Catecismo de la Iglesia Católica

1604 (cont.): La unión conyugal, imagen de Dios: Retomamos el comentario del n. 1604, profundizando en el primer relato de la creación del hombre (Gen 1,26-31) y en la explicación del matrimonio como imagen de Dios.- “Ana Magdalena” (P. Martín Descalzo).

1604 (cont.): La creación del varón y la mujer según el Génesis: Analizamos el n. 1604, que nos enseña que, habiendo creado Dios, que es Amor, a su imagen y semejanza al varón y la mujer, el amor mutuo entre ellos se convierte en imagen del amor con que Dios ama al hombre. Leemos los dos relatos del Génesis sobre la creación del hombre, y comentamos brevemente el primero de ellos (Gen 1,26-31). - “Vivir es convivir” (y 3) (P. Martín Descalzo).

1603 (cont.) -1604: El matrimonio, obra de Dios, fundamento de toda sociedad humana: Profundizamos en el comentario al n. 1603 (con los marginales 371, 2331 y 2210), que nos enseña que la vocación al matrimonio se inscribe en la naturaleza misma del varón y la mujer, según salieron de la mano del Creador. Las diversidades del matrimonio en cada cultura no impiden sus rasgos comunes y permanentes, entre ellos, un cierto sentido de la grandeza misteriosa de la unión matrimonial. Y pasamos al n. 1604 (con el marginal 355).- “Vivir es convivir” (2) (P. Martín Descalzo).

1602 (cont.) -1603: El matrimonio, reflejo de la relación esponsal del hombre con Dios: Profundizamos en el n. 1602 (con los marginales 369 y 796), y vemos cómo la alianza matrimonial entre varón y mujer está llamada a ser imagen de la relación entre Cristo-Esposo, y la Iglesia- Esposa. Y comenzamos el comentario al n. 1603, que nos muestra cómo el autor del matrimonio en el orden de la creación es el mismo Dios. - “Vivir es convivir” (1) (P. Martín Descalzo).

1601-1602: El matrimonio (introducción): Tras situar este tratado en el conjunto del Catecismo, comenzamos su exposición comentando la definición descriptiva del matrimonio que hace el n. 1601, como alianza de toda la vida entre varón y mujer, ordenada al bien de los cónyuges y a la generación y educación de los hijos, elevada por Cristo a la dignidad de sacramento entre bautizados. Y comenzamos a exponer el n. 1602, que nos muestra la presencia del matrimonio del principio al fin de la Sgda. Escritura. - “Los miércoles, milagro” (P. Martín Descalzo).

1598 (cont.)-1600: Resumen (y 5): Profundizamos en la explicación del n. 1598 (con los nn. 256 y 257 del Youcat) sobre el sacerdocio reservado a los varones, y pasamos al n. 1599 (con el 258 del Youcat), sobre la relación entre el sacerdocio y el celibato. Finalmente, recordamos en el 1600 que solo los obispos pueden conferir este sacramento. - P. Pablo Domínguez (y 3).

1596-1598: Resumen (4): Exponemos lo que resume el Catecismo sobre los diáconos en el n. 1596 (que completamos con el n. 255 del Youcat); también, la explicación de cómo se confiere el sacramento del Orden (n. 1597), y comenzamos a exponer el n. 1598 sobre quién puede recibir este sacramento. - P. Pablo Domínguez (2).

1595: Resumen (3): Después de repasar el n. 1594 relativo a los obispos, comentamos el n. 1595 del resumen del Catecismo sobre los presbíteros, que completamos con el n. 254 del Youcat. - P. Pablo Domínguez (1).

1592 - 1594: Resumen (2): Comentamos los nn. 1592 a 1594 del resumen del Catecismo sobre el Orden sacerdotal. Lo completamos con la exposición de los mismos temas en el Youcat (250-253). - P. Walter Ciszek (y 13).