquí en Canadá del 28 al 31 de junio en Ottawa-Gatineau y Montreal, la Primera Muestra de Cine Dominicano en Canadá. Esta muestra fue posible gracias a la colaboración de la Embajada de República Dominicana en Canadá, del Ministerio de Turismo dominicano, la Dirección General de Cine (DGCINE) de ese país y la Universidad Nacional Autónoma de México en Canadá (UNAM-Canadá)
ESCUCHE LA ENTREVISTA CON JOSÉ RAFAEL SOSA SOBRE EL CINE DOMINICANO
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Como parte de las actividades de la muestra, el jueves 29 de mayo se realizó también un coloquio en la UNAM-Canadá sobre la promoción de la cultura a través del cine, que abordó temáticas como la equidad de género vistas desde el cine y las realidades  y retos en la producción de cine en América Latina y Canadá.

Con la delegación dominicana presente para esta primera muestra se encuentra José Rafael Sosa, un periodista dominicano nacido en Puerto Plata con múltiples talentos. José Rafael es también editor, gestor cultural, escritor de literatura de crecimiento y cultura ciudadana, profesor de Origami y facilitador de talleres de temas humanos y comunicación masiva. Además es crítico de cine del diario El Nacional, único diario vespertino de República Dominicana y directivo de la Asociación dominicana de Prensa cinematográfica.

(Foto: Facebook José Rafael Sosa)

Como se podrán imaginar, cuando Beatriz Bouza, responsable de comunicaciones de la UNAM-Canadá, me ofreció una entrevista telefónica con José Rafael y me informé sobre él gracias a internet, me dije con aprehensión que entrevistar a un personaje como él, que de alguna forma es en sí mismo “una institución”, podía ser una experiencia fantástica como una conversación frustrante. Ya me ha ocurrido.

Él por su parte, mientras hacíamos la prueba de voz y hablando de todo un poco, me preguntó mi “nombre completo” y de donde era. Le dije que de Barranquilla, Colombia, a lo que él respondió que conocía Colombia pero que de Barranquilla solo conocía “el olor de la fama y el prestigio de lo rítmica que es la ciudad”.

José Rafael Sosa y Leticia Tonos durante el coloquio sobre el cine dominicano. (Foto: Embajada de República Dominicana en Canadá)

Le dije que el atractivo de Barranquilla lo hace sobre todo su gente. Y cuando él agregó que los barranquilleros “cantan hasta sus penas”, yo le dije que no solo eso sino que además “nos comemos las alegrías”. “Es muy relajado conversar contigo, ya todo el susto que tenía se me fue” dijo José Rafael y yo por mi parte, ya ambos muertos de la risa, también me sentí más tranquilo.

COLOMBIAPero además de su gran conocimiento, entre otras cosas sobre el cine de su país, José Rafael también conoce mucho a Colombia e incluso conoce a personajes de Colombia que yo ni siquiera conocía y de los cuales comenzó a hablarme. Aquí está esa conversación en particular.

https://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2019/06/COLOMBIA.mp3

A una edad en que las niñas juegan, estudian, y empiezan a imaginar y soñar su lugar en el mundo, la vida de ella se quebró. Durante muchos años. En México y en Japón. Al llegar a Canadá, se abrió una rendija por la que se coló un hilo de luz.

Esta es una historia de resiliencia, de valentía, de perseverancia y generosidad.
El regreso a la vida de Norma Bastidas
Vancouver,  un atardecer cualquiera. No es difícil imaginar a Norma Bastidas paseando junto a sus hijos pequeños, hace algunos años ya. Le gusta respirar esa ciudad a todo pulmón, se siente segura, protegida. Allí logró estudiar y obtener su diploma en administración de empresas.  Pero por sobre todas las cosas, lo que más valora Norma, es haber podido construirse una vida en este país en un anonimato total.
“Todo resultó muy diferente, fue como poner un espacio físico y mental. Me pude crear de nuevo. La gente no sabía de mi pasado, no había manera de que me criticaran. Las leyes canadienses eran diferentes. Aunque me separé de mi esposo muy rápido y me quedé como madre soltera de dos niños, me di cuenta de que podía.”
Norma solo había conocido abusos, violencia y explotación sexual. El contraste de su vida en Canadá era abismal.

En lugar de explotarme me ayudaron a salir de esa vulnerabilidad, cuenta.  Empezó a ganar dinero y estaba esperando una promoción para directora de mercadotecnia cuando su hijo de 11 años fue diagnosticado con una enfermedad de la vista que lo conduciría inevitablemente a la ceguera.

El diagnóstico cayó como un rayo sobre su cabeza. Distrofia retiniana con vara cónica, una enfermedad degenerativa del ojo.
“Por la enfermedad de mi hijo tuve que dejar el empleo y allí todo se me vino encima. La historia se repite.  Pensé en mis 11 años y me dije: no. No voy a hundirme nuevamente ni me voy a esconder. Esto lo voy a enfrentar. Ya no quería esconderme más por las noches detrás de una botella de alcohol. Necesitaba estar presente para poder ayudar a mi hijo. Y fue cuando empecé a correr”.
Desde ese momento Norma Bastidas cambió la botella por las zapatillas. Y ya nunca más paró de correr.

Escuche la entrevista con Norma Bastidas 
Entrevista con Norma BastidasES_Entrevue_1-20190306-WIS10
La mujer más rápida de la historia
A los seis meses de empezar a correr se clasificó para la maratón de Boston. Participó en muchas otras. Una de las primeras fue la Carrera de la Muerte, 125 km por las Rocosas canadienses. Riéndose, Norma dice que se llama así no porque sea tan difícil, sino porque cuando uno llega a la línea final, tiene cara de cadáver.

Pero esta ultra maratonista hizo mucho más: pasó a la historia.
7 maratones, en 7 continentes en 7 meses
En 2009, Norma asumió el desafío: el "777 Run for sight"

Norma Bastidas al nado

El 11 de julio de 2009, Norma se convirtió en la mujer más rápida de la historia en correr en siete de los entornos más implacables del planeta en siete continentes separados en siete meses. Norma pisó las selvas de Brasil y los desiertos más secos del mundo, pasó por la Antártida, Canadá, Australia, África y China, todos en apoyo de los ciegos y los discapacitados visuales. Corrió 1272 kilómetros.

Lo hizo en apoyo a la Foundation Fighting Blindness de Canadá, la Fundación que lucha contra la ceguera, recaudando miles de dólares a su paso. Lo sigue haciendo hasta el día de hoy.

En 2011, fue seleccionada como una de las protagonistas del documental de la presentadora estadounidense Oprah Winfrey: "Extraordinary moms" ("Mamás extraordinarias"), en el que también figuraron Hillary Clinton y la periodista británica Christiane Amanpour. Norma ya era reconocida y celebrada en el mundo como atleta y madre.
“Amurallar el propio  sufrimiento es arriesgarse a que éste te devore por dentro”. − Frida Khalo

Escuche ES_Entrevue_1-20190207-WIS10

La artista canadiense de origen argentino Patricia David acaba de inaugurar una muestra de sus obras, que lleva por título Vitrea Femina.

La exposición, realizada en conjunto con Patrycja Walton, tiene a la mujer como motivo central.

Bajo el tema de la femineidad, Vitrea Femina se propone honrar a aquellas mujeres que por coraje, empeño, tenacidad y compromiso dejaron y siguen dejando su marca entre nosotros.

Imagen: Patricia David

Son mujeres que, sin ejercer un poder formal, por su determinación y resistencia consiguen perpetuar la vida, más allá de las dificultades a las que se deben enfrentar.

Es el caso, por ejemplo, de una amiga argentina de David, que viene trabajando desde hace años para lograr una ley, que aseguraría la transparencia en las investigaciones de ilícitos cometidos por la policía. Esa amiga es homenajeada por la obra titulada “Persévérance” (Perseverancia).

“Plus jamais” (Nunca más), se refiere a las desapariciones de mujeres autóctonas canadienses, un hecho que viene sacudiendo a la opinión pública desde hace años.

La capacidad de los pueblos inuit para adaptarse a los cambios radicales, pasando de la existencia nómade al mundo de las nuevas tecnologías e Internet, modificando su propio modo de vida, tiene también su espacio

Imagen: Patricia David

La muestra expone una serie de mosaicos y cuadros realizados en vidrio, donde las sombras, la luz y la transparencia juegan un rol central.

En forma paralela, está previsto que durante el receso escolar de invierno, en la primera semana de marzo, se lleven a cabo talleres participativos vinculados con la exposición. Como estarán destinados puntualmente a los niños, no se utilizará el vidrio, sino otros materiales transparentes, como es el caso del plástico, que no presentan riesgo de accidentes o lesiones para los pequeños.

Tanto la exposición, que ya se encuentra en curso y se extenderá hasta el 24 de marzo, como los talleres, tienen su espacio en el Centro de Exposición Lethbridge, que se halla en las mismas instalaciones de una biblioteca multiétnica, que cuenta con una gran variedad de libros en diversas lenguas.

Patricia David nos brinda más detalles en diálogo con Luis Laborda.

Imagen: Patricia David

Exposición
Lugar: Centre d'Exposition Lethbridge.
Dirección: 2727 Boulevard Thimens, Saint-Laurent, Montreal QC H4R 1T4
Fechas: desde el 24 de enero y hasta el 24 de marzo.



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Según Naciones Unidas, casi todos los países del mundo han admitido, algunos a regañadientes y otros más convencidos, que el cambio climático constituye una amenaza cada vez mayor para el desarrollo, las iniciativas destinadas a erradicar la pobreza y el bien estar de los ciudadanos.

El Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático, GIEC, afirma que las emisiones mundiales de gases de efecto invernadero siguen aumentando y si seguimos así, el aumento de la temperatura a nivel mundial superará con creces el límite de 2 grados centígrados establecido como objetivo por los países para evitar los efectos más peligrosos del cambio climático.

Ahora bien, en la lucha contra el cambio climático, todos tenemos que aportar nuestro granito de arena. En los más pequeños gestos que estén a nuestro alcance. En esta lucha se está hablando cada vez más la reducción de nuestra huella ecológica. ¿Pero cómo hacerlo? Pues bien, un comerciantes de Montreal, JP. Loignon copropietario de los Cafés Oui mais non y La graine brulée propuso esta semana un gesto bastante simple.  Y como él trabaja en el campo del café, su iniciativa consiste en atacar el problema de los vasos de cartón desechables no reciclables en los que se sirve el café para llevar.

(Foto: Facebook La Tasse)

Los que frecuentan tiendas como Starbucks por ejemplo, que son muy populares en casi todo el mundo, ya conocen los diferentes tipos de vasos desechables que se utilizan para servirnos nuestro café para llevar o para consumir en lugar mismo. Para tener una idea de la huella ecológica que dejamos los consumidores de café en vasos desechables, aquí en Montreal solo en el barrio Villeray de desechan alrededor de 170.000 vasos anuales. Solo en ese barrio. Y en todo Canadá, se habla de entre 1.500 y 2.000 millones de vasos desechables.

El problema con esos vasos de cartón es que NO son reciclables debido a una pequeña capa al interior que los vuelve impermeables. En su esfuerzo por reducir la huella ecológica de sus comercios, JP. Loignon decidió atacar ese problema con La taza. Que es un vaso plástico de doble pared para que el cliente no se queme y con tapa a rosca.

LA IDEA

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Nos unimos a un pequeño equipo de especialistas en eco-responsabilidad que estaba en el eco-barrio de Villeray en esa época para tratar de diseñar un producto, no para reemplazar la taza personal de viaje, los que tienen sus tazas personales porque saben que son consumidores de café para llevar, porque sigue siendo todavía una muy buena opción. Pero si la olvidamos y estamos obligados de tomar un vaso desechable de vez en cuando, entonces La Taza responde muy bien a eso.

(Foto: Facebook La Tasse)

Es una taza por la cual se paga un depósito de 5 dólares. Es una taza de plástico reutilizable. La idea detrás era reducir la huella ecológica dejada por la utilización de los vasos de cartón desechable no reciclables del café para llevar. Loignon dice que en sus comercios sigue teniendo los vasos de cartón, porque no quiere imponer nada a sus clientes, ni hacerle la moral a nadie. Y si un cliente, por cualquier circunstancia y razón que sea, desea que se le sirva su café en un vaso de cartón, se le sirve sin ningún problema. Pero…

¿CÓMO FUNCIONA?

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Pero si quiere La taza…de todas formas la proponemos sistemáticamente en el Café. Lo único que hacemos es agregar un depósito de 5 dólares al precio del café. Y ese depósito se puede recuperar al momento en que se devuelva esa taza. Y lo interesante es que funcionamos en red. No tienen que venir a devolverlo a nuestra tienda. La tomamos en el punto A nos llevamos nuestro café y devolvemos La Taza en el punto B,

Escuche ES_Entrevue_1-20181231-WIS10

Se acaba de presentar en Quebec el filme “Pachamama, le trésor secré” o “Pachamama, el tesoro sagrado”, del cineasta Juan Antín.

De origen argentino, Antín se encuentra radicado desde hace años en Francia, donde realiza su carrera artística.



Dueño de un espíritu inquieto, no ha dudado en probar con diferentes formatos a la hora de expresarse: desde cortometrajes a series de televisión, pasando por los videos y la publicidad. Además, no sólo se ha valido del diseño tradicional, sino también de la animación con arcilla, las 2 y 3 dimensiones, la arena, la pintura sobre vidrio y el papel.

Su primer largometraje, “Mecano, el marciano”, fue saludado con entusiasmo por la crítica y le valió el premio del jurado en el Festival de Annecy.

“Pachamama, el tesoro sagrado” es su segundo filme largo y en él aborda el mundo de las tradiciones andinas, contrapuestas a los valores de los colonizadores.



Rodada en el formato de animación, la película cuenta la historia de dos niños en la Cordillera de los Andes, que parten hacia la búsqueda del tótem que protege a su pueblo, y que ha sido confiscado por los Incas. La búsqueda de ese objeto preciado los lleva hasta Cuzco, la capital del Imperio Inca, sitiada por los conquistadores españoles.

En tiempos en los que el mundo del entretenimiento parece dominado por Internet, en la que priman los videojuegos y la interacción digital, Antín reivindica la realización de cortos de animación en el cine, con el que se reconoce más familiarizado y que sostiene que brinda un marco de contacto con el público que excede el mero interés de “pasar el rato”, como sostiene él.

A fines de los años 90 cursó estudios en Montreal, obteniendo un certificado y una experiencia que fueron los que le permitieron crear un grupo de trabajo con el que comenzó sus creaciones.



De la ciudad, a la que confiesa querer volver, guarda los mejores recuerdos y afecto, así como el reconocimiento de haberle permitido sentar las bases del cineasta que es en la actualidad.

Los años tampoco lo han hecho olvidar de su Argentina natal, cuya región andina sirve de punto de partida para “Pachamama…”, con la que también estuvo íntimamente ligada su mujer antropóloga.

El filme se estrenará al público aquí el 11 de enero y su autor confía en que será bien acogido por el público local.

Juan Antín, que acaba de ser ternado a los prestigiosos Premios Lumière en Francia, nos brinda más detalles, en diálogo con Luis Laborda.

https://www.youtube.com/watch?v=uTNA34A7ioo&fbclid=IwAR0L_SmjadbQPhsxDadsnEi7BjgkhgonUHnmkuywo1AvzGHvYJD253AQhkU

Según Estadísticas Canadá, las donaciones promedio de los quebequenses son de 130 dólares anuales, mientras que en el resto de Canadá las donaciones son de 300 dólares anuales. Cuando se dan a conocer estas cifras la primera reacción o el primer argumento de la gente para explicar esa situación es decir que los quebequenses son menos ricos que el resto de los canadienses si se compara con la gente de Ontario o de Toronto.

El segundo argumento que explicaría por qué los quebequenses son menos generosos es porque pagan más impuestos que el resto de los canadienses. Y en el fondo, no es una donación voluntaria, pero es una donación impuesta.  El tercer argumento es que los quebequenses son generosos con su tiempo.

(iStockphoto)

Y a este respecto, Yvan Comeau, titular de la Cátedra sobre la cultura filantrópica de la Universidad Laval, dice que los quebequenses consagran anualmente 372 millones de horas a trabajos voluntarios. Si se remunera a 10 dólares la hora, esa donación equivaldría a 3.700 millones de dólares, lo cual representa muchísimo más que todas las donaciones anuales en dinero que totalizan 1.000 millones de dólares.

Es decir que donan menos dinero en efectivo pero donan su tiempo en trabajo voluntario, dice también Jacques Nantel, profesor emérito de la Escuela de Altos Estudios Comerciales de la Universidad de Montreal y especialista en mercadeo.

Y el argumento final de la gente con respecto a las donaciones  es que los quebequenses hacen pequeñas donaciones por la cuales no se piden recibos para deducirlas de sus impuestos. En resumen, el especialista en mercadeo dice que efectivamente hay menos donaciones por ciudadano en Quebec que en el resto de Canadá, pero existe una explicación, que es quizá cultural.

Indigencia. (THE CANADIAN PRESS/Jonathan Hayward)

En el resto de Canadá, la comunidad a la que se pertenece es muy local y los canadienses ingleses sienten que pertenecen a una pequeña comunidad y las donaciones más importantes se hacen en esa comunidad.

Relación de los quebequenses con la comunidad

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En Quebec, nuestra relación con la comunidad es muy diferente. Nosotros decidimos por todo tipo de razones, pero cultural en gran parte, de tener un gobierno central fuerte que elegimos y al que le damos no solo dinero por intermedio de nuestros impuestos sino también todos los poderes. Entonces queremos un gobierno central fuerte al que le decimos: Yo les envío mi cheque de impuestos y pídame 20 litros de sangre si quiere, pero a partir de ese momento ustedes se ocupan de los hospitales, de las universidades, de los enfermos, de los pobres. Nosotros hicimos nuestra parte y elegimos un gobierno para que se ocupe de eso.

Mientras que el resto de Canadá prefiere pagar menos impuestos y guardar un poder más local, y ocuparse por intermedio de las donaciones de todo lo antes mencionado.

Otro enfoque que explicaría esta diferencia entre los quebequenses y el resto de canadienses es la religión. Los organismos religiosos que recaudaban las donaciones más importantes son mucho menos importantes en Quebec que en el resto de Canadá. El periodista René Vezina explica.

La iglesia

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Aquí en Quebec era la iglesia la que hacía ese trabajo, pero cuando le mostramos literalmente la puerta durante la Revolución Tranquila, nadie la reemplazó y hoy todo tiene que rehacerse.

Indigencia. (BULENT KILIC/AFP/Getty Images)

Y cuando se hacen estos análisis desde un punto de vista más internacional, nos damos cuenta que se encuentran dos modelos distintos. Un modelo latino, católico, y esto se ven en Italia, Portugal,

La Compañía de danza Sebastien Ramirez fue fundada en 2007 por el coreógrafo y bailarín Sebastien Ramirez. En 2013, su pareja Honji Wang se integró y desde entonces se convirtió en la compañía de danza contemporánea Wang Ramirez, donde se mezclan el teatro, el hip hop, el movimiento ingrávido y la poesía en una puesta en escena que desafía a la gravedad.

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El tema de la identidad cultural ocupa un lugar importante en el espacio creativo de la compañía, cuyos miembros son tradicionalmente bailarines hip hop y no de danza contemporánea.

Sebastien Ramirez y Honji Wang. (Foto: © Jan Van Endert)

“No presentamos un espectáculo hip hop. El vocabulario al interior de nuestro espectáculo refleja nuestra cultura y nuestra identidad en un contexto diferente. Más teatral” nos dice en entrevista Sebastien Ramirez.

Él es francés de origen español y ella es alemana de origen coreano. Por el hecho de tener otras raíces culturales y otra identidad, el espectáculo que la compañía presenta está impregnado por el bagaje cultural de todos sus integrantes.

La compañía Wang Ramirez presentará el viernes 26 y el sábado 27 de octubre próximo en el DanceHouse de Vancouver el espectáculo Borderline.

https://www.youtube.com/watch?v=8DM-pBWVx9A&t=26s

La música del espectáculo fue compuesta por Jean-Philippe Barrios, percusionista y compositor francés mejor conocido en el mundo artístico como LACRYMOBOY. En el escenario, Sebastien Ramirez y Honji Wang estarán acompañados por los bailarines Louis Becker, Johana Faye y SaidoLehlou. El trabajo aéreo es realizado por el “rígger” Alister Mazzotti.

Bordeline (Foto:© Frank Szafinski)

Todos ellos y ellas combinan el hip hop, la danza contemporánea y las artes marciales para explorar el significado de la democracia, la inmigración, la manipulación y el lugar de los individuos en nuestra sociedad actual.

Borderline (Foto: © Frank Szafinski)

En un momento en que las migraciones y la discriminación debido a la violencia y las guerras se acentúan en distintos lugares del mundo, Borderline permite explorar el concepto de identidad a su manera. Pablo Gómez Barrios conversó con Sebastien Ramirez del universo que la Compañía Wang Ramirez ha creado.
ESCUCHE LA ENTREVISTA
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DanceHouse presenta Borderline de la compañía Wang Ramirez el 26 y 27 de octubre próximo en el Vancouver PlayHouse a las 20:00.

Durante la campaña electoral de la provincia francófona, François Legault, hoy primer ministro electo de Quebec, presentó una de las medidas principales para el gobierno del que hoy está a la cabeza: reducir el número de inmigración a 40.000 para 2019. En comparación, en 2017  llegaron a la provincia más de 52.000 inmigrantes. 

François Legault (Foto: ©REUTERS/Mathieu Belanger)

En el gran debate del 13 de septiembre, François Legault líder del partido de centro-derecha, Coalition Avenir Québec (CAQ), provocó la ira de sus oponentes al declarar que quería "expulsar a las personas que aún no sean ciudadanos". Afirmó que expulsaría a aquellos recién llegados que no pasaran las pruebas de francés y de "valores" que el jefe del CAQ impondría.

Legault incluso dijo que había un "riesgo" de que "nuestros nietos ya no hablen francés", defendiendo así estos exámenes.

El líder de la CAQ dijo que quería reducir en un 20% cada una de las categorías de inmigrantes, incluyendo a los refugiados, cuya llegada, dicho sea de paso,es manejada exclusivamente por el gobierno federal. Algunos diputados de l partido de François Legault expresaron anónimamente su sorpresa.



¿Pero puede realmente Quebec permitirse recibir menos inmigrantes?
Digamos que, hipotéticamente, los inmigrantes vinieran a Quebec y a Canada solamente para trabajar y no para ser ciudadanos de pleno derecho. Aún en ese contexto el proyecto de nuevo gobierno caquista encontrará varios obstáculos en su camino en la reducción del número de inmigrantes.

Faltan trabajadores

Quebec, como el resto de Canadá es víctima de una escasez profunda de mano de obra, sobre todo en las regiones fuera de las zonas urbanas. Las compañías manufactureras regionales tienen dificultad para contratar trabajadores no calificados para satisfacer sus necesidades. Los dueños de empresas agrícolas se quejan repetidamente de no poder encontrar jornaleros que acepten las difíciles condiciones del sector. 

©iStock/rightdx

El cronista económico René Vezina, dijo esta semana que la realidad económica terminará por atrapar al nuevo primer ministro.



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Desde hace más o menos 20 años se habla de llevar a los inmigrantes a las regiones [fuera de las urbes] y no  ha funcionado. Hace 30 años, 87% de los inmigrantes se instalaban en la zona metropolitana de Montreal y las últimas cifras [2016] indican que 85% de los inmigrantes siguen instalados en la metrópolis quebequense. No ha cambiado mucho. También hay que comprender que ciertos eventos que no han favorecido la presencia de inmigrantes en región. El ministerio de la Inmigración cerró todas sus oficinas en las regiones de Québec. Claro está, es difícil de hacer la regionalización de los inmigrantes si no hay antenas en los sitios. Además, está la cuestión de la selección de los inmigrantes que es deficiente. Se trabaja con formularios de evaluación de los candidatos a inmigrantes en los que los diplomas universitarios acumulan más puntos. Pero Quebec necesita gente con oficios como soldadores, de los que se habla mucho, pero oficios en general. ¡Faltan carniceros en Quebec! Entonces es necesario organizar este proceso de selección porque más allá del número de inmigrantes, 40 o 50 mil, lo que se necesita es adecuar la selección a las necesidades pero también para que los que llegan puedan ganar su vida dignamente.»René Vézina, analista económico

El economista también explica que si se cree que los inmigrantes son parte de la estrategia para paliar la escasez de mano de obra el gobierno tendrá que ponerse serio y darle el ministerio de la Inmigración necesitará un presupuesto serio.



https://www.rcinet.

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ENVEJECER EN CANADA

Canadá es un país que envejece. El promedio de edad de su población es de casi 42 años. A las personas de 65 años y más se las llama “personas de la tercera edad”, o también “adultos mayores”. Al igual que los demás países ricos, Canadá tiene un creciente porcentaje de su población mayor de 65 años.

De acuerdo al Banco Mundial, el 17 por ciento de los canadienses tiene más de 65 años. Japón ocupa el primer lugar, con el 27 por ciento de su población con más de 65 años.

Al otro extremo se encuentran países sobre todo africanos como Níger y Uganda, donde la edad media de la población es de 15 años de edad. En Nigeria, país de 186 millones de habitantes, el promedio es de 18 años. En América Latina, los países más jóvenes son Guatemala, con un promedio de 22 años; le sigue Honduras, con 23 años, y Bolivia, cuyo promedio de edad es de 24 años.

De una población total de unos 37 millones de canadienses, más de seis millones son adultos mayores, según el Departamento de Estadísticas de Canadá. En 2015 las personas solteras de 65 años de edad o más tenían un ingreso medio, después de impuestos, de 26.300 dólares canadienses.

Sin embargo, no todos los adultos mayores envejecen en las mismas condiciones. Existe una brecha en la calidad de vida entre las personas mayores nacidas en Canadá y las que llegaron como refugiadas o inmigrantes.

Un estudio llevado a cabo en 2012 por el Departamento de Estadísticas de Canadá reveló que los inmigrantes mayores de 65 años son lo que viven con los ingresos más bajos. crónicos más altas se observaron entre. El 30% entre todos los inmigrantes de la tercera edad vive con ingresos crónicamente bajos. Este porcentaje supera el 50% entre los inmigrantes de la tercera edad de llegada más reciente al país. En cambio, el porcentaje de canadienses de la tercera edad nacidos en el país que vive con bajos ingresos llega aproximadamente al 2 por ciento.





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EL ESPAÑOL PARA LOS ADULTOS MAYORES

Existen dos realidades para los adultos mayores y su relación con la lengua española. Para los que no la hablan, el español representa una ventana al mundo, una forma de conocer a los inmigrantes que se instalan en sus barrios y ciudades. Para los mayores cuya lengua materna es el español, es su principal herramienta de vida. Es una manera de romper la soledad y hacer frente al hecho de que para algunos de ellos, el francés y el inglés continúan siendo una barrera insuperable.

Para los canadienses de la tercera edad nacidos en el país y cuya lengua es el inglés o el francés, una de las recomendaciones para mantenerse en salud es aprender una nueva lengua.

Los médicos destacan que aprender una nueva lengua mantiene la agilidad mental, puede retardar el Alzheimer y permite sobre todo desarrollar una vida social. Esto cuando más de un millón de canadienses mayores dicen que se sienten solos, lo cual puede agravar problemas médicos latentes.

En parte debido a la proximidad de las raíces latinas, la lengua que los jubilados de habla francesa suelen escoger para aprender es el español. A esto se suma la preferencia de muchos canadienses de romper la monotonía y la crudeza del invierno pasando semanas, o meses, en las playas de Cuba, República Dominicana, México, Ecuador y otros países.

De acuerdo al Departamento de Estadísticas de Canadá, los 10 principales idiomas no oficiales que se hablan con más frecuencia en los hogares canadiense, según datos publicados en 2016 fueron el mandarín, el cantonés, el punjabi, el español, el tagalo, el árabe, el italiano, el alemán, el urdu y el persa (farsi).

Gus van Go es un músico y productor canadiense conocido sobre todo por su trabajo con la banda de Montreal The Stills, con la que hizo arreglos en 3 de sus discos y trabajó también en la producción, la mezcla y la escritura. Un dato interesante es que Gus van Go, cuyo nombre de pila es Gustavo Coriandoli, nació en Mar del Plata, Argentina, y llegó con su familia a Canadá a los 5 años en 1973.

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Comenzó su carrera musical como cantante y guitarrista en la banda-culto de Montreal Me Mom & Morgentaler, muy conocida por sus espectáculos teatrales y extravagantes.  En la actualidad es miembro del grupo neoyorquino Megative que se presentó este viernes en el Festival Internacional de Jazz de Montreal.

Gus van Go vive desde hace 20 años en Nueva York, pero viene a menudo a Montreal donde sigue viviendo su familia. En un momento de su vida, el argentino-canadiense decidió que su carrera como músico en el escenario había terminado y trabajaba más en los arreglos, la composición y la realización. Pero después de 15 años de ausencia en el escenario el grupo Megative lo convenció de regresar.

Yo no quería verdaderamente regresar al escenario, pero quería hacer otro disco. Tenía cosas que decir. Tim, el cantante de Stills y yo hablamos de la idea de Megative hace 10 años. Finalmente grabamos el disco y había que hacer espectáculos.

(Foto: Facebook)

La idea de Gus van Go era de trabajar en un reggae fuerte y oscuro al mismo tiempo político y social con sonido antillano, sin que fuera un reggae tradicional en el estilo que escucha cuando uno se encuentra de vacaciones en Jamaica. Sino más bien un estilo de reggae que existió ya en la década de los 70 y que algunos llamaba reggae apocalíptico, muy popular en Europa y en particular en Londres.

En esos años en Londres se mezclaron los rasta y los punk para estar en contracorriente y para hablar de su desesperación. Tim y yo siempre escuchamos y estuvimos muy influenciados por esa música. Incluso, Me Mom & Morgentaler también estuvo muy influenciado por esa época. Y yo deseaba mostrarle esa música a Norteamérica.

Gus van Go afirma que el ambiente político actualmente es muy similar al de aquella época, con un racismo cada vez más presente en Estados Unidos e incluso también en Canadá y a su juicio, ese tipo de música es pertinente hoy en día.

Muchos músicos y cantantes quebequenses  como los Cowboys Fringants, Les Trois Accords, Xavier Caféine, Dumas, Robert Charlebois y otros buscan ese toque que ellos buscan y que solo Gus van Go y Megative les pueden ofrecer.  ¿Pero porqué?

Bueno, yo hablo francés. Y con Me Mom & Morgentaler teníamos un pie en el escenario musical francófono y el otro en el escenario anglófono canadiense. Yo pienso que me buscan porque cuando trabajo un disco con un grupo me entrego completamente porque cuando era joven con Me Mom & Morgentaler siempre sentí que no tenía ayuda.

Gus van Go dice que en sus principios como músico se sintió solo, sin ayuda y sin un mentor. Es por esa razón que se implica y siente que forma parte del grupo con los que está trabajando. Y piensa que los otros artistas sienten eso cuando trabajan con él. Gus van Go y Megative se presentaron este viernes en el Festival Internacional de Jazz de Montreal.

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Patrick Masbourian entrevistó a Gus van Go

“Tener un presidente llamado o denominado indígena, no garantiza el respeto y el goce de los derechos de las naciones y pueblos indígenas originarios campesinos, porque dentro de los intereses de los gobiernos hay muchos intereses que no responden a las necesidades de los indígenas” Edwin Armata, coordinador regional del Programa Nina en Bolivia.
El Programa NINA es una organización no gubernamental nacional boliviana que trabaja por el refuerzo de los organismos e instituciones indígenas, ofrece consejos técnicos en lo que respecta a la autonomía indígena y publicación de informes nacionales sobre la situación de los derechos de los pueblos indígenas en Bolivia.

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Desde el 22 de enero de 2006 asumió como presidente de Bolivia, el líder indígena, sindicalista y activista Evo Morales, convirtiéndose así en el primer presidente de origen indígena del país. En ese contexto el Programa NINA pone el acento en el surgimiento de una nueva estructura del Estado y su trabajo ha estado vinculado en 3 ámbitos.

Edwin Armata, coordinador regional del Programa Nina en Bolivia. (Foto: Equitas)

Primero, trabajaron en lo que respecta a la formación en temas de derechos para el ejercicio y la aplicación de la libre determinación de las naciones y pueblos. El segundo elemento del trabajo del Programa NINA ha sido en el tema de incidencia política. Gracias a los procesos de formación que se han tenido desde 1989, varios miembros de las naciones y pueblos han sido parte activa en la construcción de una nueva constitución política de Estado. Han sido elegidos y delegados  por sus organizaciones para que puedan participar en el proceso de la Asamblea Constituyente en que se plantearon los elementos fundamentales que vienen a ser en este nuevo Estado.

Y el tercer elemento del trabajo que el  Programa ha realizado es la elaboración de informes. Y ahora se encuentran en el proceso de análisis de la situación actual de las naciones y pueblos después de la aprobación de una nueva constitución, para ver si los derechos que se han reconocido y puesto en la Constitución política del Estado están vigentes y si se han concretado o no.

Edwin Armata, durante la Formación en Derechos Humanos organizada por Equitas en Montreal, Canadá. (Foto: Equitas)

Edwin Armata, coordinador regional del Programa Nina en Bolivia, se encuentra en este momento en Montreal invitado por Equitas, una ONG canadiense, fundada en Montreal en 1967, convencida que la educación en el campo de los derechos humanos es una de la claves para mejorar la justicia social.

Equitas organiza entre el 10 y el 29 de junio su 39 edición del Programa Internacional de Formación en Derechos Humanos, PIFDH, al que asisten invitados por la organización, 95 líderes en derechos humanos procedentes de 52 países del mundo.

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Pablo Gómez Barrios conversó con Edwin Armata, coordinador regional del Programa Nina en Bolivia.

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Trinity Western, una universidad cristiana de Columbia Británica perdió su batalla legal sobre la acreditación de una nueva Facultad de Derecho tras un fallo de la Corte Suprema de Canadá que estableció este viernes que es "proporcionado y razonable" limitar los derechos religiosos a fin de asegurar el acceso abierto a los estudiantes LGBT.

Los estudiantes LGBT son aquellos cuyas orientaciones sexuales incluyen relaciones lesbianas, homosexuales, bisexuales y transexuales.

En un par de fallos 7-2, la mayoría de los jueces encontraron que los Colegios de Abogados de las provincias de Columbia Británica y Ontario tienen el poder de negar la acreditación a la Facultad de Derecho de la Universidad Trinity Western debido a su llamado pacto religioso comunitario.

Bandera de la diversidad sexual en Canadá. (Foto: Mark Blinch/Canadian Press)

Ese pacto obligatorio impone a los estudiantes un estricto código de conducta que incluye la prohibición de tener relaciones sexuales fuera del matrimonio heterosexual.

El fallo de la mayoría de los jueces de la Corte Suprema de Canadá estableció que ese pacto le cerraría la puerta a los estudiantes LGBT, impidiéndoles continuar con una carrera universitaria en la propuesta Facultad de Derecho, y pondría a aquellos que asistan en riesgo de daño significativo.

Los jueces determinaron que el interés público en la profesión de la abogacía le da el derecho de promover la igualdad al asegurarse de establecer el acceso igualitario, el apoyo a la diversidad dentro de la profesión de abogado y prevenir daño a los estudiantes LGBT.

El primer ministro de Canadá, Justin Trudeau, participa en la Marcha del orgullo de la diversidad sexual en Ottawa. (Foto: Justin Tang / Prensa Canadiense)

Según el más alto tribunal en Canadá, los colegios de abogados estaban actuando dentro de su mandato al considerar las políticas de admisión de la Universidad Trinity Western en el proceso de acreditación de su Facultad de Derecho, como también al esforzarse por mantener una percepción pública positiva de la profesión jurídica.

"En nuestra respetuosa opinión, la decisión de los Colegios de Abogados de no acreditar la propuesta Facultad de Derecho hecha por la Universidad Trinity Western representa un equilibrio proporcional entre la limitación del derecho inscrito en la Carta en cuestión y los objetivos estatutarios que los Colegios de Abogados buscan alcanzar", dice el texto del fallo.

Dos jueces disidentes, Suzanne Cote y Russell Brown, se pusieron del lado de la Universidad Trinity Western argumentando que los poderes de los Colegios de Abogados deberían ser más bien limitados a la hora de aprobar programas de estudios universitarios en derecho.

La Facultad de Derecho propuesta por la Universidad Trinity Western en su campus de Langley, provincia de Columbia Británica, recibió la aprobación preliminar del gobierno provincial en 2013, pero dicha aprobación fue posteriormente retirada debido a impugnaciones legales.

En las provincias de Columbia Británica y Nueva Escocia, los tribunales se pusieron del lado de la Universidad Trinity Western, dictaminando que la universidad tiene el derecho de actuar de acuerdo con sus creencias religiosas siempre y cuando no haya evidencia de daño.

El Tribunal de Apelaciones de Ontario dictaminó lo contrario, calificando ese pacto religioso comunitario como "profundamente discriminatorio para la comunidad LGBT".
El “pacto religioso comunitario”
El pacto de alianza integral obligatorio de la Universidad Trinity Western impone que todos los estudiantes y profesores lleven “una vida santa caracterizada por la humildad, la abnegación, la misericordia y la justicia, y la sumisión mutua para el bien de los demás”.

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Utilizar insectos para fabricar alimentos para perros, extraer beneficios de los bosques sin cortar los árboles, renovar las prácticas del crédito bancario, proteger las tierras agrícolas mediante alianzas con estudiantes de agronomía, estas son algunas de las propuestas incluidas en un libro que presenta iniciativas ciudadanas para evitar la catástrofe medioambiental causada por el actual modelo económico depredador de buscar ciegamente el crecimiento de la economía.

Titulado «Demain le Québec : Des initiatives inspirantes pour un monde plus vert et plus juste » (Mañana Quebec: iniciativas inspiradoras para un mundo más verde y más justo), este libro, publicado a fines de marzo, es una obra colectiva que reunió los textos de cuatro autores: Diego Creimer, Louise Hénault-Ethier, Karel Mayrand y Julie Roy. Todos ellos hacen parte del Colectivo David Suzuki Foundation.
Fotografía aérea muestra una instalación de una mina de arenas bituminosas cerca de Fort McMurray, Alberta, 2011. © (Jeff McIntosh / Canadian Press)
Este libro presenta dos citaciones de apertura que dan una pauta sobre el tono de las propuestas. La primera, de Albert Einstein, dice que no se puede resolver un problema utilizando las formas de pensar que lo crearon. La segunda, de una de las pioneras en la defensa del medioambiente. Margaret Mead, dice “Nunca dudes de que un pequeño grupo de individuos pueda cambiar el mundo. Es siempre a través de ellos que se produce el cambio.”

Haciendo referencia a la película de Stanley Kubrick, Apocalypse Now!, la introducción a la obra llama a aceptar lo que la ciencia indica sobre la gravedad de las consecuencias del recalentamiento del planeta y propone no quedarse paralizados ante tal situación. El título: ¡Apocalipsis No!

Uno de los puntos de referencia es lo ocurrido en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, cuando en 2016 y tras siete años de trabajo, un grupo de 34 expertos de la Unión Internacional de Ciencias planteó que la ciencia muestra que hemos ingresado a una nueva era geológica, el antropoceno, que sostiene que en los últimos 50 años el planeta ha sufrido “transformaciones sin precedentes, tanto en términos de escala como de por su velocidad, y que el ser humano es la principal causante de esos cambios.”

Los cambios climáticos ponen en riesgo la seguridad alimentaria. (Foto: Andrew Foote/CBC)

Entrevistado por Radio Canadá Internacional, Diego Creimer, uno de los autores del libro, destaca que este libro se inspiró en una película francesa hecha por Cyril Dion y Mélanie Laurent, “Demain”, y que el propósito era hacer una versión canadiense, quebequense de esa mirada a las actuales condiciones medioambientales y explorar las posibles respuestas.

El editor del libro señala que la ambición de este libro es declarar la guerra a la fatalidad y el conformismo ante la crítica situación en la que se encuentra el medioambiente planetario.

https://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2018/05/Diego-libro.mp3

Según el Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados, ACNUR, desde 2011, el número de niños, solos y acompañados, que huyen de la violencia de las maras (pandillas criminales) en El Salvador, Guatemala y Honduras, se ha venido duplicando cada año, provocando lo que Naciones Unidas llama “una crisis urgente pero silenciosa”.

Jean-Nicolas Beuze, representante del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados en Canadá. (PASCAL CONSTANTINEAU/UNHCR CANADA)

La ACNUR lanzó la campaña “Niñez que huye” en Norteamérica para ayudar a los jóvenes y de familias que huyen de estos países debido a la violencia generada por las Maras. Estas pandillas criminales reinan en los barrios pobres, donde los  extorsionan, obligan a los jóvenes a formar parte de las maras y violan a las niñas de baja edad. El número de personas que huyen esa violencia ha aumentado de una forma exponencial. Las cifras son alarmantes, dice Jean-Nicolas Beuze, Representante del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados, ACNUR, en Canadá.

https://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2018/04/acnur11.mp3

Jean-Nicolas Beuze dice que recientemente habló con un joven de 19 años en Guatemala que estaba traumatizado porque había sido agredido 3 veces por las maras, que querían obligarlo a se uniera a ellos y por haberse negado pasó más de un mes en el hospital. Y al salir del hospital se enteró que uno de sus mejores amigos había sido asesinado por una de las maras.

https://www.youtube.com/watch?v=EHkDJoA9xUY

A todos estos jóvenes que se niegan a entrar en las maras la única solución que les queda es salir del país. Pero aun así, puesto que las maras están bien organizadas, si solo se desplazan al interior de país o si van a Honduras o Guatemala pueden ser rastreados.

La única opción que les queda es irse a México, quizá a Estados Unidos e incluso a Canadá. Por esta razón, la ACNUR le propuso al gobierno canadiense que haga un esfuerzo suplementario para ayudar a reinstalar a las personas más vulnerables que se encuentran en esos países o en México, que necesitan esa seguridad que sus países no les ofrece, para que puedan reconstruir sus vidas. Jean-Nicolas Beuze.

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El representante del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados, ACNUR, en Canadá, afirma que ellos están dispuestos a identificar las personas que están más a riesgo, tales como los miembros de las comunidades indígenas, líderes de comunidades locales, sindicalistas, periodistas, los miembros de las minorías sexuales, un cierto número de jóvenes solos o con solo uno de los padres.  Jean-Nicolas Beuze dice que los jóvenes son personas particularmente en peligro porque pueden ser víctimas del tráfico de seres humanos.

https://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2018/04/acnur33.mp3

https://www.youtube.com/watch?time_continue=10&v=P0inwPH9huc

La ACNUR tiene la experiencia y la capacidad que les permite colaborar con ONGs, gobiernos y la sociedad civil para satisfacer las apremiantes necesidades de los niños refugiados y sus familias, pero no se cuenta con suficientes fondos de la comunidad internacional. Es por esta razón que están haciendo un llamado a individuos y al público en general para que ayuden a financiar la respuesta  esta dramática necesidad.

Por el momento el ACNUR está negociando con Canadá y tiene la esperanza que una vez más, el gobierno de Canadá hará el esfuerzo necesario, puesto que la situación es verdaderamente crítica y se está hablando aquí de personas que son extremadamente vulnerables, concluye Jean-Nicolas Beuze, representante del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados en Canadá.

¿De qué manera la campaña Niñez que Huye ayuda a los niño...

El nuevo desafío de la ultramaratonista y cineasta Caroline Côté es de recorrer en 80 días los 2.000 kilómetros que recorre un electrón en menos de un segundo para alimentar en electricidad a todos los quebequenses. HydroQuebec, la compañía hidroeléctrica estatal, desafió a la ultramaratonista para que hiciera ese recorrido.

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A través de cada kilómetro recorrido, Caroline Côté de 31 años, valorizará la inmensidad del territorio quebequense y de las personas que lo habitan. La expedición electrON es un desafío deportivo único que pone los reflectores sobre la ingeniería quebequense que es la responsable esta gran red eléctrica. Una aventura humana excepcional que se alimenta de la energía colectiva y que mira hacia el futuro, dice HydroQuebec, la compañía eléctrica estatal.

Ella se lanza en esta expedición solitaria desde Natashquan, norte de Quebec, en la extremidad Este de la red de hidroelectricidad de HydroQuebec, hasta Montreal, pasando por los complejos hidroeléctricos de la Romaine y la Manic y la región de Saguenay-Lac Saint-Jean. Son 2.000 kilómetros que ella recorrerá en esquí, en bicicleta, en canoa y al trote. La radio francesa de Radio Canadá conversó esta semana con ella.

Estoy bien. Ya hice los primeros 5 días de la expedición. Dormí en una carpa durante noches bastante frías. Los días han sido soleados pero ha habido algunas tormentas de nieve. En mi pequeña carpa han sido 5 días de gran soledad, pero también de fascinación frente a todos los paisajes que he visto y las pocas personas que encontré en mi camino.

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La joven ya tiene en su haber varias expediciones mayores, entre otras la travesía de la Antártica en velero y en completa autonomía durante 30 días en 2014; Pull of the North, que la llevó a recorrer 3.200 kilómetros en canoa en el río Yukón a través del gran territorio del mismo nombre en 2016; en 2017 recorrió 100 kilómetros corriendo en los senderos de la tundra ártica para ir al encuentro de las mujeres Inuit. Ella habla de las condiciones que ha enfrentado hasta el momento.

Han sido condiciones que no son para nada similares a las de Montreal. Es bastante diferente. Hay muchísima nieve y en algunos casos me ha llegado hasta la cintura. En esquí se recorre bastante bien. He tenido que cruzar algunos riachuelos. Tengo un objetivo y lo voy a cumplir, aunque cada día sea más difícil, pero veo el objetivo como posible todavía.

Recorrido de la Expedición ElectrON.

El objetivo de estas expediciones entre otros, es de filmar y tomar fotografías de estas regiones silvestres y presentárselas al público bajo la forma de un documental. Ella piensa llegar a Montreal alrededor del 16 o 17 de junio próximo.

Además del esfuerzo físico como tal, Caroline Côté tiene que arrastrar un trineo donde ella carga el material esencial para la travesía.

Como decíamos anteriormente, ella sigue las torres de alta tensión de la compañía estatal de electricidad HydroQuebec hasta Montreal. Un desafío que le lanzó la compañía.

Sí, es un desafío que me fue lanzado y lo acepté enseguida porque la red es tan grande. Yo comencé en un extremo para llegar hasta casa. Cuando prendemos los interruptores, los electrones se desplazan en una fracción de segundo. Y el objetivo de hacerlo en 80 días es mostrar que vivimos en un territorio muy grande y muy hermoso. No todo el mundo tiene la oportunidad de visitar estos lugares y eso es lo que quiero mostrar con este desafío.

https://www.facebook.com/hydroquebec1944/videos/2078780708804795/

Por el momento el trayecto lo está haciendo en esquí de fondo, pero también en un momento dado tendrá tramos que hacer la transición a la  bicicleta y al trote. Además, hay ríos que cruzar,

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Con el título “Desbordamientos preelectorales: el arma de la inmigración”, el periódico en francés de la provincia de Quebec aborda en un editorial un tema que a medida que la población canadiense va envejeciendo, se hará más crítico: la inmigración.

Impulsados por la naturaleza identitaria del tema, cuando los políticos quebequenses tratan el tema de la inmigración, más que discutir, se enervan.

El primer ministro de la provincia de Quebec, el liberal Philippe Couillard, acusa al caquista François Legault de estar en contra de los extranjeros.

El primer ministro de la provincia de Quebec, el liberal Philippe Couillard. (Foto: Clement Allard/CP)

Tanto el Partido Quebequense (PQ) como la Coalición por el Futuro de Quebec (CAQ) hacen propuestas cuestionables en la materia.

En Quebec el tema de la inmigración es complejo y no se mezcla bien con las simplificaciones políticas.

Hace dos años, el líder de la Coalición por el Futuro de Quebec (CAQ), François Legault, propuso someter a los inmigrantes a un examen de "valores" y a una prueba de francés tres años después de su llegada. Si el inmigrante se aplazaba, debía salir de Quebec.

Los defectos de esa propuesta son tan numerosos que uno se pregunta cómo pudo François Legault considerarla. Para empezar, Quebec no puede deportar a ningún inmigrante ya que se trata de una prerrogativa del gobierno canadiense.

En cuanto al examen de valores, el propio François Legault reconoció que sería una prueba tan simple que cualquier inmigrante podría pasarla, incluso aquellos que no tendrían la intención de respetar sus preceptos.

François Legault, líder de la Coalición por el Futuro de Quebec (CAQ). (Foto: Clement Allard/ Prensa Canadiense)

El líder caquista se aventuró a proponer que el conocimiento del francés ya no sería un criterio principal en la selección de inmigrantes.

Se puede entender que detrás de esta idea está el complacer a los empresarios dispuestos a contratar trabajadores cualificados aunque no hablen francés. Lo aprenderán en la fábrica, argumentan los empresarios.

Esto puede ser cierto en las regiones alejadas y pequeños pueblitos, pero es una historia diferente en la isla de Montreal. De aplicarse esta propuesta, no sería de buen augurio para el uso del francés en el trabajo en la región metropolitana.

Por su parte, el líder del nacionalista Partido Quebequense, Jean-François Lisée, presentó 20 propuestas para mejorar la integración de los inmigrantes. La mayoría de las medidas previstas, que incluyen el reconocimiento de la experiencia profesional y la lucha contra la discriminación, tienen sentido.

Pero es en materia de exigencias lingüísticas que Jean-François Lisée exagera. Él quiere que todos los inmigrantes seleccionados por Quebec, incluidos sus cónyuges, tengan conocimientos intermedios o avanzados de francés, incluso antes de llegar a Quebec.

El líder del nacionalista Partido Quebequense, Jean-François Lisée (Foto: Jacques Boissinot/The Canadian Press)

El problema es que Quebec corre el riesgo de quedarse sin candidatos calificados, a menos que reduzca las exigencias de competencia profesional. Además, la diversidad con respecto a la nacionalidad de los candidatos a la inmigración cuenta en su selección.

El Departamento de Inmigración de Quebec no lo anuncia con bombos y platillos, pero considera que la integración de los inmigrantes puede ser difícil si vienen en cantidades demasiado grandes de un mismo país o región del mundo.

En materia de integración la hoja de resultados del gobierno del liberal Couillard es deficiente. La conversión de los inmigrantes al uso del francés va de mal en peor.

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Carlo Bruno es un cineasta de origen argentino, que se encuentra radicado en Canadá desde el año 1986.

Descubrió el mundo del cine siendo aún muy pequeño, cuando su madre le mostró un carrete con imágenes y allí supo por primera vez lo que era una película.

Con pedazos de cartón y una lupa fabricó su primera cámara casera, con la que empezó a soñarse a sí mismo como realizador.

Director, guionista, productor, actor… Su pasión es contar historias, por lo que en su Santa Fe natal no tardó en aceptar una propuesta para convertirse en un adolescente asistente de cámara.

Fue entonces que empezó una historia que lo llevó, incluso, a cambiar varias veces de país.

Filmando su última realización, "En Abril".

La inestabilidad económica que se vivía en la Argentina de la década de 1980 hacía imposible desarrollarse en el séptimo arte. Comprar una cámara era imposible, producir un filme era una aventura de riesgo.

Los contactos familiares lo llevaron a Costa Rica primero, donde pudo concretar una extensa experiencia en la producción televisiva y cinematográfica y conocer a figuras de primera talla en la disciplina.

Su deseo de estar cerca de Los Ángeles, la meca de la industria del celuloide mundial, y la imposibilidad de conseguir una visa incluso como turista para Estados Unidos, lo llevaron a radicarse en Canadá, en Ottawa, la capital del país.

Aquí, los comienzos no fueron fáciles. La falta de “experiencia canadiense”, que le pedían en cada trabajo al que se postulaba, lo llevó incluso a trabajar en limpieza… En los ratos libres escribía sus historias en trozos de papel, que guardaba en sus bolsillos, antes de proseguir con su tarea.

El cine como la principal pasión. Foto: Gentileza Carlo Bruno.

Con el tiempo, una amiga le facilitó el dinero que necesitaba para filmar su primer corto en Canadá, My field of flowers (Mi campo de flores), y las puertas comenzaron a abrirse.

Hoy se encuentra abocado a la distribución de su última obra “En Abril”, un thriller que hace pensar en los mejores autores del cine de terror y suspenso.

También dedica parte de su tiempo a escribir el guión de una futura película, que contará con una inversión de varios millones de dólares y que lo asocia al productor responsable de haber descubierto a Arnold Schwarzenegger.

Reconoce que le gusta la estabilidad y capacidad de planificar el futuro que le brinda su vida en Canadá, pero extraña los abrazos de sus amigos que quedaron en Argentina.

Carlo Bruno, nos cuenta más de su vida en diálogo con Luis Laborda.

https://www.youtube.com/watch?v=DB_v6O2Jq0g

https://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2018/02/Openmedia.mp3

En un reciente artículo, Marianela Ramos Capelo, del organismo de la sociedad civil canadiense OpenMedia, sostiene que la población canadiense necesita tener acceso a de planes de telefonía móvil asequibles ya que esto es esencial para reducir la brecha digital y proporcionar a más canadienses acceso a los beneficios socio-económicos que ofrece la red del internet.

OpenMedia es una organización no gubernamental de filosofía comunitaria que busca mantener el internet abierto, asequible y libre de vigilancia. Su propósito es educar, motivar la participación y capacitar a los usuarios del internet para que defiendan y promuevan los derechos digitales en todo el mundo.

De acuerdo a un estudio encargado por la Comisión Canadiense de Radio, Televisión y Telecomunicaciones (CRTC) y difundido en 2016, los canadienses continúan pagando los precios más altos por el servicio inalámbrico entre los miembros del G7, además de Australia.

El estudio, llevado a cabo por Nordicity Group para el ente regulador canadiense de telecomunicaciones, reveló que los canadienses pagaban mensual más por servicio móvil que los consumidores de cualquier otro país del G7 y Australia.

OpenMedia quiere que los canadienses tengan acceso a planes de datos ilimitados a precios razonables. (Shutterstock)

Ese paquete inalámbrico básico cuesta un promedio de 41 dólares al mes en Canadá. A modo de comparación, el precio más barato por ese mismo servicio cuesta sólo 17 dólares en Alemania.

El elevado costo del servicio de telefonía móvil se traduce en un déficit democrático, debido a que aquellos canadienses que no pueden pagarse un servicio adecuado, acaban siendo excluidos tanto de los servicios gubernamentales accesibles mediante los teléfonos inteligentes, y también son excluidos de los debates de sociedad, según Marianela Ramos Capelo, del organismo de la sociedad civil canadiense OpenMedia.

“El costo promedio de 85 dólares por un plan celular de 2GB en la provincia de Columbia Británica, equivalente a aproximadamente un día de trabajo con salario mínimo (11.35 dólares la hora), sin contar los costos de otros servicios como el afichaje de de llamadas o correo de voz.”

Marianela Ramos añade que los altísimos precios para los servicios de telefonía celular e Internet que ofrece las grandes compañías canadienses de telefonía, como Bell, Rogers o Shawn son inaceptables si se trata de que nadie en Canadá quede excluido de este servicio básico.

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Una delegación de activistas mexicanos se encuentra actualmente de gira en Canadá, para denunciar ante el gobierno y la opinión pública canadiense el asesinato del ambientalista Mariano Abarca Roblero en Chicomosuelo, Chiapas.

Los activistas que forman parte de esta gira denuncian también el papel que jugó la embajada de Canadá en México con respecto a la industria minera canadiense en ese país.

Organizaciones civiles de México y Canadá que apoyan la denuncia de la delegación mexicana, obtuvieron documentos bajo la ley de la transparencia en Canadá, que demuestran que a pesar del conocimiento que tenía la embajada del conflicto entre Abarca y la minera canadiense Blackfire, en Chiapas y de las amenazas de muerte que estaba enfrentando, prefirió acudir al gobierno estatal de Chiapas para solicitarle que controlara las protestas contra la minera en la comunidad.

Este caso pone nuevamente sobre el tapete la triste situación que viven las comunidades en donde las compañías mineras se han implantado. En Canadá, la delegación mexicana ha participado en eventos públicos en Ottawa, Montreal y Toronto para explicar la situación que están viviendo.

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Pablo Gómez Barrios conversó con Libertad Díaz, activista e integrante de la organización Otros Mundos, sobre este tema y cómo afecta a las comunidades campesinas e indígenas en su región.

https://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2018/01/Angela.mp3

Las recientes declaraciones tóxicas y racistas del presidente estadounidense, Donald Trump, que dijo en una reunión con legisladores que Estados Unidos no necesita gente venida de países que para él son huecos llenos de materia fecal, no hizo más que agravar las preocupaciones de cientos de miles de salvadoreños viviendo en Estados Unidos.

Trump hizo esas ofensivas declaraciones cuando dos senadores, el demócrata Dick Durbin y el republicano Lindsey Graham, propusieron un proyecto de ley migratorio que otorgaría visas a algunos de los ciudadanos de países recientemente retirados del programa de Estatus de Protección Temporal (TPS, por su sigla en inglés), como El Salvador, Haití, Nicaragua y Sudán.
Donald Trump © AP Photo/Evan Vucci
El errático presidente Trump también anunció esta semana que pondrá fin al programa de protección llamado Estatus de Protección Temporal (TPS), que permitía a unos 200.000 inmigrantes de El Salvador permanecer en territorio estadounidense sin temor a ser expulsados del país.

Para Canadá esta situación abre la posibilidad de la llegada masiva de refugiados salvadoreños a la frontera canadiense, tal como ocurrió en la provincia de Quebec cuando llegaron miles de haitianos y africanos procedentes de Estados Unidos. La razón que ellos explicaban a las autoridades canadienses de inmigración eran las políticas impuestas por Trump en materia de inmigración.

Para saber cuál podría ser la situación en la frontera entre Canadá y Estados Unidos, Radio Canadá Internacional pudo conversar con Angela Ventura, miembro de la Asociación salvadoreña de Windsor, en la provincia de Ontario, la más populosa del país.

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“Estar en el mundo de la investigación, sobre todo en materia tecnológica donde día a día aparecen nuevos descubrimientos que realmente están cambiando la forma en la que vivimos, resulta por demás apasionante”. Axel Soto, investigador y profesor en Ciencias de la Computación
Axel Soto es un joven argentino de 36 años  que comenzó a interesarse en las computadoras desde los cinco años. Ya a esa edad empezó a indagar el mundo de la programación con una computadora Commodore 64.

iStockphoto

La era de la informática estaba apenas naciente en Sudamérica y no se encontraban computadores en todas las casas como es el caso hoy en día. Él tuvo la suerte de comenzar a familiarizarse con este mundo desde niño.

Y a medida que fue creciendo y teniendo en cuenta que ese universo le gustaba, se lo planteó entonces como una opción y una vocación para su vida, y se fue internando cada vez más en él.

En la actualidad Axel es investigador asociado en la Escuela de Ciencias de la Computación de la Universidad de Manchester, Inglaterra, donde es miembro del Grupo Nacional para la Minería de Texto.
© Istock
Pero antes de viajar a Mancherster, era profesor adjunto en la Universidad Dalhousie de Halifax, Nueva Escocia, Canadá. Allí hizo un posdoctorado en la Facultad de Ciencias de la Computación. También fue investigador en el Grupo de Analítica Visual de Texto y miembro del Grupo de Aprendizaje de la Máquina en Datos Interconectados. Él nos explica en qué consistía su trabajo de investigador en la Universidad Dalhousie, a la que sigue asociado como profesor adjunto y en qué consiste su trabajo actual en la Universidad de Mancherster.

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Simultáneamente al trabajo que hacen los investigadores con los computadores, las máquinas mismas siguen retroalimentándose también, es decir en función de las investigaciones que se hacen los computadores se enseñan a ellos mismos. Van aprendiendo solos, en otras palabras. ¿Cómo se realiza este proceso y qué peligro puede representar el hecho que las máquinas o la Inteligencia Artificial sea cada vez más autónoma? Axel Soto.

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iStockphoto

Para terminar, le preguntamos a Axel, si analizando la utilidad de la máquina en lo que respecta a la minería de texto en particular y la inteligencia artificial en general, sin prestarle malas intenciones y viendo solo el lado claro y no el oscuro, si podríamos concluir que en principio no existe ninguna amenaza inminente para el hombre de parte de la máquina.

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Pero existen ya algunos algoritmos, nos dice Axel Soto, que actúan como “correctores” de otros algoritmos para que no tomen decisiones basadas puramente en los datos y no perjudiquen así a grupos minoritarios. Es como si al mismo algoritmo se le diera un curso de ética, para que actúe de cierta forma como lo hacían los prefectos de disciplina en las escuelas de antes.
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Es con ese título que dos intelectuales canadienses: Gilles Bibeau, profesor emérito en la Universidad de Montreal y Lorraine Guay, investigador asociado jubilado en la Universidad de Montreal publicaron un artículo de opinión en el periódico canadiense en francés Le Devoir.

Ellos sostienen en su artículo, que recibió las firmas de apoyo de otros quince intelectuales canadienses, que las protestas contra la decisión irresponsable del presidente de Estados Unidos de reconocer a Jerusalén como capital del Estado de Israel y trasladar su embajada a Jerusalén, han pasado de las calles a los corredores de la ONU.

Estados Unidos sufrió una doble humillación: tanto en el Consejo de Seguridad como en la Asamblea General, una gran mayoría de los países ratificó su condena a la decisión estadounidense. ¿Estas posiciones serán capaces de abrir algunas brechas hacia una paz justa? Creemos que sí, pero sólo bajo ciertas condiciones, dicen Gilles Bibeau y Lorraine Guay.
© Andrew Kelly / Reuters
Hay que atreverse a desmontar ciertos mitos, dice el artículo.

Cuando Benjamín Netanyahu afirma que Jerusalén "es la capital eterna e indivisible de Israel desde hace 3000 años", él está repitiendo un mito religioso que sirve para justificar la ocupación y anexión de Jerusalén Este, borrando el papel de Jerusalén en las otras dos religiones monoteístas: la cristiana y la musulmana.

En Israel, la arqueología y la historia han sido utilizadas masivamente para autentificar la continuidad de la historia judía que va desde los antiguos hebreos hasta los israelíes de hoy.

Desde esta perspectiva, Israel fue construido sobre un principio mono-étnico, como un Israel definido como "judío", y sobre una fundación religiosa, como lo demuestra el papel casi constitucional del texto bíblico en el Israel actual.
Durante la guerra de Palestina de 1948, entre 750.000 a 1.000.000 de palestinos fueron expulsados por las fuerzas de Israel. © Wiki Commons
Pocas horas antes de su asesinato en 1995, Yitzhak Rabin había señalado a los partidarios del "Gran Israel" que aplicar la Biblia a la letra obligaría a los israelíes a evacuar las costas del Mediterráneo porque los judíos de la época bíblica nunca vivieron allí.

Rabin denunció así la amalgama hecha por sionistas y religiosos entre la Biblia, la Tierra Prometida y el pueblo de Israel.

Para estos sionistas y religiosos, la Biblia continúa sirviendo como punto de referencia para todas sus políticas actuales.

La historia canonizada por Israel delimita el contenido de los libros de historia, organiza el calendario de las fiestas nacionales y sirve para "judaizar" Jerusalén Este.

Cualquier crítica a la Gran Historia Nacional es considerada sospechosa de buscar socavar la unidad de la nación al cuestionar un Israel fantasioso, idealizado e inventado.
Donald Trump, presidente de Estados Unidos reconoció a Jerusalén como capital del Estado de Israel. © Jonathan Ernst/Reuters
Sin embargo, los historiadores han demostrado la falsedad de la leyenda de un pueblo judío único preservado de la contaminación externa. En última instancia, lo que es problemático y lo que hay que borrar es la existencia misma de los palestinos. De allí arrancan los esfuerzos de limpieza étnica contra los palestinos que no han cesado de producirse desde la creación del Estado de Israel en 1948 y que el anuncio de Trump amplifica al legitimar la anexión de Jerusalén Este.

Es necesario oponerse a la idea de que un pueblo, en este caso el pueblo judío, pueda borrar, en nombre de su dios, el derecho a la existencia de otro pueblo, los palestinos, que viven en la misma tierra.

El proyecto inicial de los sionistas nunca fue la coexistencia de dos Estados que convivieran e...

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La temporada de fiestas de fin de año puede ser un momento estresante para muchas personas, pero si usted ha perdido recientemente a un ser querido o está luchando con otras penas personales, la fiesta de la Navidad puede ser una experiencia particularmente difícil.

Es debido a este tipo de situaciones que la Iglesia Unida Conmemorativa de Vancouver abrió esta semana sus puertas para llevar a cabo un evento anual titulado Blue Christmas, o Navidad Azul, para recibir y dar la bienvenida a cualquier persona que este atravesando un momento triste o difícil en su vida en momentos en que se viven las fiestas de fin de año.

No se trata de una misa tradicional de navidad. El tono del encuentro es más introspectivo y es una ocasión para que los asistentes puedan lidiar con su propio dolor.

Una de estas personas con la pena en el corazón es Naomi Lippett, quien perdió a su madre hace apenas un mes. Ella cuenta que sintió la necesidad de asistir a un servicio religioso que le pueda permitir procesar toda la pena que ha vivido recientemente.

"Mi mamá murió hace un mes a causa de la enfermedad de Parkinson. Ha sido un largo proceso que duró unos doce años. Eso es lo que me trae a este lugar: la intención de crear un lugar en mi vida para poder ser capaz de procesar lo que he pasado", decía Naomi Lippett, añadiendo que las fiestas de fin de año pueden ser una verdadera distracción. “Creo que podemos llenar nuestras vidas con muchos objetos y cosas sin poder crear el espacio necesario para simplemente poder ser uno mismo", decía Naomi Lippett en Vancouver.
La reverenda Beth Hayward preside la reunión de Navidad Azul en el Canadian Memorial United Church. © CBC
La reverenda Beth Hayward, de la iglesia unida en Kitsilano, un barrio de unos 40.000 habitantes en la ciudad de Vancouver, en la provincia de Columbia Británica, dijo que la idea de esta navidad azul, o navidad para los corazones tristes surgió tras la experiencia de muchos años de trabajo comunitario.

Esta época del año es un enorme desafío para mucha gente, ya sea en el caso de que usted haya tenido una muerte reciente en su familia, o para mucha gente para quien estas fiestas traen la memoria de los seres queridos que ya nos han dejado, explicó la reverenda Beth Hayward.

Para otras personas, la tristeza nace del hecho de estar lejos de casa y no poder llegar a reunirse con sus seres queridos.

La respuesta al evento Blue Christmas, o Navidad Azul, ha crecido con los años. La reverenda Beth Hayward dice que la gente no debe sentirse avergonzada por asistir a esta reunión en una iglesia cristiana.

Como parte de este servicio religioso “Navidad Azul”, los participantes tienen la oportunidad de encender cirios, que pueden ser utilizados como símbolo del recuerdo, de la esperanza, el amor o la pena.

"Nuestro plan es abrir las puertas a todo el mundo. No usamos esta ocasión como una oportunidad para tratar de evangelizar", dijo Hayward.

Esta iglesia en Vancouver no es la única en ofrecer este tipo de evento para los tristes y solitarios. Esta navidad Azul también será ocasión para reuniones navideñas azules en varias iglesias de la ciudad en los próximos días, incluyendo eventos en las iglesias Oakridge Adventist Church y St. Faith's Anglican Church.

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Fuerzas de seguridad hondureñas reprimieron este viernes a manifestantes hondureños que bloqueaban importantes carreteras del país exigiendo un recuento detallado de los votos del 26 de noviembre, cuyo polémico resultado dio la victoria al presidente Juan Orlando Hernández por un estrecho margen.

El líder opositor Salvador Nasralla y su coalición Alianza de Oposición Contra la Dictadura denunciaron un masivo fraude en esas elecciones, después de que los primeros conteos que le daban la victoria se revirtieran tras una “falla” en el sistema informático en favor del candidato oficialista.

Militares y policías antimotines lanzaron gases lacrimógenos para dispersar a varios grupos de manifestantes en los puntos de ingreso a las grandes ciudades del país, incluyendo la capital Tegucigalpa y la industrial San Pedro Sula.

Radio Canadá Internacional pudo conversar con el periodista hondureño Félix Molina para conocer los detalles de la situación en Honduras, país con el que Canadá firmó un tratado de libre comercio que entró en vigor el 1 de octubre de 2014, en momentos en que varios gobiernos de América Latina se negaban a reconocer a un gobierno hondureño surgido del golpe de Estado contra el presidente Zelaya, democráticamente elegido.
Un hombre lleva una pancarta denunciando a Trump y al actual presidente Juan Orlando Hernández (JOH), denunciados por fraude electoral. Tegucigalpa, Honduras 11 de diciembre de 2017. © Juan Carlos/Anadolu Agency/Getty Images
Los líderes opositores buscan mantener su reclamo en las calles, después de que la intensidad de las protestas bajó en días recientes tras los disturbios que siguieron a la noche electoral, que dejaron al menos 16 muertos, entre ellos dos policías.

“Estamos exigiendo que se respete la voluntad del pueblo en las urnas (...) no vamos a dejar de protestar, no vamos a dejar que se quede en el poder el dictador Juan Orlando Hernández”, dijo el expresidente Manuel Zelaya, aliado de Nasralla, quien fue derrocado en un golpe de Estado cívico militar apoyado por Estados Unidos en 2009.

El Gobierno de Juan Orlando Hernández, quien apoyó el golpe de Estado contra Zelaya, aseguró en esta ocasión que el proceso electoral fue” transparente” y que aceptará el resultado definitivo que dé el árbitro electoral, pese a las dudas expresadas por algunos entes internacionales como la Organización de Estados Americanos (OEA).

Las fuerzas de seguridad de Honduras también reprimieron con gases lacrimógenos a manifestantes en San Pedro Sula, unos 165 kilómetros al norte de la capital, y en Puerto Cortés, la principal terminal marítima del país en la costa Atlántica.
Salvador Nasralla, candidato de la alianza opositora, celebra un mitin en Tegucigalpa, Honduras, el domingo 10 de diciembre de 2017. © Fernando Antonio
Zelaya, quien participaba en las manifestaciones contra el fraude electoral en Tegucigalpa, dijo a medios locales que lo que se exige es un conteo “votos por voto” para comparar firmas, las actas y los cuadernillos en las más de 18.000 urnas electorales.

Los bloqueos también se extienden a otros puntos del país como la ciudad de La Ceiba, en el litoral Atlántico, la sureña ciudad de Choluteca y en el departamento agrícola de Olancho.

El Tribunal Electoral tiene de plazo hasta el 26 de diciembre para anunciar el ganador definitivo de los comicios, mientras se analiza las impugnaciones presentadas por la oposición.

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Roque Carbajo vino al mundo con la música en la sangre. Creció en medio de la música y de los músicos. Él es hijo del Dr.Roque Carbajo. Un médico que tenía y sentía una gran pasión por el bolero. En su México natal componía boleros y en 1948 ganó una gira en Centroamérica con su canción Hoja seca.

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El Dr. Carbajo salió a hacer su gira y ya no tuvo más ganas de regresar a México. Dejó su consultorio y se fue a Europa en donde conoció a la que sería la madre de su hijo. Una vez la pareja formada siguieron de gira y Roque nació en uno de esos viajes. En Niza, una de las ciudades más hermosas de Francia.

Así, en ese entorno de música mexicana y de boleros fue creciendo Roque. Un día, sin más allá y sin más acá, agarró una guitarra y se puso a rascarla. Su papá lo vio, lo escuchó y se dijo: “Ya este está vacunado para la música”. Y empezó a darle algunas nociones, de tal manera que poco a poco el pequeño Roque, a los 7 años ya empezaba a hacer acordes.

Su padre como buen mexicano, en Europa interpretaba música de su país, pero también, debido a todos los amigos que tenía, música de otros países sudamericanos.

Mientras tanto, Roque que se iniciaba a la música fue creciendo al son de la música mexicana y latinoamericana. Desde entonces, nunca más soltó la guitarra.

Ya adolescente era un buen guitarrista. Pero los músicos, guitarristas amigos de su padre le decían: “Mira, si quieres seguir con esto tienes que estudiar”. Al principio, con esa desenvoltura que tiene la adolescencia, Roque no prestó mucha atención a este consejo, pero con el correr del tiempo, poco a poco fue tomando conciencia de la necesidad de estudiar música.

Para ese entonces, en la década de los 70, ya radicado en París, estudió guitarra clásica durante un año en la Academia de guitarra con el maestro Antonio Membrado. Allí se dedicó sobre todo a afinar la técnica y aprendió la escritura. “Yo había compuesto ya una o dos piezas para guitarra pero sin saberlas escribir”, me dice Roque en entrevista. Allí empezó a poner sobre papel las melodías que componía. Que estuvieron siempre en su mente, pero nunca en el papel.

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De esta pasión y mucho más conversamos con Roque Carbajo.

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Honduras entró este viernes en un quinto día de crisis electoral debido a un lento recuento de votos de la elección presidencial. Este retraso, que aumenta las sospechas de un fraude, desató las protestas de la oposición en todo el país. Esos enfrentamientos han dejado decenas de heridos entre manifestantes y policías.

“En Honduras se perdió la institucionalidad hace cinco años”, declaró en una entrevista con Radio Canadá Internacional el candidato a la presidencia de Honduras, Salvador Nasralla, al explicar que en ese país se está llevando a cabo un fraude electoral en favor de la reelección del candidato, Juan Orlando Hernández, de la formación de derecha Partido Nacional.

Salvador Nasralla es el candidato de la Alianza de Oposición contra la Dictadura, conformada por el Partido Libertad y Refundación (Libre) y el Partido Innovación y Unidad (PINU-SD).
Salvador Nasralla en campaña por la presidencia de Honduras © AFP Contributor



“La Fuerza de seguridad interinstitucional, que la dirige el hermano del presidente, está infiltrando nuestras manifestaciones pacíficas, causando destrozos y nos están acusando a nosotros por esos actos”
Salvador Nasralla, candidato a la presidencia de Honduras



Tras el 57 por ciento de las mesas computadas, los primeros resultados de las elecciones presidenciales del pasado domingo 26 de noviembre mostraban a Nasralla en primer lugar, con unos cinco puntos de ventaja. Sin embargo, tras una pausa de un día y medio, el recuento se inclinó de manera repentina en favor del actual presidente.

Según Nasralla, lo que está en cuestión es el recuento de unas 5.174 actas electorales, mientras que el presidente del Tribunal Supremo Electoral, David Matamoros, declaraba que solamente se escrutarían unas 1.031 actas para con ello cerrar el conteo de votos en estas elecciones presidenciales.

Ante esta situación, a la que se añade el control que tendría el candidato, Juan Orlando Hernández, sobre parte de los miembros del Tribunal Supremo Electoral y sobre parte de los servicios de seguridad, Nasralla explico que Canadá, como país miembro de la OEA, debería conseguir que se inicie “un conteo total de las 18.000 actas cotejando las actas que tiene el Tribunal Electoral con las actas físicas que tenemos nosotros, y podríamos tener de resguardo las actas de otro partido… para que se vea cuáles son las actas que corresponden a la voluntad de la gente.”
Juan Orlando Hernández, candidato presidente de Honduras. © Rodolfo Gonzalez
Según el candidato Nasralla, una de las razones de la negativa del candidato presidente Juan Orlando Hernández de aceptar los resultados de la votación, es que al dejar de ser presidente, él sería procesado por narcotráfico.

Escuche ES_Samedi_Chronique_3-20171202-WCS36

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Es con una cita del libro “Panopticon”, del poeta canadiense Steven McCaffery , nacido en 1947, que la escritora mexicana Cristina Rivera Garza abre su novela “The Iliac Crest”, recientemente traducida al inglés por Sarah Booker y publicada por la editorial Feminist Press de Nueva York.

Esta obra fue primero publicada en su versión original en español por Tusquets Editores en 2002, con el título “La cresta de Ilión”.

Radio Canadá Internacional pudo conversar con Cristina Rivera Garza tras la presentación de su traducción en la librería Green Apple de San Francisco.

Ella explica que en el proceso de la traducción se tuvo que dejar el campo de referencias en español, que hacía referencia a textos como La Ilíada, para circunscribirse a una referencia anatómica en el inglés.
Detalle de la tapa de la novela de Cristina Rivera Garza *The Iliac Crest*. © Rufo Valencia / RCI
La autora cuenta que su novela es un desafío a la certidumbre de la identidad de género, en el cual los personajes juegan y cuestionan lo que se consideran marcadores de identidad sexual.

Para alarma de quienes sostienen que una traducción debe ser fiel al texto original, Cristina Rivera Garza reveló que el texto en inglés está más cerca de ser una versión, ya que fueron incorporadas diferencias y modificaciones en relación al original en español.

Esta novela es también un acercamiento a la obra poco conocida fuera de México de una autora mexicana, Amparo Dávila, nacida en Zacatecas, México, en 1928. Ella ganó en 1977 el Premio Xavier Villaurrutia.

Cristina Rivera Garza nació en el estado fronterizo de Tamaulipas, México, en 1964. Su obra más conocida es la novela “Nadie me verá llorar” publicada en 1999. Actualmente vive en Estados Unidos y enseña en la Universidad de Houston.

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En Montreal fue presentada a principios de noviembre la novela “Paraíso cubano”, escrita por Jocy Medina, una cubana-canadiense que se ha instalado a vivir en la capital canadiense, Ottawa.

Entrevistada por Radio Canadá Internacional, ella explica que su trabajo literario es “menos crudo que el de Pedro Juan Gutiérrez”, el paladín del realismo sucio instalado en alguna azotea de La Habana, y menos bilis política que Zoe Valdés, quien escribe atrincherada en España.

Jocy Medina explica que su novela se basa en la vida de personas de carne y hueso que ella conoció y que tuvieron que hacer malabares espirituales y carnales para poder atravesar uno de los períodos de mayor penuria material en Cuba, el llamado “período especial”.
Tapa de la novela "Paraíso a lo cubano", de Jocy Medina © JM
Tras la caída del Muro de Berlín en 1989, el colapso de la Unión Soviética en 1991 significó para Cuba una profunda crisis debido a que su economía estaba vinculada a la de los países del antiguo bloque de países socialistas.

En esas circunstancias fue acuñada en Cuba la definición de “período especial en tiempos de paz”.

Para mediados de la década de los 90, el PIB se contrajo en un 36%. La respuesta de La Habana fue la de abrir Cuba al turismo, opción que logró contener la degradación de la economía de la isla pero introdujo una serie de fenómenos y actitudes sociales nuevas.

La escritura de Jocy Medina presenta a personajes que viven su vida en medio de los apagones, el racionamiento, la invasión de los turistas, el ron y la música, sin dejar de perder ni la picardía popular ni el humor frente a las carencias materiales.

Escuche ES_Samedi_Chronique_2-20171118-WCS26

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Para un niño pequeño que llega con su familia a vivir a Canadá la necesidad de la construcción de una identidad alcanza una mayor intensidad al llegar a la adolescencia.

Esa búsqueda lleva a revisar con detalle los elementos de reproducción culturales dentro el espacio familiar, su comparación con un contexto pluricultural y lingüístico diferente como el que se encuentra en Canadá.
Indígenas Mapuches de Chile.
Este fue, a grandes rasgos, el camino recorrido por Sussan Yañez, que llegó en su infancia a Canadá. Ella dice “me sacaron de allá” y ahora se encuentra buscando los rasgos de su propia identidad en la combinación entre los mundos de los indígenas mapuches en Chile y los indígenas canadienses de la provincia de Columbia Británica.

Entrevistada por Radio Canadá Internacional, Sussan Yañez cuenta que durante su infancia en Montreal, en una ocasión, al observar sus rasgos físicos, unos niños inuit le preguntaron a qué pueblo indígena pertenecía. En ese momento ella se dio cuenta que decir que era chilena no era suficiente.

A partir de experiencias similares ella decide viajar al país de sus padres para buscar más elementos para poder decir quién era ella. Fue en ese retorno que ella encontró en la cultura del pueblo mapuche elementos que le permitirían comenzar a elaborar el mapa de sus pertenencias culturales.

Aunque ella llegó de Chile a Canadá, esas interrogantes sobre cuáles son los espacios de identificación son por lo general la regla en los inmigrantes que llegaron muy pequeños a Montreal, y sobre todo entre los hijos de los inmigrantes nacidos en Canadá, que tienen un mundo de referencias entre los muros de la vivienda familiar, y otra suma de valores y categorías fuera de casa.

Estos jóvenes deben recorrer ese camino de construcción de pertenencias a menudo solos, navegando entre varios espacios culturales, hasta construir el suyo propio, que no es el de aquí ni es el de allá sino que es algo más complejo y duradero que las modas.

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Dentro la serie de proyecciones del colectivo canadiense Cinema Política, se presentó esta semana en Montreal el documental “Recuperando el paraíso”, realizado por José Arteaga y Rafael Camacho.

Este documental cuenta la historia de “un grupo de desplazados por la narcoviolencia que se levanta en armas para enfrentar a la organización criminal que desde hace varios años continúa aterrorizando a su comunidad”.

En 2009 los comuneros de la costa de Michoacán se organizaron para recuperar sus tierras que se hallaban bajo control del crimen organizado en complicidad con el gobierno.
Una imagen del documental *Recuperando el paraíso* de los realizadores José Arteaga y Rafael Camacho. © J. Arteaga / R Camacho
Tras recuperar sus terrenos, la comunidad fundó el pueblo de Xayacalan. Esa lucha le costó la vida a 32 comuneros, además de seis desparecidos.

Entrevistado por Radio Canadá Internacional, José Arteaga explicó que su documental “Recuperando el Paraíso” es un reflejo del grado de confianza desarrollado entre los realizadores del documental y las comunidades indígenas en la costa michoacana que decidieron organizarse para sobrevivir y defender su tierra de la violencia y la corrupción que corroe al Estado mexicano.

Cinéma Politica es una organización sin fines de lucro ubicada en Montreal que se ha dedicado a apoyar películas y videos políticos no convencionales, independientes y radicales, así como a artistas que se atreven a contar historias desde los márgenes de la sociedad.

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José Miguel Pérez Sierra es un madrileño cuya pasión por la música comenzó a los 5 años. Ahora tiene 35 años y desde entonces tal como el agua en un recipiente, la música ha ocupado todo el espacio que ha podido en su vida. Él no tiene recuerdo de su infancia sin música. Desde que tiene uso de razón la música ha estado siempre presente en su vida.

Y no precisamente porque venga de una familia de músicos. Sus padres no son músicos, pero eso sí, tienen una gran afición por la música. Tiene un tío que fue tenor y una hermana pianista, aunque ella ahora no vive de la música como tal.
La Cenerentola de Rossini. © Opera de Montreal
Pero como José Miguel comenzó en lo de la música a los 5 años y que a los 24, fue el más joven director de orquesta en dirigir en el Rossini Ópera Festival de Pesaro, Italia, se me ocurrió preguntarle si le quedó tiempo para hacer otra cosa que la música en su niñez. Si tuvo ese joven director de orquesta una vida de niño como los otros niños o la música ocupó definitivamente todo ese espacio.

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José Miguel Pérez Sierra © María Luisa Runti
El director de orquesta es el responsable, en gran parte, del sonido que pueda salir de una orquesta. Cuando escuchamos una ópera o una sinfonía o un concierto de música clásica todo parece estar y está definitivamente a mi humilde parecer, “milimétricamente orquestado”. Una maquinaria de fabricar música extremadamente bien aceitada. Eso siempre me ha fascinado. Le pregunto entonces a José Miguel, si existen músicos indisciplinados.

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José Miguel Pérez Sierra © Cortesía de José Miguel Pérez Sierra
Y cuando se ha llegado a donde está José Miguel hoy en día como director de orquesta, quise saber cuál o cuáles son las orquestas con las que soñó y que ahora le gustaría dirigir. Pero también cuál no quisiera dirigir también…

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La Cenerentola de Rossini. © Houston Grand Opera
José Miguel se encuentra en la actualidad aquí en Montreal porque del 11 al 18 de noviembre próximo estará dirigiendo la Orquesta Metropolitana de Montreal con La Cenerentola, La Cenicienta, de Gioachino Rossini.  Pero él, en tanto que director de orquesta ¿tiene acaso un compositor preferido?

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La Cenerentola - La Cenicienta de Gioachino Rossini La Ópera de Montreal presenta el 11, 14, 16 y 18 de noviembre próximo La Cenerentola, La Cenicienta de Rossini en la Sala Wilfred-Pelletier de la Place des Arts de Montreal.

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Tras la declaración unilateral de independencia declarada por las autoridades de Cataluña, ocurrida el pasado viernes 27 de octubre, Enrique Ruiz Molero, embajador de España en Canadá, declaró este viernes que serán las cortes españolas las que determinarán si las acciones del gobierno catalán se enmarcan en la legalidad.

“El presidente del gobierno, el señor Rajoy, ha llamado a la serenidad y a la calma, y lo mismo ha hecho el presidente de Cataluña… tenemos la esperanza de que no se producirán incidentes”, señaló este viernes al difusor público canadiense, CBC, el representante de España.

El presidente del Gobierno español destituyó el viernes al ejecutivo catalán, disolvió el Parlamento regional y convocó elecciones para el 21 de diciembre, para hacer frente a una declaración de independencia.

Además de cesar a Carles Puigdemont como líder de la región autónoma, Mariano Rajoy destituyó también al jefe de la policía regional y dijo que los ministerios del Gobierno central se harán con el control de la administración catalana.
Catalanes celebran la declaración de la independencia de Cataluña. © Publico.es
“Los españoles estamos viviendo una jornada triste”, afirmó Rajoy. “Es urgente devolver la voz a los ciudadanos catalanes, a todos, para que puedan decidir su futuro y nadie pueda cometer ilegalidades en su nombre”, agregó.

Mientras hablaba, miles de independentistas abarrotaban la Plaza de San Jaime de Barcelona, frente a la sede de la Generalitat, el gobierno regional catalán, donde el ambiente festivo disminuyó después de que Rajoy anunció sus medidas.

En una muestra de desafío a Madrid, el Parlamento catalán votó por la tarde en favor de la independencia. Pese a la emoción y las celebraciones dentro y fuera del edificio, el Senado español aprobó la imposición de un mandato directo sobre la región autónoma.

Estados Unidos y varios países europeos declararon su respaldo al Gobierno español y dijeron que no reconocerán la independencia de Cataluña. En América Latina, países como Argentina y Colombia se pronunciaron en favor de la unidad de España.

Radio Canadá Internacional pudo conversar con Josep Lluis Pérez de Arce, el presidente del Casal dels Països Catalans de Toronto, el Centro Catalán de Toronto, quien explico que la historia muestra que el único camino para resolver el enfrentamiento entre Madrid y Cataluña es sentarse a negociar.

“España nunca ha permitido la independencia… Latinoamérica, cuando estaba en manos de Castilla, o España, como le quieran llamar, para obtener su independencia (la vía) fue violenta, pero al final lo consiguieron. Pero hoy día estamos en el siglo XXI. No pueden usar la violencia, porque si la usan Europa no tendrá más remedio que intervenir”, decía Josep Lluis Pérez de Arce, el presidente del Centro Catalán de Toronto.

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Esta semana el gobierno de la provincia francófona de Quebec, donde viven unos ocho millones y medio de canadienses, adoptó una ley que obliga a las mujeres que usan niqab a descubrirse el rostro para poder tener acceso a los servicios públicos.

Fue la ministra de Justicia de Quebec, Valley, Stephanie, quien presentó la ley para su aprobación en la Asamblea Nacional. Se trata del documento llamado “Proyecto de ley 62: una ley para promover el respeto por la neutralidad religiosa del Estado y dirigida en particular a encuadrar las solicitudes de acomodamiento por motivos religiosos en ciertas organizaciones”.

La justificación de las autoridades es que esta ley promueve la neutralidad religiosa en una provincia que históricamente ha tenido una relación conflictiva con las instituciones religiosas, que culminó en el marco de la llamada Revolución Tranquila que en los años 60 le quitó a la iglesia católica el control de instituciones educativas y de salud para que pasen al control del Estado.
Quebequenses se cubren el rostro en una parada de autobús en Montreal en protesta contra la Ley 62. © (Sudha Krishnan/CBC)
Legislación similar fue aprobada en otros países. En julio de 2010, la Asamblea Nacional de Francia aprobó una ley que prohíbe el uso de la burka y el niqab en todos los espacios públicos.

Entrevistado por Radio Canadá Internacional, el imán quebequense Hassan Guillet destaca que esta ley innecesaria causará fracturas sociales, ya que se trata de una iniciativa electoralista del gobierno provincial encabezado por el liberal Philippe Couillard, que busca conseguir los votos de la derecha en la provincia de Quebec.

Además de las reacciones de rechazo a esta ley entre miembros de la comunidad musulmana en Quebec y de parte de algunos sectores de la población quebequense, la Unión de Municipios de Quebec (UMQ) hizo saber mediante comunicado este viernes que la Ley 62 sobre la neutralidad religiosa, adoptada esta semana en la Asamblea Nacional, no es aplicable a los servicios municipales. Esto debido a que la naturaleza y la diversidad de esto servicios hará que la aplicación de esta ley creará más bien problemas en lugar de fomentar la convivencia en la provincia.

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El pasado mes de junio, la editorial francófona en Canadá, les Éditions Triptyque publicó en Montreal una antología de la poesía argentina contemporánea.

Este libro es el trabajo de la traductora y autora argentino-canadiense Flavia García. Entrevistada por Radio Canadá Internacional, ella explicó que su objetivo era el de presentar al público canadiense un retrato del estado de la poesía contemporánea argentina.
La argentina-canadiense Flavía García, autora de una antología de poesía argentina contemporánea publicada en Montreal. © Rufo Valencia / RCI
Titulado en francés “Anthologie de poésie contemporaine”, este volumen reúne a siete mujeres y siete hombres que escriben actualmente en Argentina. De acuerdo a la presentación de los editores, “el lector descubre a lo largo de las páginas los temas, las preocupaciones, el tono de la poesía argentina contemporánea, representado por estas catorce voces poéticas: Laura Yasan, Yaki Setton, Alberto Szpunberg, María Belén Aguirre, Jorge Boccanera, Irene Gruss, Sandro Barrella, Elena Anníbali, Fernando Noy, Alicia Genovese, Esteban Moore, Griselda García, Anamaría Mayol y Jorge Aulicino.

Flavia García, quien ha traducido a numerosos poetas de lengua española al francés, y también a varios autores canadienses de lengua francesa al español, explicó que más allá de los nombres canónicos de la poesía argentina, como Juarroz y su poesía vertical, o Alejandra Pizarnik, autora de “Los trabajos y las noches”, fallecida a los 36 años, no es mucho lo que se conoce sobre las nuevas voces.

También señaló que una de sus ambiciones era que esta antología represente no sólo un equilibrio de género, sino también territorial y temático.

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La legislación en vigor en la provincia francófona de Quebec estableció una sola fecha para las elecciones municipales en todo el territorio, en el que viven unos ocho millones y medio de personas.

El 1 de octubre de 2017 fue la fecha límite para inscribirse en la lista electoral. Los nombres de los candidatos sin oposición se darán a conocer a partir del 6 de octubre. El voto itinerante y por anticipado se llevará a cabo del 28 al 30 de octubre, mientras que el plazo para poder votar por correo terminará el 3 de noviembre.

La votación en las urnas en distintos recintos tendrá lugar el 5 de noviembre y la proclamación de los candidatos elegidos tendrá lugar cinco días después.

El 5 de noviembre serán elegidos unos 1.105 alcaldes en ciudades que van desde la metrópolis de la provincia, Montreal, hasta en los más pequeños municipios. También serán elegidos unos 8.000 concejales municipales.
Las elecciones municipales en Quebec se llevarán a cabo el 5 de noviembre, 2017. © cbc
Entre los aspirantes al gobierno de uno de los distritos administrativos en la ciudad de Montreal se encuentra Giulianna Fumagalli, que aspira a ser la alcaldesa del distrito Villeray-Saint Michel-Parc Extension.

Ella se describe como una sindicalista y activista comunitaria que ha vivido en esa parte de la ciudad por más de 17 años. En su barrio, Parc Extension, fue una de las fundadoras del Comité de Ciudadanos y miembro del consejo de administración del Comité de Vivienda Parc Extension.

Entrevistada por Radio Canadá Internacional, ella explica las razones que la llevaron a incursionar en la política municipal, aborda la poca participación del electorado en este tipo de comicios y cuenta cuál es la importancia para ella de la lengua castellana a la hora de llevar adelante su campaña electoral.

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Fue en noviembre de 2015 que el Parlamento regional de Cataluña aprobó un plan con el propósito de obtener la independencia del resto del resto de España entre 2015 y 2017. Esa moción fue aceptada por 72 votos contra 63. La reacción en Madrid fue de rechazo a ese plan en nombre de la unidad del país. El primer ministro español Mariano Rajoy prometió que acudiría a los tribunales en caso de adopción de la proposición secesionista.

Esa propuesta fue presentada por parlamentarios de la coalición independentista Junts pel Sí (Juntos por el Sí) y la formación de izquierda Candidatura de Unidad Popular, CUP, partidos que formaban la mayoría del Parlamento en Cataluña.

La moción para la creación de una república catalana independiente establecía que tal camino no estaría sujeto a las decisiones de las instituciones del Estado español.

En diciembre de 2016, el Tribunal Constitucional español decidió suspender cautelarmente las resoluciones del Parlamento de Cataluña que establecían la convocatoria a un referéndum sobre la independencia de la región en 2017.
El presidente del gobierno español, Mariano Rajoy. © AP/Andres Kudacki
La corte respondió así a la petición de Madrid, que solicitó paralizar cualquier medida de parte de las autoridades catalanas que ponga en riesgo la indivisibilidad del Estado español, establecida en la Constitución de 1978.

Las resoluciones aprobadas en octubre pasado por la mayoría soberanista del Parlament (Parlamento catalán) quedaron así suspendidas a la espera de que el Tribunal Constitucional establezca un fallo definitivo al respecto.

Más tarde, mediante dos fallos el 7 y el 8 de septiembre de 2017, el Tribunal Constitucional suspende la ley de referéndum y advierte a los 948 alcaldes catalanes y a 62 cargos de la Generalidad de que no pueden participar en la organización de la consulta.

La Fiscalía General del Estado español también presentó una querella por desobediencia al Tribunal Constitucional, prevaricación y malversación de caudales públicos contra la presidenta del Parlamento, los miembros de la Mesa que votaron a favor del referéndum, contra el presidente de la Generalidad y todos los miembros de su gobierno.

Ese Tribunal también advirtió al presidente catalán, Carles Puigdemont, y a la presidenta del Parlament, Carme Forcadell, que si desobedecían esa orden, tendrían que asumir las consecuencias, incluidas las penales.
Una catalana con un cartel que ilustra una boleta con el voto por el "Sí" a la independencia de Cataluña. © Reuters/Albert Gea
Desde entonces la tensión ha aumentado entre Madrid y el ejecutivo autónomo catalán a medida que se acerca la fecha del referéndum sobre la autodeterminación que el gobierno Catalán quiere organizar el primero de octubre de 2017 a pesar de la prohibición de Madrid.

Madrid ha optado por la represión de esta consulta. La Guardia Civil confiscó unos 45.000 sobres que el gobierno regional debía enviar para informar a los electores sobre la consulta del 1 de octubre.

El 20 de septiembre de 2017 la Guardia Civil detuvo a 14 altos funcionarios del Gobierno catalán y confiscó millones de papeletas y carteles. Esta operación atizó las protestas en Cataluña contra el gobierno en Madrid. Sin embargo, pese a los problemas logísticos, Puigdemont afirmó que la consulta por la independencia se llevará a cabo el 1 de octubre, tal como había sido planeada.

Para el vicepresidente de la Generalitat, Oriol Junqueras, lo que está en causa en este referéndum es la causa de la democracia, la libertad y la justicia.

Para saber más sobre el clima que se respira en España a pocas horas de ese referéndum, conversamos con Joel López Astorkiza, periodista en La Rioja, España, que vivió en Montreal.

Cada persona transita por las ciudades a su manera, a su ritmo. Por eso, hay tantas ciudades como personas que las habitan. "Ville multiple" o ciudad múltiple es una mirada a las infinitas maneras de ser urbano. Es una exposición en la que la curadora Mariza Rosales Argonza  muestra las visiones de los artistas multidisciplinarios Malena Szlam, Juan Ortiz-apuy y José Luis Torres sobre su ciudad: Montreal.

A través de esculturas e instalaciones, Ville Multiple, dice Mariza Rosales Argonza, nos pasea por la diversidad, la complejidad y la belleza caótica de la metrópolis de Québc.

Escuche:

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Ville Multiple se presenta del 22 de septiembre al 22 de octubre en la ciudad de Montreal en el marco del Festival Latinarte. Mientras escucha, vea las imágenes de la exposición en el carrusel que le proponemos aquí abajo: 

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Este jueves 21 de septiembre en el programa de investigación periodística Enquête de la televisión francesa de Radio Canadá, se presentó el documental La ruta de la droga o El viaje sin regreso de Fréderic Lavoie, de nuestro colega  Martín Movilla. Una investigación periodística que lo llevó tras los pasos del quebequense Fréderic Lavoie, muerto asesinado en Colombia.

El 11 de mayo de 2014, se encontró en una carretera del municipio de Sabaneta, Medellín, Colombia, el cuerpo desmembrado del quebequense de 32 años, Fréderic Lavoie. La escena no deja ninguna duda sobre la brutalidad como el joven quebequense fue asesinado.

Escuche ES_Samedi_Chronique_2-20170923-WCS26
Fréderic Lavoie © Facebook
Los investigadores de la Oficina del Procurador General tratan de descubrir la identidad del cuerpo, salvajemente mutilado que encontraron en sacos plásticos de basura. A las autoridades colombianas les tomó varios meses antes de identificar su cuerpo. La pregunta que va de boca en boca es ¿Por qué fue asesinado tan brutalmente?  Y sobre todo ¿Qué hacía en Colombia?  En entrevista con Radio Canadá Internacional, Martín nos explica cómo y qué lo llevó a interesarse en el caso Fréderic Lavoie.

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Barrio Pablo Escobar en Medellín, Colombia. © Radio-Canada/Martin Movilla
Aparentemente, Fréderic Lavoie era un hombre sin historial criminal, originario de la ciudad de Quebec, donde creció rodeado de sus familiares y allegados que lo describen como un hombre atento, protector, inteligente y agradable. Pero ¿Quién era realmente este hombre? ¿Pero qué pudo llevar a un hombre como él a Colombia? Y más particularmente ¿Qué lo pudo llevar a Medellín donde encontró una muerte brutal?

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Conferencia de prensa de la policía sobre la Operación Locuaz. © La Presse canadienne/Ryan Remiorz
Según las informaciones fruto de la investigación periodística, indudablemente Fréderic Lavoie pasó de ser prácticamente un hombre sin historia a uno de los 6 hombres más buscados por la Real Policía Montada de Canadá, RCMP por sus siglas en inglés.

El simpático ex barman de la calle Grand Allée de Quebec y dueño de un negocio de tatuaje pasó a ser un narcotraficante de alto vuelo, que le permitió en su momento de gloria manejar mucho dinero. Y qué quizá se endeudó en Colombia con algunos de sus socios y que fue justamente eso lo que lo condujo a la muerte…

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Barrio Pablo Escobar en Medellín, Colombia. ©  Radio-Canada/Martin Movilla
Hacer documentales e investigaciones periodísticas con temas tan delicados como el del narcotráfico donde las personas con las que te codeas no son forzosamente niños de pecho ¿Cuáles son los principales desafíos? Le preguntamos a Martín.

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Captura de pantalla Enquête. © Enquête
Martín nos hablaba de los desafíos tanto jurídicos como los que representa el navegar en el mundo del narcotráfico, donde cualquier error puede ser fatal y el asesinato y la forma fue asesinado Fréderic Lavoie son la prueba fehaciente de eso. ¿Pero acaso sería posible que una vez que las barreras jurídicas se levanten se pueda hacer un segundo reportaje sobre el bajo mundo de las drogas en Quebec? ¿Sobre el Cartel de Canadá?

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La Asociación Internacional de Tipografía, un organismo internacional sin fines de lucro dedicado a la tipografía, fundado en 1957 por el francés Charles Peignot, decidió llevar a cabo su conferencia anual de 2017 en la ciudad de Montreal, Canadá.

Esta entidad reúne en su seno, diseñadores gráficos y de tipos de impresión, además de representantes de fundiciones tipográficas provenientes de diversos países.

Uno de los participantes en este evento es el mexicano José Manuel López Rocha, quien trabaja en la creación de tipografías para las lenguas indígenas en América Latina.

Según López Rocha, en la actualidad todavía hay más de 1.000 lenguas indígenas en las Américas. Sólo en México hay 68 idiomas que corresponden a unas 11 familias lingüísticas que forman 364 variantes.
Un códice maya © WikiCommons
“Una serie de medidas han adoptadas para incluir a estas comunidades lingüísticas en las formas modernas de comunicación basadas en el texto. Tales medidas tienen como objetivo revertir el proceso de desaparición de estas lenguas, y motivar a sus hablantes a revitalizar sus lenguas a través de la escritura”, escribe el diseñador gráfico mexicano como explicación de su ponencia en el evento.

López Rocha presentará a los participantes en esta conferencia “cuatro soluciones de diseño que abordan las diversas dificultades que rodean la representación escrita de diferentes lenguas indígenas.”

Se trata de su experiencia con lenguas como woun-meu de Colombia, el mixe de México, entre otras.

Entrevistado por Radio Canadá Internacional, José Manuel López Rocha explica que efectivamente, el paso a un modo de comunicación logográfica no deja de tener elementos de una colonialidad que se remonta a la invasión europea de 1492. “Pero esa es la herramienta con la que tenemos que trabajar”, dice este diseñador gráfico, señalando que de no hacerlo, habrán lenguas indígenas que desaparecerán para siempre.

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Con una manifestación en Montreal y una carta pública enviada al presidente de la Caja de Depósitos e Inversiones de Quebec (CDPQ), el segundo inversionista institucional estatal más grande en Canadá, ciento de canadienses le exigieron este viernes 8 de septiembre a esta entidad que deje de invertir miles de millones de dólares en las energías fósiles.

Esta manifestación fue organizada por varias organizaciones de la sociedad civil dedicadas a la defensa del medioambiente, entre ellas la Fundación David Suzuki.

Según los organizadores de la manifestación pública, que se congregó en el centro de la ciudad de Montreal, la CDPQ ha incrementado sus inversiones en combustibles fósiles desde la firma del Acuerdo de París en 2015.

En 2016, esta inversora institucional que administra varios planes de pensión y programas de seguros públicos y para-públicos en la provincia canadiense de Quebec, llegó inclusive a aumentar sus inversiones en las industrias causantes del recalentamiento planetario como el carbón, petróleo y el gas.

El monto de esas inversiones hechas con el dinero de los canadienses alcanzó, según los organismos de defensa del medioambiente, a los 16.700 millones mientras que en su cartera de acciones, la proporción de los combustibles fósiles aumentó del 7% al 9,7%.
Construcción de un oleoducto en Canadá. © Kinder Morgan
Los organismos medioambientales sostienen que es con el dinero de la ciudadanía que la CDPQ financia, entre otras cosas, la construcción de oleoductos y la expansión de las arenas bituminosas, con inversiones en compañías petroleras como Enbridge, TransCanada y Kinder Morgan, por nombrar sólo tres.

Según los documentos analizados, entre 2015 y 2016, la Caja de Depósitos e Inversiones de Quebec incrementó sus inversiones en Enbridge en un 48% y TransCanada en un 66%.

En la carta dirigida a Michael Sabia, presidente de la Caja de Depósitos e Inversiones de Quebec, los signatarios destacan su “profundo desacuerdo con el mantenimiento de las inversiones de la Caja de Depósitos e Inversiones de Quebec en el sector de la energía fósil.”

“Como trabajador, jubilado y / o ciudadano de Quebec preocupado por el medio ambiente y por el futuro de nuestros hijos, considero que estas inversiones son incompatibles con mis valores y de la mayoría de mis conciudadanos.”, dice la misiva a la que se pide la adhesión de la población en la provincia francófona de Canadá.

Entrevistado por Radio Canadá Internacional, el portavoz de la Fundación Suzuki, Diego Creimer, destacó que las inversiones efectuadas por la Caja de Depósitos e Inversiones de Quebec son incompatibles con el Acuerdo de París, con la ciencia climática y con los derechos indígenas.

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Según un artículo de opinión en el periódico canadiense National Post, el control del primer ministro Justin Trudeau sobre quién puede hacer parte del Comité parlamentario sobre la seguridad desmiente las promesas liberales de respetar al Parlamento canadiense.

El comentarista John Ivison recuerda en su artículo que los liberales fueron elegidos en parte gracias a su promesa de acabar con el evidente desprecio que el conservador Stephen Harper le tenía al Parlamento canadiense.

En su campaña, los liberales sostenían que el primer ministro Stephen Harper, quien buscaba su reelección, gobernaba Canadá como si fuera un presidente, en lugar de reconocer que se trata de una democracia parlamentaria.

Las decisiones de Harper eran aprobadas mediante una despiadada disciplina y el sometimiento de sus diputados, eliminando la necesidad de la persuasión. De este modo, la Cámara de los Comunes se redujo a ser una arena de venenosas batallas verbales.

Los liberales de Trudeau prometieron cambiar tal situación: el Parlamento sería restaurado como un foro popular y como el espacio de debate más grande del país.

"Para que el Parlamento funcione, sus miembros deben ser libres… deben representar a sus comunidades para exigirle cuentas al gobierno”, prometía la plataforma electoral liberal. Sin embargo la realidad muestra que hay una brecha entre lo que ellos dicen y lo que hacen, señala el comentario en el National Post.

En dos ocasiones, el gobierno de Justin Trudeau ha tratado de hacer aprobar propuestas que habrían hecho que la Cámara de los Comunes se encuentre sometida a la agenda liberal.

Recientemente, una propuesta de cambio de las reglas incluía la cancelación de las sesiones del viernes y buscaba quitarle a la oposición la posibilidad de utilizar herramientas dilatorias para oponerse a las leyes del gobierno.

Fue también en dos ocasiones que la oposición obligó a los liberales a retroceder al insistir en que no aceptará cambios unilaterales en los procedimientos de funcionamiento del Parlamento canadiense.
La Cámara de los Comunes en el Parlamento canadiense. © Chambre des communes
Pese a su promesa de reforzar la posición y el rol de nuestras instituciones parlamentarias, el gobierno sigue haciendo todo lo contrario, sostiene John Ivison en su comentario en el National Post.

Los liberales en campaña prometieron que, si ganaban las elecciones, fortalecerían el papel de los comités parlamentarios y el papel de los presidentes de las comisiones, incluyendo su elección mediante votación secreta.

Sin embargo, en el caso del Comité de seguridad nacional e inteligencia, recién creado en junio, Justin Trudeau decidió unilateralmente nombrar como presidente de este comité al diputado liberal David McGuinty.

El gobierno argumentó que no había contradicción en esta decisión debido a que este Comité funcionará fuera de la estructura normal de la Cámara de los Comunes, debido a la sensibilidad del material que manejará.

No contentos con este nombramiento, ahora parece que el Primer Ministro quiere dictar no sólo quién presidirá el comité, sino también quiénes serán los miembros de la oposición que participarán en este comité.

El líder del Nuevo Partido Democrático, Tom Mulcair, reaccionó enviando una carta a Trudeau en la que expresaba su disgusto de que McGuinty fuera nombrado presidente de este Comité, sin consultar a la oposición.

En esa ocasión, el líder neodemócrata también le informo a Justin Trudeau que su partido estaría representado en este Comité por Murray Rankin, el crítico del partido que también era asesor jurídico del Comité de vigilancia de las actividades de inteligencia y seguridad,

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Con una guitarra flamenca y sus poemas hechos canciones fue conmemorado en Montreal el día en que fusilaron al poeta granadino Federico García Lorca, el 19 de agosto de 1936.

Esta conmemoración, que en otras circunstancias no sería más que una actividad llevada a cabo por un puñado de lectores del poeta español, cobró una nueva dimensión debido a las ideas nacionalistas y fascistas que esposaban quienes ordenaron su asesinato.

El golpe de Estado contra la República española, lanzado el 17 de julio de 1936 por la guarnición militar española en Melilla, significó también el inicio de la Guerra Civil que habría de durar casi tres años, y que acabaría el 1 de abril de 1939. Para muchos historiadores, ese conflicto armado en España fue el comienzo de la Segunda Guerra Mundial.
El poeta español Federico García Lorca, fusilado el 19 de agosto de 1936. © Archivos
Ideas que se creían derrotadas por la historia, como el fascismo y el nazismo, que entre 1936 y 1939 se tradujeron en tanques y aviones con los que la Italia de Mussolini y la Alemania de Hitler apoyaron al franquismo español que fusiló a Lorca, han vuelto a ocupar los titulares de la prensa y los espacios públicos en diversas ciudades de América del Norte.

A más de 80 años de aquel fusilamiento ordenado por el militar español Gonzalo Queipo de Llano, han resurgido grupos supremacistas blancos, como el KKK en Estados Unidos o Los hijos de Odín en Canadá, todos actuando en nombre de la defensa de la identidad, propagando el racismo, el neo-nazismo y la islamofobia.
Un fusilamiento bajo la dictadura franquista en España. © Archivos
Fue el desaparecido poeta canadiense Leonard Cohen quien hizo de Lorca una voz familiar para muchos canadienses, al tomar un poema del granadino, “Pequeño vals vienés”, para convertirlo en una de sus canciones más célebres: “Take this Waltz”, lanzada en 1986 como parte de su álbum “I’m Your Man”.

La admiración del poeta montrealense por el granadino fue tal que Cohen eligió Lorca como nombre para su hija, nacida en 1974.

El propio Lorca había escrito el texto de “Pequeño vals vienés” durante su estancia en Nueva York entre 1929 y 1930, experiencia que se tradujo en el volumen “Poeta en Nueva York”, publicado póstumamente en 1940. Fue durante su viaje a Estados Unidos que Lorca conoció los paisajes del norte ya que llegó a alojarse junto a un lago en el estado de Vermont, que está junto a la provincia de Quebec.
El poeta canadiense Leonard Cohen © Kim Solez
En 1996, aquella canción ya canadiense de Leonard Cohen “Take this Waltz”, inspirada en el texto del granadino Federico García, regresa nuevamente a España, esta vez como una versión incluida en el álbum “Omega”, con la voz y la guitarra de otro granadino, el fallecido cantaor Enrique Morente, junto al grupo español de rock alternativo, Lagartija Nick.

Los organizadores del evento de homenaje a Federico García Lorca en Montreal destacaban que es importante mantener viva la memoria de este '' Romancero gitano',' no solo revisitando su obra, sino también considerando las circunstancias de su asesinato.

Los artistas que organizaron y participaron en este homenaje fueron Flavia García, quien y leyó los textos del granadino, Patricia Pérez en el canto y Jheinsen Montalvo fue el guitarrista flamenco.

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Para la profesora afro-estadounidense Rose Brewer, del Departamento de estudios africanos y afroamericanos en la Universidad de Minnesota, el retirar monumentos a personajes de la causa esclavista en Estados Unidos es un acto de justicia histórica.

Junto a la líder indígena canadiense Kanahus Manuel, y el diputado en el Parlamento provincial Gabriel Nadeau-Dubois, de la formación Québec Solidaire, la profesora Rose Brewer participó este jueves 17 de agosto en una conferencia en la Universidad de Quebec en Montreal, UQAM, titulada “L’heure des brasiers”.

“Esos monumentos fueron erigidos en el nadir, en el punto más bajo de las relaciones entre los afro-estadounidenses y la sociedad dominante blanca”, explica ella, entrevistada por Radio Canadá Internacional.
La líder indígena canadiense Kanahus Manuel, el diputado en el Parlamento provincial Gabriel Nadeau-Dubois, de la formación Québec Solidaire y la profesora Rose Brewer de la Universidad de Minnesota. © Rufo Valencia
Ella señaló que esos monumentos fueron levantados para amenazar, controlar y someter a la población negra en Estados Unidos, y esto pese a que los Estados esclavistas perdieron la Guerra secesión que duró de 1861 a 1865, conflicto que cobró la vida de cerca de un millón de estadounidenses.

El actual movimiento en Estados Unidos de retirar de sus pedestales a generales, jueces y cuanto personaje histórico defendió la causa esclavista en Estados Unidos, muestra que la historia no es una construcción fija e inamovible, y que, por el contrario, fluctúa y cambia de acuerdo a la sensibilidad y la comprensión de cada nueva generación.

En Canadá, un movimiento similar de defensa de la memoria de los pueblos indígenas busca el retiro de una plaza pública del monumento a un colonizador británico.

Se trata del fundador y gobernador de la ciudad de Halifax, Lord Edward Cornwallis, quien ofreció recompensa por cada cuero cabelludo de los indígenas Mi’kmaq, primeros habitantes en lo que hoy se conoce como provincia de Nueva Escocia.

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El viernes 4 de agosto fue instalada en Venezuela la Asamblea Nacional Constituyente (ANC) tras la votación del pasado 30 de julio. Tan pronto comenzaron sus funciones, en la primera sesión que se llevó a cabo en el Palacio Federal Legislativo, los 545 miembros de la ANC eligieron como presidenta a Delcy Rodríguez, y a Aristóbulo Isturiz e Isaías Rodríguez, como primer y segundo vicepresidentes.

La reacción de la prensa regional a la instalación de este órgano de la democracia venezolana fue crítica. La agencia argentina Infobae declaró “El chavismo instaló su Asamblea Constituyente en Venezuela: repudio internacional”. El periódico Clarín publicó la noticia bajo el titular “Nicolás Maduro instala hoy su todopoderosa Constituyente y abre nueva etapa de la crisis en Venezuela”. El Nuevo Herald publicó “Constituyente de Maduro se instala en Venezuela pese a rechazo internacional”.

Nadando a contracorriente en los espacios mediáticos se encuentra en Caracas, la politóloga venezolana-canadiense Susana Khalil, quien declaró que mientras vivía en Canadá tenía opiniones antichavistas pero que con el tiempo y su experiencia en Venezuela, sus opiniones han dado un giro de 180 grados.
El presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, tras la votación de una Asamblea Constituyente el 30 de julio, 2017. © Handout .
En conversación con Radio Canadá Internacional, Khalil explicó cómo se llevó a cabo la jornada y destacó que la campaña de la oposición buscará nuevas formas de sabotear el proceso venezolano, buscando la restauración neoliberal para Venezuela.

La oposición venezolana buscaba el apoyo de la ONU para justificar una intervención internacional contra el gobierno legítimo de Nicolás Maduro, pero el embajador de Egipto y presidente del Consejo de Seguridad de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) por este mes, Amr Abdellatif Aboulatta, afirmó el miércoles 2 de agosto que la situación en Venezuela “no representa una amenaza para la paz y la seguridad internacional, por lo cual queda descartado su análisis en el órgano.”

En mayo Estados Unidos llevó el tema de Venezuela a consulta ante el Consejo de Seguridad de la ONU, sin embargo, no logró alcanzar respaldo internacional en contra del país sudamericano.
Mauricio Macri, presidente de Argentina. © Archivo
En la región, el presidente de Argentina, Mauricio Macri, declaró que Venezuela tiene que ser suspendida definitivamente del bloque Mercosur por las denuncias de violaciones de derechos humanos.

Los cancilleres del Mercosur se reunirán en Brasil este sábado 5 de agosto para decidir sobre la suspensión política de Venezuela del bloque "por la ruptura del orden democrático” en ese país, anunció el miércoles el canciller paraguayo Eladio Loizaga.

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Aproximadamente 700 miembros del personal de tierra en el Aeropuerto internacional Lester B. Pearson de Toronto abandonaron sus labores este jueves por la noche tras votar a favor de la huelga en plena temporada de viajes por las vacaciones de verano.

Los trabajadores en huelga incluyen a los encargados del equipaje, de la carga, de la limpieza de las aeronaves y otro personal de tierra, así como a los empleados que se encargan del remolque de las aeronaves como parte de los servicios ofrecidos por Swissport a las líneas aéreas.

Los miembros del sindicato Teamsters Local 419 iniciaron la medida de protesta alrededor de las 10 de la noche tras una votación del 95 por ciento a favor de la huelga y en rechazo a las ofertas del empleador, la empresa transnacional Swissport.

Esta compañía ofrece servicios de tierra a unas 30 líneas aéreas en el aeropuerto Pearson, incluyendo Sunwing, Air Transat, Air France y British Airways.

La masiva decisión de los trabajadores de ir a la huelga no fue una gran sorpresa para el equipo de negociación del sindicato, que habían recomendado a los miembros rechazar un contrato propuesto por la empresa por considerarlo insuficiente.

Por su parte, la empresa Swissport declaró que presentó a los trabajadores una oferta razonable y les envió un mensaje pidiéndoles que voten a favor de aceptar la oferta. Sólo un 5% de los empleados aceptó la propuesta de la empresa.

El sindicato informó que tuvo dificultades para encontrar un terreno en común sobre los cambios que la empresa Swissport quiere imponer en materia de horarios.

Otras aéreas de conflicto fueron temas como el incremento salarial. Pero algo que los trabajadores destacaron fue su exigencia de ser tratados con respeto por parte del empleador.
Pasajeros en el aeropuerto de Toronto © Aaron Vincent Elkaim/Canadian Press
Previamente el jueves, la Autoridad de los aeropuertos del Gran Toronto informó que tenía establecidos planes de contingencia en el caso de declararse una huelga o una interrupción, sin dar más detalles.

Las autoridades aeroportuarias sugieren a los pasajeros que verifiquen en las compañías aéreas para saber si esta huelga retrasará sus planes de viaje.

Harjinder Badial, vicepresidente del sindicato declaró que los huelguistas no tienen ningún plan para retrasar a los viajeros, explicando que él y sus colegas sólo quieren un contrato justo para poder volver al trabajo.

"La lucha no es con el público en general, es con la administración de la empresa Swissport," dijo Harjinder Badial.

La línea aérea Air Transat dijo que estaba tomando medidas para asegurarse que ninguno de sus vuelos sufra retrasos por causa de esta huelga.

La British Airways dijo que tenía un plan de contingencia y que no habría alteración en el horario de sus vuelos.

La compañía WestJet, que no trabaja con Swissport, dijo que estaba al tanto de las circunstancias y aconsejó a sus pasajeros llegar temprano al aeropuerto para evitar retrasos.

Air Canada dijo que no habrá ningún impacto para sus clientes, ya que tiene su propio personal para encargarse del equipaje.

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Fuentes CBC/CP/RCI

En junio pasado un espectáculo de humor causó un inesperado revuelo en Toronto y no necesariamente por las mejores razones. El imitador venezolano Gustavo Ríos y el comediante Carlos Marrero, conocido por su personaje del dominicano "Yeyo Vargas" tuvieron que anular su show en la metrópolis canadiense luego haber provocado la cólera de los movimientos de defensa de la negritud y las raíces afrolatinas del continente. 

Para interpretar a "Yeyo Vargas" el actor Carlos Marrero pinta su rostro de un color café oscuro con el objetivo de personificar a un hombre de raza negra. A este particular fenómeno de maquillaje se le llama Blackface y no tiene muy buena fama por ser una caricatura estereotipada de las personas afrodescendientes. 

Como resultado de la controversia que se generó, el 15 de julio pasado tuvo lugar en Toronto una reunión en la que se debatió sobre la anti-negritud en las comunidades latinxs de Canadá.

Durante el evento, organizado por la Red Educativa LAEN Latinx, Afro-Latin-America, Abya Yala Education Network y el organismo sin fines de lucro MUJER, las panelistas intercambiaron experiencias y análisis diversos alrededor de este tema que hiere la sensiblidad de muchos.

Una de las panelistas, Roxana Escobar de MUJER, conversó con RCI sobre el evento como tal y sobre las tendencias anti-negritud entre los LatinX.

ESCUCHE LA ENTREVISTA:

https://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2017/07/LATINX-BLACKNESS-2_2017-07-21T15-47-01.000.mp3


Foto: Cortesía de Roxana Escobar 


Afiche del espectáculo de humor al que fue invitado el personaje Yeyo Vargas





Video del evento Discusión sobre Antinegritud en las Comunidades Latinas

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Los defensores de los derechos humanos en el mundo manifestaron su desolación ante la muerte del disidente Liu Xiaobo ocurrida el pasado jueves 13 de julio en un hospital en China.

Él era una de las voces más importantes en favor de la democracia en el políticamente represivo gigante asiático.

En 1989 Liu Xiaobo participó en las manifestaciones estudiantiles en la Plaza Tiananmen que fue sofocada por los tanques del ejército chino y acabó en una masacre.

Liu Xiaobo fue premiado en 2010 con el Nobel de la Paz por su trabajo en favor de cambios políticos en China.

Su fallecimiento, del que muchos voces culpan al gobierno chino, causó reacciones entre la comunidad china en Canadá.

Cheuk Kwan, responsable de la Asociación en Toronto para la democracia en China, dijo que Liu Xiaobo era una gran persona que hizo grandes cosas por China.

La semana pasada Kwan le solicitó al primer ministro de Canadá, Justin Trudeau, que pida al gobierno chino la liberación de Liu Xiaobo y de su esposa.
Activistas en favor de la democracia lamentan la muerte del Premio Nobel de la Paz chino, Liu Xiaobo, ante la Oficina de Enlace de China en Hong Kong, China, 13 de julio de 2017. © Bobby Yip
Este viernes la comunidad china en Toronto participó en una vigilia frente a la representación consular china en homenaje al fallecido disidente.

La Asociación en Toronto para la democracia en China fue creada en mayo de 1989, en momentos en que la juventud china participaba en grandes movilizaciones en la Plaza Tiananmen pidiendo reformas democráticas en China. La respuesta de las autoridades en Beijing fue abrir fuego contra los manifestantes.

En aquel momento, Liu Xiaobo era uno de los manifestantes en la Plaza Tiananmen. Fue en ese entonces que fue encarcelado por primera vez.

Con el paso del tiempo, Xiaobo fue encarcelado en otras tres ocasiones por su trabajo de promoción de los derechos humanos y la democracia.
La Masacre de la Plaza Tiananmen, 1989. © Archivos
En 2010, las autoridades chinas no le permitieron salir de la cárcel para recibir el Premio Nobel de la Paz que le fue otorgado en reconocimiento a su trabajo. Beijing tampoco le permitió salir del país para recibir tratamiento médico para luchar contra un cáncer terminal de hígado que padecía.

Para muchos, el gobierno chino es en parte responsable de su muerte, ya que estando enfermo, sufrió malos tratos en la cárcel.

Para Patrick Poon, investigador sobre la situación en China de Amnistía Internacional, el encarcelamiento de Liu Xiaobo era absolutamente injusto.

Las reacciones ante la muerte de Liu Xiaobo se han originado en todas las regiones del mundo, incluyendo el Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos y el propio Gobierno canadiense.

Otra voz disidente, la del artista Wei Wei, dijo que esta muerte tendrá consecuencias para el futuro de China.

Por su lado, el gobierno de China rechazó toda crítica ante la muerte de Xiaobo, indicando que llevó a cabo todos los esfuerzos necesarios para dar atención médica al fallecido disidente.

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El organismo de la sociedad civil canadiense Kairos, con sede en Ottawa y Toronto, ha desarrollado una herramienta de enseñanza para compartir a partir de la empatía, del estar en los zapatos del Otro, la relación histórica y contemporánea entre los pueblos indígenas y no indígenas en Canadá. Se llama Blanket Exercise, o ejercicio de la manta. Esta es una experiencia interactiva de aprendizaje que enseña la historia de los derechos indígenas, algo que rara vez se enseña en las escuelas.

Esta iniciativa fue desarrollada en respuesta al Informe de 1996 de la Comisión Real sobre los Pueblos Indígenas en Canadá, que recomendaba justamente desarrollar la educación sobre los más de 500 años de relaciones entre indígenas y los descendientes de los colonos europeos como uno de los pasos clave para la reconciliación.

Los participantes en el ejercicio de manta asumen el rol de los indígenas en Canadá. De pie sobre las mantas que representan la tierra, ellos atraviesan simbólicamente la historia previa al contacto con los inmigrantes europeos, la creación de los tratados, la colonización y la resistencia anticolonial.
Ejercicio de la manta, experiencia interactiva de aprendizaje sobre la historia de los derechos indígenas. © FB Kairos
Este ejercicio, que tenía como elemento central una mirada crítica a la historia canadiense, también será adoptado como herramienta para la justicia social por los indígenas de Guatemala.

La experiencia se llama “KAIROS Blanket Exercise Youh Exchange with Guatemala”, o Intercambio juvenil KAIROS Guatemala para el ejercicio de la manta.

Para saber más Radio Canadá Internacional pudo conversar con Sandra Maribel López, indígena maya achi que dirige desde 2011 la Fundación Nueva Esperanza en Guatemala, y con Lilian Marleny Bolvito González, graduada del Instituto Nueva Esperanza, quien fue una de las personas que participó en este Ejercicio de la manta frente al parlamento canadiense en Ottawa el pasado 2 de junio.

Con los auspicios de KAIROS, ellas están llevando a cabo una gira en Canadá, que las ha llevado a la región del Atlántico canadiense

La organización civil guatemalteca Fundación Nueva Esperanza emerge de las masacres cometidas en ese país centroamericano contra los pueblos indígenas entre 1960 y 1996 por las dictaduras militares guatemaltecas, armadas y apoyadas por Estados Unidos, durante los años de una guerra civil que cobró la vida de más de 200.000 personas, en su mayoría indígenas.

Esta entidad no gubernamental apoya la educación de “ciclo básico, diversificado y nivel universitario, con excelente infraestructura, incluyendo internado, para ofrecer a los alumnos y alumnas una educación con metodología propia y pertinencia cultural que propicie que estudiantes egresados sean multiplicadores de conocimientos y valores de nuestra cultura”.

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Anuncio del ejercicio de las mantas en Ottawa. © FB Kairos

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Según un reciente informe de UNICEF publicado este jueves 15 de junio, titulado “Informe 14: construyendo el futuro”, Canadá ocupa el lugar 37 en una clasificación entre 41 países ricos en materia de acceso de la infancia a alimentos nutritivos suficientes.

Ese informe señala también que las tasas de homicidio infantil y suicidio entre los adolescentes están por encima de los porcentajes medios, lo que indican la necesidad de llevar a cabo acciones para enfrentar estos problemas.

Para saber más sobre este informe, Radio Canadá Internacional pudo conversar con David Morley, el director general de UNICEF en Canadá.
David Morley,director de UNICEF Canadá © supplied
Según el documento de UNICEF, más del 22 por ciento de los niños canadienses viven en la pobreza y la mayoría de los indicadores sobre el bienestar de los niños no mostraron mejoras o empeoraron durante la última década.

La salud mental de los adolescentes canadienses se ha degradado, con el 22 por ciento de los adolescentes reportando problemas de salud mental más de una vez por semana, dijo el informe publicado el miércoles. Por otro lado, Canadá ocupa el lugar 31 en la tasa de suicidios de adolescentes.

El informe clasificó a los países de la Unión Europea y la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico. En esa evaluación, Canadá ocupa el puesto 25 en materia de bienestar de los niños.

En esta clasificación basada en una lista de 27 indicadores elaborada por el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia, Noruega ocupa el primer lugar lista mientras que Rumania, Bulgaria y Chile ocupan el último lugar.

Para la elaboración de este estudio, Canadá proveyó información suficiente sobre 21 indicadores, incluyendo los concernientes a la seguridad alimentaria, el peso inadecuado y el acoso escolar.

En un informe complementario UNICEF Canadá explicó que en el 2013 Canadá llegó a la décimo séptima posición. Para el 2016 Canadá cayó a la posición 23º en índices similares que miden la situación de bienestar de los niños de Canadá en comparación con los de otros países ricos.

El informe tiene como base de evaluación los objetivos de desarrollo sostenible establecidos por la ONU en septiembre de 2015, al que se adhirieron 193 países con el objetivo de poner fin a la pobreza extrema y al hambre, proporcionar educación, proteger a los niños de la violencia y combatir el cambio climático.

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El tratamiento mediático de las negociaciones de paz en Colombia fue el tema de una conferencia presentada en Montreal por la Yeny Serrano el pasado 16 de mayo en Montreal.

El evento fue organizado por el Grupo de investigación sobre los imaginarios políticos en América Latina (GRIPAL), fundado en el otoño de 2000. Su trabajo de investigación académica se dedica al análisis de los imaginarios de los grupos tradicionalmente marginados y las representaciones que las colectividades elaboran sobre sí mismas y su sociedad.

Con el título “Legitimación y deslegitimación de las conversaciones de paz en Colombia en los noticiarios de televisión" Yeny Serrano, profesora asistente en la Universidad de Estrasburgo, presentó un panorama del tratamiento mediático sobre las negociaciones de paz en una Colombia militarizada y en la cual las fuerzas de represión del Estado son actores mediáticos al ser dueñas de medios de comunicación.

Con el auspicio de Cuba y Noruega, las negociaciones de paz entre las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y el gobierno de Colombia comenzaron oficialmente en septiembre de 2012 y culminaron con la firma de un acuerdo en 2016.

Este nuevo capítulo en la historia colombiana ha abierto las puertas a nuevos discursos entre los antiguos combatientes. Por un lado las instituciones de gobierno tienen el desafío de asegurar la participación política de los ex guerrilleros, y a su turno ellos deben construir en el imaginario colectivo una nueva manera de ver lo que fue uno de los movimientos guerrilleros más antiguos en el continente.

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https://www.youtube.com/watch?v=OrdCX_pY2oc

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Una diversidad de organizaciones de la sociedad civil de defensa del medioambiente, como Greenpeace, Acción Boreal y la Fundación David Suzuki, han denunciado la decisión del gobierno de la provincia canadiense de Quebec de trasladar a la última manada de caribúes de los bosques de la región de Val-d'Or a un zoológico situado a más de 400 kilómetros de su hábitat natural.

De acuerdo a este grupo de organizaciones, semejante decisión sienta un precedente peligroso para todas las especies en peligro de extinción en Quebec y Canadá. Pero sobre todo es una falsa solución.

Para saber más sobre la situación, Radio Canadá Internacional pudo conversar con Nadia López Téllez, encargada de la movilización de Greenpeace en Montreal.

Los defensores del medioambiente argumentan que cuando las especies en peligro de extinción permanecen en su hábitat, los gobiernos de Quebec y el gobierno federal tienen la obligación legal de proteger en virtud de la Ley Federal de Especies y el plan de acción del gobierno para el desarrollo del hábitat de bosques del caribú.

Según Nadia López, lo que pueda ocurrir con las pocas decenas de caribúes que todavía habitan en la región de Val d’Or es la punta del iceberg, ya que lo que está en juego es la preservación del medioambiente en su totalidad: bosques, aguas, fauna, flora, elementos de los que depende el clima y la biodiversidad en el mundo.

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https://www.youtube.com/watch?v=KxBb1DyjlEw

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En el marco de la Bienal Primavera de arte indígena 3, que reúne presentaciones multidisciplinarias, se presentará en Montreal a mediados de mayo un espectáculo de danza y teatro llamado “El buen vestir-Tlakentli”, que cuenta con el apoyo de Producciones Ondinnok.

Los escenarios para esta obra serán el Monumento Nacional, en el barrio de los espectáculos de la ciudad y la Casa de la cultura Frontenac.

Esta obra es el resultado de la colaboración de Carlos Rivera y Leticia Vera, dos mexicanos a quienes la emigración a Canadá les dio la oportunidad de recuperar y valorar sus raíces indígenas.

En México, al igual que Guatemala o Bolivia, países que fueron centro de grandes culturas indígenas, el peso de colonialidad hizo que por mucho tiempo las manifestaciones estéticas de las culturas indígenas sean poco valoradas.
Carlos Rivera y Leticia Vera, dos mexicanos a quienes la emigración a Canadá les dio la oportunidad de recuperar y valorar sus raíces indígenas. © Rufo Valencia
Es en parte contra esa memoria que Leticia Vera, de raíces nahuas, y Carlos Rivera, de raíces mixtecas, desarrollan su estilo de danza en Canadá, en el que combinan la memoria de sus culturas con elementos de las danzas indígenas canadienses y aspectos de la danza contemporánea.

La pieza “El buen vestir-Tlakentli” es descrita por los organizadores como una combinación de danza y teatro que abre las puertas a un recorrido por la genealogía y el mundo híbrido donde los lenguajes coloniales e indígenas coexisten.

Este viaje a través de la danza y el teatro culmina con una exploración de las identidades asumidas y las prescritas a lo largo del desplazamiento territorial entre México y Canadá, y el viaje temporal entre el mundo indígena y los espacios no indígenas.

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Es en el vocabulario utilizado para describir la comida que una lengua alcanza sus niveles más elevados de singularidad.

Decir “barros luco” es un sintagma que hace referencia de modo único e inconfundible a un tipo de sándwich o emparedado típico de Chile. Lo mismo ocurre con las palabras que se utilizan para describir la cocina típica de la cocina en la provincia de Terranova, en el Atlántico canadiense.

En este 2017, año en que Canadá celebra sus 150 años, les presentamos de nuevo algunos reportaje e historias que muestran las especificidades culturales del segundo país más grande del mundo.

Fue 1982 que fue publicado por primera vez el Diccionario del Inglés de Terranova.

Muchas de las palabras que hacen parte de ese diccionario tienen cientos de años de antigüedad. Otras, pese al tiempo, se mantienen frescas, vivitas y coleando en el habla cotidiana de los terranovenses.

Un ejemplo de la vida propia del inglés que se habla en Terranova, en el Atlántico canadiense, se encuentra al interior de un restaurante llamado Velma’s Place, en el 264 de la calle Water Street en la ciudad de Saint John's. Allí, en un mesón de cocina, Velma Rose está preparando el menú del almuerzo. El especial del día son lenguas de bacalao, que se las fríe con un poco de pimienta y harina. Digamos que son como milanesas…. de lengua de bacalao.

Como se trata de un restaurante de comida tradicional de terranova, es entonces un lugar especializado en la comida hecha a partir del pescado y los mariscos. Otra de las ofertas del día son lo que se llaman “scrunchions”, que significa literalmente “lo que quedó de una celebración, restos de comida” o, con más franqueza, las sobras de la mesa.
Cubos de grasa de cerdo salados. © TN Foods
Algunas de estas palabras tiene un origen que se remonta a Inglaterra e Irlanda, pero la etimología de muchas otras es un completo misterio. El profesor Phillip Hiscock, quien enseña en la Universidad Memorial dice que lo que se quiso hacer con este empeño de recuperación y conservación de la riqueza lingüística era renovar la forma de hacer diccionarios.

Muchas de las palabras registradas en esa compilación de palabras típicas han pasado de moda. Ya nadie las usa debido a que se refieren a herramientas marítimas y términos asociados que ya no se emplean más.

Pero todavía quedan palabras muy utilizadas cada día. Como “smatchy”, que significa carne salada o secada que se ha echado a perder Otra palabra, “sleeveen”, que significa un tipo malo, un embustero, o robar. O la palabra “dunchy”, que significa pan duro.
Barcos pesqueros en Bonavista, Terranova. © ICI Radio-Canada/Sophie Langlois
Quedan todavía miles de palabras que no han ingresado todavía al diccionario de inglés terranovense. Los diccionarios son como el invitado que llega un día más tarde a la mejor fiesta dela año. Siempre están en retraso. Y no es su culpa. Es que toda lengua viva es rápida, flexible, cambiante. Tiene modulaciones y significados que se escapan a los confeccionadores de diccionarios.

Si las nuevas palabras del inglés de Terranova llegan a ser incorporadas en un nuevo diccionario, serán como las mariposas que permanecen inmóviles, atravesadas por el alfiler en la colección de un entomólogo… o mejor, del etimólogo. Ese es el precio que cada palabra tuvo que pagar para entrar a las páginas del diccionario del inglés de la provincia canadiense de Terranova.

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Las imágenes de las ballenas en los documentales sobre la vida marina muestran paisajes serenos, majestuosas zambullidas de los inmensos cetáceos, todo esto acompañado de la gran diversidad de sonidos que intercambian estos mamíferos marinos para comunicarse.

Lo que a menudo no se ve es que las ballenas viven en un mundo submarino invadido por una variedad de sonidos hechos por los artefactos hechos por los humanos, que pueden ser nocivos y hasta mortales para ellos.

Los investigadores que han estudiado la vida de las ballenas en la costa de Vancouver, en la provincia de Columbia Británica, dicen que al igual que los seres humanos que viven en medio de una elevada contaminación atmosférica, lo mismo ocurre con las ballenas, que viven rodeadas de un alto nivel de contaminación sonora.

Los responsables de este ensordecedor medio de vida son los barcos cargueros y los remolcadores. Estos barcos están poniendo en riesgo la supervivencia de una manada de ballenas orca que vive en las aguas del Pacífico, junto a las costas de Columbia Británica. Frente a esta situación, se están haciendo esfuerzos para mejorar las condiciones de vida de estas orcas.

Según Lance Barrett Leonard, del Acuario de Vancouver, los ruidos en las aguas marinas afectan negativamente las formas de comunicación y  orientación submarina mediante el sonido que utilizan estos cetáceos para navegar y ubicar a otros miembros de su especie, así como a sus presas que serán alimento.

Junto con otros 19 investigadores de renombre, Lance Barrett Leonard ha enviado una carta al Gobierno federal, pidiéndole que haga más para proteger a las ballenas que viven junto a las costas del sur de Columbia Británica.
El Acuario de Vancouver © ICI Radio-Canada
Con las ballenas muertas recientemente, el número de ballenas que viven en las costas de Vancouver se ha reducido a 78 ejemplares. La situación es desesperada, dice Lance Barrett Leonard.

La cuestión del ruido submarino se ha convertido un tema de preocupación internacional. Ante esta situación, Duncan Wilson, miembro de la dirección de la Autoridad del Puerto Vancouver Fraser, está llevando adelante un programa de reducción del ruido submarino en este puerto, que es el más grande en Canadá. Él explica que el ruido que ocasionan los barcos es resultado de la manera en que los barcos son diseñados, hasta la manera en la que son conducidos.

Para tratar de contener las consecuencias nefastas del ruido submarino para las ballenas de la región, las autoridades del Puerto de Vancouver están trabajando con los operadores de barcos y han instalado micrófonos submarinos para vigilar los niveles del ruido. También han reducido a la mitad el precio del uso de las instalaciones portuarias a los barcos menos ruidosos. Esto representa un ahorro de 8.000 dólares para los dueños de las embarcaciones cada vez que su barco llega al puerto de Vancouver.
El puerto de Vancouver © Noémie Moukanda
En respuesta a la carta enviada por los científicos al Gobierno canadiense, las autoridades federales explicaron que el gobierno del primer ministro Justin Trudeau está tomando el problema del ruido submarino con la mayor seriedad.

Ottawa afirmó que se están revisando los planes de conservación de las manadas de ballenas que viven cerca de la costa al sur en Columbia Británica y que está organizando una conferencia en la que participarán expertos internacionales sobre el tema del ruido causado por los barcos. Esta conferencia se llevará a cabo a fines de mayo en Vancouver.

Escuche ES_Samedi_Chronique_1-20170415-WCS16

https://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2017/04/Fracaso-de-la-guerra-a-las-drogas.mp3

Solamente hace cinco años atrás, la idea de la legalización de la marihuana era todavía un sueño en Canadá.

Para tener una idea sobre cuál era la situación en 2012, Radio Canadá Internacional preparó un reportaje sobre el tema con la participación del doctor Evan Wood, profesor de medicina clínica en la Universidad de Columbia Británica y también fundador del Centro internacional para la ciencia en políticas sobre las drogas.

En aquel período, la canadiense Louise Arbour, ex jueza de la Corte Suprema de Canadá, había declarado que la guerra contra las drogas era un fracaso y que más bien estaba acelerando la transmisión del VIH / SIDA.

Arbour, quien también se desempeñó como Alta Comisionada de Derechos Humanos de Naciones Unidas, decía que las políticas de represión contra las drogas no sólo son un desastre para la salud pública, sino también un colosal derroche de recursos, desde un punto de vista económico.

En aquel momento, la canadiense Louise Arbour era miembro de la Comisión Mundial sobre Políticas de Drogas, entidad que dio a conocer un informe que señalaba que la penalización del consumo de drogas estaba expandiendo la pandemia mundial del VIH / SIDA.
Louise Arbour, ex jueza de la Corte Suprema de Canadá. © Radio-Canada
Arbour dijo que los líderes políticos debían reconocer que la inversión de enormes cantidades de dinero en la aplicación de leyes y el encarcelamiento estaba privando a los gobiernos de fondos para la salud pública que podrían ser mejor utilizados en la prevención y el tratamiento.

Según Louise Arbour, las políticas represivas contra el uso de las drogas, dirigidas contra los usuarios de drogas intravenosas, acababan empujándolos a la clandestinidad. Ellos acababan usando drogas en condiciones sumamente riesgosas que contribuían a la propagación del VIH / SIDA.

Un tercio de las nuevas infecciones con el SIDA fuera del África subsahariana estaban vinculadas al consumo de drogas por vía intravenosa.

Esta semana, el gobierno canadiense puso finalmente sobre la mesa un proyecto de ley que legalizará la marihuana, y con ello, es de esperar, se reducirá la criminalidad y el gasto de fondos públicos para reconocerla como una droga recreativa. Esto después de que la marihuana fue ya reconocida como una planta medicinal.

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En la lluviosa tarde de este pasado viernes en Montreal, el profesor de historia de la Universidad de Toronto, Sean Mills, llegó contento a las oficinas de su editor en francés, Mémoire d’Encrier.

El joven historiador regresaba de la ciudad de Quebec con una botella de vino bajo el brazo y una torta en la otra mano. Traía, además, el reconocimiento a su reciente libro, “A Place in the Sun, Haiti, Haitians and the Remaking of Quebec”, publicado primero en 2015 por la editorial McGill-Queen’s University Press.
Detalle de la tapa del libro de Sean Mills, "A Place under the Sun". © McGill-Queen’s University Press
Ese texto, traducido al francés por Hélène Paré con el título “Une place au soleil. Haïti, les Haitiens et le Québec”, recibió este viernes 7 de abril el Premio del presidente de la Asamblea Nacional de la provincia de Quebec, debido a que ofrecía una mirada original de entender la evolución política de la provincia francófona canadiense.

Entrevistado por Radio Canadá Internacional, Sean Mills explica que su trabajo consistió a organizar una mirada a la evolución de la diáspora haitiana en Quebec a partir de dos grandes períodos: de 1930 a 1960, y de 1960 a los años 1990, para luego identificar en ellos las principales corrientes y movimientos que acabaría influyendo la evolución de la sociedad quebequense.

Detalle de la tapa del libro de Sean Mills.

Es común citar el dicho que si los leones pudieran escribir la historia de la caza, otra sería la historia de la cacería. Lo mismo puede decirse sobre la historia canadiense, que contiene silencios y ausencias funcionales a la versión oficial de los hechos que son escogidos para ser recordados.

En Canadá no son muchos los libros y los historiadores que exploran el rol histórico de las distintas migraciones. Entre ellos figuran textos que presentan la historia de la migración china, que es fechada a partir de 1858, anterior a la creación de la federación canadiense en 1867. También existen textos que exploran la historia del exilio y la inmigración chilena en Canadá.

El trabajo de Sean Mills permite un acercamiento documentado a una de las facetas de la sociedad canadiense contemporánea.

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En El Salvador, el país centroamericano también llamado Pulgarcito de América, se produjo algo único en el mundo y que tendrá consecuencias para las empresas mineras canadienses.

La Asamblea legislativa de ese país aprobó este miércoles 29 de marzo una ley que prohíbe la minería metálica en todo el territorio de El Salvador, con el objetivo de proteger la biodiversidad y los recursos naturales del país centroamericano.
Sesión de la Asamblea legislativa de El Salvador que determinó prohibir la minería metálica en El Salvador. © Radio Victoria
Con 69 votos a favor sobre un total de 84, los legisladores declararon a El Salvador territorio libre de la minería metálica. En consecuencia, al quedar vetada la explotación minera del suelo y el subsuelo salvadoreños, quedan anuladas todas las demandas para la obtención de licencias de explotación minera.

Uno de los actores sociales que impulsaron desde hace más de diez años esta iniciativa, que contó con el apoyo de la iglesia salvadoreña, el movimiento estudiantil y diversas organizaciones de la sociedad civil, fue una pequeña radio comunitaria, Radio Victoria, que se encuentra en Victoria, una municipalidad en el departamento de Cabañas, en El Salvador.

Radio Canadá Internacional pudo conversar con Oscar Beltrán, el director de esta radio comunitaria establecida en una municipalidad de unos 6.200 habitantes. Radio Victoria transmitió en vivo la sesión del Legislativo en la que se aprobó esa ley.
Oscar Beltrán, director de la Radio comunitaria Victoria en El Salvador. © FB
Oscar Beltrán cuenta que la movilización social contra la minera canadiense Pacific Rim y luego contra la australiana Oceana Gold se tradujo en el hostigamiento e inclusive en la muerte de líderes y miembros de esa resistencia a la explotación minera en El Salvador, cuyo lema era que el agua vale más que el oro.

Beltrán explica que la radio comunitaria fue un instrumento para dar una voz a los sectores de la población menos escuchados y defender sus derechos. Su trabajo se ve ahora recompensado con la aprobación de una ley que protegerá el agua para beneficio de la población.

Se estima que más del 90 % de las aguas superficiales de El Salvador están contaminadas por productos químicos tóxicos, metales pesados y otros desechos.

Según los diputados, esta ley que prohíbe la minería en el país tendrá consecuencias mínimas para la economía salvadoreña que la explotación minera representan apenas un 0.3% del PIB.

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Manifestación en El Salvador en defensa del agua y en oposición a la minería. © FB

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El novelista español Enrique Vaqué llegó a Montreal, Canadá para presentar su más reciente novela, Los señores del fin del mundo, publicada por la editorial Almuzara cuya sede está en Córdoba, España.

Desde sus primeras páginas, el texto de Vaqué lleva al lector a un recorrido por la historia que empieza en una región de la península ibérica donde la dinastía musulmana nazarí, fundada por Yúsuf ben Názar, que reinó en lo que hoy es Andalucía desde el siglo XIII al XV, va acercándose a la tragedia que será la captura de Granada por los Reyes Católicos el 1 de enero de 1492.

Para conocer más sobre esta novela y el camino literario de su autor, Radio Canadá Internacional pudo conversar con Enrique Vaqué.

El autor español destacó el trabajo de la editorial Almuzara, que busca presentar el aporte de la cultura árabe a la cultura universal publicando títulos como Al Andalus y las fuentes de oro, El legado de Al Ándalus, La revolución islámica en occidente y Al Ándalus y lo andaluz.
Detalle de la tapa de la novela de Enrique Vaqué. © Almuzara
En una puesta en escena similar a la que abre los relatos mágicos de Las mil y una noches, la novela se abre al fin de la Edad Media, en el hogar musulmán de un niño en la ciudad de Córdoba, Hasib Ibn Al-Sharif, quien ingresa al servicio de un célebre médico de la familia real nazarí, el Sidi ibn Nasar.

La historia toma impulso cuando aparecen dos caballeros de la Orden de Calatrava que contratan los servicios del médico Sidi ibn Nasar, para que acuda a curar a una dama francesa en un castillo de la Orden que sufre de un mal para el que nadie ha encontrado un remedio.

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Las empresas canadienses que trabajan en el sector minero tienen una fuerte presencia en Centroamérica. Se estima en términos generales, que 59% de las empresas mineras cotizadas en la bolsa están registradas en la Bolsa de Toronto.

Después de haber conocido un importante aumento desde los principios del año 2000 y después del aumento de precio de los metales en la bolsa, los proyectos mineros canadienses se multiplicaron en el mundo, pero más particularmente en las Américas y más específicamente en Centroamérica, causando impactos sociales, políticos y ambientales mayores.


Yanira Cortez Estevez (El Salvador). © Pablo Gómez Barrios
Hay que agregar que los impactos de la industria extractiva canadiense en los derechos humanos y más particularmente en los derechos de los pueblos indígenas y de los defensores de los derechos humanos en Centroamérica han sido numerosos.

La impunidad que rodea los abusos cometidos por empresas mineras canadienses y las lagunas en los mecanismos instaurados por el gobierno canadiense en lo que respecta a la rendición de cuentas han sido ampliamente documentadas.
Centroamericanos manifiestan en Canadá contra la industria minera canadiense sus países. © CDHAL
Desde el martes 21 hasta el domingo 26 de marzo, una delegación de especialistas y defensores de los derechos humanos de Nicaragua, Guatemala y El Salvador, estuvieron haciendo una gira en Canadá  para denunciar los abusos cometidos por las mineras canadienses en sus territorios.
Eleisar Arana Morales (Guatemala) © Pablo Gómez Barrios
Apoyados por unas 20 organizaciones de la sociedad civil canadiense los miembros de la delegación centroamericana dieron conferencias e hicieron encuentros en las ciudades de Ottawa, London y Montreal.

Durante su paso por Montreal esta semana, Pablo Gómez Barrios conversó en los estudios de Radio Canadá Internacional con Yanira Cortez Estevez (El Salvador) y con Aleisar Arana Morales. Yanira es abogada especialista en Derechos Humanos y Ambientales, y jueza en el Tribunal Latinoamericano del Agua. Y Aleisar es presidente del Parlamento Indígena del Pueblo Xinca de Guatemala.
Ellos nos hablaron de las dolencias contra las mineras de sus países respectivos.
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Yanira Cortez Estevez (El Salvador) abogada y jueza en el Tribunal Latinoamericano del Agua y Aleisar Arana Morales, presidente del Parlamento Indígena del Pueblo Xinca de Guatemala. © Pablo Gómez Barrios
Y de lo que esperan de los canadienses con esta gira.
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Escuche la entrevista completa
https://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2017/03/006ebe88.mp3

https://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2017/03/Mamselle-y-Gabino.mp3

Este próximo domingo subirán a la escena en Montreal dos voces nacidas en México, de generaciones y caminos diferentes.

Una de esas voces es la de Gabino Palomares, reconocida como una de las fundadoras de lo que en México se llamó el Canto Nuevo, junto a Amparo Ochoa y Oscar Chávez.

La otra es de una nueva voz en Canadá, se trata de Mamselle Ruiz, quien llegó a Montreal en 2009 y donde ha trabajo arduamente para llegar a los grandes escenarios como el Festival de Jazz de esta ciudad.
La cantante mexicana-canadiense Mamselle Ruíz. © Rufo Valencia
En conversación con Radio Canadá Internacional, Mamselle Ruíz y Gabino Palomares cuentan qué fue lo que hizo posible este encuentro en el escenario.

El desafío de pasar de una generación a otra una forma de hacer y entender la música es mayor, ya que por un lado, la generación de Gabino Palomares presentó con su guitarra y su voz el retrato de un México que por más de setenta años vivió bajo la férula de un solo partido el PRI, descrito por Mario Vargas Llosa como la “dictadura perfecta”.

Sus canciones hablan del espíritu colonizado de un México que es capaz de cometer la masacre de Tlatelolco y que décadas más tarde desemboca en un “malinchismo” económico que se traduce en la firma de tratados comerciales que, según los movimientos sociales de ese país, han liquidado al campo y han servido para enriquecer a unos pocos.

https://www.youtube.com/watch?v=YXkUTNGOG8I

En la actualidad, la música comprometida ha sido relegada a los cajones de la historia, en medio del brillo y el narcisismo de una sociedad de consumo donde la música es más una industria de evasión que una herramienta de reflexión.

Este aspecto es el que recupera Mamselle Ruíz, que más que una hija de México es hija de la migración, con su carga de soledad, esfuerzo y la posibilidad de ingresar a otras sensibilidades a través del conocimiento de otras lenguas en un país como Canadá, cuya marca de nacimiento es la inmigración.

https://www.youtube.com/watch?v=YRT0JXEd8ZI

Gabino Palomares dice que se enamoró de la voz de Mamselle Ruíz, mientras que ella dice que la música de Gabino le enseñó a observar su México natal con otros ojos, un México que a estas alturas ya no es una simple geografía sino la memoria de una manera de hacer música para desnudar al mundo desde un escenario en la isla de Montreal.

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Alhelí Pimienta es mexicana del estado de Veracruz y lleva viviendo, entre idas y venidas, aproximadamente 7 años en Canadá.  Ella escogió la ciudad de Toronto para vivir por la música y sobre todo porque es donde vive la flautista que ella admira más en el mundo: Susan Hoeppner, una flautista canadiense de gran trayectoria internacional.

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Cuando Alhelí tenía 15 años se enamoró rotundamente de un CD de Tangos de Susan Hoeppner, porque desde muy pequeña le gustaban los tangos. Después de haber escuchado ese CD, lo primero que le pasó por la cabeza fue venirse a Canadá para estudiar flauta con ella. Le tomó muchos años llegar y mucho trabajo poder conocerla, pero cuando las cosas se tienen que dar, se dan.
© Cortesía de Alhelí Pimienta
Ella recuerda que cuando tenía alrededor de 6 o 7 años, un flautista mexicano vino a hacer una presentación en su escuela. A partir de ese día quedó enamorada del instrumento y apenas llegó de regreso a su casa le pidió a sus padres que le compraran una flauta. Lo cual hicieron. Y desde entonces Alhelí practica la flauta varias horas por día.

El año pasado, Alhelí se lanzó en la experiencia de organizar en Toronto el Primer Festival Latinoamericano de Flauta, TLAFF por sus siglas en inglés, y ante el rotundo éxito que tuvo, decidió repitir nuevamente la experiencia este año del 3 al 15 de abril.
© Cortesía de Alhelí Pimienta
Como el año pasado, presentará los sonidos de flautistas latinoamericanos de alrededor del mundo. El TLAFF traerá una colección de los músicos más reconocidos de América Latina para presentar una serie de conciertos, conferencias, talleres y eventos educativos para toda la familia.

La sede del TLAFF será en el edificio histórico de Hart House en el centro de Toronto, en la famosa Gallery 345 y en el prestigioso Conservatorio de Música de Kingsway. Este año el TLAFF presentará entre otros, cuatro grandes conciertos con gigantes de la música internacional como Susan Hoeppener (Canadá), Christie Beard (USA), Miguel Angel Villaneva (México), Duo Barrenechea (Brazil), Claudio Tarris (Argentina), Josué Casillas (Puerto Rico).

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Pablo Gómez Barrios conversó con Alhelí Pimienta sobre el Festival y los desafíos de realizar un gran evento como este.
Escuche Estudio Tanguístico Número VI de Astor Piazzolla y arreglado por Exequiel Mantega, compositores Argentinos. Interpretado por el dúo Flautas del Fuego, del cual forma parte Alhelí.
https://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2017/03/07-FLAUTAS-DEL-FUEGO-PIAZZOLLO-VI-TANGO-ETUDE-1.mp3

https://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2017/03/Niñas-Guatemala.mp3

Un incendio ocurrido el pasado 8 de marzo en el Hogar Seguro Virgen de la Asunción, en el municipio guatemalteco San José Pinula, ha causado la muerte, hasta el momento, de 37 niñas de 11 a 17 años.

Según familiares y funcionarios, el incendio comenzó cuando algunas jóvenes prendieron fuego a los colchones en protesta por los abusos que sufrían en el Hogar Seguro Virgen de la Asunción. Este albergue, en las afueras de Ciudad de Guatemala, que debía dar techo a 400 niños, alojaba a unos 800 menores víctimas de violencia familiar o tenían problemas con la ley.

La Procuraduría de Derechos Humanos de Guatemala dijo que en el lugar se cometían abusos por parte de empleados, que a pesar de haber sido denunciados, permanecían en la impunidad.

Según la prensa local, las explicaciones brindadas por el gobierno de Guatemala ante el incendio en el albergue Hogar Seguro Virgen de la Asunción parecen esconder una historia de abusos sexuales y violaciones en contra de las jóvenes encerradas en el lugar.

En un comunicado hecho público en Canadá, la Tzk´at, Red de sanadoras ancestrales del feminismo comunitario desde Iximulew, Guatemala, denunció que no fue el fuego que mató a las 37 niñas y que fue más bien un acto de feminicidio estatal.

“Desde este feminismo comunitario que es territorial, expresamos nuestra rabia e indignación ante los hechos de grave violencia que se suscitaron desde el día 7 de marzo que conllevó la fuga masiva de 50 niñas, quiénes fueron ‘recapturadas’ por la Policía Nacional Civil y que para el 8 de marzo se encontraban hacinadas en un solo salón sin comida, sin poder asistir al servicio sanitario, sin bañarse como parte del castigo impuesto por las autoridades del lugar”, dice el comunicado.
Vigilia en Guatemala por las 37 niñas muertas en un incendio en el Hogar Seguro Virgen de la Asunción. © PrensaComunitaria
Jimmy Morales, presidente de Guatemala, país que ocupa el tercer lugar en el mundo en feminicidios, negó este viernes que la muerte de 37 niñas en un centro de menores estatal sea un "crimen de Estado".

Tras esta tragedia que ocurrió en la jornada misma en que se celebraba en el mundo el Día internacional por los derechos de la mujer, este viernes se llevó a cabo una vigilia frente al Consulado de Guatemala en Montreal para conmemorar a las 37 niñas muertas y exigir que se haga justicia en ese país centroamericano donde las muertes violentas de mujeres va en aumento, según el Instituto nacional de Ciencias Forenses de Guatemala.

Radio Canadá Internacional pudo conversar con la canadiense Marcela Braggio, quien participó en la vigilia por las niñas muertas en Guatemala, llevada a cabo en Montreal, Canadá.

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El pasado 20 de febrero murió Bob White, quien fue el fundador del Canadian Auto Workers (CAW), el Sindicato canadiense de trabajadores de la industria del automóvil.

White, quien sirvió como el primer presidente de la Canadian Auto Workers, tenía 81 años. Muchos lo recuerdan por tener un corazón de oro y los nervios de acero.

White nació en Irlanda del Norte en 1935. En 1949, su familia tomó el camino de la inmigración y se instaló en el pueblito de Woodstock, en la provincia de Ontario.

En los 15 años, este inmigrante irlandés en Canadá abandonó la escuela y tomó un trabajo como empleado de una planta maderera llamada Hay & Co.

El sindicato United Auto Workers, con sede en Estados Unidos, representaba a trabajadores en la planta. White se hizo miembro del sindicato en 1951.

En su primer año de trabajó, Bob White acabó participando en una huelga, de acuerdo a su autobiografía titulada “Hard Bargains: My Life on the Line”, “Duras negociaciones: mi vida en la lucha sindical”.

A partir de esa experiencia comenzó su carrera sindical, llegando a ser el director canadiense del sindicato United Auto Workers, que era una sucursal en Canadá de un sindicato estadounidense más grande.

Sintiendo que las necesidades de los trabajadores canadienses no eran atendidas adcuadamente por los sindicatos estadounidenses, que eran más grandes, Bob White peleó para que los trabajadores canadienses ganen su independencia sindical, logrando en 1984 la separación de la organización matriz estadounidense, dando así nacimiento al Sindicato de Trabajadores Canadienses del Automóvil, el CAW.

Esa batalla hizo que se le considere a menudo como el "padre fundador" del Sindicato canadiense de trabajadores de la industria del automóvil.

White sirvió como el primer presidente de este nuevo sindicato canadiense, una responsabilidad que ocupó por tres mandatos.

https://www.youtube.com/watch?v=gWA2GwnwH5A

Bob White, de raíces inmigrantes, fue un ardiente defensor de la independencia canadiense frente a los intereses de Estados Unidos. Fue por esta razón que se opuso al tratado de libre comercio con el vecino gigante..

Más tarde, White llegó a ocupar la presidencia del Congreso de trabajadores de Canadá, que reúne a la mayor parte de los sindicatos en Canadá, fundada en 1956.

"La visión de Bob White era la de la equidad, de la igualdad, en la cual las mujeres tenían las mismas oportunidades y habilidades para avanzar igual que los hombres. Lo mismo para la gente de color", explicaba el ex líder sindical nacional Buzz Hargrove.

Inclusive aquellas figuras nacionales que acabaron enfrentándose a Bob White reconocen que nunca dejaron de admirar al líder sindical, incluyendo el ex primer ministro de la provincia de Ontario, Bob Rae.

Con el tiempo, el sindicato fundado por Bob White se convirtió en el más grande dentro el sector del automóvil en Canadá.

"Yo tengo el compromiso de hacer todo lo que pueda para ayudar a los trabajadores canadienses a que tengan mejores condiciones de vida y una mejor representación política, haciéndolo de manera inteligente y manteniendo el respeto por nuestro sindicato", decía el fallecido líder sindical Bob White.

Fuente: CBC

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El cantautor, compositor e Intérprete canadiense de origen chileno, Akawui Riquelme lanzó recientemente el video lírico de Cruz Andina, un tema que formará parte de su EP que saldrá al mercado el 18 de mayo próximo y cuyo título es InterTribal.

Cruz Andina habla del regreso a las raíces y de alejarse del acondicionamiento mental que impone la sociedad a los individuos para ir al encuentro de si mismo.

https://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2017/03/ASA-CRUZ.mp3

https://www.youtube.com/watch?v=K0X5mQJ7O0s

La flauta indígena que escuchamos en la canción es la modificación de un moceño que hizo su padre, que es músico también y quien le enseñó a querer la música andina chilena.

La música de Akawui es una fusión muy particular de música andina que los críticos catalogan como alternativa o emergente en la que se mezclan el sonido tribal y la música electrónica con mucha melodía.

“Para mí, una canción sin melodía es como una película sin historia”, nos dice Akawui en entrevista.

Modelando para su marca de ropa Aka Cruz Andina © Cortesía de AkawuiPara él lo más importante de una canción es que tenga un mensaje.  Él no quiere canciones con solo un coro y una línea melódica pobre. Eso no es lo que él quiere dejar traslucir en su música.

Akawui es por otra parte, no solo un músico innovador, es también un joven emprendedor que está lanzando su propia marca de prendas de vestir. Aka Cruz Andina, una empresa social cuyo objetivo unir a los pueblos indígenas de las Américas a través de la moda.

https://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2017/03/ASA-CRUZ.mp3

Pablo Gómez Barrios conversó con él.

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Coincidiendo con el mes de la historia de la negritud en Canadá, la bailarina de danza contemporánea Ghislaine Doté presentará en los primeros días de marzo un espectáculo titulado “Skinbox”, o “Caja de piel”.

Esta presentación se llevará a cabo en Montreal, en el Espacio de Danza Tangente y hace parte de un espectáculo que explora la experiencia de la diáspora africana, llamado “Re-Conter L’Afrique”, “Contar de nuevo África”.

Sola en el escenario, ella se propone explorar las preconcepciones en torno a lo que es una bailarina de raíz africana.

https://www.youtube.com/watch?v=c3xG20dYoHA

Entrevistada por Radio Canadá Internacional, Doté cuenta que en varias ocasiones en las que se ha presentado para hacer parte de un espectáculo de danza, los coreógrafos esperan que ella haga “movimientos africanos”, o que se mueva “como una tigresa”.

Lo que ella quiere presentar a la audiencia es que una bailarina de raíces africanas es, ante todo, una artista y una persona como cualquier otra.

Ghislaine Doté nació en Francia, hija de padres de África Central. Creció en Costa de Marfil, donde aprendió el baile, el canto y las artes marciales. En 1997 se trasladó a Montreal. Tras su licenciatura en danza, ella comenzó su trabajo coreográfico y musical. Ella creó espectáculos como “L’ âmentation” (2004), apreciada por la crítica de Toronto. Después se sucedieron otras creaciones como “Performance” (2004-2005) y “Mâle de femme” (2006), que fueron dos coreografías muy apreciadas por la crítica de Montreal.

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https://www.youtube.com/watch?v=LSEr95naVBM

“Creo que empecé a interesarme en la geología desde muy pequeñita. Iba mucho a hacer camping con mi mamá y recogía muchas piedritas como todos los niños cuando van a la montaña (…) Y estando pequeñita me empecé a preguntar ¿cómo se formaron estas piedras? Después, cuando comencé a ir a la escuela, empecé a entender todo lo que las piedras nos pueden enseñar sobre cómo funciona un volcán hasta como se formó un planeta” Hanika Rizo, profesora en el Departamento de Ciencias de la Tierra y de la Atmósfera de la UQÀM.
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Fue así como la geóloga Hanika Rizo se dijo desde niña que era muy interesante estudiar a las piedras. Y poco a poco comenzó a interesarse en la información que guardan las rocas sobre la historia de nuestro planeta.

Años más tarde, la razón por la que vino a Canadá fue para aprender lo que le podían enseñar el estudio de las piedras en general, pero también sobre las “piedras viejas”, que son las que tienen más información sobre procesos que llevaron a la formación del planeta.

Hanika Rizo en Nunatsiavut (Norte de Labrador) en el verano de 2016. © Jonathan O’Neil, profesor en la Universidad de Ottawa.A medida que iba avanzando en sus estudios comenzó a dedicarse al estudio de las piedras más antiguas que se puedan encontrar sobre la Tierra y justamente, uno de los lugares en el mundo donde se encuentran las piedras más antiguas es Canadá y más precisamente en el Este del país. De hecho, las dos más antiguas se encuentran en el norte de la provincia de Quebec.
“Pero las rocas con las que más trabajé en los últimos años no son antiguas. Tienen nada más 60 millones de años. Estas rocas vienen de la Isla de Baffin. Y con respecto a la edad de la Tierra, que tiene 4.500 millones de años, entonces para nosotros son nuevecitas” Hanika Rizo.
Hanika Rizo en Nunatsiavut (Norte de Labrador) en el verano de 2016. ©  Jonathan O’Neil Pero estas rocas, a pesar de que son lo que los geólogos pueden llamar “modernas” fueron extraídas de partes al interior de la Tierra que son muy viejas. Tan viejas, que se formaron cuando el planeta empezó a formarse.

Paradójicamente, aunque Hanika hubiera venido a Canadá a estudiar las rocas antiguas, estas rocas que son relativamente “recientes” muestran una información impresionante sobre los inicios de nuestro planeta.

El descubrimiento de la científica mexicana Hanika Rizo, cuestiona la tesis de la homogeneización del núcleo y del manto terrestre en los inicios de la historia geológica de nuestro planeta.

¿Pero cuáles son las consecuencias de su   descubrimiento?

https://www.rcinet.ca/es/wp-content/uploads/sites/4/2017/02/HANIKA-2.mp3

Hanika Rizo es profesora en el Departamento de Ciencias de la Tierra y de la Atmósfera de la Universidad de Quebec en Montreal, UQÀM.

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Los agentes fronterizos de Estados Unidos que trabajan en aeropuertos, estaciones de tren y terminales marítimas podrían tener mayores poderes en territorio canadiense.

El gobierno canadiense está considerando favorablemente un proyecto de ley C-23, que fue presentado por el ministro de Seguridad Pública, Ralph Goodale, en el Parlamento canadiense antes de que el bombástico Donald Trump gane las elecciones en Estados Unidos.

"Cuando este proyecto legislativo fue presentado en el Parlamento canadiense, no existían órdenes ejecutivas ni prohibiciones de ingreso de parte del gobierno estadounidense", explica Howard Greenberg, un abogado en inmigración en Toronto.

Él fue uno de los consejeros del gobierno en la redacción de las leyes en vigor en Canadá sobre la pre-inspección y verificación en materia de inmigración.

Esas leyes permiten a los ciudadanos canadienses evitar las largas filas de control de inmigración que deben hacer los ciudadanos de otros países al ingresar a Estados Unidos.

Agentes de los servicios fronterizos de Canadá © Presse CanadienneSegún el abogado Howard Greenberg, uno de los beneficios que gozan los canadienses que se someten al control aduanero estadounidense en territorio canadiense es el derecho de simplemente abandonar la fila y no someterse al interrogatorio de los agentes estadounidenses.

Ahora, la nueva ley en consideración en el Parlamento canadiense modifica esta posibilidad, ya que bajo los términos del proyecto de ley C-23, el agente fronterizo estadounidense encargado de la pre-inspección inmigratoria puede interrogar a un ciudadano canadiense por qué quiere retirarse del proceso, y éste tiene la obligación de responder a las preguntas, explica el abogado de Toronto, Howard Greenberg.

Según Michael Greene, abogado experto en inmigración en la ciudad de Calgary, los términos empleados en el nuevo proyecto de ley C-23, que establece el poder que tendrían los agentes estadounidenses de detener a un ciudadano canadiense en territorio canadiense, son extremadamente vagos.

El problema ahora es que si un canadiense decide que no quiere someterse al control de los agentes estadounidenses y decide irse, puede ser acusado de no cooperar con las autoridades, una acción que bajo los términos de la nueva ley, es una ofensa por la cual uno puede ser arrestado, explica el abogado experto en inmigración, Michael Greene.

Frontera entre Canadá y Estados Unidos © PC / Darryl DickPero los cambios que implica el proyecto de ley C-23 no acaban allí. Bajo las leyes actuales, los agentes fronterizos estadounidenses no tienen el derecho de esculcar y registrar a un canadiense en territorio canadiense. Ellos tienen que pedirle a un agente canadiense que lo haga en su lugar.

La ley C-23 cambiará esta situación, dicen los expertos legales.

Washington decidió extender poderes similares a los agentes fronterizos canadienses en territorio estadounidense. Tanto el Congreso como el Senado estadounidense aprobaron en diciembre una ley que otorga esos poderes de control migratorio.

El ministro canadiense de Seguridad Pública, Ralph Goodale presentó este proyecto de ley C-23 antes de las elecciones en Estados Unidos. Sin embargo, la llegada de Donald Trump a la Casa Blanca, y la serie de polémicas órdenes presidenciales en materia de inmigración no parecen haber modificado la determinación del gobierno canadiense de llevar adelante este proyecto de ley.

Por su parte, los expertos legales tiene la esperanza de que este proyecto de ley C-23 sea enviado a un comité legislativo para que pueda ser estudiado con más detalle, y que se lleven a cabo los cambios necesarios antes de que este proyecto se convierta en ley canadiense.

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Siendo aún una niña pequeña se sintió atraída por la idea de expresar sus emociones.

La plástica parecía ser el canal adecuado para plasmar artísticamente sus preocupaciones e intereses, pero las limitaciones económicas de su familia y el ambiente generado por la dictadura militar, vigente en ese momento en su Perú natal, la llevaron a inclinarse ya adolescente hacia el mundo de las letras.

La lectura de un libro de poemas del escritor uruguayo Mario Benedetti le hizo darse cuenta que lo suyo era escribir.

© Elizabeth Zevallos Tenorio 1994El amor platónico, la sociedad y las relaciones familiares se convirtieron en sus principales temas.

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Reivindica a la poesía como una parte esencial de su vida, sin la cual no podría hacer frente a las angustias del propio existir.

© Elizabeth Zevallos Tenorio, Calgary 2004En la actualidad se define como una artista en movimiento, que no sólo no reconoce barreras entre las diversas vías de expresión del arte, sino que además hace caso omiso de las fronteras entre países.

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Es así que hace años salió de Perú y llegó a Canadá, donde tras un breve tiempo en Montreal siguió su viaje hacia Calgary, en la provincia de Alberta, donde reside actualmente.

Por estos días se encuentra preparando sendas novelas, una basada en el tema de los inmigrantes y la otra referida a la violencia contra la mujer.

Conozca el universo de Elizabeth Zevallos Tenorio en la siguiente entrevista con Luis Laborda.

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Durante la ceremonia fúnebre de homenaje a las víctimas del atentado terrorista cometido contra los miembros de la comunidad musulmana, que se llevó a cabo este viernes en el centro de convenciones de la ciudad de Quebec, una frase notable fue expresada por uno de los líderes religiosos musulmanes, el imán Hassan Guillet.



"Hay una víctima sobre la cual ninguno de nosotros quiere hablar. Su nombre es Alexandre Bissonnette,"
imán Hassan Guillet



Delante del Primer Ministro de Canadá, el primer ministro de la provincia de Quebec, las autoridades locales y miles de dolientes, el imán Guillett se refirió al autor de la matanza, el supremacista blanco anti-musulmán Alexandre Bissonnette, como una víctima más, de quien no se ha hablado.

El imán Hassan Guillet © Radio-Canada/Olivier LalandeLa referencia al autor del ataque, en medio de una ceremonia fúnebre a la memoria de Mamadou Tanou Barry, Ibrahima Barry y Azzeddine Soufiane, sorprendió a muchos de los asistentes.

"Antes de ser el asesino, Alexandre fue una víctima. Alguien plantó en su cabeza ideas más peligrosas que las balas", explicó el imán Hassan Guillet.

Azzeddine Soufiane, una de las víctimas de la masacre en la Gran mezquita de Quebec.Alexandre Bissonnette es el quebequense de 27 años, admirador de las políticas racistas del estadounidense Donald Trump y la francesa Marine Le Pen y es también seguidor del Partido Quebequense, un partido político en la provincia de Quebec que ha utilizado de manera negativa los símbolos de la cultura musulmana como parte de sus campañas electorales.



"Día tras día, semana tras semana, mes tras mes, desafortunadamente algunos políticos, algunos reporteros, ciertos medios de comunicación han ido envenenando nuestro atmósfera."
imán Hassan Guillet



Bissonnette fue arrestado después de haber cometido la masacre el pasado domingo 29 de enero.

"Alexandre Bissonnette no comenzó a tener esas ideas en un vacío. Este hombre fue envenenado", explicaba el imán Hassan Guillet que añadió que la inteligencia del joven canadiense fue envenenada por los discursos políticos anti-musulmanes, el odio racial y la islamofobia, que son discursos que se expanden fácilmente mediante el internet.

Donald Trump © EVAN VUCCI/APEl quebequense Martin Robin conoció a Alexandre Bissonnette hace tres años en la Universidad de Laval. Ambos intercambiaron mensajes durante meses a través de la red social Facebook.

Según Robin, Bissonnette era una persona tranquila, un joven con ideas conservadoras, particularmente en el tema de la inmigración. Y aunque no mantuvieron una correspondencia constante, Bissonnette entró en contacto con Robin en la noche del sábado 28 de enero, un día antes de la matanza.



"Me dijo que quería que Canadá y Quebec acepten solamente inmigrantes de raza blanca."
Martin Robin, amigo de Alexandre Bissonnette



Martin Robin, quien añadió que, según Bissonnette, a largo plazo una inmigración no europea ni de raza blanca llevaría a la marginación de la población blanca en Canadá.

Marine Le Pen, jefa del Frente nacional en Francia. © PC/ JACQUES BOISSINOTRobin le respondió que era una locura pensar así. Más tarde, cuando Robin escuchó las noticias sobre la masacre, no pensó que su amigo Alexandre Bissonnette podía ser el responsable. Esto porque, según Robin, en la ciudad de Quebec los sentimientos anti-musulmanes son moneda corriente.

Símbolo del partido Quebequense © Radio-CanadaAlexandre Bissonnette se encuentra actualmente detrás las rejas de una prisión en Quebec, enfrentando seis cargos de asesinato y cinco de intento de asesinato.

Cada año y desde hace más de diez, Control Risks produce un mapa de los riesgos de seguridad, políticos y operacionales que las diferentes regiones del mundo podrían representar en el año en cuestión, lo llama RiskMap. La edición 2017 estará disponible gratuitamente a partir de este lunes 12 de diciembre.

Aunque los clientes de Control Risk son las principales empresas del mundo, el mapa de riesgos es más un ejercicio académico que puede servir como base para entender las complejidades de las situaciones de los países y las regiones. Se trata de un análisis profundo y complejo como lo explica el Director y gerente del centro de Análisis de Riesgos para Norteamérica de Control Risks, Oliver Wack. 

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El mapa general del proyecto RiskMap 2017 © Control Risks

La preparación y el análisis relacionados con la edición 2017 del RiskMap fueron particularmente complejos. 2016 resutó ser un año de sorpresas con el Brexit, la elección de Donald Trump entre otros, y por supuesto, como el futuro es incierto, los analistas sólo se pueden basar en el pasado para hacer sus previsiones. Oliver Wack da más detalles sobre los desafíos del 2016 en miras del 2017: 

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Le preguntamos al gerente del centro de Análisis de Riesgos para Norteamérica de qué manera los riesgos naturales, terremotos, tsunamis y demás eran tomados en cuenta en el análisis anual: 

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Por último quisimos saber qué perspectivas se presentaban para Canadá y América Latina en el mapa de riesgos que están proponiendo: 

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En conclusión este mapa de riesgos en el mundo puede representar una herramienta fácil de acceso y visualmente clara de lo que el mundo representará en 2017. 
La compañía Control Risks Esta instancia de control de riesgos se fundó en 1975 con el objetivo de actuar como asesora profesional de la industria de seguros. La compañía amplió sus capacidades cuando sus especialistas en gestión de crisis y respuesta a incidentes comenzaron a obtener la colaboración de expertos en riesgo político y en seguridad. En 2008, Control Risks formó una empresa conjunta con International SOS y, a través de esta asociación, ofrece servicios de seguridad de viajes y asesoramiento a viajeros de negocios de clientes y empleados expatriados. En 2010, Control Risks lanzó una oferta de eDiscovery para apoyar a las organizaciones con problemas de litigios complejos y multinacionales. La compañía ha seguido expandiéndose y cuenta con 2.000 empleados, operando desde 37 oficinas y con presencia en más de 100 países y ciudades incluyendo; Abu Dhabi, Amsterdam, Bagdad, Beijing, Berlín, Bogotá, Copenhague, Delhi, Dubai, Hong Kong, Houston, Islamabad, Jakarta, Johannesburgo, Kabul, Lagos, Londres, Los Ángeles, Ciudad de México, Moscú, Mumbai, Nueva York, París , São Paulo, Shanghai, Seúl, Singapur, Sydney, Tokio y Washington, DC.

Diego El Cigala, tres veces ganador del Latin Grammy, es conocido y reconocido como interprete flamenco, por su voz llena de arena. De él decía el gran Paco de Lucía que tenía “una de las voces más hermosas del flamenco de nuestro tiempo”. Como intérprete de ese género ya se había desmarcado desde que tenía 12 años, cuando ganó el primer premio del Certamen Flamenco Joven Getafe.

Su atracción por los ritmos latinoamericanos comenzó con Lágrimas Negras, acompañado por el legendario y ahora fallecido pianista cubano, Bebo Valdés. De ese disco se vendieron más de un millón de copias y fue alabado en el mundo entero. Del bolero pasó al Tango argentino en 2010. Y ahora nos sorprende con la Salsa e Indestructible, su último CD.

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Diego El Cigala, cuyo nombre de pila es Ramón Jiménez Salazar, inició su carrera en 1997 con el disco Undebel con los guitarristas Antón Jiménez, David Amaya, Paquete y Tomatito. Le siguió en el 2000 el álbum Entre vareta y canasta y un año después, Corren tiempos de alegría, en el que colaboran algunos de los músicos de jazz latino que habían colaborado con él en la película de Fernando Trueba Calle 54 y que dejarán una huella en su carrera: Bebo Valdés y Jerry González.


Diego El Cigala en Cuba. © Anya Bartels-SuermondtFue a partir de ese momento en que empezó a gestarse, casi en secreto, Lágrimas Negras con el gran Bebo Valdés. Un gran éxito mundial que sobrepasa las fronteras del flamenco y del bolero, para crear un género musical único, que a mí casi que se me antojaría llamar Bolenco.

Entre 2014 y 2016, El Cigala recorre el mundo y comienza el 85 Tour, una gira histórica y de un rotundo éxito, otro más, junto a la leyenda cubana Omara Portuondo, que formó parte del famosísimo Buena Vista Social Club formado por el guitarrista norteamericano Ry Cooder.

https://www.youtube.com/watch?v=dgy1f1l0EBA

Pero Diego El Cigala ya sabía en su fuero interno cuál sería su próximo objetivo: la Salsa!. Para realizar su proyecto se rodeó de los mejores músicos, vocalistas, productores e instrumentistas. Entre ellos podemos mencionar a Oscar D’León, Bobby Valentín, Larry Harlow, Roberto Roena, Luis Perico Ortiz y muchísimas otras estrellas de la legendaria Fania All Stars.


Diego El Cigala © Yand SerrandAsí nació y salió a dar la vuelta al mundo Indestructible, que fue grabado en 6 ciudades también muy emblemáticas del género: Cali (Colombia), San Juan (Puerto Rico), Santo Domingo (República Dominicana), La Habana (Cuba), Miami y Nueva York (Estados Unidos).

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Este domingo 20 de noviembre en el Chan Shun Concert Hall de Vancouver, Columbia Británica, presentará un espectáculo de su última y espectacular hibridación musical: Indestructible. El Chan Centre for the Performing Arts está situado en el 6265 Crescent Road en Vancouver.  Pablo Gómez Barrios conversó con Diego El Cigala.

ESCUCHE INDESTRUCTIBLE

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"El metro es un sistema que tiene como una vida propia. Un monstruo subterráneo que respira, que tiene su alma, sus historias y sus misterios, porque hay muchas cosas que los pasajeros no ven. Es todo lo que está detrás del escenario” Nadine Gomez.
Metro es el último documental de la cineasta, documentalista y directora Nadine Gómez. El cortometraje fue presentado por primera vez en 2015 en los Encuentros Internacionales del Documental de Montreal (Rencontres Internationales du Documentaire de Montréal, RIDM) en la competencia internacional de cortometrajes.

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https://vimeo.com/142641340

Se presentó también en los Rendez-vous du Cinéma Québécois (Citas del Cine Quebequense) y en el Festival de Cine de la Ciudad de Quebec.

Plan del metro de Montreal (STM)

El metro de Montreal forma parte de una de esas infraestructuras de transporte que utilizamos todos los días casi sin prestarle ninguna atención. Es un verdadero museo vivo que ofrece a sus usuarios tanto decorados e historias sorprendentes como espacios más amplios que las mismas iglesias. Es la principal puerta de entrada al Montreal subterráneo.

Aunque el metro de Montreal haya sido inaugurado el 14 de octubre de 1966 por el entonces alcalde Jean Drapeau, y que esté cumpliendo ya 50 años, en su cortometraje, Nadine echa una mirada nueva sobre su arquitectura original y única. Esa mirada nos permite a los usuarios observar los gestos, la mecánica y lo que no se ve de esta red monumental que irriga a diario la ciudad con una variedad increíble de “material humano”.

Recuerdo que cuando llegué a Montreal en 1975 el metro tenía solo dos líneas, la verde y la anaranjada, y 24 estaciones. Hoy el metro tiene 73 estaciones y se le sumaron desde entonces la línea azul y la línea amarilla.

Al interior del monstruo. © Nadine GomezCon su película, Nadine nos hace descubrir una dimensión del metro, que a fuerza de frecuentarlo todos los días vamos olvidando y terminamos por no verla más. Esta película nos muestra que sin “ese monstruo mecánico” nuestra vida de todos los días sería muchísimo más complicada.

El documental Metro se encuentra ahora disponible en VOD. Cabe añadir aquí que el documental de Nadine Gómez tiene la particularidad que no hay diálogos y que se puede ver sin ningún problema de barrera linguística.

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en mi crónica dominical  esta semana hablaremos de miel de abeja. Pero desde un ángulo particular: el robo de colmenas, porque aunque no lo crean, pasa también aquí por estos lares y hasta en las mejores familias. Bueno bien, sucede que los productores apícola Miels d’Anicet, tuvieron la desagradable sorpresa esta semana de descubrir que fueron víctimas del robo de unas 30 colmenas de abejas.

ESCUCHE

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Anicet es el nombre de uno de los propietarios de Miels d’Anicet. La pasión por el oficio de la apicultura le viene de sus padres, cuando Marie-Claude Dupuis y Claude Desrochers, compraron la primera colmena en 1978.  Anicet y su compañera Anne-Virginie compraron en 1998 una segunda finca de producción de miel. La idea era de especializarse en la cría de reinas y comercializar las Miels d’Anicet.

Más tarde Anicet se asoció con Anne-Virginie Schmidt. Apasionados locos de la miel que consideran el oficio de apicultor como una perfecta mezcla de entomología, biología y botánica. Ellos crian abejas destinadas a la producción de abejas reinas, lo cual implica un trabajo considerable en términos genéticos.

Pero como decíamos al principio, el lunes de esta semana se llevaron la sorpresa de ver que habían sido víctimas de un robo por lo menos inusitado. Cada colmena está evaluada en alrededor de $ 25.000 dólares. Pero no se trata solo de la pérdida de las colmenas como tal, sino también de la pérdida del trabajo genético que habían hecho en los últimos años.

Es la tercera vez que un apicultor es víctima de este tipo de robo desde el otoño pasado. Hay que decir que no es fácil robar colmenas de abejas y se necesita cierto conocimiento técnico. Para poder robar colmenas hay que estar equipados, dice Anicet Desrochers. Se necesitan camiones, hombres, instrumentos técnicos, conocimientos, etc. No son profesionales pero conocen el mundo apícola.

Desde el 6 de julio pasado y hasta el 21 de agosto, dos escuelas de verano están en plena acción.Una es para chicas y la otra para chicos, adaptadas a las características y a las necesidades de los jóvenes de entre 15 y 17 años de la región del Norte de Montreal.

Los que tendrán la tarea de entretener y educar a estos jóvenes inquietos son los trabajadores sociales del centro de ayuda al empleo llamado Carrefour Jeunesse Emploi (CJE) Bourassa-Sauvé.

Escuchemos una entrevista con Marianne Bibi y Nicolás Rosero, ambos de 16 y de origen colombiano, pero con trayectorias distintas. Los dos participan en las escuelas de verano:

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"Algunas de las actividades fueron concebidas para el grupo de chicas, otras para el de chicos, según los temas que serán abordados. Trataremos por ejemplo del embarazo de adolescentes, de la apariencia física o de las relaciones amorosas. Los chicos tocarán también los mismos temas, pero desde el ángulo que les corresponde" dice Bouchra Klaoua, directora general del CJE Bourassa-Sauvé.

© CJE Bourassa-SauvéLa escuela para chicas

Por segundo año consecutivo, esta iniciativa sigue su misión de desarrollar en las chicas la autonomía y el conocimiento de sí mismas. Estas cualidades les ayudarán a construirse un proyecto de vida. La fórmula empleada que preconiza la intimidad, la cooperación y los debates demostró su eficacia en 2014 y atrajo incluso la mirada de medios nacionales.

La escuela para chicos

El éxito de la escuela para chicas, el año pasado, impulsó a la municipalidad de Montreal-Norte a apoyar un proyecto similar que se adapta mejor a las necesidades de los jóvenes varones. Conscientes de su método de aprendizaje más orientado hacia la práctica, los trabajadores sociales del organismo CJE Bourassa-Sauvé crearon un programa más vinculado al deporte y que propone actividades, como por ejemplo, el descubrimiento de ciertas profesiones que podrían seducir más a los chicos, como la carpintería.

Una compañía de formación y tutoría de Vancouver quiere ayudar a cuatro nuevas empresas venezolanas que tienen propuestas innovadoras en el mundo de la tecnología.

Esta empresa que se llama Spring ofrece el programa Kick de tutoría internacional para empresarios. Veinticuatro ciudades del mundo ofrecen este programa de cuatro meses de formación, según Ilya Brotzky, director de Spring.

Su compañía ha ayudado a cerca de 60 empresarios a lanzar y hacer crecer sus negocios, algunos de los cuales ahora se cotizan en varios millones de dólares.

Recientemente, Ilya se puso en contacto con estudiantes del Parque Tecnológico Sartenejas, de Caracas, en Venezuela, que tienen cuatro diferentes “startups” y necesitan un mentor con una pericia internacional.

Debido a la situación económica en Venezuela, los jóvenes empresarios necesitan fondos para poder completar el programa Kick y dar un fuerte impulso a sus empresas a nivel internacional.

Para ello, y con la ayuda de Ilya desde Vancouver, los jóvenes venezolanos crearon una campaña de micro mecenazgo o financiamiento participativo en línea para colectar los fondos necesarios para las cuatro empresas.

Quienes contribuyan a esta campaña podrían ganar un premio que consiste en poder utilizar el talento en comunicaciones, marketing y tecnología de estos jóvenes.

Las condiciones económicas para el empresariado en Venezuela se han estancado desde que el precio del petróleo cayó. El sector tecnológico es el único que ofrece algunas posibilidades para los jóvenes.

Estos son los proyectos que necesitan la colaboración de los canadienses y del público internacional.

INpetus: una plataforma en línea que ofrece un sistema de tutoría para nuevas empresas.
Gamekip: un software para la gestión de negocios que utiliza los videos juegos para mejorar la motivación en el trabajo, el espíritu de cooperación y la productividad.
Una raya Más: una base de datos de los mejores artistas de tatuaje y sus locales en todo el mundo. Utilizando un análisis de datos, este grupo sería capaz de predecir el gusto de los consumidores, lo cual permitiría una mejor adaptación a los cambios del mercado.
Pago en Red: una plataforma en línea y una aplicación móvil para ofrecer un pago rápido, seguro y fácil para las compras en línea.

Conversamos con Ilya Brotzky, director de Spring, compañía de Vancouver para la formación y tutoría de nuevas empresas que se especializan en proyectos tecnológicos.

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