Sapiens

¿Qué es el dolor? ¿Se puede definir el dolor de manera objetiva? A lo largo de la historia ha ido variando nuestra idea del dolor y del sufrimiento, ha cambiado nuestra forma de expresarlo, de aceptarlo pero incluso también de sentirlo. Porque el dolor no solo tiene una dimensión biológica sino también social y política, el dolor es fisiológico pero también cultural.Es una experiencia moldeada por los gestos, el lenguaje y el tiempo de cada sociedad. Lo que una persona siente al sufrir depende de lo que su entorno le ha enseñado a expresar e interpretar. Reflexionar sobre qué entendemos por dolor hoy es fundamental para construir un derecho del dolor. Hoy enciende el fuego de la cueva Javier Moscoso, profesor de Investigación de Historia y Filosofía de la Ciencia del CSIC y director artístico del Festival Ideas, autor de ensayos como Historia cultural del dolor o Historia del columpio. Con él descubrimos cómo los seres humanos han vivido, representado y entendido el dolor físico y moral a lo largo de más de 500 años.Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas al llamado "Laboratorio palestino" y en nuestro túnel del tiempo nos reencontramos con la escritora Marguerite Duras.

¿Qué es la vida? ¿Qué significa realmente estar vivo? ¿Dónde están los límites entre lo vivo y lo inerte? ¿Pueden la Inteligencia Artificial y la ciencia redefinir lo que entendemos por vida? Durante siglos hemos creído saber distinguir lo vivo de lo inerte, un animal está vivo, una máquina no. Pero esa frontera empieza a desdibujarse. La Inteligencia Artificial, la biología sintética, la exploración del universo y los avances científicos nos empujan hacia un territorio desconocido, uno en el que las máquinas aprenden, los sistemas evolucionan y la vida podría no ser exclusiva de lo biológico. Hoy enciende el fuego de la cueva Xavi Uribe-Etxebarría, referente internacional en IA, fundador y CEO de Sherpa.ai, a su puerta ha llamado Apple, pero también el Servicio de Salud de EEUU. Y junto a Rafael Yuste, ideólogo del proyecto Brain, impulsó el juramento tecnocrático con el objetivo de que la tecnología avanzada se use exclusivamente para el beneficio humano, respete la privacidad, la autonomía y la integridad mental…Su bisabuelo, por cierto, conoció a Leonardo Torres Quevedo, creador del ajedrecista, su abuelo patentó una máquina de ladrillos, y su padre inventó una lengua. Es el pasado que habita el presente de Xabi Uribe-Etxebarría que hoy nos presenta su libro “VITA”. Cómo la Inteligencia Artificial y la ciencia están redefiniendo lo que entendemos por vida.Con Jaime García Cantero orientamos nuestro sextante hacia los juguetes con Inteligencia Artificial, y en el túnel del tiempo nos reencontramos con el escritor Jorge Luís Borges cuando se cumplen 40 años de su muerte.

La espiritualidad, el ansia humana de trascendencia y de significado, ha marcado nuestra evolución como especie. Desde el arte prehistórico a las grandes guerras. Pero esa necesidad de creer en algo, de buscar respuestas, también está detrás del café que te tomas por las mañanas, del humo del cigarro que inunda la escalera de vecinos o de los crisantemos que llevamos al cementerio a principios de noviembre. Lo escribe Aina S. Erice en su libro El jardín de los dioses. Religión y vegetación se han influido mutuamente desde tiempos remotos, árboles, flores y semillas han fecundado mitos y maneras de asomarse a lo invisible. Incluso cuando creemos haber desacralizado nuestro mundo una mirada atenta nos revela un componente religioso en las hebras que conforman el pasado y el presente de nuestra realidad. Hoy encendemos el fuego de la cueva para iluminar El jardín de los dioses, para conocer la historia vegetal de la espiritualidad y quizá, así, recuperar el interés, el cuidado, la atención sobre una naturaleza que no solamente nos sostiene y nos nutre, sino que moldea nuestra forma de creer, imaginar y buscar sentido.Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas al concepto "la ventana de Overton" y en nuestro túnel del tiempo nos reencontramos con el sapiens de las letras José Manuel Caballero Bonald.

Oler no es sólo percibir aromas, es recordar, decidir, vincularse, protegerse, emocionarse y crear. La realidad no solo se ve y se escucha, también se respira, en cada bocanada de aire hay información, historia y emoción esperando ser interpretadas. Lo escribe Laura López-Mascaraque en su último ensayo, El fascinante universo del olfato. Un ensayo que nace el asombro, del asombro por el poder de un sentido que conecta directamente con nuestra memoria. Fue Marcel Proust el que dio nombre al efecto proustiano al describir cómo el olor de una magdalena mojada en té transportaba al protagonista de En busca del tiempo perdido a los veranos de su infancia…Laura López-Mascaraque ha experimentado de cerca esa conexión, fue durante un taller con pacientes con enfermedades neurodegenerativas, una mujer con alzhéimer, ya muy retraída y alejada del mundo, empezó a gritar y a llorar al oler una cajita con una esencia sin nombre, lloraba de alegría, se levantó y empezó a hablar con una claridad inesperada, aquel olor, esencia de madera de cedro, le había recordado a los años en que su padre, carpintero, le fabricaba lapiceros para ir al colegio. Su padre había fallecido cuando ella tenía 10 años de edad. Aquel olor había hecho regresar el recuerdo y también su voz. El olfato como un puente, un atajo hacia lo más íntimo de lo que somos. Capaz de desenterrar memorias, provocar emociones intensas, cambiar estados de ánimo o incluso romper silencios que parecían definitivos. Hoy encendemos el fuego de la cueva para olerlo, porque el olfato es una herramienta fundamental para comprender quiénes somos, cómo vivimos y qué sentimos.Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas a los gemelos virtuales, a la simulación digital, y en nuestro túnel del tiempo nos reencontramos con el dramaturgo Max Aub.

"Lo mejor para la tristeza es aprender algo. Es lo único que nunca falla". Eso es lo que nos recuerda el mago Merlín en la novela Camelot de Terence White: "Puedes envejecer y sentir toda tu anatomía temblorosa, puedes permanecer durante horas por la noche escuchando el desorden de tus venas, puedes echar de menos a tu único amor, puedes ver el mundo a tu alrededor devastado por locos perversos o saber que tu honor es pisoteado en las cloacas de inteligencias inferiores. Entonces, solo hay una cosa posible, aprender. Aprender por qué se mueve el mundo y qué es lo que le hace girar. Es lo único que la inteligencia no puede agotar, ni alentar, que nunca la torturará, que nunca le inspirará miedo ni desconfianza y que nunca lamentará, de lo que nunca se arrepentirá. Aprender es lo que te conviene. Mira la cantidad de cosas que puedes aprender".Hoy enciende el fuego de la cueva Miguel Peiró, doctor en física de partículas y cosmología, con el que abrimos las páginas de su ensayo Sombra y asombro para iluminar la actitud científica, para recuperar esa mirada que todos tenemos dentro, para que impulsados por la curiosidad avancemos en el conocimiento desde la aceptación de lo que no sabemos, desde la aceptación de la incertidumbre. Alumbramos el fuego, alumbramos la ciencia, sin deslumbrarnos, porque esa es otra forma de ceguera.Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas a los Silicon Valley boys y sus nuevas relaciones de poder, y en nuestro túnel del tiempo nos reencontramos con la escritora y pedagoga Josefina Aldecoa.

Hace millones de años, en un paisaje africano sometido a profundas transformaciones climáticas algunos primates comenzaron a cambiar su relación con el entorno. No solo se adaptaron, empezaron a transformarlo. Desde entonces la historia de nuestra especie ha sido la de una construcción progresiva en la que genética, alimentación, tecnología, comunicación y simbolismo se entrelazan para dar forma a lo que somos hoy. El proceso de humanización es un proceso biológico, pero también técnico y social. Entender de dónde venimos es fundamental para saber hacia dónde queremos ir, qué futuro queremos construir, hoy encienden el fuego el prehistoriador Eudald Carbonell y el arqueólogo Igor Parra, para iluminar los pilares de la evolución humana, para descubrir que hoy podemos dejar de ser humanos por azar para serlo porque lo elegimos.

¿Qué significa ser humanos hoy? El descontrolado avance científico y técnico ha ido mermando nuestra conciencia de estar vivos, de ser humanos, vivimos, escribe la filósofa Silvia Bardelás, en un mundo conceptual agotado del que no conseguimos salir. Parece necesario desarrollar una mirada nueva, atrevernos a cuestionar la forma en la que habitamos el mundo, desde la ingenuidad, desde la imaginación, desde un conmovernos que nos lleve a la acción. ¿Qué sería del mundo si se pensara desde un nosotros y no contra nosotros? Se pregunta Bardelás. No somos seres aislados, somos seres relacionales, necesitamos conectar con la intimidad de los demás… La nueva conciencia común debería partir, propone, de una comprensión de que la razón y la sensibilidad no deben separarse, la lógica debe ir de la mano de la emoción, la creatividad, la intuición, la empatía. Solo así, desde nuevos modos de ser, desde una forma diferente de relacionarnos podrá surgir un nuevo modo de vivir. Hoy encendemos el fuego de la cueva para iluminar el libro Una conciencia nueva publicado por la editorial Acantilado, para alumbrar la urgente pregunta de quiénes somos.Con Jaime García Cantero y su sextante ponemos hoy coordenadas al "bizum", y en el túnel del tiempo nos reencontramos con Salvador Dalí en el aniversario de su nacimiento.

El siglo XX supuso la primera gran revolución de la longevidad al duplicar la esperanza de vida en buena parte del mundo. La segunda revolución de la longevidad en este s. XXI debe ser, está siendo ya, transformar la forma en que envejecemos: en lo social, lo cultural, lo individual. El mundo ha cambiado y las personas mayores de hoy no tienen nada que ver con las de generaciones anteriores. Gracias a los avances médicos y a la mejora en los hábitos de vida gozamos de unas expectativas de futuro que nos obligan a desmontar ideas preconcebidas y plantearnos a cualquier edad ¿Qué quieres ser de mayor? Salud física, mental, finanzas, hogar, vida familiar, conexiones sociales, aficiones… Se hace necesario repensar lo que somos y lo que seremos, realizar ajustes a nivel individual pero también social para afrontar los retos que implica una población cada vez más envejecida pero menos vieja. Hoy enciende el fuego el divulgador Pere Estupinyá para iluminar una nueva tercera edad, para descubrirnos las herramientas que nos pueden permitir envejecer más despacio, para que podamos ser más libres e incluso lograr que todos, sin límite de edad, sigamos teniendo un rol activo y participativo en la sociedad.Con Jaime García Cantero hablamos de desigualdad poniendo coordenadas al concepto de "curva de Gatsby" y en nuestro túnel del tiempo nos reencontramos con la escritora Carmen Laforet.

"Planeta Tierra, ustedes son una tripulación". Eso diría la astronauta Christina Koch tras regresar de la misión Artemis II. Apelaba al sentimiento de cooperación y unión de los seres humanos, solos, ante la inmensidad del cosmos. La humanidad ha sentido desde siempre la necesidad de descubrir, de conocer, de ir más allá, de ir poniendo líneas, puntos y nombres en los huecos en blanco del mapa cartográfico de nuestro universo. Pero no siempre las expediciones han terminado con éxito. En 1913 un barco ballenero zarpaba de Alaska con la intención de descubrir "el último continente", de encontrar tierra en las aguas del Polo Norte. Científicos de toda índole viajaron en aquel barco en la que sería la mayor expedición científica al Ártico jamás contada. El viaje del Karluk, junto con la intrépida expedición de Ernest Shackleton a la Antártida, representa la última de las expediciones a la vieja usanza, pero a diferencia de la del Endurance la suya acabó convertida en una verdadera odisea tan insólita y terrible como olvidada. Hoy encendemos el fuego de la cueva junto al divulgador Javier Peláez para iluminar la búsqueda del último continente, para rescatar el desastre del Karluk en el Ártico, para mirarnos en aquellos hombres y mujeres que nos sirven como espejo de lo mejor y lo peor del ser humano.Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas al concepto de "poder blando", y en el túnel del tiempo recuperamos la voz del escritor José Ángel Valente.

El destino, escribió William Shakespeare, es el que baraja las cartas pero nosotros somos los que jugamos la partida. Las cartas que nos tocan son la genética que heredamos y no podemos cambiar, pero cómo jugamos la partida, nuestros hábitos y lo que ocurre en nuestro entorno durante la partida, el ambiente, deja huellas sobre nuestro ADN que condiciona la expresión de nuestros genes. La biología y nuestra vida cotidiana se influyen continuamente. La genética y la epigenética definen lo que somos y moldean nuestra salud. El sueño, la alimentación, el deporte, el estrés, pero también los microorganismos con los que convivimos o los tóxicos y sustancias químicas que nos rodean tienen implicaciones directas en nuestro bienestar, en esa escritura de lo que somos y de lo que seremos. Como en la película de Clint Eastwood la vida tiene buenos, feos y malos que impactan en nuestra salud, el objetivo es lograr una armonía entre los actores que sea compatible con una vida sana y saludable, un equilibrio homeostático que nos permita envejecer mejor. Hoy enciende el fuego de la cueva María Berdasco, doctora en Biología Molecular y directora del grupo de Terapias Epigenéticas en el Instituto de Investigación contra la Leucemia Josep Carreras en Barcelona. Un referente en el estudio de cómo la epigenética influye en nuestra salud. Hoy nos presenta su último libro, Reescribirnos. Cómo el cuerpo aprende, olvida y empieza de nuevo.Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas a los agentes de Inteligencia Artificial, qué pueden hacer por nosotros y qué retos plantean. Y en nuestro túnel del tiempo recuperamos la voz del gran sapiens Eduardo Galeano.

Dos peces jóvenes se cruzan por el mar con un pez viejo que les pregunta: ¿Cómo está el agua? Ambos se quedan sin saber qué responder y más tarde uno le dice al otro: ¿Qué demonios es el agua? Es la parábola inicial del discurso de graduación del escritor David Foster Wallace, que le sirve al investigador Pedro Bravo para recordarnos que a veces las realidades más obvias son a menudo las más difíciles de ver y de explicar. El agua en el que nadamos, la ciudad que habitamos, es nuestro medio necesario pero no terminamos de ser conscientes de su importancia.Antes todo esto era ciudad, ahora es otra cosa: una marca, un no lugar, el tablero de un juego especulativo en el que ganan sólo unos pocos, una mina de la que extraer datos y recursos, un lugar común en el que vivimos solos, separados y enfadados unos con otros. Es el reverso tenebroso, escribe Bravo, del modelo económico que nos rige, por eso, atender y entender la ciudad es el primer paso para recuperar una realidad que se ha vuelto extraña, para rehabitar "un hogar" que a lo largo de la historia ha sido nido de infinidad de soluciones sociales, culturales y políticas, su alimento ha sido la virtud de estar, crear, pensar y hacer cosas juntos a pesar de nuestras diferencias. Hoy encendemos el fuego de la cueva para iluminar la ciudad, para dar luz a los planos de un futuro conveniente, útil y provechoso pero también fruto de la armonía y el acuerdo. Lo hacemos abriendo las páginas del maravilloso ensayo Antes todo esto era ciudad. Por qué la vida urbana se ha vuelto extraña y qué podemos hacer para transformarla.Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas a la neurotecnología, y en nuestro túnel del tiempo nos reencontramos con el gran sapiens de las letras Octavio Paz en el aniversario de su nacimiento.

"Nada en biología tiene sentido —decía Theodosius Dobzhansky— si no es a la luz de la evolución". ¿Por qué los animales son cómo son y hacen lo que hacen? Colores intensos, sonidos armoniosos, gestos desafiantes, extraños rituales corporales. La peculiar exhibición de la avutarda, el derroche de señales comunicativas del ciervo, las valiosas secreciones de la lagartija o los saltos intimidatorios de la gacela. Son ejemplos de comunicación animal que nos hablan de un mundo complejo y diverso que nos hacen abrir los ojos con asombro ante los insospechados senderos que va surcando la selección natural. Y quizá contemplarlos, recorrerlos, nos ayuden a entendernos mejor quiénes somos. Porque como animales humanos somos parte integral del ecosistema y podemos ver reflejado nuestro comportamiento, para bien y para mal, en los otros habitantes del planeta. Hoy enciende el fuego de la cueva Gonzalo Rodríguez, doctor en biología y Conservación de la Biodiversidad y autor del libro Cómo se comunican los animales, publicado por el CSIS y la editorial Catarata.Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas a los drones y al papel que juegan en las guerras actuales, y en el túnel del tiempo nos reencontramos con una de las pioneras de la fotografía en nuestro país, Joana Biarnés.

Hubo un tiempo en el que el mundo digital se presentaba como una promesa de mejora democrática, como un pilar para la construcción de una sociedad más libre e igualitaria. Pero hoy se revela como un paisaje de precarización, mercantilización, violencia y descomposición de lo común ¿Qué nos ha llevado de ese fetichismo tecnológico, de esa confianza ciega en el mundo digital a la visión catastrófica que nos invade hoy? ¿Qué ha pasado para que un potencial instrumento de unión se haya convertido en juguete de oligopolios, megacorporaciones y gobiernos ultraconservadores? En el trasfondo está esa idea de impotencia, de sumisión a la que se resigna el ser humano, vive la tecnología como una especie de tsunami ajeno a él que como omnipotente fuerza de la naturaleza moldea a su antojo su mundo para bien o para mal. Pero el mundo digital, como el capital, no es algo externo a nosotros, es el resultado de un conjunto de relaciones sociales que nosotros decidimos, moldeamos, regulamos. Hoy enciende el fuego de la cueva el filósofo, sociólogo e investigador del CSIC César Rendueles, autor de títulos como Sociofobia, Capitalismo Canalla o Comuntopía. Imaginamos junto a él otras formas de socialización digital más libres y democráticas ¿Es posible una red digital pública que defienda lo común? Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas a un nuevo concepto, hoy nos detenemos en los "sesgos" que dificultan la igualdad. Y en nuestro túnel del tiempo recuperamos la voz de Victoria Sau, un referente del feminismo en nuestro país.

Al poeta británico Lord Byron le gustaba practicar ejercicio físico y cuantos deportes estaban a su alcance. Llegó, incluso, cuentan a realizar la proeza de cruzar el río Tajo de la orilla sur a la orilla norte a la altura de la ciudad portuguesa de Belem. Además de estas hazañas como nadador practicó boxeo, esgrima, equitación y gustaba de las buenas caminatas. Abundan en la historia los intelectuales con aficiones deportivas y atléticas, lo que no es tan frecuente es que hayan escrito sobre estas prácticas. Uno de los que sí lo hizo fue Edgar Allan Poe, Poe nos dejó un testimonio en boca de uno de los personajes de su obra El dominio de Arnheim de 1847, habla el protagonista de lo que llama "principios elementales" o "condiciones para la felicidad", el primero de los cuales es simple y puramente el ejercicio al aire libre. Cuenta esta anécdota el neurocientífico José Luis Trejo en su último libro Neuronas en marcha. No nos cabe duda de que el ejercicio contribuye a la felicidad, pero es que más aún el movimiento es una herramienta fundamental para moldear, proteger y potenciar el cerebro a lo largo de nuestra vida e incluso en las generaciones futuras. Hoy encendemos el fuego de la cueva para iluminar la neurociencia del ejercicio, para entender cómo moldea el deporte en nuestra salud neuronal y cómo nos afecta el sedentarismo.Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas al concepto de deep tech y en nuestro túnel del tiempo nos reencontramos con el director de cine Luis Buñuel.

Un ladrón fue de noche a la casa de un hombre rico a robar, estaba subiendo al tejado cuenco vio que por una ventana salía humo y se detuvo a escuchar por si había alguien despierto. El dueño de la casa le oyó y casi en un susurro le pidió a su mujer que le preguntara cómo había logrado ser tan rico? Con su complicidad el hombre le confesó que antes de rico había sido ladrón y que había seguido los consejos de un maestro suyo que le regaló un encantamiento: "Al subir por el tejado, le dijo, debes agarrarte con la mano a un rayo de luna y repetir siete veces la fórmula mágica: Saulem", y eso hacía, le contaba el hombre a su mujer, agarrarme al rayo de luna y entrar por las ventanas, con tal arte logré la fortuna que tengo. El verdadero ladrón, desde el tejado, escuchó el relato y quiso probar el truco. Se soltó de manos para alcanzar la luna y cayó, lógicamente, por la ventana. ¿Quién eres le preguntó el dueño de la casa? Soy un desventurado ladrón que se fio de tus engañosas palabras. Es un fragmento de la obra escrita en latín Disciplina Clericalis del siglo XII de la que extraemos una gran enseñanza, no te creas todo lo que oigas, en tiempos de fake news y pseudociencias, espíritu crítico para detectar el engaño, porque a veces oímos lo que los demás quieren que oigamos. Hoy enciende el fuego la catedrática de literatura española Rosa Navarro Durán, autora del libro El festín de la palabra. Lecciones de los clásicos españoles. Recuperamos relatos que nos siguen iluminando con su sabiduría como un faro lejano.Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas a la llamada "economía de creadores" y en el túnel del tiempo nos reencontramos con el escritor y político Jorge Semprún.

Solo en la confianza en el otro, decía Aristóteles, puede haber felicidad. Preocuparse del NOSOTROS y de los asuntos públicos es la única posibilidad de ser felices. La confianza ha sido a lo largo de los siglos el pegamento que ha hecho posible una vida en común, el clan que nos respalda, nos ayuda, nos protege, nos ha permitido llegar a ser lo que somos. ¿Cómo llegamos a pensar, entonces, que estar solos era una señal de fortaleza, por qué hoy nos cuesta tanto confiar en el otro si nacimos para hacerlo?, se pregunta el filósofo David Pastor Vico en su libro Filosofía para desconfiados. Es fundamental indagar en las causas que nos han llevado a vivir de espaldas a los otros y recuperar esa confianza innata. ¿Y si confiar fuera el acto más revolucionario del siglo XXI? Se pregunta Vico, repensar los vínculos humanos en tiempos de polarización y sospecha. Pero aceptar que no somos tan diferentes y que está en nuestras muchas similitudes la posibilidad de regenerar la confianza mutua pasa por dejar de medir el mundo por el tamaño de nuestras manos y recuperar el pensamiento crítico. Pasa por reencontrarnos en las calles y no en el peligroso pseudoclan de las redes sociales. Hoy encendemos el fuego de la cueva para iluminar la confianza y reivindicar el nosotros.Con Jaime García Cantero profundizamos en el concepto sociológico de red social frente a las redes sociales controladas por plataformas tecnológicas, y en nuestro túnel homenajeamos la oceanógrafa Josefina Castellví.

Es una mañana de 1476, la cabeza te pesa, las ideas se te enredan y el ánimo se te escapa entre los dedos. Ante el desconocimiento científico, sin un diagnóstico moderno para tu malestar, la respuesta podría haber sido esta: tienes una piedra en el cerebro, la piedra de la locura. Las llamadas extracciones de la piedra de la locura fueron una práctica pseudomédica que mezclaba creencias religiosas, superstición y una pizca de anatomía mal entendida. Se creía que los problemas mentales o de comportamiento estaban causados por una piedra alojada en el cerebro, la solución, una intervención quirúrgica aterradora. Como prueba de la eficacia del tratamiento el curandero mostraba al paciente una pequeña piedra ensangrentada en la palma de su mano que habría extraído de su bolsillo. Es la escena que refleja, entre otros lienzos, el cuadro "El cirujano" de Jan Sanders van Hemessen que puede contemplarse en el Museo del Prado. La medicina, a lo largo de la historia ha estado plagada de remedios extravagantes, prácticas cuestionables y una buena dosis de superstición disfrazada de ciencia. Pero más aún los pintores han sido cronistas médicos inadvertidos, registrando, sin ser conscientes de ello detalles anatómicos que hoy nos permiten hacer diagnósticos retrospectivos. Reyes con trastornos genéticos, pandemias, amputaciones renacentistas o síndromes disfrazados de milagros. Hoy enciende el fuego de la cueva el médico molecular y divulgador científico Álvaro Carmona, gracias a su libro Le seré sincero, no pinta bien, publicado por Crítica, descubrimos cómo la historia de la medicina puede hallarse en un gesto congelado por la pintura.Con Jaime García Cantero aprovechamos para reflexionar sobre las pseudociencias y las Leyes de la estupidez de las que hablaba el pensador italiano Carlo María Cipolla, y en nuestro túnel del tiempo nos reencontramos con el gran sapiens José Luis Sampedro.

El dios Urano, el Cielo y la diosa Gea, la Tierra, eran padres de los Titanes, las más poderosas deidades divinas. Cuenta el mito que Gea, ante la tiranía insoportable de su marido, pidió ayuda a sus hijos para acabar con él. Cronos, el hijo más joven aceptó el desafío. Castró a Urano con una hoz, separó el cielo de la Tierra y reinó entre los titanes. Pero aseguraba la profecía que la historia se repetiría y que del mismo modo que él había destronado a su padre el nuevo rey sería derrocado por uno de sus hijos. Para evitar los presagios Cronos fue devorando a cada uno de los hijos que tuvo con su hermana Rea para evitar cualquier rebelión posible, así hasta que Rea decidió huir con el último de sus bebés, Zeus, engañando al dios Cronos con una piedra envuelta en pañales que el dios se tragó satisfecho… Zeus creció en secreto, se hizo fuerte y decidió vengarse de su padre, una batalla épica tras la cual Zeus gracias a la poción mágica de la ninfa Metis provocó el vómito de Cronos liberando a sus hermanos. Es el mito que se esconde tras el cuadro Saturno devorando a su hijo de Goya. Zeus castigaba a su padre Cronos, Saturno, a ese dios del tiempo devorador de todo y Goya en sus pinturas negras grita con cada pincelada contra el tiempo y la muerte que le acechan, contra ese monstruo de ojos saltones del que no podemos escapar. O quizá, sí, escribe Sergio C. Fanjul en su último libro, Cronofobia, quizá podamos mirar de frente a lo eterno a través de lo efímero, como se mira un cuadro, se escribe un libro o se cuenta un mito. Hoy encendemos el fuego de la cueva para iluminar el miedo al paso del tiempo, para imaginar a la luz del fuego otro tiempo posible.Con Jaime García Cantero ponemos coordenadas al concepto de los monstruos de Antonio Gramsci y en el túnel del tiempo recuperamos la voz del sapiens Dámaso Alonso.

Somos nuestra historia. Somos nuestras experiencias codificadas y almacenadas de algún modo en nuestro cerebro. Somos la capacidad de observar y de sentir aquello que fuimos ayer, aquello que somos hoy y lo que pretendemos ser mañana. Somos los viajes a través de nuestros recuerdos experimentados en forma de emociones, imágenes y sensaciones. Somos escenarios imposibles que nunca hemos vivido pero que hemos deseado y construido desde el seno de nuestra imaginación…somos palabras, las que nos llegan, las que nos hablan internamente y las que usamos para comunicarnos con el mundo externo. Somos amor, compasión, empatía y arte. Somos movimiento.Somos humanos. Criaturas capaces de lo más bello y lo más terrible, dotadas con capacidades increíbles pero vulnerables. Lo escribe el neuropsicólogo Saul Martínez-Horta en su último libro "El cielo que olvida sus estrellas". La enfermedad puede cambiar por completo el rumbo de nuestra historia. Hoy encendemos el fuego de la cueva para iluminar el funcionamiento del cerebro y para entender cómo las enfermedades neurodegenerativas son capaces de arrasar con lo que fuimos, somos y quisimos ser.Con Jaime García Cantero exploramos el concepto de la "desalienación" de la Inteligencia Artificial y en nuestro túnel del tiempo recuperamos la voz de la primera catedrática de medicina en nuestro país María Castellano Arroyo.