Histoire Vivante ‐ RTS Première

Dans les années 1970, alors que le droit à l'avortement est un combat en cours, Harvey Karman, propagateur d'une méthode par aspiration nettement moins douloureuse que le curetage largement pratiqué jusque-là, pourrait faire figure de héros dans cette histoire des droits féminins. On a même gardé en mémoire cette méthode comme la " méthode Karman ". Avec lui, on retombe dans une histoire d'héroïsme viril qui ouvre la porte aux femmes, celles qui attendraient patiemment leur tour. Mais Karman n'est qu'un rouage dans le développement de réseaux mondiaux et cette entreprise est bien plus collective qu'il n'y paraît. On retrouve Bibia Pavard, historienne, maîtresse de conférences, maîtresse de conférences en histoire contemporaine à l'université Panthéon-Assas et chercheuse au Centre d'analyse et de recherche interdisciplinaires sur les médias (CARISM). Elle publie aux éditions La Découverte : La douleur et le soin. Enquête sur Harvey Karman et sa méthode d'avortement.

Les techniques d'avortement sont le fruit d'une histoire très collective : de médecins, de militantes, de patientes, de solidarités et de répression. Encore aujourd'hui on entend parler de la "Méthode Karman", qui aurait révolutionné l'avortement, moins douloureuse, moins chère et plus simple à pratiquer. Personnage énigmatique, il est décrit par la journaliste Elaine Woo dans une nécrologie parue en 1988 dans le Los Angeles Times comme "flamboyant, militant, inventeur, éducateur et voyou". Bibia Pavard, historienne, maîtresse de conférences, maîtresse de conférences en histoire contemporaine à l'université Panthéon-Assas et chercheuse au Centre d'analyse et de recherche interdisciplinaires sur les médias (CARISM). Elle publie aux éditions La Découverte : La douleur et le soin. Enquête sur Harvey Karman et sa méthode d'avortement..

Des tiges métalliques qui glacent à leur simple évocation en passant par les potions confidentielles et jusqu'à la révolution de l'aspiration, l'avortement, c'est une histoire de droit et de droit à disposer de son propre corps pour toutes les femmes. C'est aussi une histoire de douleur, de santé et de techniques, des plus expérimentales, au temps de la clandestinité, aux plus technologiques d'aujourd'hui. Quand on parle d'avortement, de quels gestes parle-t-on, de quelle expérience pour celle qui le choisit et de quels experts pour y arriver ? Bibia Pavard est historienne, maîtresse de conférences en histoire contemporaine à l'université Panthéon-Assas, chercheuse au Centre d'analyse et de recherche interdisciplinaires sur les médias (CARISM), spécialiste de l'histoire des féminismes, de la contraception et de l'avortement. Elle publie aux éditions La Découverte : La douleur et le soin. Enquête sur Harvey Karman et sa méthode d'avortement. Avec elle, on remonte le temps avant les années de combat victorieux de la deuxième moitié du XXe siècle pour le droit à l'avortement, ces siècles où interrompre une grossesse était forcément secret et clandestin, invisible et il était pourtant bien là.

L'avortement redevient un champ de bataille de premier plan : Attaqué aux États-Unis, en Italie ou encore en Allemagne, ce droit, conquis au XXe siècle, est remis en question aujourd'hui dans un paysage politique où le conservatisme gagne du terrain dans les urnes et dans les têtes. Le corps des femmes est encore l'objet des affrontements politiques les plus tendus. Le droit à l'avortement, histoire d'un droit fragile. Depuis 2002, l'avortement est autorisé en Suisse jusqu'à douze semaines de grossesse. En France, c'est légal depuis 1975, en Italie depuis 1978. Sur le papier, près de trente années les séparent, mais ce n'est pas si simple. Marina de Toro a fait un master sur le droit à l'avortement en Suisse romande à l'université de Lausanne. Depuis, elle est devenue archiviste-cheffe de projet aux Archives de la Ville de Neuchâtel et c'est là qu'on se rencontre, dans la salle de lecture entourée de rayonnages de cartons. Jusqu'à l'unification du code pénal en 1942, chaque canton avait ses propres règles en matière d'interruption volontaire de grossesse.

Le quatrième jubilé des Guerres de Bourgogne a commencé en 2024. Discours officiels, festivités façon Renaissance, restauration de patrimoine, sont organisés pour l’occasion. Mais près de six siècles après, pourquoi ces guerres de Bourgogne se racontent encore ? Avec : - Estelle Doudet, professeure à l’Université de Lausanne - Lisa Sancho, chercheuse FNS senior (postdoctorante à l'Université de Lausanne). - Daniel Jaquet, chercheur, archiviste et muséologue Tous trois sont co-auteurs de Les guerres de Bourgogne - Mémoires et commémorations en Suisse (1476-2026), paru dans la collection Savoir suisse.

A Nancy, le 5 janvier 1477, Charles de Bourgogne subit une troisième défaite magistrale, et cette fois-ci, il y laisse la vie, ses rêves d’empire de la mer du Nord au Jura, et sa réputation, sans appel. Après les défaites de Grandson et de Morat, son armée est mal en point, réduite à pas grand-chose, mais il y croyait encore. Ces adversaires prennent position et parmi eux 9000 combattants des cantons suisses. Avec : - Lisa Sancho, chercheuse FNS senior (postdoctorante à l'Université de Lausanne) - Estelle Doudet, professeure à l’Université de Lausanne - Daniel Jaquet, chercheur, archiviste et muséologue Estelle Doudet, Daniel Jaquet et Lisa Sancho sont co-auteurs de Les guerres de Bourgogne - Mémoires et commémorations en Suisse (1476-2026), paru dans la collection Savoir suisse. - Jean-Baptiste Santamaria, maître de conférences à l’Université de Lille, auteur de La mort de Charles le Téméraire, paru aux éditions Gallimard.

550 ans après les guerres de Bourgogne, pas simple de trouver un héros suisse des guerres de Bourgogne qui fasse l’unanimité, l’histoire résiste à la construction d’un mythe clair et net. D’abord parce que la Suisse telle qu’on la connait aujourd’hui n’existe pas encore, ensuite parce que les cantons ne sont pas tous du même côté sur le champ de bataille. Les guerres de Bourgogne ce sont des victoires éclatantes à Grandson, à Morat et à Nancy, mais c’est aussi une histoire qui écorche le mythe ancestral de l’unité suisse. Avec : - Estelle Doudet, professeure à l’Université de Lausanne - Daniel Jaquet, chercheur, archiviste et muséologue - Lisa Sancho, chercheuse FNS senior (postdoctorante à l'Université de Lausanne) Tous trois sont co-auteurs de Les guerres de Bourgogne - Mémoires et commémorations en Suisse (1476-2026), paru dans la collection Savoir suisse.

La légende noire de Charles le Téméraire côté suisse s’inspire largement d’un évènement sanglant : les pendus de Grandson. Nous sommes en 1476 et le Bourguignon a décidé de marcher sur Berne avec son armée. En route, il assiège Grandson et son château. Les troupes bernoises se rendent au bout de 10 jours. Elles ne savent pas encore que leur appel à l’aide est arrivé à destination et que les confédérés arrivent pour les sauver et infliger une belle déculottée à Charles de Bourgogne. Avec : - Estelle Doudet, professeure à l’Université de Lausanne - Lisa Sancho, chercheuse FNS senior (postdoctorante à l'Université de Lausanne) - Daniel Jaquet, chercheur, archiviste et muséologue Tous trois sont co-auteurs de Les guerres de Bourgogne - Mémoires et commémorations en Suisse (1476-2026), paru dans la collection Savoir suisse.

5 janvier 1477. C’est la bataille de Nancy, Charles le Téméraire, en fuite, meurt sans gloire au bord d’un marécage. Les guerres de Bourgogne se terminent avec cette fin piteuse et pour la plus grande partie des chroniqueurs qui les raconteront, ces guerres, c’est bien fait pour lui. Mais c’est un peu rapide, les guerres de Bourgogne engagent de nombreux peuples et têtes couronnées, la future Suisse, aussi, et en fait toute l’Europe. Tous les 50 ans on commémore ce conflit de la Renaissance par un jubilé qui se déroule en ce moment même. L’occasion d’explorer ses conséquences a priori ravageuses et pourtant soigneusement oubliées sur l’histoire de l’unité de la Suisse. En ce moment on entend beaucoup parler d’impérialisme, ou de prétentions impérialistes et souvent lorsqu’il est question de la Russie, de la Chine ou encore des Etats-Unis. On pourrait mettre les guerres de Bourgogne dans cette liste : une coalition contre les rêves de grandeur de Charles de Bourgogne qui sera baptisé le Téméraire des siècles plus tard. Avec : - Lisa Sancho, chercheuse FNS senior (postdoctorante à l'Université de Lausanne) - Estelle Doudet, professeure à l’Université de Lausanne - Daniel Jaquet, chercheur, archiviste et muséologue Tous trois sont co-auteurs de Les guerres de Bourgogne - Mémoires et commémorations en Suisse (1476-2026), paru dans la collection Savoir suisse.

En Suisse, on a une pierre précieuse, un gros caillou dodu d'environ 83 kg, volé et rendu plusieurs fois. C'est la pierre d'Unspunnen, un trésor national révélé par l'humour des autonomistes jurassiens. Robin Erard et Samuel Chalard ont enquêté sur sa disparition et sur l'histoire du sentiment national en Suisse. Leur documentaire Le syndrome d'Unspunnen sera diffusé dimanche soir sur RTS 2. La pierre d'Unspunnen, on pensait qu'elle était là depuis toujours et pour toujours, mais son vol lui a donné toute sa valeur.

Dans cet épisode, je vous propose une histoire qui finit presque bien, celle d'un trésor perdu et retrouvé mais pas récupéré, là, ça coince encore. Le trésor de Priam, c'est une histoire flamboyante, de son invention à sa localisation récente. Un parcours de la mythologique guerre de Troie avec sa Belle Hélène et ses héros tapageurs Pâris, Ménélas, Agamemnon et un cheval perfide jusqu'à la chute du Mur de Berlin et les couloirs du musée Pouchkine à Moscou aujourd'hui. De quoi est composé ce trésor de Priam si convoité ? Avec Annick Louis, historienne et spécialiste du mythe de Troie, autrice de L'invention du mythe de Troie paru en 2020 aux éditions de l'EHESS.

Quand un objet volé est retrouvé, c'est toujours une explosion de joie, un trésor révélé, une énigme résolue, un mystère dévoilé. En revanche, quand il disparaît sans laisser de traces, ça pique toujours un peu et reste un mystère tenace. C'est le cas d'un tableau de la Renaissance disparu au cours de la Deuxième Guerre mondiale : Le portrait d'un jeune homme de Raphaël. Avec Emmanuelle Polack, historienne de l'art et spécialiste de la spoliation d'œuvres d'art par le régime nazi, missionnée par le musée du Louvre pour vérifier dans ses collections la provenance des achats effectués entre 1933 et 1945. On commence par rencontrer ce tableau dont on a perdu la trace depuis 1945.

En 1815, l'empire de Napoléon est terminé. Après dix années de guerre qui ont étendu la France à une bonne partie de l'Europe, les objets pillés au gré de l'avancée de son armée sont réclamés par leurs propriétaires. Le Louvre renferme la plus grande partie de ce butin de guerre, un trésor des arts européens. Une vague de restitution inédite commence, qui contribue au développement de la notion de patrimoine national et à l'édification des plus grands musées d'Europe que l'on visite encore aujourd'hui. Bénédicte Savoy, professeure d'histoire de l'art à l'université technique de Berlin. Elle est l'autrice de nombreux ouvrages sur les restitutions de biens culturels volés et d'un rapport avec Felwine Sarr sur la restitution du patrimoine culturel africain en 2018 pour le gouvernement français. Autrice de 1815, le temps du retour, Restituer l'art en Europe après l'Empire napoléonien paru aux éditions La Découverte.

Effet de crise, faiblesses de sécurité, appât du gain face à tout ce qui brille, les vols se multiplient : des joyaux de la Couronne de France au Louvre aux pièces d'or du musée romain de Vidy à Lausanne. Mais certains objets brûlent les doigts et le vol se transforme en tout autre chose : l'objet volé se révèle au monde, sa disparition lui donne une valeur inédite et ne laisse que l'ardeur du désir pressant de son retour. Un événement qui laisse l'empreinte profonde de son absence. Entre 1794 et 1811, la Révolution française puis l'empire du premier Napoléon s'emparent de milliers d'objets d'art, d'archives, de livres, et même d'animaux vivants pris aux Pays-Bas, en Allemagne, en Italie, en Espagne, en Croatie et jusqu'en Slovénie. Un casse de grande ampleur qui nous tiendra pour deux épisodes avec Bénédicte Savoy, professeure d'histoire de l'art à l'université technique de Berlin. Elle est l'autrice de nombreux ouvrages sur les restitutions de biens culturels volés et d'un rapport avec Felwine Sarr sur la restitution du patrimoine culturel africain en 2018 pour le gouvernement français. Son dernier livre 1815, le temps du retour, paru aux éditions La Découverte, raconte le pillage gigantesque de l'Europe au cours des guerres napoléoniennes et ses conséquences. Mais, pour commencer, parmi les objets d'art que la France s'approprie à ce moment-là, de quoi parle-t-on ? Bénédicte Savoy, professeure d'histoire de l'art à l'université technique de Berlin. Elle est l'autrice de nombreux ouvrages sur les restitutions de biens culturels volés et d'un rapport avec Felwine Sarr sur la restitution du patrimoine culturel africain en 2018 pour le gouvernement français. Autrice de 1815, le temps du retour, Restituer l'art en Europe après l'Empire napoléonien paru aux éditions La Découverte.

Le nuage radioactif formé par l'incendie du réacteur numéro 4 de Tchernobyl a parcouru des milliers de kilomètres dans l'atmosphère terrestre. La catastrophe de Tchernobyl s'est passée en Ukraine et en Union soviétique mais bien plus loin, on en retrouve encore l'empreinte aujourd'hui, après le passage d'un vent de panique mondial qui a soufflé jusqu'en Suisse. Avec Christophe Mürith est physicien nucléaire. En 1986 il travaille au laboratoire de surveillance de la radioactivité à l'Institut de physique de Fribourg, enregistré par Veronika Meier pour la SRF. Nicolas Chachereau, historien et spécialiste de l'énergie et de l'environnement.

53 morts, c'est le chiffre officiel des victimes immédiates de la catastrophe de Tchernobyl qui a longtemps circulé. Mais les dégâts vont bien au-delà : un nuage radioactif parcourt l'atmosphère pendant et après l'incendie répend ses particules toxiques, les hommes et les femmes déplacés en sont porteurs, les pièces détachées pillées ou revendues aussi. Jusqu'aux myrtilles qui poussent aux alentours. Avec Laurent Coumel, auteur de 24h de la vie à Tchernobyl, aux PUF, maître de conférences à l'Institut national des langues et civilisations orientales, rattaché au centre de recherche Europes-Eurasie.

En 1997 Svetlana Alexievitch publie La Supplication, une enquête auprès des liquidateurs, des pompiers, des politiciens, des médecins, des physiciens, des hommes et femmes qui se trouvaient à proximité de la centrale de Tchernobyl le 26 avril 1986. La catastrophe est racontée avec ce qu'elle a produit dans leur mémoire et leur vision du monde. Cette œuvre littéraire, si précieuse qu'elle soit, ne comble pas le manque d'archives sur Tchernobyl et sur ce qui s'est passé ce jour-là. Avec Laurent Coumel, auteur de 24h de la vie à Tchernobyl, aux PUF, maître de conférences à l'Institut national des langues et civilisations orientales, rattaché au centre de recherche Europes-Eurasie.

Nous sommes le 26 avril 1986, le travail se poursuit à la centrale de Tchernobyl et à Pripiat, la ville à proximité, c'est un jour comme les autres, a priori. Avec Laurent Coumel, auteur de 24h de la vie à Tchernobyl, aux PUF, maître de conférences à l'Institut national des langues et civilisations orientales, rattaché au centre de recherche Europes-Eurasie. Christophe Mürith est physicien nucléaire, en 1986 il travaille au laboratoire de surveillance de la radioactivité à l'Institut de physique de Fribourg.

Il y a 40 ans, le 26 avril 1986, le réacteur numéro 4 de la centrale de Tchernobyl a explosé. Une catastrophe monumentale dont on retrouve encore aujourd'hui l'empreinte dans la nature et dans les têtes. Tchernobyl est synonyme de catastrophe, d'une frayeur à peu près planétaire en 1986, et tout ça en Union Soviétique, une des deux grandes puissances qui se tiennent tête depuis 1947 dans ce qu'on appelle la Guerre froide. Mais Tchernobyl au départ c'est un lieu, un endroit où l'on vit et où l'on travaille en Ukraine. Avec Laurent Coumel, auteur de 24h de la vie à Tchernobyl, aux PUF, maître de conférences à l'Institut national des langues et civilisations orientales, rattaché au centre de recherche Europes-Eurasie.